조몬 시대
Jōmon period영상 시리즈의 일부 |
일본의 역사 |
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일본의 역사에서, 조몬 시대(, 縄文時代, 조몬 지다이)는 기원전 14,000년에서 300년 사이에 일본에 다양한 수렵인과 초기 농업주의자들이 공동의 조몬 문화를 통해 연합하여 거주하였는데, 이는 상당한 정도의 좌식주의와 문화적 복잡성에 도달했습니다. "코드 마크"라는 이름은 미국의 동물학자이자 동양학자인 에드워드 S에 의해 처음으로 적용되었습니다. 1877년에 도자기 조각을 발견한 모스는 일본어로 "조몬"이라고 번역했습니다.[4] 제1기 조몬문화의 특징인 도자기 양식은 젖은 점토 표면에 줄을 새겨 장식한 것으로 세계에서 가장 오래된 것으로 일반적으로 받아들여지고 있습니다.[5]
조몬 시대에는 뼈, 돌, 조개, 뿔로 만든 도구와 보석, 도자기 조각상과 그릇, 칠기 등이 풍부했습니다.[6][7][8][9] 그것은 종종 북미 태평양 북서부의 콜롬비아 이전 문화, 특히 에콰도르의 발디비아 문화와 비교됩니다. 이러한 환경에서 문화적 복잡성은 원예의 사용이 제한적인 주로 수렵 채집 맥락 내에서 발달했기 때문입니다.[10][11][12][13]
연대표
약 14,000년의 조몬 시기는 일반적으로 여러 단계로 나뉘며, 점진적으로 짧아집니다. 초기 (기원전 13,750–8,500), 초기 (8,500–5,000), 초기 (5,000–3,520), 중기 (3,520–2,470), 후기 (2,470–1,250), 최종 (1,250–500).[14] 이 시기 전체가 고고학자들에 의해 동일한 이름으로 지정되었다는 사실이 지역적, 시간적으로 상당한 다양성이 존재하지 않았다는 것을 의미하는 것으로 받아들여져서는 안 됩니다; 가장 초기의 조몬 도자기와 더 잘 알려진 중기의 조몬 도자기 사이의 시간은 대 피라미드의 건축물을 분리하는 기간의 약 2배입니다.21세기 기자.
조몬 하위 단계의 연대 측정은 주로 세라믹 유형학에 기초하며, 방사성 탄소 연대 측정은 그 정도가 적습니다.
최근의 연구 결과들은 조몬 시대의 마지막 단계를 기원전 300년으로 다듬었습니다.[1][2][3] 야요이 시대는 기원전 500년에서 300년 사이에 시작되었고, 야요이 양식의 도자기는 이미 기원전 800년에 규슈 북부의 조몬 유적에서 발견되었습니다.[15][16][17]
도자기
일본에서 가장 초기의 도자기는 초기 조몬 시대가 시작되기 이전에 만들어졌습니다. 기원전 14,500년의 작은 조각들이 1998년 오다이 야마모토 1세 유적지에서 발견되었습니다. 그 후 가미쿠로이와 후쿠이 동굴과 같은 다른 장소에서 대략 비슷한 시대의 도자기가 발견되었습니다.[18][19][20]

고고학자 준코 하부(Junko Habu)는 "일본 학자들의 대다수는 도자기 생산이 처음 아시아 본토에서 발명되었고 그 후 일본 열도에 도입되었다고 믿고 있습니다."[20]라고 주장합니다. 이는 최근 고고학에서 확인된 것으로 보입니다. 현재, 세계에서 가장 초기의 도자기 그릇은 2만 BP로 거슬러 올라가며 중국 장시의 시안렌 동굴에서 발견되었습니다.[21][22] 도자기는 조리기구로 사용되었을 수 있습니다.[21] 다른 초기 도자기 그릇으로는 기원전 16000년 중국 남부의 유찬옌 동굴에서 출토된 것이 있으며,[23] 현재 일본과 러시아 극동 아무르강 유역에서 거의 비슷한 시기에 도자기가 출현한 것으로 보입니다.[24][25]
