항아리 매장

Jar burial
필리핀 코타바토에서 온 석회암 매장 항아리로, 약 600년 전

항아리 매장은 큰 토기에 시신을 안치한 후 매장하는 인간 매장이다.항아리 매장은 유적지 또는 고고학적 문화 내에서 반복되는 패턴이다.시신이나 화장된 유해가 매장된 변칙적인 매장지가 발견되면 "항아리 매장"으로 간주되지 않는다.

항아리 매장은 전 세계 여러 지역에서 찾아볼 수 있다.그것은 기원전 [1]4500년부터 가장 최근에 [2]행해진 것으로 알려져 있다.항아리 매장 발굴에 대한 특별 연구 분야는 인도, 인도네시아, 레바논, 팔레스타인, 대만, 일본, 캄보디아, 이란, 시리아, 수마트라, 이집트, 말레이시아, 필리핀, 태국, 바누아투, 베트남 등이다.이러한 다른 장소들은 항아리 매장 관행의 다른 방법, 부속품, 그리고 이유를 필요로 합니다.문화적인 관행은 매장[3][4] [2][7]내/주위의 1차 매장부터 2차 매장,[5][2][6] 매장(청동/철기, 무기, 청동/은/금 장식품, 목재, 돌, 점토, 유리, 페이스트 등), [7]항아리의 위치 및 배치방법에 따른 위계구조 등 다양했다.

많은 [clarification needed]문화권에서, 첫 번째 매장부터 두 번째 매장까지 기다리는 기간은 종종 부패 기간과 일치한다.이 관습의 기원은 이 문화들이 가지고 있는 죽음의 다른 개념으로 여겨진다.그런 사회에서 죽음은 느린 변화, 즉 눈에 보이는 산 자의 사회에서 눈에 보이지 않는 죽은 자의 사회로의 통로를 수반한다.부패 기간 동안, 시체는 살아있는 것처럼 처리되고 음식과 음료가 제공되며 동료들에게 둘러싸여 있기도 합니다.예를 들어 보르네오 섬의 몇몇 그룹은 몸의 분해에 신비로운 중요성을 부여하고, 때때로 부패에 의해 생성된 액체를 수집하고 조심스럽게 폐기한다.

방법들

항아리 매장 문화는 1차 또는 2차 매장 방식을 택한 사람들에 의해 사용되었습니다.1차 매장은 사망 직후에 시신에 행해지는 행위를 말한다.항아리 장례를 치르는 경우에 따라서는 이 기술로 1차 장례를 치르는 것이 훨씬 더 어려웠습니다.크레타 사회에서는 시체가 원하는 항아리에 들어갈 수 있도록 단단히 묶여 있었다.이것은 원래 유아와 어린 아이들을 위한 것으로 여겨졌지만, 더 큰 범주의 [3]성인으로 진화했다.하지만 성인 장례는 훨씬 더 큰 항아리, 더 깊은 무덤, 그리고 더 많은 인재가 필요했다.이집트 사회에서는 몸을 똑바로 세우고 항아리를 몸 위에 올려놓을 수도 있습니다.이집트인들은 또한 시체를 병을 아래로 밀지 않고 직접 항아리에 넣었지만, 이것은 뚜껑이 필요할 것이다.뚜껑은 특정한 도자기 조각이 아니라 돌이나 다른 [6]항아리처럼 단순한 것으로 밝혀졌다.시신이 어떻게 놓여졌는지에 대한 선호는 특별한 [4]의미가 없었다.

2차 수장은 이미 매장된 시신에 대해 행해지는 다른 행위이다.1차 장례와 2차 장례 사이에 할당된 시간은 문화마다 다르지만, 시신이 부패할 때까지 기다리는 것에 중점을 두고 있고, "2차 장례"로서 어떤 기술이 행해지든 간에,[2] 살을 제거한 뼈만을 다루는 것이다.항아리 매몰로, 살을 제거한 뼈는 깨끗이 씻은 후 [6]항아리에 넣어졌다.

