천주교 주빌리

희년은 죄의 경감 및 보편적인 사면이라는 특별한 해이다. In Leviticus, a jubilee year (Hebrew: יובל yūḇāl) is mentioned to occur every 50th year; during which slaves and prisoners would be freed, debts would be forgiven and the mercies of God would be particularly manifest.

서양 기독교에서 전통은 1300년까지 거슬러 올라간다. 교황 보니파스 8세가 성스러운 해를 맞이했고, 그 뒤를 이어 보통의 환희들은 일반적으로 25년 또는 50년에 한 번씩 기념되어 왔으며, 필요에 따라 특별한 환희도 곁들여져 왔다. 특히 라틴 교회에서 가톨릭의 환희들은 일반적으로 신성한 장소, 보통 로마 시로 순례하는 것을 포함한다. 가톨릭 교회는 2015~2016년 '특별한 자비의 희년'을 선포했다.

배경

유대 전통에서 희년은 기쁨의 시간, 해방 또는 보편적인 사면이었다. 레위티쿠스 25장 10절에는 "너희는 오십 년을 거룩하게 하고, 너희 땅의 모든 주민에게 평정을 선포하여라. 그 해는 희년이므로"^[1]라고 적혀 있다.

같은 개념은 기독교 주년의 근본 사상을 형성한다. 숫자 50은 특히 13세기 초에 완화라는 개념과 연관되었다. 토마스 베켓의 시신 번역은 순교한 지 50년이 지난 1220년에 이루어졌다. 그 때의 설교는 스티븐 랭턴 추기경이 그의 상속자들에게 이 우연의 의미는 "성스러운 페이지의 모든 독자들이 알고 있듯이 50이라는 숫자의 신비로운 미덕은 완화 횟수"^[1]라고 상기시키기 위한 것이라고 말했다.

1208년(알베리히 3분수 1200년) 아래에 있는 <알베리히 연대기>에는 이렇게 간략하게 기재되어 있다. "로마 궁정에서 올해는 50년, 즉 희년 및 해방된 해로 기념되었다고 한다."^[1]

정의

로마 가톨릭 전통에서 희년 또는 성년은 죄에 대한 용서와 죄에 의한 처벌의 해이다. 이 해는 적대국들 간의 화해, 개종과 화해의 성찬을 받는 해로, "...결과적으로 연대와 희망, 정의, 기쁨으로 하나님을 섬기고 우리 형제자매들과 화목하게 섬기겠다는 다짐이 있다."^[2] 희년은 정해진 기간 이후가 되면 평범할 수 있고, 어떤 뛰어난 행사를 위해 선언되면 특별할 수 있다.

역사

제1회 기독 주년

1299년 크리스마스에 수천 명의 순례자들이 페스트와 같은 전쟁과 질병으로 인한 큰 고통 앞에서 로마로 왔다. 교황 보니파스 8세의 동시대이자 자문역인 자코모 가에타니 스테파네스치 추기경은 최초의 기독교적 희년 기념일에 대한 서사의 저자로, 이 희년의 선언은 로마에 있는 모든 순례자들에게 큰 면죄부가 주어졌다고 보니파스를 설득한 어떤 나이든 순례자들의 진술에 기원을 두고 있다고 언급했다.예전에도 ^[1]그랬지

1300년 2월 22일 보니파이스는 과거 시대의 선례를 어렴풋이 어필하면서 일정한 조건을 갖춘 자들에게 "가장 충만한, 그들의 모든 죄를 사면한다"고 선언하는 황소 "안티쿠룸 하베트 피다 상대오"^[3]를 출간했다. 이들은 첫째, 진정으로 참회하는 것이 죄를 고백하는 것이며, 둘째, 성당 성당(聖堂)을 방문하는 것이다. 로마에 있는 베드로와 성 바울은, 적어도 하루에 한 번, 정해진 시간 동안, 30일 동안, 낯선 사람의 경우에는 15일 동안.^[1]

주빌리라는 말은 황소에서는 일어나지 않는다. 교황은 오히려 100년마다 열리는 축전을 말하지만 로마인과 외국 작가 모두 올해를 안누스 주빌레우스라고 표현했고, '성년'이나 '황금의 해'와 같은 다른 이름들도 사용되었지만, 그 이후로 이러한 축제에 적용되었다.^[1] 그 첫 환희의 순례자 중 하나로 기록되는 사람들 중에는 '파라디소'의 칸토 XXXI의 신비극에서 언급하는 시마부, 지오토, 샤를르, 발루아 백작, 고질적인 조반니 빌라니, 단테 알리기에리 등이 있다.