최초의 조몬 도자기는 당시의 이름을 부여한 코드 표시가 특징이며, 현재는 많은 유적지에서 발견되고 있습니다.[26] 그 시기의 도자기는 고고학자들에 의해 70여가지 양식으로 분류되었고, 더 많은 지역적인 양식들이 있습니다.[4] 조몬 도자기의 고대는 제2차 세계 대전 이후 방사성 탄소 연대 측정법을 통해 처음 확인되었습니다.[7][a] 초기의 그릇들은 대부분 10-50 cm 높이의 작은 둥근 바닥 그릇들로, 음식을 끓이고, 아마도, 그것을 미리 보관하는 데 사용되었을 것으로 추정됩니다. 그들은 수렵채집인의 것이었고, 그 배들의 크기는 이동성의 필요에 의해 제한되었을 수 있습니다. 나중에 그릇의 크기가 커짐에 따라, 이것은 점점 더 정착된 생활 패턴의 표시로 여겨집니다. 이러한 유형들은 표면에 설 수 있도록 장식, 기복이 있는 테두리, 평평한 바닥의 점점 더 정교한 패턴과 함께 계속해서 발전했습니다.[27]

도자기는 무겁고 부피가 크며 깨지기 쉽기 때문에 일반적으로 수렵채집인에게 사용할 수 없기 때문에 도자기 제조는 일반적으로 어떤 형태의 정주 생활을 의미합니다. 그러나, 이것은 아마도 열도 전체에 걸쳐 2만 명의 사람들을 거느린 최초의 조몬 사람들의 경우에는 해당되지 않는 것 같습니다.[18] 식량원은 일본 열도의 자연 환경에 매우 풍부하여 상당히 많은 반정주 인구를 지탱할 수 있었던 것으로 보입니다. 조몬 사람들은 깎은 석기, 갈은 석기, 덫, 활 등을 사용했고, 분명 능숙한 연안 및 심해 어부였습니다.
연대순 세라믹 유형론
초기 조몬 (기원전 14000년 ~ 기원전 7500년)[28]
- 선형어플릭
- 손톱인상
- 코드 인상
- 무로야 하부
초기 조몬 (기원전 7500년 ~ 4000년)[29][30]
- 보타사와
- 이구사
- 이나리다이
- 미토
- 노지마
- 하타도
- 어퍼 타도
- 시보구치
- 카야마
- 우가시마
조몬 초기 (기원전 5000년 ~ 3520년)[31]
- 고료가다이
- 주산보다이
- Kita-Shirakawa
- 모리소
- 오키쓰
- 우키시마
중기 조몬 (기원전 3520년 ~ 2470년)[32]
- 카소리이
- 가쓰사카
- 오타마다이
조몬 후기 (기원전 2470년 ~ 1250년)
최후의 조몬 (1250–500 BC)[35]
- 안교[36]
- 후센몬
- Hokurikubanki
- 카메가오카
- 마에우라
- 나가타케
- 니시혼마케
- 누사마이
- 시모노
초기 조몬 (기원전 13750년 ~ 5000년)

석기를 중심으로 한 구석기 문화의 흔적은 기원전 3만년경부터 일본에서 나타나고 있습니다.[2] 초기 조몬은 일본이 여전히 좁은 반도로서 아시아 대륙과 연결되어 있을 때 시작되었습니다.[18] 빙하가 지난 빙하기(기원전 약 12000년) 말에 녹으면서 해수면이 상승하여 일본 열도와 아시아 본토가 분리되었습니다. 한반도에서 가장 가까운 지점(규슈에서 120마일)은 대륙의 발전에 간헐적으로 영향을 받을 수 있을 정도로 가깝습니다. 하지만 일본 열도의 사람들이 독자적으로 발전할 수 있을 만큼 충분히 제거되었습니다. 일본 열도와 아시아 본토 사이의 주요 연결은 한반도를 거쳐 규슈와 혼슈에 이르는 것이었습니다. 또한 루손, 대만, 류큐, 규슈는 연속적인 섬의 사슬을 구성하여 조몬과 동남아시아를 연결하고 혼슈, 홋카이도, 사할린은 조몬과 시베리아를 연결하고 있습니다.