항아리 추가

항아리 및 추가 구성요소의 유형은 위치에 따라 다릅니다.다양한 형태의 항아리가 고인의 위엄이나 사회적 수준을 나타내거나 평범한 항아리가 될 수 있습니다.장례 제물은 때때로 항아리 안이나 주변에 놓이는데, 따라서 다른 사람들이 특정 물품에 대해 가지고 있는 가치에 대한 더 많은 정보를 드러낸다.

장식

Pithoi는 전형적인 저장용 항아리로 매장용으로 많이 사용되었으며,[8] 수직 원형에서 타원형 손잡이를 채용하고 있다.항아리에 새겨진 조각들도 발견되었는데, 때때로 그 시대의 지역 신들을 묘사하기도 한다.이것은 그 개인이 삶을 초월한 영역으로 넘어가는 데 도움이 될 것으로 생각된다.항아리에 새겨진 조각은 표준화되지 않았으며, 이는 여러 항아리에 새겨진 특정 문양이 없다는 것을 의미하지만,[5] 대부분의 조각은 이집트에서 관찰되었습니다.

일부 항아리는 [6]문화마다 시신의 크기와 무덤터가 다르기 때문에 항아리 매장용으로 특별히 제작된다.

부속품

많은 항아리 매장지들 또한 해골과 항아리 이상의 것을 동반하고 있다.구슬, 칼, 거울, 그리고 다른 동물 뼈들이 항아리 안과 주변에서 발견되었다.카다멈 산맥에서는 많은 양의 구슬이 [7]항아리에서 발견되고 있다.이것들은 무덤이 선물을 가지고 있는 것과 마찬가지로 죽은 사람에게 바치는 제물일 가능성이 높다.그러나 이 구슬들과 다른 제물들의 존재는 사람들의 생활상을 잘 보여준다.구슬이 만들어진 재료와 방법을 연구함으로써 연구자들은 가능한 무역 사업, 즉 그들이 그들 자신의 [2]문화에서 전형적으로 얻었던 것과 다른 구슬을 얻는 방법을 바탕으로 다양한 문화를 서로 연결할 수 있었습니다.

