지무 천황

Emperor Jimmu
지무 천황
神武天皇
Tennō Jimmu detail 01.jpg
상징적인 자기 절인 지무 천황(金武天皇)[1]인 긴시큐(金時ū)가 있다.아다치 은행.
일본의 천황
군림하다기원전[1][2] 660년 2월 11일 – 585년 4월 9일
후계자스이세이
태어난Hikohohodemi (彦火々出見)
기원전 711년 2월 13일
일본.
죽은기원전 585년 4월 9일 (126세)
일본.
매장
우네비야마노우시토라노수미노미사사기(畝山東北陵) (가시하라, 나라)
배우자
이슈
사후명
쿤요미: 카무야마토 이웨어비코노 스메라마코토(本日本語本彦皇)
또한 카무야마토 이웨어비코노 미코토(神倭伊波礼)
온요미:Emperor Jimmu (神武天皇)
아버지우가야후키에즈
어머니타마요리히메
종교신토
지무 천황
일본식 이름
간지神武天皇

니혼쇼키·고지키에 따르면, 지무 천황(吉武天皇, 진무텐노)은 일본의 전설적인 초대 천황이었다.[1]그의 등극은 전통적으로 기원전 660년으로 거슬러 올라간다.[3][4]일본 신화에서 그는 손자인 니니기를 통해 태양여신 아마테라스(amateras)의 후손이자 폭풍신 수산우의 후손이었다.세토 내해 부근의 효가에서 군사 원정을 개시하여 야마토(山島)를 함락시키고, 이를 자신의 세력 중심지로 확립했다.현대 일본에서는 2월 11일에 짐무의 전설적인 즉위식이 건국기념일로 지정되어 있다.1930년대와 1940년대에 일본에서 짐무의 존재를 의심하는 것은 위험했다.[5]

역사학자들은 대부분의 학자들이 일본 건국의 전통 서사는 신화적이고 짐무는 전설적인 인물이라는 데 동의하면서 짐무의[6] 존재에 대한 증거가 없다고 강조해왔다.[7]하지만 그의 이야기는 실제 사건을 반영할지도 모른다.[8][9][10]

이름 및 제목

지무(吉武)는 니혼쇼키(721년)와 고지키(712년)라는 두 초기의 연대기에 일본의 초대 통치자로 기록되어 있다.[1]니혼쇼키는 그의 통치 연대를 기원전 660~585년으로 제시한다.[1]8세기 학자 오미노 미후네는 간무 천황(737~806년)[11]에 오진 천황 이전에 통치자를 중국 황실 칭호인 톈도(天都)의 일본식 펜던트인 텐노(天野, "천하 주권자")로 지정하고, 그 중 짐무 등 여러 명에게 성호를 붙였다.이 시기 이전에는 이 통치자들은 수메라노 미코토/오키미라고 알려져 있었다.이러한 관행이 수이코 황후 밑에서 시작되었고, 나카토미 일족의 우세로 타이카 개혁 이후 뿌리내렸다.[12]

니혼쇼키에 나오는 전설에 따르면, 지무 천황은 기원전 711년 2월 13일(중국 달력 첫째 달 첫째 날)에 태어났으며, 전설에 따르면 기원전 585년(세 번째 달 11일) 4월 9일에 다시 죽었다.

코지키와 니혼쇼키 모두 짐무의 이름을 가무야마토 이웨어비코노 미코토(神倭伊波礼) 또는 가무야마토 이웨어비코 이웨어비코노 스메라미코토(神日本本ato)[13]라고 한다.Iware는 정확한 취지가 불분명한 토모니를 나타낸다.

그의 다른 이름으로는 와카미쿠메뉴노 미코토(若御毛命), 가무야마토 이웨어비코 호호데미노 미코토(日日本本本火))), 히코호호데미( (彦hohoemi) 등이 있었다.

일본 황실은 전통적으로 선녀 아마테라스로부터 지무의 증조부 니니기를 거쳐 내려오면서 왕위에 대한 주장을 근거로 삼았다.[14]

부부와 아이들

동료:아히라쓰히메(吾平津媛), 호스세리(니나기노미코토의 아들)의 딸.

  • 첫째 아들: 다기시마미 왕자(手研耳命)
  • Prince Kisumimi (岐須美美命)
  • 미사키공주(美山公主)

황후:고토시로누시의 딸 히메타타라이스즈히메(媛蹈鞴五十)

  • Prince Hikoyai (日子八井命)
  • 둘째 아들: 가무야미미 왕자(神八井耳, 기원전 577년)
  • 셋째 아들: 가무누나카와미미 왕자(神渟川川), 후에 스이세이 천황.

