나라 시대

Nara period

일본사나라 시대(國家時代, Nara Jidai)는 AD 710년부터 794년까지를 망라하고 있다.[1]겐메이 천황헤이조쿄(현재의 나라)의 수도를 세웠다.수도가 잠시 다시 옮겨진 5년(740–745년)을 제외하면, 784년 간무 천황의 새로운 수도 나가오카쿄가 설립되기 전까지 일본 문명의 수도로 남아 있다가 10년 뒤인 794년 현대 교토 헤이안쿄로 이주했다.

이 시기 일본 사회는 주로 농업이었고, 마을 생활을 중심으로 이루어졌다.마을 사람들은 대부분 카미라는 자연과 조상의 영혼을 숭배하는 종교인 신토를 따랐다.

나라 수도는 당나라의 수도인 장안을 본떠 만든 것이다.[2]다른 여러 가지 면에서, 일본의 상류층은 중국 문자 체계, 중국 패션, 중국판 불교를 채택하는 등 중국인들의 뒤를 따라 그들 자신을 본떠 만들었다.

나라 시대 문학

국사를 기록하기 위한 황실의 집중적인 노력으로 나라 시대 일본 문학의 첫 작품이 탄생했다.코지키나 니혼쇼키 같은 작품은 정치적이어서, 일본 에서 황제 지배의 패권을 기록하고 정당화·정립하는 데 사용되었다.[3]

문어가 보급되면서 일본어로 와카(waka)로 알려진 일본 시의 글쓰기가 시작되었다.가장 크고 오래 생존한 일본 시집 만요슈는 대부분 기원전 600년에서 759년 사이에 작곡된 시에서 편찬되었다.[4]이것과 다른 나라 문자는 한자를 사용하여 만요가나로 알려진 일본어의 소리를 표현했다.[5]

경제, 생활 및 행정 개발

요로법(720년)이 도입된 후 나라 시대의 고대 지방과 지방을 보여주는 고키시치도 제도
키나이 도카이도 도산도 호쿠리쿠도
산인도 산요도 난카이도 사이카이도
제1차 건물, 즉 헤이조 궁전의 다이고쿠덴(사진 가운데: 이것은 나라가 일본의 수도가 된 1300년을 기념하여 지은 현대판이다.)도다이지다이부쓰덴과 와카쿠사야마는 후방에서 볼 수 있다(2010년 1월).

타이호 강령이 제정되기 전, 수도는 죽음의 장소가 오염되었다는 고대의 믿음 때문에 황제가 죽은 후 관례적으로 옮겨졌다.정부의 개혁과 관료화는 AD 710년에 헤이조쿄 즉 나라(Nara)에 항구적인 황실 수도를 설립하는 계기가 되었다.수도는 740–744년에 구니쿄(현재의 기즈가와)로, 744–745년에 나니와쿄(현재의 오사카)로, 745년에 시가라키노미야(市家akomiya野, 현 시가라키)로, 745년에 다시 나라(國家)로 옮겨졌다.나라는 일본 최초의 진정한 도시 중심지였다.곧 20만 명(전국 인구의 거의 7%를 대표함)의 인구가 되었고, 약 1만 명의 사람들이 정부 일자리에서 일했다.

나라 시대에는 경제 및 행정 활동이 증가했다.나라와 지방 수도를 연결하는 도로가 생겼고, 세금이 더 효율적이고 일상적으로 징수되었다.동전은 널리 쓰이지 않더라도 채굴되었다.그러나 나라 지역 밖에서는 상업 활동이 거의 없었고 지방에서는 옛 쇼토쿠 토지 개혁 체계가 쇠퇴하였다.8세기 중반에 이르러 선사시대 일본의 가장 중요한 경제 기관 중 하나인 쇼엔(토지 소유)이 보다 관리 가능한 형태의 토지 보유를 모색한 결과 상승하기 시작했다.지방행정은 점차 자급자족하게 되었고, 구 토지분배제도의 붕괴와 세금의 상승으로 인해 '파도민'(푸로샤)이 된 많은 사람들이 토지를 잃거나 포기하게 되었다.이들 이전의 "공인"들 중 일부는 대규모 토지 소유주들에 의해 개인적으로 고용되었고, "공인 토지"는 점점 더 쇼엔으로 되돌아갔다.

