찰스 가브리엘 셀리그먼
Charles Gabriel Seligman찰스 가브리엘 셀리그먼 | |
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태어난 | 1873년 12월 24일 영국 런던 |
죽은 | 1940년 9월 19일 영국 옥스퍼드 |
시민권 | 영국의 |
모교 | 세인트 토마스 병원 |
로 알려져 있다. | 아프리카의 인종(1930년) |
과학 경력 | |
필드 | 인류학, 역사학 |
영향받은 | 브로니스와프 말리노프스키 E. E. 에반스 프리처드 마이어 포트스 |
찰스 가브리엘 셀리그만 FRS[1] 프레이(Charles Gabriel Seligman FRS FRAI, 1873년 12월 24일 ~ 1940년 9월 19일)는 영국의 내과 의사 및 민족학자였다. 그의 주요 민족학 연구는 스리랑카의 베다 족과 수단의 실루크 족의 문화를 묘사했다. 그는 런던경제대학의 교수였고 브론스와프 말리노프스키, E. E. E. Evans-Pricchard, Meyer Fortes와 같은 저명한 인류학자들의 선생님으로서 큰 영향력을 발휘했다.[2]
셀리그만의 연구는 과학적인 인종차별을 조장했고 그는 해미트 가설을 지지하는 사람이었는데, 그에 따르면, 아프리카의 몇몇 문명들은 코카소이드 해미트 민족에 의해 세워졌다고 생각되었다.[3][4][5] 1960년대 이후, "레이스 과학"에 대한 다른 이론들과 함께, 해미티즘 가설은 과학에서 완전히 신빙성이 떨어지게 되었다.[6]: 10
인생
셀리그만은 런던의 중산층 유대인 가정에서 와인 상인 헤르만 셀리그만의 아들로 태어났다(찰스는 1914년 이후 셀리그만으로 이름을 줄였다).[1][7] 그는 세인트 토마스 병원에서 의학을 공부했다. 의사 겸 병리학자로 몇 년을 일한 후, 그는 1898년 케임브리지 대학 토레스 해협 원정에서 자원봉사를 했다.[8] 이후 뉴기니(1904년), 실론(1906년–1908년), 수단(1909년–1912년, 다시 1921년–1922년).
1905년, 셀리그만은 브렌다 자라 살라만과 결혼했는데, 그는 그들의 많은 탐험에 동행했고, 그의 출판물에 그가 기고했던 자라 살라 살라만과 결혼했다. 그녀는 베드포드 대학에서 교육을 받았고 언어에 능통했고 그녀는 찰스가 볼 수 없는 의식을 참관할 수 있었다.[9]
1913년부터 1934년까지 런던경제대학에서 민족학 석좌를 역임했는데, 그곳에서 인류학과는 셀리그만 도서관을 그의 이름으로 관리하고 있다.[10]
1933년부터 그는 런던의 크레셋 출판사에서 출판한 책 시리즈인 크레셋 히스토리 시리즈를 편집했다.[11]
셀리그만은 또한 왕립 협회의 동료였다.
작동하다
해미테스
셀리그만은 아프리카 대륙의 4대 뚜렷한 인종을 인정하는 상세한 인종적 작업으로 가장[citation needed] 기억되고 있다. 부시마노이드(부시멘), 피그미족, 흑인, 코카사노이드(함마이트) 등이 있다. 셀리그만이 주장하는 핫텐토트는 부시마노이드, 네그로이드, 하미티치의 혼합물이다.[12] 해미티즘 이론의 확고한 지지자로서, 셀리그만은 그의 작품에서 해미티크 코카소이드 북부와 북동 아프리카인들이 문명, 기술, 그리고 모든 중요한 문화적 발전뿐만 아니라 아프리카에 비 세미티아계 아프리카어(Berber-Cushiat-Egytian)를 도입할 책임이 있다고 주장한다. 셀리그만은 그의 저서에서 다음과 같은 자신의 신념을 말한다.
