샤 잘랄

Shah Jalal
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Shah Jalalal Dakhini 또는 Jalaluddin Tabrizi와 혼동하지 마십시오.
셰이크 알마샤이크 막둠

잘랄 무자라드 쿠냐시
Grave of Shah Jalal.jpg
실렛의 샤잘랄 다르가에 있는 샤잘랄의 무덤
개인적인
태어난(1271-05-25)1271년 5월 25일
문제 있음, 아래 참조
죽은1346년 3월 15일 (1346-03-15) (74세)
Sylhet(현재는 방글라데시)
휴식처샤 잘랄 다르가
종교수니파 이슬람
부모님
  • 세이이드 마흐무드 이븐 무함마드 이븐 이브라힘 (아버지)
  • 세이이다 하세나 파티마(어머니)
타리카수하와르디야
기타 이름샤 잘랄
친척들.잘랄루딘 수르크포시 부하리(어머니 할아버지)
철학수피즘
상급직
베이스:잘랄라바드
전임자시드 아흐메드 카비르 수드라워디
후계자샤이크 세이이드 파르한 빈 무함마드 알-하드라미 알-예메니 샤 파란
학생들
포스트.수피 성자, 종교 지도자, 신비주의자

샤 잘랄(Shah Jalal)로 알려진 잘랄 무자라드 쿠냐(Jalarl Mujarad Kunyī)[1]는 벵골의 유명한 수피족 인물이다.그의 이름은 종종 중동, 투르크스탄, 남아시아 [2]간의 오랜 교류 역사의 일부인 실렛 정복과 이슬람의 이 지역 확산과 관련이 있다.방글라데시에서 가장 큰 공항인 하즈랏 샤잘랄 국제공항을 포함하여 다양한 복합 시설과 종교 장소들이 그의 이름을 따왔다.

출생지와 출신지

샤 잘랄 마자르 모스크

잘랄은 1271년 5월 25일에 태어났다고 한다.그의 출생지에서는 다양한 전통과 역사적 문서들이 다르고, 성인의 생애와 그의 기원을 밝히려는 문학 사이에는 2세기라는 차이가 있다.현지 발라드와 애호가들은 그를 대예멘과 연관지어 샤 잘랄 예멘인으로 계속 부르고 있다.술탄 알라딘 후사인 샤의 통치 기간인 서기 1505년 경의 비문은 쿠냐의 [3]접미사를 가진 샤 잘랄을 언급하고 있다.금세기 말, 1571년 샤잘랄의 전기는 샤이크 (알리 셰어 방갈)의 '샤르 누자트 알-아르와'에 기록되었다.저자는 샤 잘랄의 선배 동료 중 한 명인 누르 알 후다의 후손으로, 그의 스승인 무하마드 가우스 샤타르가 1613년 굴자르 이 아브라르에서 그의 설명을 사용하기도 했다.이 설명에 따르면 샤 잘랄은 투르크스탄 태생의 벵골인이며 아마드 [4]야사위의 정신적 제자였다.Mu'ammad Na muiruddīn Dhaaydar는 1859년에 그를 예멘인이라고 지칭한 Suhayl-i-Yaman Tarrkhkh-i-Jalahl이라는 샤 잘랄의 전기를 작곡했다.이것은 잘랄이 죽은 지 5세기 후에 작곡되었지만, 헤이달의 작품은 지금은 사라진 두 개의 필사본, 즉 1711년의 Muīuddnn Khahdim의 Risarlah (메시지)와 [5]1721년의 Raw asah as-Sala (n (술탄의 정원)을 참조했다.

많은 학자들은 후세인 샤히 비문의 접미사가 오늘날의 터키(당시 럼 술탄국) 쿠니야(Konya)를 가리킨다고 주장하고 있으며, 잘랄이 말년에 예멘으로 이주했을 가능성이 있다고 더 나아가 언급하고 있다.다른 사람들은 접미사를 예멘의 하드라마우트 [6]지역에 있는 카니나 마을과 연결시켰고,[7][8] 동아프리카의 케냐와 연결시켰다.

초기 생활과 교육

그의 어머니 세다 하세나 파티마와 아버지 세이이드 마흐무드 이븐 무함마드 이브라힘은 메카에 있는 [9]쿠레이시 부족의 후손이었다.그의 어머니는 잘랄루딘 수르크 포시 부하리의 [10]딸이었다.잘랄의 아버지는 성직자이자 수피 신비의 루미와 동시대인이었으며 아들이 태어난 지 5년 만에 사망했다.잘랄은 그의 외삼촌인 Syd Ahmad Kabir Suhrawardi에 의해 교육을 받고 자랐다.메카에서요[8]그는 학업에 뛰어났다; 하피즈가 되었고 피크를 마스터했다.그는 순나의 스승인 막둠이 되었고, 고독한 환경에서 기도를 하고 고행자로서 은둔 생활을 한 이유로, 알 무자라드는 그의 이름에 사후 고정되었다.그는 30년간의 공부와 실천, [11]명상 끝에 영적 완성(카말리야트)을 달성했다고 전해진다.