황실의 파벌 싸움은 나라 시대 내내 계속되었다.황실, 후지와라 등 주요 궁중, 불교 사제가 모두 세력 다툼을 벌였다.이 시기 초 나가야 왕자후지와라노 후히토 사후 궁정에서 정권을 잡았다.후히토는 무치마로, 우마카이, 후사사키, 마로 등 4명의 아들이 뒤를 이었다.그들은 후히토의 딸에 의해 왕자인 쇼무 황제를 왕위에 올려놓았다.729년 나가야를 체포하고 다시 지배권을 되찾았다.그러나 735년 규슈에서 대규모 천연두 발생이 확산되면서 2년 후 4형제가 모두 사망해 후지와라 지배권이 일시적으로 축소되는 결과를 낳았다.740년, 후지와라 가문의 일원인 히로쓰구가 규슈 후쿠오카의 근거지에서 반란을 일으켰다.비록 반란은 패배했지만 황제가 이러한 사건들에 충격을 받고 겁을 먹었다는 것은 의심의 여지가 없으며, 그는 740년부터 5년 만에 세 번이나 궁궐을 옮겨 마침내 나라(國家)로 돌아왔다.

나라 말기에는 국가의 재정 부담이 커졌고, 법원은 비필수 관료들을 파면하기 시작했다.792년 보편적 징병제는 포기되었고, 구청장들은 지역 경찰 업무를 위해 민간 의병 부대를 설립할 수 있도록 허용되었다.나라 시대의 개혁에도 불구하고 지방분권이 통치가 되었다.결국 제왕적 수중에 대한 지배권을 되찾기 위해 784년 나가오카쿄로, 794년 나라로부터 북쪽으로 26km 정도 떨어진 헤이안쿄(문학적으로 평화와 평온의 수도)로 수도를 옮겼다.11세기 후반까지, 이 도시는 그 이후부터 있었던 이름인 교토(수도권 도시)라고 대중적으로 불렸다.

문화발전과 불교의 성립

야쿠시지 동탑은 나라시대인 730년에 건립되었다
바이사야구루 착석

일본의 문학비 중에는 712년과 720년에 편찬된 최초의 민족사 고지키와 니혼쇼키, 시문집 만요슈, 일본 황제와 왕자가 간지로 쓴 가후소 등이 있다.

그 시대의 또 다른 주요한 문화 발전은 불교의 영구적인 설립이었다.불교는 6세기에 백제에 의해 소개되었지만 나라 시대까지 엇갈린 접대를 받았는데, 이때는 쇼무 천황에게 진심으로 받아들여졌다.쇼무와 후지와라 부부는 열성적인 불교 신자였고, 불교 확산을 적극적으로 추진하여, '국가의 수호자'가 되었고, 일본 제도 강화의 한 방법이 되었다.

쇼무 시대에는 도다이지(문학동부 대사)가 세워졌다.그 안에는 16m 높이의 금동불인 대불 다이부츠가 안치되어 있었다.이 불상은 태양여신과 동일시되었고, 불교와 신도의 점진적인 싱크로트주의가 뒤따랐다.쇼무는 자신을 불교의 삼보(三寶) 즉 부처, 불교의 법이나 가르침, 불교의 삼보(三報)라고 선언했다.

중앙 정부는 지방고쿠분지라는 절을 세웠다.도다이지는 야마토 국(현 나라 현)의 고쿠분지였다.

이러한 노력은 불교를 국교로 만드는 데 그쳤지만 나라 불교는 황실의 위상을 높였다.쇼무의 딸이 두 번 다스리는 동안 궁정에서의 불교적 영향력은 증대되었다.고켄황후(재위 749~758)로서 그녀는 많은 불교 사제들을 법정에 세웠다.고켄은 758년 사촌 후지와라노 나카마로의 조언으로 퇴위했다.은퇴한 황후가 도교라는 불교 신앙 치유사를 편애하게 되자, 764년 나카마로는 무장하고 일어섰으나 금세 압사되었다.고켄은 지배 황제를 나카마로와 결탁한 혐의로 기소하고 그를 퇴위시켰다.고켄은 쇼토쿠 황후(재위 764–770)로 즉위했다.