전설적 설화

지무 천황, 츠키오카 요시토시(1880년)의 우키요에
짐무 천황, 1920년 일본 전국 인구 조사서 제1권부터

일본 신화에서 '신의 시대'는 짐무의 즉위 전 시기다.[15]

짐무의 이야기는 오토모 씨족(大大氏)과 관련된 전설을 다시 작업하는 것 같으며, 그 기능은 수진의 모노노노베 이야기와 오진의 연대기에 나오는 전설들이 소가 씨족의 전통에서 유래한 것처럼 그 씨족과 지배자의 연계를 확립하는 것이었다.[16]짐무는 아버지 우가야후키에즈(Ugayafukiaezu)의 편을 거쳐 태양여신 아마테라스의 직계 후손으로 등장한다.아마테라스에게는 아메노 오시호미미노 미코토라는 아들이 있었고 그를 통해 니니기노미코토라는 손자까지 있었다.그녀는 손자를 일본 열도에 보내 결국 고노하나사쿠야히메와 결혼시켰다.그들의 세 아들 중에는 도요타마히메와 결혼한 야마사치히코라고도 불리는 히코호데미노 미코토도 있었다.일본 바다의 신 류진의 딸이었다.그들에게는 타케가와야후키에즈노 미코토라는 외아들이 있었다.이 소년은 태어날 때 부모로부터 버림받았고, 결과적으로 어머니의 여동생인 타마요리히메에 의해 길러졌다.그들은 결국 결혼해서 네 명의 아들을 낳았다.이 중 마지막인 가무야마토 이웨어비코노 미코토는 지무 천황으로 즉위했다.[17]

마이그레이션

수염을 기른 짐무를 활과 금빛 연으로 묘사한다.이 19세기 작품은 츠키오카 요시토시의 작품이다.

고지키·니혼쇼키 연대기에 따르면, 현 미야자키 현 규슈 남부 다카치호에서 짐무 형제가 태어났다.그들은 온 나라를 다스리기에 더 적합한 장소를 찾기 위해 동쪽으로 이동했다.짐무의 형인 이쓰세노 미코토는 원래 이주를 주도했으며, 현지 치프테인 사오 네츠히코의 도움으로 세토 내해를 통해 일족을 동쪽으로 이끌었다.나니와(현대의 오사카)에 이르자, 또 다른 현지의 치프타인 나가수네히코("다리 긴 남자")와 마주쳤고, 잇쓰에는 이어지는 전투에서 전사했다.짐무는 그들이 태양과 동쪽으로 싸웠기 때문에 패배했다는 것을 깨달았고, 그래서 기이 반도의 동쪽에 상륙하여 서쪽으로 싸우기로 결심했다.그들은 쿠마노에 이르렀고, 삼족 까마귀 야타가라스("8경 까마귀")의 안내를 받아 야마토로 이동했다.그곳에서 그들은 다시 한번 나가수네히코와 싸워 승리했다.지무 천황의 니혼쇼키 기록에 의하면 그의 군대는 즉위 전에 에미시 일당( group (, '슬림프 야만인')을 무찔렀다고 한다.[18]에미시족은 혼슈, 특히 도호쿠 지방에 사는 민족이었다.

야마토에서는 다카마가하라 신들의 후손이라고 주장하기도 했던 니기하야히[자]가 나가스네히코의 보호를 받았다.그러나 니기하야히가 짐무를 만나자 짐무의 정통성을 받아들였다.이때 지무(吉武)가 일본의 왕위에 올랐다고 한다.그가 현재 지배하고 있는 세토 내해를 조사하기 위해 나라산을 등반하자 짐무는 이 고리가 잠자리를 교미하여 만든 "심장" 고리 모양이라고 말했다.[19]모기가 짐무의 왕족 피를 훔치려 했지만, 아키쓰미카미(現 (神)라는 신의 화신 황제였기 때문에, 잠자리는 모기를 죽였다.그래서 일본은 잠자리 제도라는 고전적인 이름을 갖게 되었다.

나라 현 가시하라 시에 있는 짐무의 묘소인 운비 고료

코지키에 따르면, 짐무는 126세 때 사망했다.황제의 사후 이름은 문자 그대로 "divine might" 또는 "god-warrior"를 의미한다.일반적으로 야마토 왕조의 기원에 관한 전설이 고지키에 고질화되기 직전에[20] 짐무의 이름과 성격이 현재의 모습으로 진화했다고 생각된다.[11]코지키와 니혼쇼키 중 어느 쪽보다 먼저 쓰여진 계정이 있는데, 이것은 이야기의 다른 버전을 제시한다.이러한 설명에 따르면, 짐무의 왕조는 오진의 왕조로 대체되었고, 오진의 왕조는 게이타이 왕조로 대체되었다.[21]그 후 코지키와 니혼쇼키는 이 세 전설적인 왕조를 하나의 길고 지속적인 계보로 결합시켰다.