"상대적으로 늦은 셈족의 영향과는 별도로...아프리카의 문명은 햄 족의 문명이고, 그 역사는 이들 민족과 흑인과 부시맨의 상호 작용에 대한 기록으로, 이 영향력이 고도로 문명화된 이집트인에 의해 또는 오늘날 베자와 소말족이 대표하고 있는 그런 보다 넓은 목회자들에 의해 발휘되었든 간에 말이다.i....들어오는 함인들은 목회자 백인들로 파도를 거듭하며, 어두운 농경 흑인들보다 더 빨리 무장할 뿐만 아니라 더 잘 무장하고 있었다."[13][14]
셀리그만은 주세페 세르지(1901)의 함족 분류에 따라 함족을 (a) "동쪽 함족"과 (b) "북쪽 함족"으로 나눈다. 전자는 "근대적이고 현대적인 이집트인"을 포함한다. 베자 족, 베르베린 족(바르바라 족과 누비아 족), 갈라 족, 소말리아 족, 다나킬 족, 그리고... 에티오피아인." 후분지부에는 베르베르족과 "사하라의 타우렉과 티부족, 서수단의 풀베족, 카나리아 제도의 멸종된 관체족"[15]이 있다.
셀리그만은 해미트 집단들 사이에 네그로이드 혼화물의 정도가 다르다는 것을 인정했지만, 그의 주요 작품들을 통해 다양한 해미트 민족들의 필수적인 인종과 문화적 단결을 강조했다. 그는 앵글로-이집트 수단의 해미트 문제에 대한 그의 일부 측면들(1913년)에서 "북부와 동부 해미트인들이 서로 그늘을 이루고 있으며, 그럼에도 불구하고 문화적으로는 항상 육체적으로는 아니더라도 어느 한쪽 분열이 동료와 떨어져 있다"[16]고 쓰고 있다. 그는 전반적으로 함족과 특히 북부 함족은 "유럽의 지중해 민족 대표들과 친밀한 관계"[17]를 맺고 있다고 주장했다. Coon에서 그린 셀리그만은 또한 밝은 피부, 황금 수염, 푸른 눈 등 소수의 베버나 북해미인들 사이에서 관찰된 보다 공정한 특징에 대해 논하고 있다. 그러나 아프리카 인종들은 특히 20세기 초 일부 인류학자들이 금발과 같은 더 공정한 특징들이 북유럽의 한 종족에 의해 소개되었다는 믿음에 의문을 제기한다.[18]
또한 셀리그만은 "함마이트와 셈족이 원래 주식의 개조라고 간주되어야 하며, 그 분화가 그리 오래 전에 이루어지지 않았다는 것, 이 진술이 공통적인 문화적 트롤의 끈질김에 의해 제공되었다는 증거"라고 쓰면서, 함마이트와 셈족의 공통적인 혈통을 강조했다.어학상의 친근감 물리적으로 그들의 관계는 명백하다"[17]고 말했다.
아프리카의 인종
아프리카의 인종(1930년)은 호평을 받았다. 아프리카 민족학에서 영어로 최초로 출간된 주요 작품으로, 널리 '윤리학 고전'으로 여겨졌다.[19] 인류학자 Alfred L. Kroeber는 리뷰에서 이 책의 "정확한 정보의 양"을 이렇게 간결한 형태로 칭찬한다.[20] 최초의 책판은 홈 대학교 도서관에서 출판되었고 같은 해 말 옥스퍼드 대학 출판부에서 출판되었으며, 1970년대 후반까지 많은 대학, 역사, 인류학 수업에서 사용되었다.[21] 아프리카의 인종도 4번 개정되었다. 셀리그만은 죽기 1년 전인 1939년에 2차 개정판을 출판했다. "9년 전에 출판된 원본에 보스코프 두개골의 중요성에 대한 주석을 포함했다. 폴 셰베스타가 설명한 피그미족에 대한 설명과 린의 분류에 약간의 변화가 있었다.기니코스트의 기니코스트의 기니컬 코스트의 기니컬 주식.[22] 1957년에 제3판(개정)이 등장하였고, 이후 1959년과 1961년에 수요에 의해 다시 인쇄되었다. 이 판은 12명이 넘는 인류학자들이 "최신"으로 제작했으며, 매우 좋은 평가를 받았기 때문에 주목할 만하다.[23] 1966년에 최종 개정판이 출판되었고 이 책은 1979년까지 다시 출판되었다.
선택한 작품
- 멜라네시아인 (1910년)
- 브렌다 셀리그만과 함께한 베다스(1911년)
- 영국-이집트 수단의 해미트 문제점에 관한 연구
- 아프리카의 인종(1930, 1939,1957,1966년)
- 브렌다 셀리그만과 함께한 나일론 수단의 이교도 부족(런던: 1932년)
그와 그의 아내의 논문은 런던 경제대학원에서 열린다.[24]
참조
- ^ a b Myers, C. S. (1941). "Charles Gabriel Seligman. 1873–1940". Obituary Notices of Fellows of the Royal Society. 3 (10): 627–646. doi:10.1098/rsbm.1941.0026.