남아시아 여행

잘랄의 외삼촌인 사이드 아마드 카비르는 그에게 한 줌의 흙을 주며 인도 아대륙으로 여행을 가자고 부탁했다.그는 그에게 인도 내에서 냄새와 [6]색깔이 그에게 준 것과 정확히 일치하는 곳에 다와를 정착시키고 퍼뜨리도록 명령했다.샤 잘랄은 메카에서 동쪽으로 여행했고 많은 위대한 학자들과 수피 [6]신비주의자들을 만났다.예멘의 셰이크 알리는 왕자로서의 의무를 포기하고 그의 탐험에 잘랄과 합류했다.아라비아 반도에서 그와 합류한 다른 제자들로는 그의 조카 샤 파란과 하피즈 무함마드 자카리야 아라비, 메카의 다우드 쿠레이시, 술레이만 카니, 카말 파흐라완 예멘인이 있었다.잘랄은 셰이크 아마드 카비르가 준 토양과 일치하는 토양을 찾기 위해 샤 잘랄이 방문할 곳의 토양을 검사하는 소아과학자 셰이크 차슈니 피르도 우연히 만났다.잘랄은 바그다드를 [12]지나 1258년 마지막 압바스 왕조 칼리프 알 무스타심이 살해되는 동안 그곳에 있었다.그는 이곳에서 샤 무스타파, 시드 이스마일, 시드 유수프 같은 추종자들을 얻었다.그들은 몽골의 바그다드 침공에 쫓겨 동쪽으로 여행을 계속했다.이란에서는 샤 칼라와 샤 이란니가 이 그룹에 합류했다.

잘랄은 펀자브의 우치에 도착했고, 그곳에서 그와 그의 많은 동료들은 서라워디야의 [13]수피 교단에 입문했다.잘랄은 사마르칸드의 시드 우마르 사마르칸디, 물탄의 아리프 물타니, 가즈니의 막둠 자파르 가즈나위 등 우치 북쪽에서 온 많은 제자들과 함께 했다.그 후 샤 잘랄은 구자라트에 도착해 샤 말룸과 나나울에 합류해 샤 할림 앗딘 나나울리를 만났다.

샤 잘랄은 델리를 지나 수피 성녀 니자무딘 아울리야의 손님으로 발루치스탄의 샤 가브루를 만났다.니자무딘은 그에게 후에 잘랄리 코부토르라고 불리게 될 두 마리의 희귀한 비둘기를 선물했다.이 비둘기들은 계속 번식하고 있으며 그 후손들은 잘랄의 다르가 주변에 남아 있다고 한다.벵골 강에 도착하기 전에, 잘랄은 그와 함께 [8]탐험에 참여한 하지 셰이크 샴수딘 비하리를 우연히 만났다.

실렛 정복

주요 기사: 실렛 정복
실렛에 있는 하즈랏 샤 잘랄의 무덤

1303년, 라크나우티의 술탄 샴수딘 피로즈 샤는 당시 힌두교 왕 구르 고빈다의 통치하에 있던 실렛 지역에서 이웃한 구르 왕국과 전쟁을 벌였습니다.이는 실렛에 사는 무슬림 샤이크 부하누딘이 갓 태어난 아들의 [14]아키카를 위해 소를 제물로 바치면서 시작됐다.고빈다는 자신이 신성모독이라고 본 것에 격분하여 갓난아기를 죽이고 버하누딘의 오른손을 [15]잘랐다.

술탄 피로즈 샤에게 이 소식이 전해졌을 때, 그의 조카 시칸다르 칸과 후에 그의 시파 살라르(사령관) 시드 나시루딘이 이끄는 군대가 구르에 대항하기 위해 파견되었다.세 번의 연속 공격이 시도되었지만, 모두 해외에서의 벵골 군대의 [16][15]경험 부족과 고빈다의 우월한 군사 전략 때문에 실패로 끝났다.

