크리스토프 마이너스
Christoph Meiners크리스토프 마이너스 | |
|---|---|
.png) 크리스토프 마이너스; 요한 하인리히 티슈빈 1세(1772년)의 초상화 | |
| 태어난 | 1747년 7월 31일 워스테드 |
| 죽은 | 1810년 5월 1일(62) |
| 국적 | 독일어 |
| 교육 | 괴팅겐 대학교 |
| 학교 | 괴팅겐 역사학교 |
| 기관 | 괴팅겐 대학교 |
주된 관심사 | 다유전자론 |
크리스토프 마이어스(Christop Meiners, 1747년 7월 31일 ~ 1810년 5월 1일)는 워스타드에서 태어난 독일의 인종주의자, 철학자, 역사학자, 작가였다. 그는 인간 기원에 대한 다유전자론을 지지했다. 괴팅겐 사학파의 일원이었다.
전기
치스토프 마이어스는 오트르도르프 근처의 워스테드(지금의 헤무어의 일부)에서 태어났다. 1763년 브레멘의 한 체육관에서 시작하여 1767년부터 1770년까지 괴팅겐의 학생이었다. 1772년에 그는 특별한 교수가 되었고, 1775년에 괴팅겐 대학교의 웰트위시트의 전임 교수가 되었다. 1788년부터 1791년까지 그는 반칸트주의 학술지 《철학(Thomicische Bibliotherk)》을 공동 집필했다.[1] 그는 비교 역사와 문화 역사에 대해 썼다. 그는 현재 임마누엘 칸트, 메리 월스톤크래프트에 대한 비판적 태도와 계몽주의 개념으로 대부분 알려져 있다. 괴팅겐에서 죽었다. 그는 후에 나치의 가장 인기 있는 지적 조상이 되었다.[2]
다유전자론
마이너스는 다세대주의자였다. 그는 각 종족이 각각 다른 기원을 가지고 있다고 믿었다. 그는 과학적인 인종차별의 아주 초기 실천자였다. 마이너스는 각 민족의 신체적·정신적·도덕적 특성을 연구, 당시 과학·인류학계에서 흔히 볼 수 있는 증거를 바탕으로 인종 위계를 구축했다. 마이너스는 인류를 "아름다운 백인종족"과 "미운 흑인종족"[citation needed]으로 분류한 두 개의 분열로 나누었다. 마이너스의 저서 인류의 역사 개요에서 그는 인종의 주요 특징은 아름다움이나 추함이라고 주장했다.[citation needed] 그는 백인종만 아름답다고 보았다. 그는 추악한 인종을 열등하고 부도덕하며 동물적인 것으로 여겼다. 그는 흑인의 못생긴 민족은 그들의 슬픈 미덕의 부족과 끔찍한 악덕으로 인해 백인의 아름다운 민족과 구별된다고 주장했다.[3]
마이너스에 따르면:
천성적으로 총명하고 고귀한 사람일수록 적응력이 뛰어나고 예민하고 섬세하고 부드러우며, 반대로 덕에 대한 능력과 기질을 갖추지 못한 사람일수록 적응력이 부족하며, 그뿐만 아니라 육체도 민감하지 않은 사람일수록 극도의 고통이나 빠른 속도에 견딜 수 있다. 열과 추위의 변화; 질병에 노출될수록, 그들은 더 예민한 사람들에게 치명적일 상처로부터 더 빨리 회복할 수 있고, 그들은 눈에 띄는 나쁜 영향 없이 최악과 가장 소화가 잘 되지 않는 음식을 더 많이 섭취할 수 있다.[4]
마이너스는 흑인이 다른 인종보다 고통을 덜 느끼고 감정이 부족하다고 주장했다. 마이너스는 흑인은 신경이 두껍고 따라서 다른 인종들처럼 민감하지 않다고 썼다, 그는 멀리까지 가서 흑인은 "인간도, 동물도 거의 느낄 수 없는 감정"이라고까지 말했다. 그는 흑인이 살아서 불에 타 죽임을 당하는 이야기를 묘사했다. 흑인은 파이프 담배를 피워달라고 요청하고 아무 것도 아닌 것처럼 담배를 피웠다.그가 산 채로 계속 불타 있는 동안 펜으로 글을 썼다. 마이너스는 흑인의 해부학을 연구했고 흑인은 모두 육식동물인 만큼 다른 인종보다 이빨과 턱이 크다는 결론에 도달했다. 마이너스는 흑인의 두개골은 더 크지만 흑인의 뇌는 다른 어떤 종족보다 작다고 주장했다. 마이너스는 흑인의 잘못된 식습관과 생활 방식, 도덕성 결여로 인해 흑인이 지구상에서 가장 건강하지 못한 인종이라고 주장했다.[4]