1350년 주빌리

보니파스 8세는 희년을 100년에 한 번밖에 기념하지 않을 작정이었다. 14세기 중엽 이전에 스웨덴의 브리짓과 시인 페트라르히(다른 것들 중)는 당시 아비뇽에 ^[4]거주하던 교황 클레멘스 6세에게 이것을 바꾸라고 촉구했다. 1343년 클레멘스 6세는 황소 "유니게니투스"를 승인하여 발행하고, 50년 마다 기간을 정하였다.^[4] 1350년에 희년이 열렸고, 비록 교황은 로마로 돌아가지 않았지만 가에타니 체카노 추기경이 그를 대표하기 위해 파견되었다. 이 때, 매일 성 바실리카를 방문한다. 존 라테란은 성당의 바실리카 성당 사람들 외에도 함께 했다. 벽 밖에 있는 피터와 성 바울.^[2][1]

1390년과 1423년 주빌레

교황 우르반 6세의 조례로 지구상에 그리스도가 체류하는 기간과 인간의 평균 수명을 나타내기 위해 33년마다 희년회를 개최하자는 제안이 있었다.^[1] 다음 희년은 1390년에 열렸으며, 이 목록에 바실리카 디 산타 마리아 마조레가 추가되었다. 이들 4개 교회에 대한 방문은 로마 주년제 면죄부를 얻을 수 있는 조건 중 하나로 남아 있다.^[1]

1400년에 너무나 많은 사람들이 로마에 와서 교황 보니파이스 9세는 비록 전에 희년을 선언하지는 않았지만 다시 면죄부를 주었다. 제2차 페스트 대유행 동안 가장 심각한 페스트 발생 중 하나는 로마를 오가는 많은 순례자들에 의해 악화되었다; 그 도시 자체에서 600–800명의 신자들이 매일 죽었다.^[5]

또 다른 희년은 1423년(마틴 5세, 1390년 마지막으로 희년이 선포된 지 33년)에 교황 마르틴 5세에 의해 선포되었으나, 1450년 교황 니콜라스 5세는 항복기로 되돌아가고, 1470년 교황 바오로 2세는 희년을 25년마다 기념해야 한다고 선언하였고, 이것이 그 이후 줄곧 정상적인 규칙이었다.^[1] 바울은 또한 외국인들이 그들 자신의 나라에 있는 특정한 교회를 방문하도록 허락했고 로마 순례의 대체물로 성전의 비용에 기여하도록 허락했다.^{[citation needed]}

그 후의 환희

1450년과 1475년의 환희에는 수많은 순례자들이 참석했고, 1450년의 환희에는 산탄 안젤로의 다리에서 일어난 공황에 거의 200명이 짓밟혀 죽는 끔찍한 사고로 불행히도 유명해졌다. 이 재난 이후, 성 삼위일체가 창설한 성리 삼위일체라는 수많은 자선 단체들에 의해 철저한 경계심을 넓히고 순례자들의 오락과 위안을 제공하기 위해 많은 노력을 기울였다. 필립 네리가 가장 유명했다.^[1] 1450년 로마는 아우렐리아 장벽에 둘러싸인 큰 시골 지역이었고, 주로 목축에 종사하는 3만 명 이하의 사람들이 거주했는데, 플로렌스, 베니스, 밀라노의 경제 중심지와는 대조적이다.^[6] 늑대는 바티칸 정원에 자주 드나들었고, 인구는 캠퍼스 마르티우스 근처의 티베르 강에 집중되었고, 라테라노의 산 조반니와 산타 마리아 마조레의 교회 주변은 별개의 마을이었다.^[6] 교황 니콜라스 5세는 1450년 주년에 순례자들이 들여온 부를 이용하여 중세 도시를 르네상스 수도로 개조하고, 바티칸 도서관을 발견했으며, 교황좌를 그의 전임자인 바티칸 궁전과 성 베드로 대성당을 추방한 로마 대중으로부터 멀리 티베르 강 서쪽 둑으로 영구히 옮기고, 그리하여 다시 재탄생시켰다.성 요한 라테란을 주요 교황 본부로 두었다.^[6] 근처에 있는 카스텔 산탄젤로는 교황 니콜라스가 그의 집을 만든 지금의 바티칸 도시를 둘러싸는 새로운 요새와 함께 재건되었다.^[6] 아이네아스 실비우스 피콜로미니에 따르면, 1450년 희년을 맞아 매일 4만 명의 순례자들이 로마에 도착했다고 한다. 그들과 함께 페스트가 왔고, 교황 자신이 아펜닌 산맥의 파브리아노를 위해 로마를 탈출하는 동안 쿠리아인의 몇몇 회원들은 감염으로 죽었다.^[6]

