베네치아 총대주교
Patriarch of Venice베네치아 총대주교 | |
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대주교 | |
가톨릭의 | |
현재: 프란체스코 모라글리아 | |
위치 | |
교회주의 주 | 베네치아 총대주교 |
정보 | |
퍼스트 홀더 | 로런스 기우스티니아니 |
확립된 | 1451 |
교구 | 베네치아 대교구 |
성당 | 세인트마크 대성당 |
웹사이트 | |
www |
베네치아 총대주교(라틴어: Phargeta Benetiarum; 이탈리아어: Prattyarca di Benesia)는 로마 가톨릭 베네치아 대교구의 평범한 주교다. 주교는 가톨릭 라틴 교회의 몇 안 되는 총대주교 중 한 명이다(현재 다른 세 명의 라틴 주교들은 총대주교: 리스본, 동인도, 예루살렘의 총대주교라는 칭호를 받는다. 현재, 이 순전히 형식적인 직함의 유일한 장점은 교황의 절차에서 주교의 영예의 장소라는 것이다. 베니스의 경우 추기경이 아니더라도 총대주교가 비수술적 조끼에 적색을 사용할 수 있는 특권이 추가된다. 그 경우 추기경이 아닌 다른 주교들과 함께 하는 관습처럼 붉은 비레타는 투프트가 상위를 차지한다.
베네치아 교구는 774년 그라도 총대주교의 서프라간으로 만들어졌다. 도시의 정치적 영향력을 고려해 주교들이 교황으로부터 총대주교 칭호를 부여받은 것은 1451년이었다[1].
비교적 최근의 전통에 의해 베네치아 총대주교는 임명에 따라 추기경이 만들어지지만 교황은 법에 구속되지 않고 대주교로 남아 있는 프란체스코 모라글리아 현 총대주교에게는 아직 그렇게 하지 않고 있다.
베네치아 공화국의 마지막 세기(1797년 ~ )에는 예외적으로 가톨릭 주교들 사이에서 총대주교는 베네치아 원로원에 의해 선출되었는데, 그는 항상 도시의 세습 귀족 가문 중 한 사람의 일원을 선택했으며, 보통은 총대주교를 차지하기 위해 서품만 받은 평신도였다. 교황은 비록 많은 사람들이 이를 피했지만, 신학 시험을 통과하도록 강요했다.[2] 보통 신임 총대주교는 1591년 로렌초 프리울리나 1608년 프란체스코 벤드라민과 마찬가지로 베네치아 외교관이나 행정관이었으나, 일부는 1631년 페데리코 코나로와 같은 로마에서 통상적으로 직책을 맡아온 경력이 있는 성직자들이었다. 총대주교들은 보통 베니스에 남아 있었고, 이 기간 동안 아무도 교황으로 선출되지 않았다. 공화국이 끝난 후, 총대주교는 베네치아 태생인 경우가 드물었고, 이들 중 3명은 20세기에만 교황이 되었다. 비오 X(1903년), 요한 XXIII(1958년), 요한 바오로 1세(1978년).
교회사
초기 역사
베네치아 섬은 처음에는 알티노 교구나 파두아 교구에 속했으며, 아킬레아 대주교가 관할하고 있었으며, 세인트의 후계자로 여겨졌다. 마크. 롬바르드 침공(568–572) 기간 동안 침략당한 본토 주교들이 동부 라곤의 비잔틴 함대의 보호 아래 많은 탈출했다. 대주교 자신이 3장의 분열 동안 총대주교로 주장된 그라도로 피신했다. 침략이 끝날 무렵 본토에 있던 많은 고대 교구들이 롬바드족에 의해 복원되었고, 망명자들은 라곤의 새로운 시야를 지지하였다. 본토에 있는 올드 아퀴리아 총대주교와 그라도 총대주교 등 두 명의 총대주교가 등장했다.