황후는 100만 개의 기도 매력인 효쿠만토 다라니(Hyakumanto Darani)의 인쇄를 의뢰했는데, 그 중 많은 예들이 살아남는다.770년부터 제작된 이 작은 두루마리들은 세계에서 가장 초기의 인쇄된 작품들 중 하나이다.쇼토쿠는 불교의 성직자들을 달래기 위해 그 매력을 인쇄했다.그녀는 도쿄를 황제로 만들고 싶었을지도 모르지만, 행동도 하기 전에 죽었다.그녀의 행동은 나라 사회를 충격에 빠뜨렸고, 여성들을 왕위 계승에서 배제하고, 불교 사제를 정치적 권위의 자리에서 몰아내게 했다.

쇼무·쇼토쿠 천황 시대 다른 나라로부터 수입된 일본 미술품과 보물 중 상당수는 도다이지 사원의 쇼소인에 보관되어 있다.그것들은 "쇼소인 보물"이라고 불리며 템파이 문화로 알려진 세계적인 문화를 보여준다.수입 보물은 중국, 한국, 인도, 이슬람 제국을 포함한 실크로드 지역의 문화적 영향을 보여준다.쇼소인은 1만건이 넘는 종이 문서, 이른바 쇼소인 문서(正倉文書)를 보관하고 있다.이것들은 낭비된 공문서를 재사용한 결과 살아남은 수입품의 포장이나 경전의 뒷면에 쓰여진 기록들이다.쇼소인 문서는 나라 시대의 일본 정치·사회 시스템의 역사적 연구에 크게 기여하고 있으며, 일본 문자 체계(가타카나 등)의 발전을 추적하는 데까지 사용될 수 있다.

최초의 일본식 정원은 8세기 말에 나라 시에 지어졌다.해안선과 돌의 배경은 연못 가장자리를 건설하는 더 무겁고 이전의 대륙적 방식과는 다른 자연주의적인 것이었다.발굴에서 그런 정원 두 개가 발견되었는데, 둘 다 시를 쓰는 축제에 사용되었다.[6]

국제 관계

나라 법정은 20년마다 당궁에 켄토시로 알려진 외교 사절을 파견하여 당나라(당나라)[7]중국 문명에 대한 지식을 공격적으로 수입했다.평신도나 불교 사제 모두 많은 일본 학생들이 장안과 뤄양에서 공부했다.아베노 나카마로라는 이름의 한 학생은 중국 관직에 임명될 중국 내시에 합격했다.761년부터 767년까지 안남(중국베트남)에서 총독을 지냈다.기비노마키비 등 중국에서 돌아온 많은 학생들이 고위 관직에 승진했다.

당나라에서는 일본에 공식 사절을 보낸 적이 없다. 일본 왕, 즉 '황제'들이 스스로 스타일링한 것처럼, 중국 황제에게 봉사를 구하지 않았기 때문이다.하양지계곡의 중국 지방정부는 발해를 거쳐 중국에 들어온 일본 사절단을 돌려보내라는 사절단을 일본에 보냈다.중국 현지 사절단은 안루산 반란으로 귀국하지 못하고 일본에 남아 있었다.

규슈 남부의 하야토족(隼人人)은 나라 시대 야마토 왕조의 통치에 자주 저항하였다.[8]이들은 오스트로네시아 태생으로 추정되며 일본인과 다른 독특한 문화를 가지고 있었다.[9][10]그러나 그들은 결국 리츠료에게 예속되었다.

신라와의 관계는 초기에는 평화로웠으며, 외교 교류도 활발했다.그러나 신라의 북쪽에 발해의 부상은 일-실라 관계를 불안정하게 만들었다.발해는 728년 첫 사명을 고구려의 후계국이라고 환영하는 나라에게 보냈는데, 일본은 신라가 삼국통일을 할 때까지 동맹을 맺어 왔다.

