페트루스 캠퍼

Petrus Camper
페트루스 캠퍼
Petrus Camper.jpg
페트루스 캠퍼
태어난1722년 5월 11일 (1722-05-11)
라이덴
죽은1789년 4월 7일 (1789-04-08) (66세)
헤이그
국적.네덜란드어
모교레이든 대학교 옥스퍼드 대학교
로 알려져 있다매머드를 묘사하기 위해 조르주 쿠비에와 함께 "멸종"이라는 용어를 발명했다
과학 경력
필드해부학자
생리학자
철학자
외과 의사(해부)
드래츠먼
기관암스테르담세 아테뉴움 프라네커 대학교 그로닝겐 대학교
박사과정 학생마틴 반 마루움

페트루스 캄퍼 FRS(Petrus Camper FRS, 1722년 5월 11일 ~ 1789년 4월 7일)는 네덜란드의 의사, 해부학자, 생리학자, 조산사, 동물학자, 인류학자, 고생물학자, 계몽주의 시대의 박물학자이다.그는 비교 해부학, 고생물학, 얼굴 각도에 관심을 가진 최초의 사람 중 한 명이었다.그는 자연사와 [1]구별되는 인류학을 최초로 발표한 사람 중 한 명이었다.그는 오랑우탄, 자바 코뿔소, 그리고 그가 고래라고 믿었던 모사사우르스의 두개골을 연구했다.캠퍼는 유럽에서 유명인사였고 왕립학회 (1750), 괴팅겐 (1779), 러시아 과학 아카데미 (1778), 에든버러 왕립학회 (1783), 프랑스 (1786), 프러시아 과학 아카데미 (1788)의 회원이 되었다.그는 환자와 수술을 위한 도구를 디자인하고 제작했습니다.그는 아마추어 화가, 조각가, 예술의 후원자, 그리고 보수적이고 왕당파 정치인이었다.캠퍼는 그의 두개측정법에 대한 설명을 담은 강의를 출판했다.이것이 이후의 모든 작업의 기초를 닦았다.

공부와 교수

프레이커의 반브라이슬란트 학회

페트루스 캠퍼는 부유한 목사의 아들로 네덜란드 동인도 바타비아에서 재산을 벌고 [2]항아리에 절인 보르네오 오랑우탄을 가지고 돌아왔다.훌륭한 동문인 그는 레이든 대학에서 의학과 철학을 공부했고 [3]24세의 나이로 같은 날 두 과학 학위를 취득했다.그의 부모님이 돌아가신 후, 캠퍼는 영국으로 여행했고, 그곳에서 윌리엄 스멜리를 만났고, 그곳에서 조르주 드 뷔퐁과 만났고, 그리고 제네바로 갔다.그 사이 그는 프레이커 대학의 철학, 해부학, 외과 교수로 임명되었고 캠퍼는 프리슬랜드를 여행했다.

1756년 캠퍼는 남편인 할링겐 [4]출신의 주민을 치료하던 중 만난 리우워든의 주민주의 딸 요한나 뵈르붐과 결혼했다.

외과의사 조합

캠퍼 해부학 수업은 1758년에 그가 암스테르담에서 1755년에 외과 길드의 "프라렉터"로 임명된 것을 기념하기 위해 그려졌다.이 그림은 와그에 걸려있었고 나중에 암스테르담의 아테나이움 일러스트레에 걸려있었다.
스타드홀더 빌럼 5세의 메나게리에 소속된 인도 코끼리 한스와 파키

1755년 그는 암스테르담으로 이사하여 아테네움 일러스트레에서 해부학과 외과 의장을 맡았고, 후에 의학 의자로 완성되었다.그는 사타구니 탈장, 슬개골, 그리고 가장 좋은 형태의 신발을 조사했다.그는 5년 후 과학 연구에 전념하기 위해 퇴거했으며, 프레인커 외곽에 있는 아내의 "클레인 란쿰"에 살고 있다.그는 고별사에서 12세 앙골라 아프리카 소년을 포함해 [5]50여구의 시신을 공공장소에서 해부했다고 말했다.그의 경험은 해부학-병리학의 시연(1760-1762)의 출판으로 이어졌다.1762년에 그는 정치적으로 활동하기 시작했고 [6]천연두 예방 접종과 같은 공중 보건 문제를 촉진했다.

