샤 압드 알와하브
Shah Abd al-Wahhab![]() |
하키만나프스 샤 압드 알와하브 | |||||||||||||||||||||||||||
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শাহ আব্দুল ওহাব | |||||||||||||||||||||||||||
다룰 울룸 하자자리 교구장 | |||||||||||||||||||||||||||
재직중 1941–1982 | |||||||||||||||||||||||||||
앞에 | 하비불라 쿠라이시 | ||||||||||||||||||||||||||
성공자 | 무함마드 하미드 | ||||||||||||||||||||||||||
개인정보 | |||||||||||||||||||||||||||
태어난 | 1894 벵골 대통령직 치타공 구 하사자리 | ||||||||||||||||||||||||||
죽은 | 1982년 6월 2일 ( | (87-88세)||||||||||||||||||||||||||
휴게소 | 막바라에하비비, 하사자리 | ||||||||||||||||||||||||||
모교 | |||||||||||||||||||||||||||
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의 시리즈 일부 |
데오반디 운동 |
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샤 압드 알와합(, 1894년 ~ 1982년 6월 2일)은 방글라데시의 이슬람 학자, 교육자, 법학자, 정신적 [1]지도자입니다.그는 Darul Uloom Hathazari의 2대 학장을 지냈고, Jamiat Ulema-e-Islam의 전 부통령이었으며, 치타공 법원의 배심원으로 23년 동안 근무했습니다.그는 Darul Uloom Deoband와 Mazahir Uloom의 동문이자 Ashraf Ali Thanwi의 [2]중요한 제자 중 한 명입니다.그는 Darul Uloom Hatazari의 두 번째 건축가로 여겨집니다.그는 방글라데시에 여러 마드라사와 모스크를 설립했고 비슈와 이제마, 방글라데시와 미얀마 전역에 타블리기 자마트의 확산, 방글라데시 베파쿨 마다리실 아라비아, 바이툴 무카람 국립 모스크, 방글라데시 이슬람 대학교에서 다양한 역할을 했습니다.
초기 생활과 가족
Shah Abd al-Wahab은 1894년 벵골 대통령직 [3]하타자리의 Ruhullahpur 마을에서 벵골 무슬림 자민다르 가족의 아들로 태어났습니다.그는 카지 압드 알 하킴과 베굼 파질라툰네사의 외아들이었습니다.그의 아버지는 선원이었고 압둘 와히드 벵갈리의 추종자였습니다.그 가족은 이슬람의 두 번째 칼리프인 우마르의 후손이고 이슬람 왕조 아래에서 판사로 근무했습니다.Shah Abd al-Wahab의 조상인 Shaykh Nasir Ad-Din은 페르시아에서 벵골 만의 샌드위치 섬으로 이주했습니다.그의 증조부인 샤이크 자드 알리는 샌드립에서 치타공 지역의 하타자리에 있는 루훌라푸르 마을로 이사했습니다.[4]
교육
Shah Abd al-Wahab은 Darul Uloom Hatazari에서 첫 번째 [5]학생들을 졸업한 그의 친삼촌인 Qazi Abd al-Bari의 지도하에 약 4살에 교육을 시작했습니다.쉬는 동안, 그는 또한 그의 아버지인 카지 압드 알 하킴 밑에서 공부했습니다.쿠란어와 페르시아어로 초등교육을 마친 후, 그의 부모님은 하비불라 쿠라이시의 감독하에 1904년에 그를 다룰 울룸 하타자리에 입학시켰습니다.그는 [5]1914년에 Dawra-e-Hadith 프로그램을 졸업했습니다.
그 후, Shah Abd al-Wahhab은 [6]인도의 Saharanpur에 있는 Mazahir Uloom과 Darul Uloom Deoband 신학교에 갔습니다.그의 반 친구들은 무함마드 타이이프 카스미와 샤피 우스마니를 포함했습니다.그는 안와르 샤 카슈미르 아래에서 사이흐 알 부하리를, 샤비르 아마드 우스마니 아래에서 사이흐 무슬림을, 아지즈 울 라만 우스마니 아래에서 무와타 이맘 말리크를 공부했습니다.그의 다른 선생님들은 이자즈 알리 암로히와 이브라힘 발리야비였습니다.Deoband에서 두 번째 Dawra-e-Hadith (Masters)를 마친 후, Abd al-Wahab은 카슈미르 아래에서 고등 Hadith 공부를 했고 그 [7]과정을 졸업한 최초의 벵골인이 되었습니다.