갤러리

항아리 매몰지

위치 날짜 문화 사양
캄보디아 AD 1395 – 1650[9] 특히 카다멈 산맥에서는 152명 이상의 사람들이 묻힌 집단 매장지가 발견되었다.방사성 탄소 연대 측정법을 사용하여, 연구자들은 이 특정 장소가 약 15년 동안만 활성 매몰지였다는 것을 나타낼 수 있었다.인간의 유해 외에도, 그들은 동물의 뼈도 유전적으로 식별할 수 있었다.이 발견들은 무덤을 제물로 바친 것으로 추정되었다.항아리 자체를 분석한 결과, 해상 무역이나 현지 도자기 [2][10]생산을 통해 얻은 항아리인 것으로 확인되었습니다.
이집트 -- 이집트에서는 방부처리를 하기 전에 항아리 매몰을 실천했다는 증거가 있다.반구형 항아리와 그릇형 항아리를 사용했고, 그 모양은 어떠한 외부적 의미도 나타내지 않았다.이곳에서 발견된 일부 항아리는 [4]겉면에 이집트인들이 숭배하는 일반적인 신을 닮은 글귀가 새겨져 있다.
인도네시아 ca. 서기 1 ~2천년기[11] 항아리 매장지는 자바, 수마트라, 발리, 술라웨시, 살라야르 섬, 섬바에서 알려져 있다.대부분의 유적지는 인도네시아 동부에서 발견되며, 매장지는 해안 [12]지역에 한정된다.
이란 – 이란에서는 장례식에 수반되는 물품은 찾아볼 수 없으며, 공양에 대한 표시도 찾아볼 수 없습니다.그러나 이 지역은 열대 기후로 인해 홍수가 잦고 반복되어 보존 상태가[13][14] 좋지 않은 유적과 유물이 발생하였다.
일본. 기원전 300년 - 서기 300년 항아리 매장은 일본에서 약 600년 동안 행해졌다.이곳의 유적지들은 가장 복잡한 매장지 계획을 보여주며, 그 계획은 유적지 내의 사회적 위계를 반영했다.이 유적지의 일부 지역에서는 여러 장의 매몰이 이뤄졌고, 가장 최근의 사망자는 지표면에 더 가까이 묻혔으며, 가장 오래된 매몰자는 최근 사망자의 더 깊은 곳에 묻혔을 것이다.이 덩어리들은 모두 서로 마주보고 있었기 때문에 새로운 누군가를 묻기 위해 사이트를 다시 열었을 때, 모든 덩어리들은 '연결'되어 있었고 묻힐 사람에게 더 많은 관심을 불러일으켰다.대부분 무덤 안이나 주변에 제물을 바칩니다.이 [15][7]문화권에서는 유적지에 대한 정교한 계획과 함께 사망자 처리에 많은 주의가 기울여졌음을 알 수 있다.
레바논 -- 발견된 장소에서는 레바논 항아리 매장지가 특히 유아용으로 보관되어 있었다.항아리에 [16]파묻힌 어른은 흔치 않았다.
말레이시아 기원전 1150년 - 기원전 300년[11] 사라왁의 [12]니아 동굴에서 무덤 항아리가 발견되었다.
팔레스타인 – 팔레스타인 항아리 매장은 "바닥 아래 매장"으로 행해졌으며, 이 매장에서는 집 방의 바닥에 묻혔다.선택된 지역은 대부분 가사 업무가 수행되는 교통량이 많은 지역이어서 일상 생활의 주요 부분과 연결되었다.이들 매장에서는 때때로 조개껍데기 등 시신과 함께 발견된 것들이 있지만, 시신과 함께 제물로 [5]안치된 증거는 없다.
필리핀 1581 BC – AD 1460±180[11] 항아리 매장 관행은 필리핀 신석기 후기 루손 북부, 마린두케, 마스바테, 소르소곤, 팔라완, 민다나오 사랑가니 등에서 고고학적 사례가 나타나면서 널리 퍼졌다.그것들은 보통 동굴에 놓였고 점토나 조각된 돌로 만들어졌다.가장 오래된 항아리 매장 조각은 카가얀 계곡에 있는 달란 세르콧 동굴에서 나온 것으로, 방사성 탄소는 기원전 1581+34년(기원전 47–1753년)으로 거슬러 올라간다.가장 최근의 항아리 매장 유적은 롬블론 섬의 반톤 동굴과 파나이 섬의 필라 섬의 발리송 동굴이다.그것들은 서기 13세기에서 17세기 경으로 거슬러 올라간다.가장 오래된 온전한 예는 기원전 [17][18][12][11]890~710년으로 추정되는 타본 동굴의 만웅굴 항아리다.
수마트라 섬 AD 700 - 1500[11] 항아리 매몰 방식으로 2차 매몰이 이루어졌다.이 밖에 유일하게 추가된 것은 [19]시신과 함께 항아리에서 발견된 도자기 파편이었다.
시리아 기원전 1800년 - 기원전 1750년 시리아 항아리 매장은 짧은 기간 동안 행해졌던 것으로 알려져 있다.개인을 묻기 위해 사용된 그릇은 항아리가 아니었고, 항아리부터 잔까지 다양했으며,[20] 안에는 핀과 실린더 씰이 있었다.
대만 -- 오스트로네시아 원주민 대만 항아리 매장에서는 전형적으로 유리구슬이 시신과 함께 항아리 안에 안치되었다.항아리 [6]매장은 이곳에서 2차 매장 수단으로 사용되었다.
태국. ca. 기원전 전 세기[11] 광범위한 실험 결과, 항아리에 묻힌 개인들은 태국의 다른 주민들과 다른 식단을 가지고 있는 것으로 나타났다.이는 항아리에 묻힌 사람들의 사회적 지위가 다르거나 이민자들이 태국에 [21]이 관행을 가져왔음을 시사한다.
바누아투 -- 바누아투에서는 거의 모든 항아리 매장지가 항아리 안에서 도자기 파편과 함께 발견되었다.깨진 다른 항아리 파편인지 아니면 제물로 [22]항아리에 넣어둔 것인지는 불분명합니다.
베트남 -- 베트남의 매장 항아리는 대부분 베트남 남부와 중부의 오스트로네시아 유적지에서 나온 것이다.가장 주목할 만한 것은 사후엔 문화의 [18]무덤 항아리이다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

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  • 카지예프, S. M. AVbom Kuvshinnykh Pogrebenii.바쿠, 1960년
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