1763년 그는 [7]그로닝겐 대학에서 해부학, 수술학, 식물학 강좌를 맡았습니다.그는 그의 웅변적인 강의를 설명하기 위해 그림을 그렸고 학생들의 수는 증가했다.

그의 주된 관심사는 해부학, 동물학 그리고 그의 광물들과 화석들의 수집이었다.그의 많은 작품들 중에서, 그는 새의 골질을 연구했고 새의 골격의 내부 공간에 공기가 있다는 것을 발견했다.그는 8마리의 어린 오랑우탄의 해부학적 구조를 조사했고, 현대 [8]과학자들의 이론에 반하여 4족 동물로서 인간과 다른 종으로 확립했습니다."캠퍼가 오랑우탄과 [9]침팬지를 구별했을 때 많은 혼란이 해소되었습니다."Petrus Camper는 물고기의 청각과 개구리 소리에 관한 논문을 발표했다.그는 린더페스트와 광견병 (1768년-1770년)을 연구했습니다.캠퍼는 외과 클리닉을 운영했어요1773년에 은퇴하기 전에, 그는 수술과 산부인과를 위한 몇 가지 새로운 기구와 절차를 도입했다.프레이커에서 코끼리와 자바 코뿔소가 죽은 후 스타드홀더에 속하는 것을 해부했다.1782년에 그는 [10]유인원의 분류법에 대해 칼 린네와 드 부퐁과 동의하지 않는 논문인 최신 연구를 발표했다.

비교 해부학

캠퍼는 마스트리히트의 모사사우루스와 같은 모든 종류의 화석 발견의 분류에 관심이 있었는데, 이 화석들은 그가 1770년대에 관찰하고 그렸다.그의 그림은 나중에 Barthélemy Faujas de Saint-Fond에 의해 출판되었다.

비교 해부학을 최초로 연구한 사람 중 하나인 Petrus Camper는 "변형"을 통해 모든 유기체의 상관관계를 증명했다.그는 1778년 '인류, 사족류, 조류, 물고기의 유사점에 대하여; 이 유사성에 기초한 그림 그리기 규칙을 가지고'라는 강연에서 말을 인간으로 탈바꿈시켜 모든 척추동물의 유사성을 보여주었다.1795년, Etienne Geofroy Saint-Hilaire는 이것을 "유기 구성의 통일"이라고 이론화했고, 그 영향은 그의 모든 후속 작품에서 감지된다; 자연은 우리에게 원칙적으로는 같지만, 부속적인 부분에서는 오직 하나의 건설 계획만을 제시한다.이 "계획의 통일성"을 보여준 캠퍼의 변신은 디드로와 괴테에게 큰 인상을 주었다.1923년과 1939년에 몇몇 네덜란드 작가들은 캄퍼가 어떤 방식으로든[12] 일반적인 구조 패턴인 괴테의 유명한 "유형"의 아이디어를 예시했다고 제안했다.

"얼굴 각도"

Petrus Camper 측정을 기반으로 한 인간 남성 사진

Petrus Camper는 그의 얼굴 각도 이론으로 유명하다.그는 인간의 얼굴 각도가 70°에서 80° 사이이고 아프리카와 아시아 각도가 70°에 가깝고 유럽 각도가 80°에 가깝다고 결론지었다.그의 새로운 초상화 기법에 따르면, 한쪽은 콧구멍에서 귀까지 수평으로, 다른 한쪽은 위턱뼈의 진행부에서 이마의 가장 돌출부까지 수직으로 두 개의 선을 그어 각도를 형성한다.그는 고대 그리스-로마 조각상이 100°-95°의 각도를 보였다고 주장했다.유럽인은 80°, '동양인'은 70°,70°의 흑인과 42-58°의 오랑우탄.그는 모든 인종 중에서 아프리카인들이 이상적인 아름다움에 대한 고전적인 감각에서 가장 멀리 떨어져 있다고 말했다.이 결과는 후에 에티엔 지오프로이 생힐레르와 폴 브로카에 의해 계속 연구되면서 과학적인 인종차별주의로 사용되었다.

그러나 캠퍼는 인간과 동물 사이에 명확한 선을 긋는 데 있어 부폰의 [13][14]의견에 동의했다.캠퍼는 리네의 [15]분류를 확인했다.