전통적인 짐무 묘지( traditional武寺)는 나라 현 가시하라 시 운비 산 부근이다.[22]

현대 숭배

나라시카시하라에 있는 가시하라 신사의 내부 기도실, 짐무에게 바치는 주요 신사.

짐무 숭앙은 메이지 유신 이후 형성된 제국 숭배 집단의 중심 요소였다.[23]1873년 2월 11일에 기겐세츠라는 공휴일이 제정되었다.[24]이 기념일은 2,532년 전 짐무의 즉위 기념일을 기념했다.[25]제2차 세계대전 후, 이 기념일은 "황제 제도"와 너무 밀접하게 연관되어 있다는 비판을 받았다.[24]1948년부터 1966년까지 중단되었으나, 이후 건국기념일로 복권되었다.[24][26]

1873년에서 1945년 사이에 제국 사절은 매년 짐무의 무덤으로 추정되는 곳에 제물을 보냈다.[27]1890년 근처에 가시하라 신사가 세워졌는데, 그 자리에는 짐무가 왕위에 올랐다고 한다.[28]

제2차 세계대전을 전후하여 팽창주의 선전에서는 다나카 치가쿠가 짐무 천황에 대해 논하는 니혼쇼키의 한 구절을 근거로 하여 만든 용어인 학코 이치우라는 말을 자주 사용했다.[29]일부 언론은 이 구절을 짐무 천황의 탓으로 잘못 돌렸다.[30]1940년, 짐무의 즉위 2600주년을 기념하는 키겐세츠 기념식을 위해, 미야자키에[31] 평화의 탑이 건설되었다.[32]

같은 해, 짐무의 생애에서 중요한 사건과 관련된 수많은 석비들이 일본 주변에 세워졌다.이 기념물들이 세워진 곳은 지무 천황 신성한 사적지로 알려져 있다.[33]

역사성

니혼쇼키와 코지키에 언급된 것 외에는 짐무가 존재했다는 확실한 증거는 없다.[6][1][page needed]기원전 660년부터 기원전 585년까지의 짐무의 통치 연대는 있을 수 없는 일인데,[34] 대부분의 현대 학자들은 기원전 660년 일본의 전통적인 건국은 신화이며, 처음 9명의 황제들과 함께 짐무가 전설적이라는 데 동의한다.[7]기원전 660년에 일본이 건국된 것은 아마도 니혼쇼키의 작가들이 그 날짜를 가노토리 해에 붙이기 위해 만든 것일 것이다.[35]

그러나 야요이 중후기의 사건들은 짐무의 이야기를 반영할지도 모른다.[10]: 102 역사학자 피터 웨츨러에 따르면, 짐무의 오사카와 나라 정복은 실제 사건을 반영할지도 모른다.그러나 날짜와 많은 세부 사항들은 허구다.[9]역사학자 케네스 G. 헨샬은 짐무의 정복은 또한 야요이 시대 동안 대륙 아시아에서 온 야요이족이 규슈에서 시작하여 동쪽으로 이주한 시기를 반영할 수도 있다고 말했다.[8]

일본의 역사학자 이노 오키푸는 중국의 연금술사 겸 탐험가 쉬푸(Su Fu, 기원전 255년 - 기원전 195년)와 짐무 천황을 동일시하고 있는데, 이 가설은 일본의 특정 전통에 의해 지지되고 일부 현대 학자들에 의해 가능하다고 간주되고 있다.[36][37]일본 야요이 시대(기원전 300년–기원전 300년–기원전 300년)는 그가 도착할 무렵부터 시작되었다.[38][39]그러나 쉬푸의 항해 전설은 일본의 언어학, 인류학 역사와도 수많은 모순을 가지고 있다.[37]

가계도

참고 항목:일본 신들의 가계도와 일본 군주의 가계도

참고 항목

메모들

1.^ 나가수네히코 군대의 마지막 패전 때 금빛 연(金鵄, 킨시)이 직립 활 끝에 착지한 사건에서 그렇게 이름이 붙여졌다.

참조

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참고 문헌 목록

외부 링크

지무 천황
출생: 기원전 711년 2월 13일사망: 기원전 585년 4월 9일
섭정 직함
새로운 창조 일본의 천황
기원전 660~585년
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