1500년 교황 알렉산데르 6세는 4대 바실리카의 문이 동시에 열리며, 그 자신이 성 베드로 성당의 성문을 열겠다고 발표했다. 요한 버차드에 따르면, 이 주변의 기념행사는 "고대 의례에 근거하고 상징적인 의미가 가득하다"고 하며, 처음의 기념행사에 참석한 총수는 약 20만 명으로 추산된다.^[7] 이 행위는 분명히 몇 가지 풍습에 영향을 주었다.^{[note 1]}

제9회 희년회는 1524년 12월 24일 교황 클레멘스 7세에 의해 개신교 종교개혁과 함께 곧 교회를 분열시킬 대위기의 증상이 이미 존재하던 시기에 엄숙하게 개회되었다. 1550년 주빌리는 교황 바오로 3세에 의해 선포되었지만, 교황 율리우스 3세는 실제로 그것을 열었다.

1575년, 교황 그레고리오 13세 시대에, 무려 30만 명이 유럽 전역에서 로마로 왔다. 다음 성년은 1600년 교황 클레멘스 8세에 의해 선포되었다.

1625년 교황 우르바노 8세는 희년 기념식의 문을 열었다. 그러나 이탈리아 북부에서의 전쟁으로 인해 순례자의 수가 예상보다 적었기 때문에 교황은 로마에 충실한 신자들을 유인하기 위해 로마 밖에서의 면죄부 선언을 보류했다. 그 후 그는 평화를 기원하기 위해 1628년에 만국 또는 비상한 희년을 선포했다. 이것은 1629년에 그 이듬해에 반복되었고, 시에 확실한 물질적 이익을 가져다 주었다.^[8] 마침내, 인노첸시오 X는 1650년에 그의 마지막 환희들을 감독했다.

교황 클레멘스 10세가 1675년의 그것을 주재했다. 1700년 주빌리를 연 교황 클레멘스 11세는 특히 로마에서 가장 유명한 자선 기관 중 하나인 산 미셸 아 리파의 호스피스(Hospice)를 세운 것으로 기억되고 있다. 교황 베네딕토 13세가 부르는 성년인 1725년처럼 순례자들에게 쉼터와 도움을 주기 위해 점차 다른 유사 기관들이 문을 열었다. 교황 베네딕토 14세가 선포한 1750년 쥬빌리 기간 중 유명한 설교자는 포트 모리스의 레오나드로 콜로세움 유적 안에 14개의 십자가 정거장을 세웠다.

교황 클레멘스 14세는 1775년 주빌리를 발표했으나 크리스마스를 3개월 앞두고 사망하고 새로운 교황 비오 6세에 의해 성문이 열렸다. 나폴레옹의 패권 통치 기간 중 교회가 자신을 발견한 어려운 상황은 교황 비오 7세가 1800년 주빌리를 선포하는 것을 막았다.

50만 명 이상의 순례자들이 1825년 주빌리를 위해 로마로 여행을 떠났다. 25년이 지난 지금, 로마 공화국의 불안정한 상황과 교황 비오 9세의 일시적인 망명 때문에 성년이 열리지 못했다. 그러나 1875년의 희년회를 발표할 수 있었지만, 취임식에 성직자들만이 참석한 가운데 외부적인 엄숙함 없이 기념되었다. 성스러운 문은 열리지 않았고, 온 순례자들은 면죄부를 받기보다는 이탈리아의 빅토르 에마누엘 2세의 군대에 의해 로마가 병합된 것을 받아들이지 않은 교황에게 경의를 표하기 위해 로마에 일반적으로 와 있었다.

1900년의 희년은 교황청의 한계 내에서 교황의 자기 결속 때문에 화려함의 많은 부분을 모면했지만, 그럼에도 불구하고 교황 레오 13세에 의해 가능한 모든 엄숙함으로 수행되었다.^[1]

20세기 환희

20세기에는 1925년, 1933년(예수의 죽음과 부활의 전통 해 1900주년 기념), 1950년, 1966년(후회 희년^[9]), 1975년, 1983년(복원 성년: 예수의 죽음과 부활 1950년 기념), 2000년에 환희제가 열렸다.