캠핑과 예술

그는 건축, 수학, 가구 만들기, 그림 그리기에 관심이 있었고 자신의 강의를 설명했다.그는 암스테르담에서 미술학도들에게 4차례, 예를 들어 아름다움과 초상화에 관한 강의를 했다.그는 예술가들이 흑마거스를 백인 얼굴로 그렸다는 것에 동의하지 않았다.1780년에 그는 에티엔 모리스 팔코네에게 수업을 받았다.예술에 대한 그의 생각에서, 캠퍼는 요한 요아힘 빙켈만의 영향을 받았다.그는 누들라렌 근처에 있는 고인돌의 그림을 그렸다.그는 그의 친구 제이콥 오텐 허슬리에게 수여된 그로닝엔의 새로운 타운홀 디자인 공모전에 선발 위원회에 있었다.

레거시

Abbildung der Camperschen Ebene basierend auf einem Kupferstich aus Peter Campers Werk über den naturrichen Unterschied der Gesichtsüge in Menschen verschen Verschedgenden und Verschen Alterschen Alters.디 캄퍼쉬 에벤은 오렌지색 헤르보헤호벤이다.

Georges Cuvier는 그의 "천재적인 눈"을 칭찬했지만, [16]간단한 스케치에 집착하는 그를 비판했다.그는 니콜라스 드 콩도르세트와 펠릭스 빅다지르가 작곡한 추도사를 가졌다.캠퍼는 루이-장-마리 도벤통에 영향을 미쳤다.

그의 아들 Adrian Gilles Camper는 그의 [17]전기 외에도 그의 아버지의 미공개 연구의 많은 부분을 출판했다.

네덜란드 작가 토마스 로젠붐은 그의 소설 게바센블리즈의 [18]등장인물로 페트루스 캠퍼를 이용했다.

캠퍼는 [19]1789년 미국철학회 회원으로 선출되었다.

작동하다

  • Petrus Camper (1746). "Dissertatio optica de visu" (PDF). 레이든 대학의 학위 논문.
  • 해부학적 병리학적 설명 [1760–1762]
  • Diples sur les differences des visage and discours sur l'art de juger less passions de l'omme par les fatures de son visage
  • 신발의 최상의 형태에 대하여
  • 암스테르담 드로잉 협회에 얼굴 각도에 관한 두 가지 강의(1770)
  • 인간종, 네발동물, 새, 물고기의 유사점에 대하여; 이 유사성에 기초한 그림 그리기 규칙 (1778년)
  • Historiae litariae 컬토리버스 S.P.D. 페트루스 캠퍼.직접 출판한 그의 작품 목록입니다.
  • 1803년 헨드릭 얀센이 3권의 옥타보 [20][21]권으로 출판하고 부분적으로 번역한 캠퍼의 프랑스어 강의 노트와 그의 아들 A.G. 캠퍼의 사후 출판물을 바탕으로 한 캠퍼의 프랑스 작품 모음집 Petrus Campper의 작품.
표준 저자 약어인 Camper는 식물 [22]이름을 인용할 때 이 사람을 작자로 나타낼 때 사용됩니다.