열도 내에서, 식물은 빙하기가 끝날 무렵에 변형되었습니다. 혼슈 남서부, 시코쿠, 규슈에서는 활엽수 상록수가 숲을 지배하고 있었고, 혼슈 북동부와 홋카이도 남부에서는 활엽수 낙엽수와 침엽수가 흔했습니다. 거머리, 버찌아이, 밤, 참나무와 같은 많은 토종 나무 종은 먹을 수 있는 견과류와 도토리를 생산했습니다. 이것들은 인간과 동물 모두에게 상당한 식량원을 제공했습니다.
동북부에는 오야시오 해류에 의해 남쪽으로 운반된 풍부한 해양생물, 특히 연어가 또 다른 주요 식량원이었습니다. 일본해와 태평양을 따라 정착한 곳들은 엄청난 양의 조개류를 먹고 살았고, 독특한 중간층(버려진 조개 더미와 다른 쓰레기들)을 남겼으며, 이들은 현재 고고학자들에게 귀중한 정보의 원천이 되었습니다. 특별하게 언급할 만한 다른 식량원으로는 시카 사슴, 멧돼지(야생 돼지 관리 가능),[37] 참마와 같은 야생 식물, 민물고기 등이 있습니다. 생산성이 높은 낙엽수림과 풍부한 해산물이 뒷받침되어 혼슈와 규슈에 인구가 집중되었지만 조몬 유적지는 홋카이도에서 류큐 제도에 이르기까지 다양합니다. 호랑이는 한때 일본 열도에 존재했지만 선사시대에 멸종했습니다.[38]
조몬 초기 (기원전 5000년 ~ 3520년)
조몬 시대 초기에는 인구가 폭발적으로 증가했습니다.[14] 이 시기는 홀로세 기후 최적기에 발생했는데, 이 시기는 지역 기후가 점점 더 따뜻하고 습해졌습니다.[39]
초기농업

조몬 사람들에 의해 원예나 소규모 농업이 행해졌던 정도가 논의되고 있습니다. 현재 조몬시대 문화를 수렵채집자로만 개념화하는 것을 지지하는 과학적 합의는 없습니다.[37] 나무를 생산하는 옻나무(Toxicodendron verniciflua)와 견과류(Castanea crenata와 Aesculus turbinata)[40][41]의 관목 숲과 콩, 병박, 삼, 들깨, 애주키 등의 형태로 식목업이 행해졌음을 시사하는 증거가 있습니다. 이러한 특성으로 인해 수렵 채집과 농업 사이의 어딘가에 위치하게 됩니다.[37]
분명히 길들여진 복숭아 품종은 기원전 6700년에서 6400년 사이에 조몬 지역에서 매우 일찍 나타났습니다.[42] 이것은 이미 현대 재배 형태와 유사했습니다. 이 길들여진 복숭아는 중국에서 일본으로 들여온 것으로 보입니다. 그럼에도 불구하고, 중국 자체에서는 이 품종이 현재 5300–4300 BP의 더 늦은 날짜에만 입증됩니다.[42]
중기 조몬 (기원전 3520년 ~ 2470년)

이른바 "불꽃 양식" 그릇과 같은 매우 화려한 도자기 도구상과 그릇, 그리고 옻칠한 나무 물건들이 그 당시부터 남아 있습니다. 도자기의 장식은 시간이 지남에 따라 증가했지만 도자기 직물은 항상 상당히 조잡한 상태를 유지했습니다. 이 시기에 마가타마 석주는 가정에서 흔히 볼 수 있는 보석류에서 무덤의 상품으로 탈바꿈합니다.[43] 이 시기는 큰 봉분과 비석이 있는 시기입니다.[14]


이 시기에는 당시 가장 일반적으로 사용된 주택 방식인 구덩이집의 설계에서 복잡성이 증가했으며 일부는 포장된 돌 바닥도 있습니다.[44][45] 2015년의 한 연구는 이 주거 형태가 사츠몬 문화 이전까지 계속되었다는 것을 발견했습니다.[46] 꽃가루 수에 대한 고고학적 데이터를 사용하여 이 단계는 모든 단계 중 가장 따뜻한 단계입니다.[47] 이 단계가 끝날 무렵에는 따뜻한 기후가 냉각 추세로 접어들기 시작합니다.[14]
후기 조몬과 최후의 조몬 (기원전 2470년 ~ 500년)
기원전 1500년 이후, 기후는 신빙하의 단계로 접어들었고, 인구는 극적으로 감소한 것으로 보입니다.[14] 기원전 1500년 이후에는 비교적 적은 수의 고고학적 유적지를 발견할 수 있습니다.