교황 비오 12세는 1950년 주빌리를 계기로 바티칸 시국의 새로운 교황국가를 선포했다. 백과사전 풀겐스 코로나와 함께 그는 1954년 첫 마리안 해 또는 "작은 성년"을 선포했다. 교황 요한 바오로 2세는 1983년 주빌리 이후 4년 만인 1987년 마리안 해를 선포했다.

2000년 "위대한 희년"

교황 요한 바오로 2세는 1994년 11월 10일 사도교 서신 테르티오 밀레니오 아드베니엔테(As Third Millennium Access)로 2000년 대희년을 선포했다. 이 글에서 그는 1999년 12월 대희년 개원까지 3년의 준비기간을 요구하였다. 첫해인 1997년은 예수에 대한 명상, 두 번째는 성령, 세 번째는 하나님 아버지께 바칠 예정이었다. 이 희년은 특히 제사를 간소화하고 면죄부를 얻기 위한 요건과 더불어 다른 기독교인들을 축전에 참여시키기 위한 엄청난 노력이 두드러졌다.

에큐메니즘의 표시로 개신교도와 동방정교회가 천주교인들과 함께 희년을 축하하기 위해 초청되었다. 나아가 아동, 운동선수, 정치인, 배우 등 교회 내 다양한 집단을 대상으로 특별한 환호가 발동됐다. 8월에 로마에서 기념되는 세계 청년의 날은 200만 명이 넘는 젊은이들이 모였다.

희년은 2001년 1월 6일 교황에 의해 성문 닫힘에 의해 폐쇄되었다. 베드로 대성당과 사도교 서한 노보 밀레니오 인자원봉사(새 천년에 들어가는 우폰)의 공포는 교회의 미래에 대한 교황의 비전을 정리한 것이었다.

2016년 특별한 자비의 희년 기념일

2015년 3월 13일 프란치스코 교황은 2015년 12월 8일부터 2016년 11월 20일까지 열리는 자비를 주제로 한 특별 환희제를 발표하고, 2015년 4월 11일 교황 불소인 미제리코르디아 볼투스(The Face of Mercy)를 통해 성년을 정식으로 성탄절했다.^[10][11]

희년제

기념식에서 가장 두드러진 특징은 순례자들이 방문해야 하는 4대 바실리카의 "성스러운 문"을 각각 헐고 마지막으로 담을 쌓는 것이다.^[1] 문들은 교황에 의해 희년이 시작될 때 열렸다가 그 후에 다시 봉인된다. 이전까지는 은망치(개구 콘크리트 제거용)와 은색 쇠망치(희년 이후 다시 봉인용)를 사용하였다. 교황은 벽을 쾅쾅 두드렸고, 그것은 붕괴될 것이다. 이 의식은 구경꾼들의 상처를 입혔기 때문에, 2000년 대희년에 교황 요한 바오로 2세는 손으로 문을 열고 닫으면서 의식을 상당히 단순화시켰다.

전통적으로 교황 자신이 성당의 문을 열고 닫는다. 베드로 대성당은 개인적으로 성당의 추기경을 지명하여 성당의 추기경들을 개회하게 한다. 존 라테란, 세인트. 메리 메이저, 그리고 성 폴 아웃도어 더 월즈. 대희년에 교황은 모든 문을 개인적으로 여는 한편 추기경들을 지정하여 성(聖)의 문을 제외한 모든 문을 닫는 것을 선택하였다. 피터스.

전 세계 가톨릭 교구들은 이 행사를 위해 로마를 방문할 의사가 없는 교구민들을 수용하기 위해 희년의 목적을 위해 문을 바치는 비슷한 의식을 공유하고 있다. 지역 교각의 문에는 성당 문에 주어진 것과 같은 면죄부가 포함되어 있다.

기타 희년 행사

프란치스코 교황은 2020년 8월 로레토 주빌리 연장에 대해 2021년까지 연장하는 것을 승인했다. 5주년 기념일은 조종사와 항공 승객들의 후견인으로 로레토의 성모가 공식 선포된 지 100주년이 되는 해다. 2019년 12월 8일에 시작되어 2020년 12월 10일 로레토의 성모 잔치인 마칠 예정이었으나, 코로나바이러스로 인한 차질로 2021년 12월 10일까지 연장되었다.^[12]

교황 요한 바오로 2세는 2000년 시나이 산과 성지 순례, 2001년 몰타, 시리아, 그리스 순례 순례 순례 등 자신의 항해 중 일부를 희년 순례로 명명했다.^{[citation needed]}