수피즘
데반드에서 교육을 마친 후, 샤 압드 알 와합은 타나 바완의 칸카-이-임다디야에 합류하여 아슈라프 알리 탄위의 제자가 되었고, 이는 하타자리의 그의 스승 하비불라 쿠라이시의 [7]소원이기도 했습니다.이러한 이유로, 쿠라이시는 탄위에게 편지를 썼습니다.타나 바완에 도착한 지 18일 만에 타니는 샤 압드 알 와합에게 킬라파트(정신적 계승)를 부여했는데, 이는 타니가 [8]누구에게나 킬라파트를 부여한 가장 빠른 사례였습니다.만약 누군가가 반대한다면, 탄위는 압드 알 와하브가 모든 것을 가지고 왔고 남은 것은 킬라파트를 부여하는 것이라고 말할 것입니다.그리고 나서 샤 압드 알 와하브는 Junayd-e-Waqt의 칭호를 받은 후 타나 바완을 떠나 벵골, 아삼, 버마의 이슬람교도 지도자로 임명되었습니다.압드 알 와하브의 이름은 칸카-이-임다디야의 [8]명단에서 16번째입니다.Shah Abd al-Wahab은 22명의 제자가 있었는데,[9] 그 중 Ishaq al-Ghazi가 유명합니다.
직업
압드 알 와하브는 1920년에 벵골로 돌아왔습니다.그가 탄위로부터 18일간의 후계자 허가를 받았다는 소식은 벵골에 도달했고,[8] 치타공 항구에 도착하자마자 현지인들에 의해 대규모 공개 리셉션이 조직되었습니다.그는 그의 이전 기관인 Darul Uloom Hatazari에서 Sahih Muslim의 수석 교사로 경력을 시작했습니다.이후 기관의 활동 확대로 교감 자리가 필요해졌고, 1930년 Zamiruddin Ahmad의 조언으로 Abd al-Wahab이 임명되었습니다.1939년, 그는 39명의 슈라에 의해 Darul Uloom Hatazari의 학장으로 임명되었고,[10] 그는 1941년에 그의 임무를 시작했습니다.그의 지도 [11]아래 기관에서 일어난 중요한 발전 때문에 그의 용어는 종종 "샤의 시대" 또는 "하타자리의 황금 시대"로 언급됩니다.압드 알 와하브는 이 기관의 이름을 "마드라사 무이눌 이슬람"(이슬람 마드라사의 봄)에서 "자미아 아흘리아 다룰룸 무이눌 이슬람"으로 변경했습니다.이 명명 방식은 매우 많은 인정을 받아 방글라데시의 모든 주요 마드라사가 Dawra-e-Hadith(마스터)[11]를 제공했습니다.
하사자리 마드라사
Abd al-Wahhab은 방글라데시의 Dawra-e-Hadith (Masters)를 넘어 전문적인 연구와 연구를 제공한 최초의 학자였습니다.그의 노력을 통해, 다룰 울룸 하타자리는 1945년에 파트와 학과, 1948년에 아랍어 학과, 1955년에 글쓰기 학과, [12]그리고 1966년에 기술 훈련 학과를 설립했습니다.그의 방법론의 결과로, 알 자미아 알 이슬라미아 파티야는 1952년에 벵골어문학과를, 1975년에 [13]키라아학과를 개설했습니다.