일본 밤인 Castanea crenata는 견과류를 생산하는 나무로서 뿐만 아니라 습윤 조건에서 내구성이 매우 뛰어나고 조몬 후기에 주택을 짓는 데 가장 많이 사용된 목재가 되었기 때문에 필수적인 것이 되었습니다.[48]
마지막 조몬 시대에 서일본에서는 느린 변화가 일어나고 있었습니다: 한반도와의 접촉이 꾸준히 증가하면서 결국 기원전 900년경부터 규슈 서부에 한국형 정착지가 세워졌습니다. 정착민들은 쌀농사와 청동과 철야금과 같은 새로운 기술과 무문토기 시대와 비슷한 새로운 도자기 양식을 가지고 왔습니다. 이 새로운 도착지들의 정착지들은 조몬족과 야요이족의 정착지들과 약 1,000년 동안 공존했던 것으로 보입니다.
홋카이도 이외의 지역에서는, 새로운 농경 문화인 야요이(기원전 300년경 – 기원후 300년)가 계승되고 있는데, 이는 도쿄 근처의 고고학 유적지의 이름을 딴 것입니다.[7]
홋카이도 내에서 조몬은 오호츠크 문화와 조쿠조몬(조몬 이후) 또는 에피조몬 문화에 의해 계승되며, 이후 7세기경 사쓰몬 문화로 대체되거나 합병되었습니다.
인구감소
조몬 시대 말기에 지역 인구는 급격히 감소했습니다. 과학자들은 이것이 식량 부족과 다른 환경적인 문제들로 인해 발생했을 가능성이 있다고 제안합니다. 그들은 이러한 상황에서 모든 조몬 집단이 고통을 받은 것은 아니지만 전체적인 인구가 감소했다고 결론지었습니다.[49] 조몬 시대에 살았던 사람들의 유해를 조사해 보면, 이러한 죽음이 이러한 죽음을 초래할 정도로 대규모의 전쟁이나 폭력에 의해 가해지지 않았다는 증거가 있습니다.[50]
기초 신화
일본 문명의 기원 신화는 조몬 시대의 일부로 간주되는 시기까지 거슬러 올라가지만, 그것들은 조몬 문화에 대한 현재의 고고학적 이해와 거의 또는 전혀 관련이 없습니다. 짐무 천황에 의한 일본의 전통적인 건국 날짜는 기원전 660년 2월 11일입니다. 그러나 일본 역사의 그러한 버전은 일본이 한자를 채택한 후인 6세기부터 8세기까지 기록된 일본 최초의 기록인 고지키와 니혼쇼키에서 유래합니다.[51]
현대 일본 문화의 일부 요소들은 그 시기부터 시작되어 북아시아 대륙과 남태평양 지역, 그리고 현지 조몬족들로부터의 혼합된 이주의 영향을 반영할 수 있습니다. 그러한 요소들 중에는 신도의 전조, 결혼 풍습, 건축 양식, 그리고 칠기, "유미"라고 불리는 적층 활, 그리고 금속 세공과 같은 기술적인 발전이 있습니다.