- ^ Gaillard, Gérald (2004). The Routledge Dictionary of Anthropologists. Peter James Bowman (trans.) (English translation of Dictionnaire des ethnologues et des anthropologues [1997] ed.). London and New York: Routledge. ISBN 0-415-22825-5. OCLC 52288643.
- ^ 윌슨 예레미야 모세 1998. 아프로토피아: 아프리카계 미국 대중 역사의 뿌리. 케임브리지 대학 출판부 233쪽
- ^ Spöttel, M.(1998). 독일의 인종학 및 반유대주의: 해미트 가설. 변증법 인류학, 23(2), 131–150.
- ^ 사울 두보우. 1995. 현대 남아프리카 공화국의 과학적인 인종차별. 케임브리지 대학 출판부, 86페이지
- ^ de Luna, Kathryn M. (25 November 2014). "Bantu Expansion". Oxford Bibliographies. doi:10.1093/OBO/9780199846733-0165. Retrieved 11 June 2020.
- ^ Barkan, Elazar (1992). The retreat of scientific racism : changing concepts of race in Britain and the United States between the world wars. Cambridge New York: Cambridge University Press. p. 31. ISBN 978-0521458757.
- ^ Ian Langham (1981). The building of British social anthropology: W. H. R. Rivers and his Cambridge disciples in the development of kinship studies. London: Reidel.
- ^ "Charles and Brenda Seligman biography at the Pitt Rivers Museum History, 1884 – 1945". history.prm.ox.ac.uk. Retrieved 28 October 2019.
- ^ Hinrichsen, Yanina. "The Seligman Library – Seligman Library – About us – Anthropology – Home". www.lse.ac.uk. Retrieved 21 March 2016.
- ^ 크레셋 히스토리 시리즈. C.G. 셀리그만 교수가 편집했다. worldcat.org 2020년 3월 14일 회수
- ^ 아프리카 인종, 옥스포드 대학 출판부, 1957년 3월 23일.
- ^ 에디스 R. 샌더스 "해미트 가설: 그것의 기원과 기능 in Time Perspective," 아프리카 역사 저널, 10 (1969), 521–532
- ^ C. G. 셀리그만, 아프리카의 인종, 1930년 런던, 페이지 96
- ^ 아프리카 인종, 옥스포드 대학 출판부, 1957년 3월 87일.
- ^ C.G. 셀리그만, "잉글랜드-이집트 수단의 해미트 문제의 일부 측면", 영국 왕립 인류학 연구소와 아일랜드 학술지, 제43권 (Jul. – 1913), 페이지 593–705.
- ^ a b 찰스 가브리엘 셀리그만, The Races of Africa, (Oxford University Press, 1967), 제4편 페이지 62.
- ^ 아프리카 인종, 옥스포드 대학 출판부, 1957년 3월 115일.
- ^ 리뷰: R. W. Steel, The Geographical Journal, Vol. 124, 1, 1958년 3월, 페이지 106–107; RAIN, No. 29, 12월, 1978년 12월, 페이지 1; A. W. 지리학 저널, 제76권, 제2권, 1930년 8월 2일, 페이지 169; A. 베르너, 런던 대학교 동양학 학회 회보, 제 5, 제 4, 1930, 페이지 955–95.
- ^ A. L. Kroeber와 Wilfrid D. Hambley, 미국 인류학자, New Series, Vol. 33, No.1, 1931년 1월 – 3월, 페이지 112–114.
- ^ 이 책은 1979년 옥스퍼드 대학 출판부에서 마지막으로 다시 출판되었다.
- ^ K. R.에 의한 검토. 지리학 저널, 제94권, 1939년 8월 2일, 페이지 174.
- ^ Max Glukman, Man, Vol. 59, 1959, 9월 167페이지의 리뷰.
- ^ "SELIGMAN, Brenda Zara, d 1960, and SELIGMAN, Charles Gabriel, 1873–1940, anthropologists – Archives Hub". archiveshub.jisc.ac.uk. Retrieved 28 October 2019.
외부 링크
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