주빌리 방종

이는 교황 보니파스 8세가 성직자로 말한 대로 가능한 한 넉넉한 방법으로 허가하는 것이 교황청의 의도인 전면적인 면죄부다. 처음 인정했을 때, 그러한 면죄부, 그리고 또한 유보적인 사건에서 용서할 힘을 가진 고해자를 선택하는 것에 부수된 특권은 그 이후가 된 것보다 훨씬 더 희귀한 정신적 혜택이었다. 그래서 그 후 그 풍습이 주년 동안 다른 모든 면죄부를 중지하는 것으로 간주되었는데, 이 관습은 특정한 수정과 함께 오늘날까지 여전히 존재한다. 각 주년에 걸친 면죄부를 얻기 위한 정확한 조건은 로마 교황에 의해 결정되며, 그것들은 보통 특별한 불에서 발표되는데, 그것은 곧 있을 축제의 통지를 주는 등승의 앞선 잔치에서 발행하는 것과 구별된다. 그러나 보통 다양하지 않은 주요 조건은 고백, 성찬, 교황을 위한 기도, 죄에 대한 모든 애착의 완전한 포기, 그리고 특정한 기간 동안 4개의 성당을 방문하는 다섯 가지다. (첫 번째 네 가지는 모든 전체 면죄부에 공통적이다.) 일부 사람들에 의해 이루어진 이 성명은, 쥬빌리 면죄부가, 파에나로서, 고해성사와 회개를 전제로 한 것이 아니며, 절대 근거가 없으며, 로마 카톨릭 교회의 모든 현존하는 공식 문서와 모순된다. 로마를 방문하는 순례자들만이 얻을 수 있는 일반적인 희년 면죄부 외에도, 혹은 그들의 수도원 안에 갇혀 있는 어떤 고립된 종교의 특별한 양보를 통해서만 얻을 수 있는, 이 면죄부를 2000년에는 전 세계 신자들에게까지 확대하는 것이 오랜 관습이지만, 면죄부는 2000년에 이르러서까지 확대되었다. 만년 주년의 세계 이를 위해 보통 일정 횟수의 지역 교회 방문과 때로는 단식이나 다른 자선 사업을 포함한 신선한 조건이 지정된다. 또한 교황들은 흔히 "희귀환"으로 알려진 모든 충실한 면죄부들에 대한 특권을 끊임없이 행사해 왔다. 이러한 경우, 희년 그 자체와 마찬가지로, 특별한 시설은 대개 유보된 경우로부터의 면죄부를 위해 합의되지만, 다른 한편으로, 큰 면죄부는 일반적인 전체 면죄부를 위해 요구되는 것보다 훨씬 더 부담스러운 조건의 수행에 의해서만 얻어지는 것이다. 그러한 비상한 환희들은 새로 선출된 교황이 즉위할 때 또는 어떤 예기치 못한 축하를 할 때, 예를 들어 제1차 바티칸 평의회의 소집에서, 또는 큰 재난이 닥쳤을 때 다시 한번 하는 경우에 일반적으로 수여된다.^[1]

교황 요한 바오로 2세는 1983년(성년)과 2000년(성년)에 환희를 불러일으켰다. 2000년에 그는 희년 면죄부를 받을 수 있는 조건을 크게 자유화했다. 로마에 있는 네 개의 가부장제 바실리카 중 한 곳만을 방문하면 되었다(성문을 통해 입장). 네 개의 바실리카에는 로마에 있는 신성한 사랑의 성소가 추가되었고, 각 교구는 면죄부를 얻을 수 있는 교구 내의 위치를 명명할 수 있도록 허락되었다. 예를 들어, 로마 교구는 가능한 순례지로 피우미치노 공항에 있는 예배당을 추가했다. 대부분의 교구들은 단순히 지역 성당을 순례지로 명명했다. 여러 번 방문할 필요는 없었다. 희년 마지막 보름날, 순례자들은 성에서 성문 안으로 들어가는 것이 허락되었다. 피터는 밤늦도록 있어 누구도 면죄부를 받을 기회를 거부당하지 않을 것이다. 고백, 성찬, 교황을 위한 기도, 죄에 대한 모든 애착으로부터의 자유 등의 요건은 모든 완전한 면죄부에 대하여 그대로 남아 있었다.

로마 가톨릭 주년 목록

참고 항목

• 마리안 해
• 주빌리 (해제 페이지)
• 낡은 규약에 대한 기독교적 견해

메모들

참조

외부 링크

• 바티칸Va: 거룩한 해란 무엇인가?
• 바티칸Va: 성경의 주빌리
• 바티칸바: 루크 복음서의 희년