기원과 민족발생

조몬인과 현대 일본인(야마토인), 류큐인, 아이누인의 관계는 명확하지 않습니다. 치아의 변이에 대한 형태학적 연구와 유전학적 연구는 조몬족이 다소 다양했음을 시사하며, 미토콘드리아 DNA 연구는 조몬족이 현대 동아시아인과 밀접한 관련이 있음을 나타냅니다.[52][53] 동시대의 일본인들은 조몬 시대의 다양한 고대 수렵·채집 부족과 야요이 쌀·농부들이 혼합된 형태로, 이 두 주요 조상 집단은 서로 다른 시기에 다른 경로를 통해 일본에 왔습니다.[54][55][56][57][58][59][60]
현재 일본의 인구는 약 30%가 조몬 출신입니다. 이는 일본 인구에 대한 모계 조몬 기여도인 약 15%와 상염색체 기여도인 10%보다 훨씬 높은 수치입니다. 이러한 불균형한 유산은 "혼성 역설"로 일컬어졌으며, 조몬 문화와 야요이 문화 사이의 혼성이 어떻게 이루어졌는지에 대한 단서를 가지고 있다고 생각됩니다.[61] 사키타니 미츠루에 따르면 조몬족은 여러 구석기 시대 인구가 섞여 있다고 합니다. 그는 Y-염색체 하플로그룹 C1a1과 D-M55가 조몬 계통의 두 가지라고 제안합니다.[62] 모계 하플로그룹 M7a, N9b, G1b는 고대 조몬 표본에서 확인되었습니다.[61]
Schmidt and Seguchi(2014)의 "조몬문화와 일본열도의 사람들" 연구에 따르면, 선사시대 조몬인들은 조몬시대 일본으로 여러 번 이주하면서 다양한 구석기 시대의 인구로부터 내려온 것으로 나타났습니다. 그들은 이렇게 결론지었습니다: "이 점에서 조몬의 생물학적 정체성은 이질적이며, 조몬이라고 알려진 공동 문화에 속했을 가능성이 있는 다양한 사람들을 가리킬 수 있습니다."[63]
와세다 대학의 Lee와 Hassegawa의 연구에 따르면, 홋카이도의 조몬 시대의 인구는 두 개의 독특한 인구로 구성되어 있으며, 후에 합쳐져 홋카이도 북부에 아이누가 형성되었다고 합니다. 아이누어는 남쪽으로 퍼져나가는 "오호츠크" 구성 요소와 연결될 수 있습니다. 그들은 또한 일본의 인구사에 관한 "이중구조론"을 수정해야 하며, 조몬족은 원래 제시되었던 것보다 더 많은 다양성을 가지고 있다고 결론지었습니다.[64]
2015년 연구에서는 일부 아이누 개체들 사이에서 얼굴 구조 및 특징과 관련된 특정 유전자 대립유전자를 발견했으며, 이는 주로 지역 홋카이도 조몬 그룹에서 유래했습니다. 이러한 대립유전자는 일반적으로 유럽인과 관련이 있지만 다른 동아시아인(일본인 포함)에게는 없으며, 이는 현재 확인되지 않은 출처 개체군에서 홋카이도 조몬 시대 개체군으로의 유전자 흐름을 시사합니다. 비록 이 특정한 대립유전자들이 다른 동북아시아인들과 비교했을 때, 특정한 아이누 개체들의 특이한 신체적 외모를 설명할 수 있지만, 이 대립유전자들의 정확한 기원은 알려지지 않았습니다.[65][66]