774년 또는 775년, 교황 아드리안 1세와 그라도 총대주교 요한 4세는 올리볼로 섬에 성공회관 설치를 허가했다. 초대 주교 오벨레리우스는 도지로부터 지명을 받고, 투자를 받고, 집정관에 의해 성직되었다.[3][4] 올리볼로 주교는 그라도에 종속되어 올리볼로, 리알토, 루프리오, 제미니, 스코풀로 또는 도르소두로, 스칼론가, 비리아, 그리고 중앙집단의 다른 작은 섬들을 관할하였다.[5][6] 교구의 성당은 산피에트로 디 카스텔로였다.[7]
828년 에반젤리스트 성 마크의 시신은 이집트의 알렉산드리아에서 베네치아로 밀반출되었다.[8] 배가 베네치아의 올리볼로 섬에 도착했을 때, 성인은 주교의 보호에 배치되고 싶지 않다는 표시를 했다(또는 그렇게 주장되었다). 대신 그는 도지의 예배당으로 끌려갔고, 계획은 그러한 중요한 유물에 적합한 웅장한 새 사원, 세인트 마크의 바실리카를 만들기 시작했다.[9] 세인트루이스의 전설. 마크는 나중에 성장하면서 베니스에서 복음을 전했었다.[3]
1074년 올리볼로 주교가 카스텔로 주교로 분장되기 시작했다. 엔리코 콘타리니(Enrico Contarini)가 가장 먼저 이 타이틀을 거머쥐었다.[10] 1084년 황금불에 등장하는 알렉시오스 1세 콤네노스 황제는 조공, 무역 제한, 관세로부터의 자유와 함께 베네치아의 완전한 독립을 인정했다.
베네치아 공화국은 도게 엔리코 단돌로(1192–1205) 밑에서 황금시대를 시작했다. 그 밑에서 제4차 십자군 프랑스 십자군 병력은 트리에스테와 자라를 베네치아 지배하에 끌어들인 다음 아드리아 해의 동쪽 해안을 따라 콘스탄티노폴리스 라틴 제국의 상당 부분을 차지하기 위해 사용되었고, 대부분의 펠로폰네소스와 마모라 해, 흑해, 에게 해의 정착지를 획득하기 위해 사용되었다.[3]
주교와 총대주교, 도지의 관계는 복잡했다. 올리볼로의 주교들, 그리고 나서 카스텔로는 기술적으로 그라도 총대주교의 족쇄였다. 실제로 그들은 독립을 유지했다. 11세기 중반부터 총대주교들은 베니스 산 실베스트로에서 대부분의 시간을 거주했고, 주교는 도시의 동쪽에 있는 산 피에트로에 근거지를 두고 있었다. 중요한 역할은 도지와 시 정부를 대표하는 세인트 마크스에 기반을 둔 프리미케리오가 맡았다. 그 프리메라리가는 주교, 교주, 총대주교들을 투자했다.[11]
총대주교의 역사
1451년, 그라도 총대주교 도메니코 미셸이 사망하자 교황 니콜라스 5세는 그라도 총대주교와 카스텔로 교구를 탄압하여 교황불 '레지스 아테리'에 의해 베네치아 새 총대주교로 편입시켰다.[1] 이리하여 베네치아는 달마티아의 경치를 포함한 그라도의 교회성 지방의 전체 광역 관할권을 승계하였다.
1466년 억압된 에퀼리오 교구를 병합하여 총대주교의 영토가 확장되었다.
총대주교 선출은 베네치아 원로원에 속했고, 이런 관행이 공화국과 교황청의 차이를 낳기도 했다. 마찬가지로 교구민들도 후원의 권리로 교구 사제들을 선출했다. O.P. (1519–54) 지롤라모 퀴리니는 성직자, 정부, 교황청과 많은 논쟁을 벌였다. 이러한 논쟁을 피하기 위해, 상원은 미래에 오직 상원의원만이 자격이 있어야 한다고 결정했다. 이 이후에 선출된 사람들은 자주 평신도였다. O.S.B. (1560년) 조반니 트레비사노는 트리덴타인 개혁, 신학교 설립, 시노드 보유, 전임자들이 만든 규정(헌법 등 특권층 총대주교 등 베네치아룸)을 소개했다. 1581년에 방문자 아포톨리카가 베니스에 보내졌다; 방문자가 베니스의 성직자들을 극찬하는 리벨루스 권면자가 출판되었다.