현재 샤 잘랄과 그의 동료들의 도움으로 세 번째 공격이 감행되었다.[17]잘랄은 구르 고빈다에 대한 초기 공격이 실패한 후 도움을 받기 위해 피로즈 샤에 의해 소환되었을지도 모른다.혹은,[17][18] 그는 술탄에 의해 접근되기 전에 힌두교 왕과 독립적으로 싸우면서 실레트에 이미 있었을지도 모른다.이슬람 연합군은 결국 구르를 상대로 승리를 주장했다.고빈다는 퇴각할 수 밖에 없었고 실렛은 무슬림의 지배하에 놓였다.전설에 따르면, 샤 차슈니 피르는 실렛의 흙과 그의 삼촌이 이전에 잘랄에게 준 흙을 비교했는데, 그것이 동일하다는 것을 발견했다.어쨌든, 전투 이후, 잘랄과 그의 추종자들은 실렛에 [14][17]정착했다.

1303년의 페르시아어 비문이 잘랄의 다르가에서 발견되었다.그것은 시칸다르가 피로즈 샤의 통치 기간 동안 성인의 도움으로 아르사 스리하트에서 승리한 것을 언급하고 있다.이 비문은 현재 방글라데시 국립 [1]박물관에서 볼 수 있다.

만년

05122009 Hazrat Shahjalal Majar Exit photo2 Ranadipam Basu.jpg

그의 인생의 후반기 동안, 잘랄은 이슬람을 전파하는 데 헌신했다.당시 [19]삿가온에 있던 유명한 여행자 이븐 바투타는 [20]그를 만나기 위해 실렛의 북동쪽에 있는 카마루파 산을 한 달 동안 여행했다.이븐 바투타는 하붕을 거쳐 실렛으로 가는 길에 도착하기 수일 전에 그를 도우러 온 잘랄의 제자들의 영접을 받았다.1345년 회의에서, 이븐 바투타는 샤 잘랄이 키가 크고 마른 체격이며, 얼굴이 희고, 모스크 옆에 살고 있으며, 그의 유일한 가치 있는 아이템은 우유, 버터, 요구르트를 위해 기른 염소였다고 언급했다.그는 Shah Jalalal의 동료들이 외국인이고 그들의 힘과 용기로 유명하다는 것을 관찰했다.그는 또한 [10]많은 사람들이 지도를 구하기 위해 잘랄을 방문할 것이라고 언급한다.이븐 바투타와 샤 잘랄의 만남은 그의 아랍어 여행기 Rihla (The Journey)에 묘사되어 있다.

오늘날 예멘의 하드라마우트에서도 잘랄의 이름은 [21]민속학에서 확립되어 있다.

그의 정확한 사망 날짜는 논의되고 있지만, 이븐 바투타는 그가 서기 20년 (1346년 [22]3월 15일)에 사망한 것으로 보고하고 있다.그는 실렛에 있는 그의 다르가(tomb)에 묻혔는데, 이 곳은 현재 다르가 마할라로 알려져 있다.그에게 후손이 있는지 없는지는 논의되고 있다.그는 그의 가장 가까운 동반자인 하지 무함마드 유수프를 그의 다르가의 카딤으로 임명했고 유수프의 후손인 사레카움 가문은 이 역할을 계속하고 있다.

그가 누워있는 곳에는 영원한 영혼, 알라신의 가장 사랑받는 송곳, 하즈랏 샤 [23]잘랄이 있다.

그의 성지는 실렛과 방글라데시 전역에서 유명하며, 수백 명의 무슬림과 힌두교 신자들이 매일 방문한다.비핀 찬드라 팔에 따르면, 사드후들은 샤 잘랄이 마하데바의 [24]화신이었다고 믿는다.그는 네 명의 동료 옆에 묻혔다.예멘의 전 왕세자 샤자다 셰이크 알리, 동쪽은 하지 유수프, 서쪽은 하지 칼릴과 하지 다리야.실렛에서 가장 큰 모스크는 다르가(방글라데시에서도 가장 큰 모스크 중 하나)에 지어졌다.

샤 잘랄의 마스지드

영적 계보

샤잘랄의 정신적 계보는 다음과 같습니다.

에포네임

동반자

주의: 괄호는 마자르의 위치를 나타냅니다.

  1. Shamsuddin Firuz Shah의 군 사령관 Syd Nasiruddin (초키데키, sylhet)
  2. 헤이다르 가지, 실렛의 두 번째 와지르 (쏘나르가온)
  3. 하지 유수프, 초키디기에 샤 잘랄과 함께 남았습니다.
  4. 가지 부르하누딘, 실렛의 첫 무슬림 (24번 구역 툴티카르/부르하나바드)
  5. 샤 파란, 그의 조카 (카딤나가르, 실렛 사다르)
  6. 아지즈 치슈티(Nij Gohorpur, Balaganj)
  7. 애덤 카키(바다푸르 주 데오레일)
  8. Syd Yaqub(호리푸르, 바레카)
  9. 샤 말룸(라존푸르, 펜추간지)
  10. 샤할리무딘(쿠라우라 카니하티)
  11. 샤 무스타파 (물비바자르)
  12. 샤 가브루(가브후르테키, 오스마니 나가르)
  13. Shah Siddiq (판치파라, 오스마니 나가르)
  14. 칸다족목(레이나가르, 19/20구)