메모들

  1. ^ "Alan J. Barnard, Review Essay: "Anthropology, Race, and Englishness: Changing Notions of Complexion and Character," Eighteenth Century Life 25 (2002): 94-102". Geocities. 23 June 2004. Archived from the original on 23 June 2004.
  2. ^ Groves, Colin P.; Holthus, L.B. (31 December 1985). "The Nomenclature of the Orang Utan". Zoologische Mededelingen. 59 (31). ISSN 0024-0672. OCLC 212304577.
  3. ^ 그의 교수로는 물리학과 수학을 전공한 피터 판 뮈셴브룩과 빌렘 야콥의 그라베산드, 의학을 전공한 헤르만 보어하브와 히에로니무스 데이비드 가비우스, 철학 전공인 프랑수아 헴스터후이가 있었다.
  4. ^ "Frisian Society. Notes on Petrus Camper's period in Friesland, by P.C.J.A. Boeles". Archived from the original on 21 October 2013.
  5. ^ "Petrus Camper On the Origin and Color of Blacks". HAN: History of Anthropology Newsletter v. 24, p. 2 (1997): 3-9. – via petruscamper.com.
  6. ^ "Documentatieblad werkgroep Achttiende eeuw. Jaargang 1972 - Chronologie Petrus Camper". DBNL.
  7. ^ 흐로닝엔에서 공부하기: 흐로닝엔 대학교와 네덜란드 최초의 영어학과의 역사.그로닝엔: 그로닝엔 대학 출판부, 2014, 87-88페이지.ISBN 978-90-367-7125-2
  8. ^ Korst, Jan Klaas (25 March 2008). Het rusteloze bestaan van dokter Petrus Camper (1722-1789). Springer Science & Business Media. p. 174. ISBN 978-9031352876.
  9. ^ Meijer, Miriam Claude (25 March 1999). Race and Aesthetics in the Anthropology of Petrus Camper (1722-1789). Rodopi. p. 138. ISBN 978-9042004344.
  10. ^ Verkruyse, P. et al(2007), Aap, vis, boek. 드 아르티스 비블리오텍의 린네우스, 29페이지
  11. ^ 에든버러 왕립학회 전 펠로우 1783년 ~ 2002년
  12. ^ 미리암 클로드 메이저, "Petrus Camper's Protean Performance:The Metorphoses" : CS1 maint: 봇: 원본 URL 상태 불명(링크)– URL. 2007년 2월 28일 취득
  13. ^ Ann Thomson, 18세기 인종 분류에 관한 문제 2007년 11월 21일 Cromosh, Wayback Machine, 8(2003) : 1 ~ 20
  14. ^ Diogo, Rui (1 December 2017). "Links between the discovery of primates and anatomical comparisons with humans, the chain of being, our place in nature, and racism". Journal of Morphology. 279 (4): 472–493. doi:10.1002/jmor.20783. PMID 29194710. S2CID 3843610.
  15. ^ Röhrer-Ertl, O (1983). "Zur Erforschungsgeschichte und Namengebung beim Orang-Utan, Pongo satyrus (Linnaeus, 1758); Synon. Pongo pygmaeus (Hoppius, 1763). (Mit Kurzbibliographie)". Spixiana. 6: 301–332 – via biodiversitylibrary.org.
  16. ^ "캠퍼 포르타, 부어라 Ainsi dir en passant, le coup d'il du génie sur un foule d'objets interressants, mais presque ses tous travaux ne furent que ébauches."
  17. ^ "Levenschets van P. Camper" (레벤셰츠 반 P. 캠퍼), 아드리아안 질레스 캠퍼, 리우, 1791.
  18. ^ 로젠붐, 토마스(2004).게바센 vlees.
  19. ^ "Pieter Camper". American Philosophical Society Member History. American Philosophical Society. Retrieved 14 December 2020.
  20. ^ Oeuvres de Pierre Campper, Qui ont pour objet l'histoire naturelle, la physologie et l'anatomie comparée, 파리, 1803, 2권 구글 북스
  21. ^ Oeuvres de Pierre Campper, Qui ont pour objet l'histoire naturelle, la physologie et l'anatomie comparée, 파리, 1803, 3권 구글 북스
  22. ^ IPNI. Camper.

레퍼런스

  • 부일레, 마리 니콜라 부일레, 알렉시스 샤상(1878년).사전집 universel d'histoire et de géographie.
  • 메이저, 미리암 클로드"Petrus Camper의 프로테아 퍼포먼스: 변태" (영어)
  • 로젠붐, 토마스(2004).게바센 vlees.암스테르담:쿼리도ISBN 90-214-7988-5
  • 톰슨, 앤18세기 인종 분류에 관한 문제, Cromohs, 8 (2003) : 1 ~ 20 (영어)
  • 이 문서에는 현재 퍼블릭 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 포함되어 있습니다.
  • 흐로닝엔에서 공부하기: 흐로닝엔 대학교와 네덜란드 최초의 영어학과의 역사.그로닝겐: 그로닝겐 대학 출판부, 2014.ISBN 978-90-367-7125-2

외부 링크

Wikimedia Commons에는 Petrus Camper 관련 미디어가 있습니다.
위키소스는 1911년 피터 캠퍼에 관한 브리태니커 백과사전 기사의 본문을 가지고 있다.