1751년 교황 베네딕토 14세는 우디네와 고리지아에 두 개의 대주교를 새로 만들어 아킬레아 총대주교를 폐지하였다. 이 행동으로 베네치아 총대주교는 성 왕좌의 유일한 계승자가 되었다. 이탈리아 북동쪽에 있는 마크.
1797년 이후, 나폴레옹 통치하의 베네치아 공화국이 멸망한 후, 바실리카와 성당의 도지 주교 통치가 이루어졌다. 마크의 유물은 부족했다. 그 후 1807년 이탈리아 총독의 호의를 받아 네폴리언 니콜라 감브로니가 총대주교로 승격하고, 자신의 권한으로 가부장직을 성 바실리카로 이관하였다. 마크, 두 장을 하나로 묶는다. 교구 교회 수도 70개에서 30개로 줄였다. 성당 성가대를 확장하는 작업은 성당의 유물을 밝히게 했다. 1808년 마크. 1811년 나폴레옹은 파엔자 주교인 베니스 스테파노 본시뇨르에 침입했으나, 1814년 수도원장이 자신의 눈으로 돌아왔다.
1819년 토르첼로 교구와 카올레 교구가 베네치아 총대주교로 합병되었고, 베네치아 영토의 교구는 그 광역 관할하에 놓이게 되었다. 이후 비오 9세의 주세페 사르토 추기경은 1893년에 성공하였다; 그는 이전에 오스트리아의 합스부르크 황제와 일찍이 베네치아 원로원에 의해 고용된 지명권을 주장했던 이탈리아 정부로부터 인정을 받지 못했으나, 11개월 후에 이러한 예찬은 포기되었다.
20세기 동안 베니스의 3대주교가 교황으로 선출되었다. 1903년 교황 비오 10세를 선출한 주세페 멜치오레 사르토, 교황 요한 XX를 선출한 안젤로 주세페 론칼리1958년 3세, 1978년 교황 요한 바오로 1세를 선출한 알비노 루시아니.
베니스의 총대주교 목록
- 세인트로렌스 기우스티니아니 (1451–1456)
- 마피오 콘타리니 (1456–1460)
- 안드레아 본디메리오(A.S.A. 1460–1464)
- 그레고리오 코러 (1464)
- 조반니 바로찌 (1465–1466)
- O.S.B. 마페오 게라르디 추기경 (1466–1492)
- 틀:축구단 토마소 도나 (1492–1504)
- 안토니오 소리아노(1504–1508)
- 알비스 콘타리니 (1508)
- 안토니오 콘타리니(1508–1524)
- 지롤라모 퀴리노(Girolamo Kuirino, O.S.D. (1524–1554)
- 피에르프란스코 콘타리니(1554–1555)
- 빈첸초 디도 (1556–1559)
- 조반니 트레비사노 (1560–1590)
- 로렌초 프리울리 추기경 (카드리날) (1591–1600)
- 마테오 제인(1600–1605)
- 프란체스코 벤드라민 추기경(1605/1608–1619)
- 조반니 티에폴로 (1619–1631)
- 페데리코 발디세라 바르톨로메오 코나로 (1631–1644)
- 조반 프란체스코 모로시니 (1644–1678)
- 알비스 사그레도 (1678–1688)
- 조반니 알베르토 바도어 추기경 (1688–1706)
- 피에로 바르바리고 (1706–1725)
- 마르코 그라데니고(1725–1734)
- 프란체스코 안토니오 코러, O.F.M. 캡 (1734–1741)
- 알로이시우스 포스카리(1741–1758)
- 조반니 브라가딘 (1758–1775)
- 프리데리쿠스 마리아 지오바넬리 (1776–1800)
- 루도비코 플랑기니 지오바넬리(1801–1804) 추기경
- 니콜로 사베리오 감보니(1807–1808)
- 프란체스코 마일리(1815–1819)
- 얀 라디슬라우스 피르커, O. Cist. (1820–1827)
- 자코모 모니코 추기경(1827–1851)
- 피에로 무티, OSB (1852–1857)
- 안젤로 라마조티(1858–1861)
- 주세페 루이지 트레비사나토 추기경(1862–1877)
- 도메니코 아고스티니 추기경(1877–1891)
- 주세페 멜치오레 사르토(1893~1903) 추기경, 교황 비오 10세
- 아리스티드 카발라리 추기경 (1904–1914)
- 피에트로 라퐁텐 추기경 (1915–1935)
- 아데오다토 지오바니 피아차 추기경(1936–1948)은 주교회의 현관을 임명했다.