다음 동반자:

  1. 샤 카말 쿠하파(자간나트푸르 샤하르파라)
  2. 샤 타주딘(라마 타주푸르, 오스마니 나가르)
  3. 샤루크누딘(라즈나가르주 카담하타)

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ a b Ahmad Hasan Dani. "Analysis of the Inscriptions". Asiatic Society Of Pakistan Vol-ii. pp. 7 and 103.
  2. ^ 아흐메드, 샴수딘, 벵골 비문, 제4권, 다카(1960), 페이지 25
  3. ^ Blochmann, Heinrich (1873). Geography and History of Bengal. Journal of the Asiatic Society of Bengal. Vol. 42. Asiatic Society of Bengal. p. 293.
  4. ^ Eaton, Richard M. (1993). The Rise of Islam and the Bengal Frontier, 1204–1760 (PDF). Berkeley: University of California Press. Archived from the original (PDF) on 21 June 2016.
  5. ^ Abdul Karim (1959). "Sufis and their influence". Social History of the Muslims in Bengal (Down to A.D. 1538). Asiatic Society of Pakistan. p. 100.
  6. ^ a b c Karim, Abdul (2012). "Shah Jalal (R)". In Islam, Sirajul; Jamal, Ahmed A. (eds.). Banglapedia: National Encyclopedia of Bangladesh (Second ed.). Asiatic Society of Bangladesh.
  7. ^ Hanif, N (2000). Biographical Encyclopaedia of Sufis: South Asia. p. 170-171.
  8. ^ a b c Muhammad Mojlum Khan (21 October 2013). "Shah Jalal". The Muslim Heritage of Bengal: The Lives, Thoughts and Achievements of Great Muslim Scholars, Writers and Reformers of Bangladesh and West Bengal. Kube Publishing. p. 23.
  9. ^ Rahman, M. F., Hazrat Shah Jalalal and 360 Aliya, 데시카알 출판사, Sylhet, 1992, 페이지 12-13
  10. ^ a b 남아시아의 이슬람 실천 By – Barbara Daly Metcalf, Published – Princeton University 2009, Page 383 – 385.
  11. ^ 남아시아의 이슬람, Sushel-e-yamani By Barbara Daly Metcalf, 출판 – Princeton Universiti Press, 2009.385 페이지 [1]
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  13. ^ Hanif, N., ed. (2000). "Jalal, Shaikh (d.1357 A.D.)". Biographical Encyclopaedia of Sufis: South Asia. New Delhi: Sarup & Sons. pp. 165–167. ISBN 81-7625-087-2.
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  17. ^ a b c 하니프 (2002, 페이지 460)
  18. ^ Wise, J (1873). "Note on Sháh Jalál, the patron saint of Silhaț". Journal of the Asiatic Society of Bengal. 42: 279.
  19. ^ Hazrat Shah Jalal O Sylhet er Itihas by Syed Mujtaba Ali, 우타 프라카샨, 다카, 1988, 페이지 60
  20. ^ Rihla 9, 1344
  21. ^ 이슬람과 벵골 국경의 부상, 1204–1760, Richard Maxwell Eaton, 출판 - 캘리포니아 대학 출판사, 76페이지
  22. ^ Rahman, M. F., Hazrat Shah Jalalal and 360 Aliya, 13페이지, Sylhet, Deshkaal Publications, 1992년
  23. ^ 지아울 하케, Md., 하즈랏 샤 잘랄(R.A) A Epic, 114쪽, Choitonno 출판사, 실렛, 2015년
  24. ^ Bhattacharya, Binay (2007). India's Freedom Movement: Legacy of Bipin Chandra Pal. Bipin Chandra Pal Memorial Trust [by] Deep & Deep Publications. p. 55. ISBN 978-81-7629-974-9.
  25. ^ Islam in South Asia in practice, By Barbara Daly Metcalf, Published by Princeton universiti press.

추가 정보

Wikimedia Commons에는 Shah Jalalal Mazar와 관련된 미디어가 있습니다.
  • 샤르 누자트 알-아르와스바이 '알리 셰르 방갈리
  • 무함마드 가우티 샤타리의 굴자르 이-아브라르(1613)
  • 수하일-이-야만 나시르 앗-딘 헤이다르(1860)
    • 무히 앗 딘 카딤의 리사랏 (1711년)
    • 라우자트우스살라틴(1721년)