마이너스는 또한 아메리카 원주민들이 열등한 사람들이라고 주장했다. 그는 인도인들은 다른 기후, 다른 종류의 음식 또는 삶의 방식에 적응할 수 없으며, 이러한 새로운 조건에 노출되면 "죽을 정도로 우울한" 상태에 빠지게 된다고 주장했다. 마이너스는 인디언들의 식생활을 연구하면서 어떤 종류의 "불결한 음식"이라도 먹을 수 있고 엄청난 양의 술을 소비한다고 말했다. 마이너스에 따르면, 스페인 정복자들이 그들의 칼날이 자신들 위에 부서졌을 때 발견한 것처럼 인디언들은 극도로 두껍다고 한다. 마이너스는 또한 아메리카 원주민의 피부가 황소보다 두껍다고 주장했다.[4]
마이너스는 가장 고귀한 인종은 켈트족으로 세계 각지를 정복할 수 있었고, 더위와 추위에 더 민감했으며, 그들의 섬세함은 그들이 먹는 것에 대해 선택적으로 보여주는 것이라고 썼다. 마이너스는 슬라브인들이 "무거운 음식을 먹는 것에 덜 민감하고 만족한다"는 열등한 인종이라고 주장했고, 그는 슬라브인들이 해를 끼치지 않고 독성 곰팡이를 먹는 이야기를 묘사했다. 그는 슬라브인들이 아픈 사람들을 오븐에 굽고 눈 속에서 구르게 하는 등 그들의 의료기술도 거꾸로 되어 있다고 주장했다.[4]
슬라브족 아래에는 모두 지성이 제한되어 있고, 악질 성향이 있는 중동과 아시아의 민족들이 있는데, 이는 적응력 부족과 무감각과 함께 어울린다.[4]
마이너스 대작(1815년)에서 그는 각 민족의 성리학을 연구하여 아프리카 흑인들은 지나치게 강하고 변태적인 성욕을 가지고 있는 반면 백인 유럽인들만이 적절히 낮은 수준에서 성욕을 가지고 있다고 주장했다.[citation needed]
작동하다
- 그리첸랜드 앤 롬 (1781) 2권, 게시 게시히테 데 우르스프룽스, 포트강스 앤 베르폴스 데르 위센샤프텐
- Geschichte des Luxus der Athenienser von den altesten Zeiten a bis auf den Tod Philips von Makedonien (1782)
- 그룬드리히 데르 게슈히테 데르 멘슈헤이트 (1785)
- 알렌 테일렌 데어드 (1786)의 베슈라이붕 알터 덴크멜러 (Beschreibung Alter Denkmaler)
- 그룬드리히 데르 테오리와 게시히테 데르 슈넨 위센샤프텐 (1787년)
- Ueber den thierischen Magneticus (1788)
- 아우스 브리튼 über die Schweiz. 라이젠 임 소머 1782년/1788년 (1791)
- 레벤 울리히스 폰 허튼 (1797년)
- 레벤스베슈라이붕겐 베르흐흐메터 마네르 아우스 데르 비데르스텔룽 데르 위센샤프텐 (1797) 3권
- Beschreibung Einer Reise Nach Stuttgart und Strasburg im Herbste 1801 (1803)
- 알게메인 키염체 게시히테 데르 종교인. 2권(1806–7)
- 운터수충겐 über die Verschedenheiten der Menschennaturen (1813) 4권
참조
- ^ Thiel, Udo (2006), "Meiners, Christoph", in Haakonssen, Knud (ed.), The Cambridge History of Eighteenth-Century Philosophy, 2, Cambridge University Press, p. 1203
- ^ Painter, Nell (2010). The History of White People. New York, NY: W. W. Norton & Company. p. 90. ISBN 978-0-393-04934-3.
- ^ 벤자민 H. 아이작, 고전 고대의 인종차별 발명, 2006년 페이지 105
- ^ a b c d e 타니아 다스 굽타, 인종 및 인종화: Essential Readings, 2007, 페이지 25–26