- 카를로 아고스티니(1948–1952)는 1953년에 추기경이 될 예정이었다.
- 성 안젤로 주세페 론칼리 (1953–1958) 추기경, 교황 요한 XXIII
- 조반니 우르바니 추기경(1958~1969)
- 알비노 루시아니 추기경(1969~1978)은 교황 요한 바오로 1세를 선출했다.
- 마르코 세 추기경(1979~2002)
- 안젤로 스콜라 추기경(2002~2011년), 밀라노 대주교 임명
- 프란체스코 모라글리아(2012–)
참고 항목
메모들
- ^ Jump up to: a b "트랜슬라티오 가부장제는 에클레시아에 그라덴이다. ad civitem 베네치아룸, cump represse tituli eiusdem Eclesiae Gradensis", in: Bullarum, et optorum lomanorum pontoripum Taurinensis editio, vol. 5 (Turin: Franco et Dalmazzo, 1860), 페이지 107–109).
- ^ 페라로26-28번길
- ^ Jump up to: a b c 베니스: 카톨릭 백과사전.
- ^ 이것에 대한 원래의 출처는 디콘 요한의 베네치아 연대기 (Iohannis Diaconi, Chronicon Benethum, in: Membamenta Germaniae Historyica, Scriptores, vol. 7, Hannover: 한, 1846, 페이지 4–38, 여기 페이지 13)
- ^ 오르소니 1828, 페이지 19.
- ^ 이것에 대한 원래의 출처는 확장명당 안드레아 단돌로의 크로니카(In: Rerum Itlicarum Scriptores, new edd, Bologna: Zanichelli, 1938, vol. 12, part 1 여기서: lib. VII, cap. 121, part. 16). 단돌로는 이들 섬들이 이전에 메트(h)아마우쿰의 교구에 종속되어 있었다고도 밝히고 있다. 그러나 그 사실이 있은 지 거의 6세기 후에 그가 그의 연대기를 썼을 때, 그리고 이 두 주장 모두 어떤 문서로도 확증될 수 없기 때문에, 이 주장들은 문제시 되었다, 폴 프리돌린 케르, "롬 und Venedig bis ins XII"를 보라. Jahrundert", in: Quumen und Forschungen aus ilticienischen und Bibliothen, vol. 19 (1927), 페이지 1–180, 여기 페이지 43. 크로니콘 알티네이트 (11세기에서 13세기 사이에 쓰여진)에서 처음으로 증명되고 단돌로 (크로니카, lib)가 반복한 이 이야기에 대한 유사한 확증 부족에 대해서는 페이지 41을 참조하라. VI, cap. 7, part. 14)는 롬바르드 침공 때 그곳에 피난했다고 전해지는 파두아 주교가 세운 것으로 추정된다.
- ^ 니콜 1992 페이지 11.
- ^ 세스레 2003, 페이지 24.
- ^ 세스레 2003, 페이지 25.
- ^ 로스 2012.
- ^ 로마노 2013 페이지 224.
원천
- Ferraro, Joanne M. (2001). Marriage Wars in Late Renaissance Venice. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-803311-0.
- Nicol, Donald M. (7 May 1992). Byzantium and Venice: A Study in Diplomatic and Cultural Relations. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-42894-1.
- Romano, Dennis (2013). "Venetian exceptionalism?". Churchmen and Urban Government in Late Medieval Italy, c.1200-c.1450: Cases and Contexts. Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-04426-5.
- Sethre, Janet (2003). The Souls of Venice. McFarland. ISBN 978-0-7864-1573-1.
- Orsoni, Alessandro (1828). Cronologia storica dei Vescovi Olivolensi detti dappoi Castellani e successivi Patriarchi di Venezia. Gaspari.
- Ross, Kelley L. (2012). "Patriarchs of Aquileia, Grado, and Venice".
- GCatholic.org[자체 분석 소스]
- 이 글에는 현재 공개 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 통합되어 있다.