1934년에, Abd al-Wahab은 Abul Farah가 편집장으로 있는 월간 잡지인 Islam Prachar를 시작했습니다.이것은 벵골어로 [14]된 최초의 Deobandi 월간이었습니다.1952년 1월, 그는 기관의 대변인 역할을 하는 월간 무이눌 이슬람 잡지를 설립했습니다.그보다 몇 년 전, 압드 알 와합은 다카에서 [14]데일리 파스반 잡지를 창간했습니다.1961년, 그는 예술, 문학, 그리고 [14]문화에 전념하는 최초의 Deobandi 학생 단체인 An-Nadiath-Taqafi를 설립했습니다.당시에는 종교서적을 위한 사설도서관이 몇 개 있었지만, 학술서적을 위한 특별한 도서관은 없었습니다.이러한 부족함을 해결하기 위해, Abd al-Wahab은 1954년에 그의 멘토인 Ashraf Ali [15]Thanwi의 이름을 딴 Ashrafia 도서관을 설립했습니다.이러한 비영리 도서관들은 낮은 비용으로 책을 제공했습니다.레바논, 이집트, 사우디 아라비아, 인도, 그리고 다른 나라들의 책들은 도서관에서 쉽게 접근할 수 있었습니다.압드 알 와하브는 이후 모든 책을 다룰 울룸 무이눌 이슬람 중앙 도서관에 기증하고 [15]도서관 대신 우편 부서를 설립했습니다.
1941년 하타자리 소동 동안, 영국 정부는 사무실과 교실을 잠그고 기관을 상대로 소송을 제기하면서 마드라사를 폐쇄했습니다.[16]이 위기에서 Abd al-Wahhab은 사건을 처리하기 위해 그의 재산의 상당 부분(현재 수백 크로어의 가치)을 팔았습니다.영국 정부는 패소했고, 마드라사의 재개발은 1년 [16]안에 시작되었습니다.Abd al-Wahhab 자신이 너무 많이 자란 풀과 잡초를 치우고, 소의 배설물을 청소하고, 자신의 옷과 시트를 사용하여 교실을 청소했습니다.그는 재입학한 학생들의 이름을 등록부에 [16]직접 기록했습니다.많은 사람들은 그의 지도력이 없었다면, 오늘날 방글라데시에서 적절한 이슬람 교육과 문화를 찾는 것이 어려웠을 것이라고 믿고 있습니다.압드 알 와하브는 그의 희생과 최고의 지도력으로 Darul Uloom Hatazari의 두 번째 건축가로 기억됩니다.1948년부터 1971년까지, 그는 치타공 [17]법원에서 배심원으로 일했습니다.
1970년대에, Abd al-Wahab은 의료 훈련 프로그램을 시작했습니다.그의 큰 사위인 누룰 하크 박사는 현대 의료 서비스를 담당하도록 임명되었고 압둘 하크 바리살리는 하키미 쪽을 [13]담당했습니다.게다가, Al Jamia Al Islamia Partiya는 그들의 지역 보건 종사자 훈련 프로그램을 시작했습니다.한 번은 압드 알 와합이 병에 걸려 치타공 종합병원으로 옮겨져 무함마드 이브라힘의 치료를 받은 적이 있습니다.압드 알 와하브는 나중에 BIRDEM과 방글라데시 [14]당뇨병 협회를 설립한 이브라힘에게 영감을 주는 사람이 되었습니다.
문학 후원
종교를 장려하기 위한 다각적인 조치에 그가 추가한 주목할 만한 것 중 하나는 정기적인 타프시르 모임의 시작이었습니다.Shah Abd al-Wahab은 Anderkilla Shahi Jame [18]Mosque에서 매주 열리는 타프시르 모임을 처음 소개했습니다.1960년대 초부터, 이 스타일은 치타공 전역에 퍼졌고 널리 인기를 얻었습니다.무프티 아마둘 하크와 아불 하산 바부나가리는 그의 지시로 월요일과 수요일에 연설을 할 것입니다.이후 치타공을 포함한 전국 각지에서 대형 행사가 열렸습니다.그 후 그는 전국 시랏 회의와 전국 [18]키라 회의와 같은 약간 다른 방식으로 매월 전문적인 모임을 시작했습니다.
무함마드 파이줄라는 그에게 하키만나프라는 칭호를 주었습니다.하타자리의 혼란기 동안, 그의 놀라운 혼란은 그에게 리잘 알 아스르라는 칭호를 부여하게 했습니다.하타자리 운동에서의 그의 지도력은 그를 아미르 알 울라마라고 불리게 했습니다.1949년 1월 31일 랄디지에서 열린 자미아트 울레마-에-이슬람 회의에서 샤비르 아마드 우스마니는 이맘 알무흘리신이라는 칭호를, 자파르 아마드 우스마니는 하킴 알이슬람이라는 칭호를 수여했습니다.영적 세계에서 그의 지위는 가장 높은 길에 있었습니다.한 학자 회의에서 칼리파-이-칸들라위 마울라나 주바이르는 그를 쿠트브 [19]알-이르샤드라고 불렀습니다.