2020년과 2021년에 전체 유전체 분석을 통해 조몬족의 기원에 대한 추가 정보가 밝혀졌습니다. 유전적 결과는 일본에서 이미 구석기 시대에 다른 그룹 간의 초기 혼합을 시사하고, 이어서 동아시아 해안 그룹에서 지속적인 유전자 흐름이 일어나 이질적인 개체군이 발생했으며, 그 후 야요이족이 도착할 때까지 균질화되었습니다. 조몬 시대에 동북아시아에서 유입된 유전자 흐름은 C1a1 및 C2 계통과 연관되어 있으며, 티베트 고원 및 중국 남부에서 유입된 유전자 흐름은 D1a2a(이전의 D1b) 및 D1a1(이전의 D1a) 계통과 연관되어 있습니다. 고대 시베리아에서 홋카이도의 조몬족 북부로의 유전자 흐름도 감지되었으며, 후에 홋카이도에서 혼슈 북부의 일부로 유전자 흐름이 감지되었습니다. K와 F의 계통은 초기 조몬 시대에 제시된 것으로 제시되지만 C와 D로 대체되었습니다. 조몬 표본(일본 타하라 주 이카와즈 조개 산지)과 티베트 고원(중국 초호파니 주)의 고대 표본을 분석한 결과, 부분적으로 조상이 일치하는 것만 발견되었으며, 이는 고대 "동아시아 하이랜더"(오늘날의 투지아인, 야오족, 야오족)에서 하플로그룹 D가 확산된 것과 관련하여 "긍정적인 유전적 병목 현상"을 가리키고 있습니다. 그리고 트리푸리 사람들뿐만 아니라 티베트 사람들. 유전적 증거는 히말라야 산맥 근처에 있는 동아시아 출처 개체군이 일본 조몬 시대 개체군에 기여했으며 고대 동남아시아인에게는 덜 기여했음을 시사합니다. 저자들은 이것이 구석기 시대에 중국 남부 또는 중부를 거쳐 일본으로 내륙으로 이동한 것을 가리킨다고 결론지었습니다. 또 다른 조상은 시베리아에서 홋카이도로 들어온 것으로 보입니다.[67][68][69] 고고학적, 생물학적 증거는 규슈, 시코쿠, 혼슈 일부의 남부 조몬 문화와 중국 남부 및 인도 북동부의 문화를 연결합니다. '활엽상록수림문화'로 알려진 일반적인 문화는 일본 남서부에서 중국 남부를 거쳐 북동 인도, 티베트 남부에 걸쳐 분포했으며 아즈키콩 재배가 특징이었습니다.[70]
일부 언어학자들은 일본어족이 야요이 시대 이전에 이미 일본 열도와 한국 연안에 존재했으며, 후대의 야요이나 고분 시대의 벼농사 전문가들이 아니라 일본 남서부의 조몬족과 관련이 있을 수 있다고 제안합니다. 그 후 야요이 시대에 일본어 사용자들은 새로운 사람들을 동화시키고, 쌀과 농업을 채택하고, 본토 아시아 기술과 현지 전통을 융합하면서 성장했습니다.[71]
보빈(Vovin, 2021)은 조몬 시대에 일본 열도 내에 오스트로네시아인들이 존재한다는 주장을 제시했습니다. 이는 이전의 언어 연구와 일본어의 핵심 어휘로 차용된 특정 오스트로네시아어 어휘를 기반으로 합니다. 그는 조몬 시대와 야요이 시대의 이주자들이 일본에 도착하기 전에 오스트로네시아어를 사용하는 사람들이 일본어의 보급과 관련이 있다고 주장합니다. 이 오스트로네시아어 사용자들은 그 후 일본 민족에 흡수되었습니다. 이누어족이 아닌 언어, 오스트로네시아어족이 아닌 언어, 한국어가 아닌 외래어에 대한 증거는 일본어섬에서 발견되며, 아마도 알려지지 않은 조몬어와 멸종된 조몬어에서 유래했을 것입니다.[72]
문화부흥
조몬에 대한 현대 대중의 인식은 점차 원시적이고 구식에서 매혹적인 것으로 바뀌었습니다.[73]
- 21세기 초, 조몬 코드 마킹 스타일이 부활하여 의류, 액세서리, 문신에 사용되었습니다. 고고학자 타카야마 준은 도구의 무늬가 문신을 묘사하고 있다고 이론을 세웠습니다.