이벤트

  • 710: 일본의 수도는 중국의 수도 장안을 본떠 후지와라쿄에서 헤이조쿄로 옮겨진다.
  • 712: 코지키라고 하는 설화집이 간행된다.
  • 717: 호시 료칸이 설립되고, 살아남아 2012년 일본(그리고 세계)에서 두 번째로 오래된 것으로 알려진 호텔이 된다.(705년에 가장 오래된 호텔이 설립되었다.)
  • 720: 니혼쇼키라는 설화집이 출판된다.
  • 735–737: 파괴적인 천연두 전염병이 큐슈에서 동부 혼슈와 나라까지 퍼져 이 지역에서 일본 인구의 3분의 1이 사망했다고 추정한다.[11][12]이 전염병은 유화책의 한 형태로 이 시기에 여러 개의 저명한 불교 건축물을 건설하게 되었다고 한다.[13][14]
  • 743: 쇼무 천황다이부쓰(위대한 부처)를 짓기 위해 책자를 발행하고, 후에 완성되어 나라 도다이지에 안치한다.
  • 752: 도다이지의 대불(다이부쓰)이 완성된다.
  • 759: 시적 문집 만요슈가 간행된다.
  • 784: 황제는 수도를 나가오카로 옮긴다.
  • 788: 사이초 스님은 교토 부근의 히에이산의 수도원을 발견하여 거대한 사찰의 앙상블이 된다.

참고 항목

참조

  1. ^ Dolan, Ronald E.와 Worden, Robert L. Ed.(1994) "나라와 헤이안 시대, 서기 710–1185" 일본: A Country Study.의회 도서관, 연방 연구 부서.
  2. ^ Ellington, Lucien (2009). Japan. Santa Barbara: ABC-CLIO. p. 28. ISBN 978-1-59884-162-6.
  3. ^ Shuichi Kato; Don Sanderson (15 April 2013). A History of Japanese Literature: From the Manyoshu to Modern Times. Routledge. pp. 12–13. ISBN 978-1-136-61368-5.
  4. ^ Shuichi Kato; Don Sanderson (15 April 2013). A History of Japanese Literature: From the Manyoshu to Modern Times. Routledge. p. 24. ISBN 978-1-136-61368-5.
  5. ^ Bjarke Frellesvig (29 July 2010). A History of the Japanese Language. Cambridge University Press. pp. 14–15. ISBN 978-1-139-48880-8.
  6. ^ Wybe Kuitert, 1991년 두 개의 초기 일본 정원 보기
  7. ^ Lockard, Craig A. (2009). Societies Networks And Transitions: Volume B From 600 To 1750. Wadsworth. pp. 290–291. ISBN 978-1-4390-8540-0.
  8. ^ William George Aston은 노트에 이렇게 말한다. Nihongi를 보라. 최초의 타임즈에서 서기 697년까지의 일본의 연대기, 윌리엄 조지 애스턴이 중국어와 일본어의 원문을 번역했다.2권, 1권, 100쪽터틀 출판사.트라판(2005년 7월)1972년 초판.ISBN 978-0-8048-3674-6
  9. ^ 카쿠바야시, 후미오.1998. 隼人 : オーストロネシア系の古代日本部族' Hayato : An Austronesian speaking tribe in southern Japan.'.교토상교대학교 일본문화연구소 회보, 3, pp.15-31 ISSN 1341-7207207.
  10. ^ 하야토 춤은 코지키, 니혼쇼키, 쇼쿠니홍기에 반복적으로 등장하며, 궁정 참배와 외국인 방문객의 이익을 위해 공연된다.
  11. ^ Suzuki, Akihito (July 2011). "Smallpox and the Epidemiological Heritage of Modern Japan: Towards a Total History". Medical History. 55 (3): 313–318. doi:10.1017/S0025727300005329. PMC 3143877. PMID 21792253.
  12. ^ Farris, William Wayne (2017). The Historical Demography of Japan to 1700 (Routledge Handbook of Premodern Japanese History). Abingdon, United Kingdom: Routledge. pp. 252–253. ISBN 978-0415707022.
  13. ^ Kohn, George C. (2002). Encyclopedia of Plague and Pestilence: From Ancient Times to the Present. Princeton, New Jersey: Checkmark Books. p. 213. ISBN 978-0816048939.
  14. ^ Jannetta, Ann Bowman (2014). Epidemics and Mortality in Early Modern Japan. New York, New York: Princeton University Press. pp. 65=67. ISBN 978-0816048939.

추가 읽기

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