첫 번째 샤이쿨 하디스 사이드 아마드 샌드위치피가 하타자리를 떠난 후, 그를 대신할 자격이 있는 사람이 아무도 없었기 때문에 기관에 일종의 공허함이 만연했습니다.이러한 이유로, Shah Abd al-Wahhab은 1942-43년에 인도로 여행을 갔고, Darul Uloom Deoband의 고위 무하디스인 Ibrahim Baliyavi를 하타자리로 데려오는 데 성공했습니다. 월급 500타카로 말이죠.게다가, 발리야비는 2년 동안 약 10명의 학생 가족의 모든 비용을 부담했습니다.그는 데오반드로 돌아가기 전에 2.5-3년 동안 샤이쿨 하디스로 복무했습니다.발리야비는 떠나기 전 "야곱(하타자리의 전 샤이쿨 하디스)이 있는 곳에는 [20]이브라힘이 필요 없습니다."라고 말했습니다.
다양한 활동으로 인해 원작을 쓸 시간이 전혀 없었지만,[18] 그는 평생 이런 측면을 지지해왔습니다.그는 종종 샴술 하케 파리드푸리를 조언하고 추천했고, 결국 다카에 엠다디아 도서관과 치타공에 이슬라미아 도서관을 설립했습니다.그의 근본적인 공헌은 Deobands에서 석판화와 기술의 수입, 개발 및 확산에 있습니다.압드 알 와하브는 아불 하산 바부나가리의 미슈카트 알 마사비흐에 대한 설명인 탄젬 알 아슈타트의 주요 영감이었습니다.1940년대 말, 원본 원고는 Shah Abd al-Wahab에게 주어진 텍스트로 준비되었습니다.자신의 재정으로, 압드 알 와하브는 무함마드 파이줄라에 의해 파이즈 알 칼람을 출판하고 홍보했습니다.Shah Abd al-Wahab은 또한 Fatawa-e-Darul Uloom Hathazari의 주요 인물이었습니다.하타자리의 무프티 아마둘 하크는 그의 조언으로 하타자리에서 [18]발행된 지방을 저장하고 수집하는 작업을 시작했습니다.
Shah Abd al-Wahab은 많은 시를 썼습니다.그의 시적 실천은 주로 윤리에 초점을 맞췄고 타알루크 마 알라(조물과 창조물의 관계)에 기반을 두었습니다.시의 실천을 장려하는 것 외에도, 그는 시의 후원자이기도 했습니다.그는 종이 위에 시의 첫 문장을 쓰고, 나디아트타카피 출신의 누군가에게 두 번째 문장을 써달라고 부탁했습니다.만약 그들이 그것을 공정하게 할 수 있다면, 그는 그들에게 상을 줄 것이고, 그렇지 않다면, 그는 그것을 직접 쓸 것입니다.아지줄 하크와 시디크 아흐마드는 이러한 시 경연대회에서 경쟁하고 [18][21]하타자리를 방문할 때 그들을 강화시킬 것입니다.
정치 및 사회 사업
니잠-이-이슬람당의 선언문에서 벵골어를 파키스탄의 공용어 중 하나로 만들겠다는 선언은 그의 [17]지시로 작성되었습니다.Jamiat Ulema-e-Islam의 부통령으로 있는 동안, 그는 [17]동파키스탄의 이슬람 정치를 후원하는 전설적인 인물이었습니다.그는 다룰 울룸 하타자리 지역에서 서파키스탄의 부정에 항의한 첫 번째 사람이었습니다.그는 아유브 [17]칸 대통령의 "무슬림 가족법" 법안에 반대하는 울라마의 집단적인 노력의 주최자였습니다.