- 1970년대에 조몬식 도자기의 고대 기술을 재현하려는 움직임이 시작되었습니다. 현대 조몬 도자기는 모닥불과 같은 고대 기술로 복제된 조몬식 도자기와 토기를 바탕으로 합니다.
- 조몬 유물의 모티브는 그릇과 종이접기, 쿠키, 사탕, 공책, 넥타이의 영감으로 사용됩니다.
- 2018년 도쿄 국립 박물관의 조몬 전시회에는 예상보다 3.5배 많은 35만 명의 관람객이 방문했습니다.
- 조몬 마을 역사 정원과 같은 곳에 조몬 양식의 움집이 재현되었습니다.
- 조몬진과 같은 잡지는 선사시대를 다루고 있습니다.
갤러리
- 기원전 1500~1000년 아오모리현 카자하리 1세 후기 조몬점토상.
- 중간 조몬항아리. 기원전 2000년.
- 최종 조몬 항아리, 카메가오카 스타일.
- 도쿄 국립박물관, 조몬 후기(기원전 1000~400년)의 점토상
참고 항목
각주
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These results suggest a level of inter-regional heterogeneity not expected among Jomon groups. This observation is further substantiated by the studies of Kanzawa-Kiriyama et al. (2013) and Adachi et al. (2013). Kanzawa-Kiriyama et al. (2013) analysed craniometrics and extracted aDNA from museum samples that came from the Sanganji shell mound site in Fukushima Prefecture dated to the Final Jomon Period. They tested for regional differences and found the Tokoku Jomon (northern Honshu) were more similar to Hokkaido Jomon than to geographically adjacent Kanto Jomon (central Honshu).
Adachi et al. (2013) described the craniometrics and aDNA sequence from a Jomon individual from Nagano (Yugora cave site) dated to the middle of the initial Jomon Period (7920–7795 cal BP). This individual carried ancestry, which is widely distributed among modern East Asians (Nohira et al. 2010; Umetsu et al. 2005) and resembled modern Northeast Asian comparison samples rather than geographical close Urawa Jomon sample.{{cite web}}
: CS1 maint: 다중 이름: 저자 목록 (링크) - ^ Lee, Sean; Hasegawa, Toshikazu (April 2013). "Evolution of the Ainu Language in Space and Time". PLOS ONE. 8 (4): e62243. Bibcode:2013PLoSO...862243L. doi:10.1371/journal.pone.0062243. PMC 3637396. PMID 23638014.
In this paper, we reconstructed spatiotemporal evolution of 19 Ainu language varieties, and the results are in strong agreement with the hypothesis that a recent population expansion of the Okhotsk people played a critical role in shaping the Ainu people and their culture. Together with the recent archaeological, biological and cultural evidence, our phylogeographic reconstruction of the Ainu language strongly suggests that the conventional dual-structure model must be refined to explain these new bodies of evidence. The case of the Ainu language origin we report here also contributes additional detail to the global pattern of language evolution, and our language phylogeny might also provide a basis for making further inferences about the cultural dynamics of the Ainu speakers [44,45].
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The Japonic-speaking Early Jōmon people must have been drawn in to avail themselves of the pickings of Yayoi agricultural yields, and the Yayoi may have prospered and succeeded in multiplying their paternal lineages precisely because they managed to accommodate the Jōmon linguistically and in material ways."
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- 도쿄대학박물관의 조몬시대의 추억
- 니가타현립역사박물관의 일본 선사시대 고고학
- 조몬 시대 연표
- 찰스 틸리 교수의 조몬 컬쳐
- 찰스 틸리 교수의 야요이 문화
- 조몬 사람들의 삶, 다마가와 대학