그는 무함마드둘라 하페치와 그의 타우바 [17]정치의 후원자였습니다.이슬람 대학교, 방글라데시, 비툴 무카람 국립 모스크, 방글라데시 및 미얀마 타블리치 운동 시작, 설교, 통이의 타블리치 자마트 및 비슈와 이제마 후원, 베파쿨 마다리실 아라비아 설립 시 리더십, 과부 재혼, 안전한 환경에서의 공정한 여성 교육,고아들을 돌보는 것, 모든 분야에서 그의 공헌은 [17]광범위합니다.
샤 압드 알 와합은 1939년 [22]이븐 사우드에 의해 사우디아라비아로 초대되었습니다.그는 1940년 라호르 결의안에서 카우미 학자들을 대표했습니다.1947년 벵골 분할에 이어, Shah Abd al-Wahab은 미얀마, 이집트 그리고 아프리카의 [22]국가들과 같은 곳들을 방문하면서 이슬람 세계를 여행했습니다.그는 남아프리카 공화국의 이슬람교 발전에 중요한 역할을 했습니다.Shah Abd al-Wahhab은 Al-Azhar 대학에 초대되었고, 벵골어를 사용하는 학생들이 Al-Azhar에서 공부하고 연구할 수 있도록 적절한 준비를 했습니다.이 협정들은 오늘날에도 여전히 유효합니다.그는 또한 역사적인 마카 [22]회의에 초대되었습니다.
1971년 방글라데시 해방 전쟁 동안, 그는 종교와 상관없이 위험에 처한 사람들을 위해 특별한 랑가르카나를 마련했습니다.그는 [23]벵골에서 가장 길고 큰 다스타칸을 가지고 있었다고 합니다.
마드라사 설립
그의 확립된 마드라사 중에는 다음이 있습니다.[24]
- 자미아 아라비아 다룰 히다야 페샤, 나오가온 (1946)
- Jamia Islamia Arabia Mazahirul Uloom, 치타공 (1947)
- 자미아 이슬라미아 마흐무디아, 바리살 (1947)
- Jamia Arabia Muhiul Islam Noapara, Jessore (1948)
- 다룰 하디스 마드라사, 나와브간지 (1950)
- 마다르샤 마드라사, 하다자리, 치타공 (1955)
- 하키미아 마드라사(치타공 타블라이히 마르카즈 마드라사), 러브 레인, 치타공(1955)
- Jamia Izazia Darul Uloom 기차역, Jessore (1956)
- Jamia Islamia Qasimul Uloom, Bogra (1960)
- Jamia Islamia Nawabganj (1967)
- Jamia Islamia Arabia Darul Uloom Khulna (1967)
- 자미아 아라비아 샴술 울룸 파리드푸르 (1969)
- 마드라사 Ihyaul Uloom Halishahar, 치타공 (1970)
- 다룰 울룸 데양 파하르, 다울랏푸르, 치타공(1974)
- Madrasa Kashiful Uloom Khandaqia, 치타공 (1977)
- Madrasa Mahmudia Madinatul Uloom Bathua, 치타공 (1977)
- Madrasa Muhiul Islam, Garduara, 하다자리, 치타공 (1977)
- 무함마드 마드라사, 하지르풀, 찬드가온, 치타공(1980)
샤 압드 알 와합의 조언에 따라,[25] 아타르 알리는 1945년 키쇼레간지에 임다둘 울룸 마드라사를 설립했습니다.1956년 샤 압드 알 와하브의 주도하에 샴술 하케 파리드푸리는 다카에 자미아 아라비아 임다둘 울룸 파리다바드 마드라사를 설립했습니다.Shah Abd al-Wahab은 [25]Muhammadullah Hapezzi를 이사로 결정했습니다.또한, 그의 격려와 지도 아래, 더 많은 마드라사, 막탑, 모스크, 칸카가 나라의 분할된 [25]마을의 외딴 지역에 설립되었습니다.
죽음과 유산
샤 압드 알 와하브는 1982년 6월 2일에 사망했습니다.그는 5명의 아들과 8명의 딸이 있었습니다.그의 야나자는 무함마드둘라 하페치가 이끌었고, 그 후 하타자리의 [9]마스지드 누르 근처의 막바라에-하비비비에 묻혔습니다.
레퍼런스
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