일본의 매춘

Prostitution in Japan
쿠사카베 김베이가 찍은 1890년 일본 시즈오카에서 하리미즈(ise () 뒤에 앉은 창녀
도쿄의 요시와라 유원지 앤티크 엽서

일본의 매춘은 그 나라의 역사를 통틀어 존재해 왔다.1956년의 매춘방지법은 "누구도 매춘을 하거나 매춘의 고객이 될 수 없다"고 명시하고 있지만, 허점, 자유주의적 해석, 느슨한 법 시행으로 인해 일본 성산업은 번창하고 연간 [1]약 2조 3천억 엔을 벌어들일 수 있었다.

성매매나 성접대는 후족( ()으로 불리며, 이는 '매너', '관습', '공덕'을 의미하기도 한다.

일본의 은 매춘을 '지불의 대가로 불특정인과의 성관계'로 규정하고 있기 때문에 대부분의 후족 서비스는 대화, 춤, 목욕 등 특별한 비성적 서비스를 제공하며 때로는 합법적으로 '[2]성관계'로 정의되지 않는 성행위를 동반하기도 한다.

역사

15세기부터 중국인, 한국인, 그리고 다른 동아시아 방문객들이 일본[3]위안소를 자주 방문했다.

이러한 관행은 이후 주로 남아시아라스카 선원들과 함께 온 유럽 무역상들(경우에 [4]따라서는 아프리카 선원들과 함께)인 "서부 지역" 방문객들 사이에서 계속되었다.이것은 1540년대에 포르투갈 선박이 일본에 도착하면서 시작되었는데, 당시 일본인들포르투갈인들이 인도 아대륙의 고대 중국 이름인 덴지쿠(天地u)에서 온 것으로 추측하고 기독교새로운 인도 종교로 간주하였다.이러한 잘못된 추정은 인도 고아주가 당시 포르투갈 동인도 회사의 중심 기지였고, 포르투갈 선박의 승무원 중 상당 부분이 인도 [5]기독교인이었기 때문이다.

수백 명 이상의 일본인들, 특히 여성들이 [6]노예로 팔렸다.포르투갈 관광객들과 그들의 남아시아와 아프리카 선원들(또는 노예들)은 종종 일본에서 노예 생활을 했다.그들은 그들의 배에서 성 노예로 쓰이거나 동남아시아,[4] 아메리카, 그리고 인도에 있는 마카오와 다른 포르투갈 식민지끌려갔던 젊은 일본 여성들과 소녀들을 사들이거나 생포했다.[7] 그곳에는 고아에 일본 노예들과 무역상들의 공동체가 있었다.반포르투갈 선전이나 과장은 특히 포르투갈이 [8]성적인 목적으로 일본 여성을 사들이는 것에 대해 일본인에 의해 활발하게 추진되었다.

1505년에 매독이 일본에 나타나기 시작했는데, 아마도 일본인 매춘부들이 중국 선원과 성관계를 가졌기 때문일 것이다.사카이항과 하카타항에는 유럽인이 일본에 오기 훨씬 전부터 중국인 관광객의 발길이 끊이지 않았다.유럽인(남반진)도 일본에 왔을 때 일본인 매춘부들을 [3]애지중지했다.네덜란드와 영국을 포함한 유럽 동인도 회사의 무역업자들은 일본을 [9]방문하거나 체류하는 동안 매춘부들의 서비스를 제공하였다.

에도 시대

1846년 요시와라 지도

1617년, 도쿠가와 막부유카쿠로 알려진 도시 외곽의 특정 지역에 매춘을 제한하는 명령을 내렸다.[10] 중 가장 유명한 것은 에도요시와라(현재의 도쿄), 오사카의 신마치, 교토의 [11][12]시마바라입니다.

유흥가는 세금과 출입 [10]통제를 위해 벽을 두르고 경비를 서고 있었다.창녀와 궁녀들은 유조( ( ()로 허가되어 정교한 계급에 따라 서열이 매겨졌으며, 타유( and)와 나중에는 오이란(五 at)이 [11]정점에 서 있었다.이 여성들은 죽어가는 친척들을 방문하는 것 외에 성벽 밖에는 출입할 수 없었고, 1년에 한 번 하나미(벚꽃놀이)[10][13][14]를 하는 것이 금지되었다.

히라도와 같은 항구도시에서 일본인 여성은 중국인이나 유럽인 같은 외국인 남성과 성관계를 가졌다.1609년 네덜란드 동인도 회사에 의해 히라도에 초소가 설치되었다.미혼 여성들은 태풍 때문에 그곳에 발이 묶인 외국인 선원들이 부모로부터 몇 달 또는 몇 주 동안 빌릴 수 있었다.몇 번의 여름 후, 그녀는 매춘에서 은퇴하고 성노동으로 번 돈으로 바지를 얻은 후 결혼하곤 했다.일본 여성이 외국 상인과 결혼하거나 오랜 기간 동안 [citation needed]친분을 맺는 경우도 있었다.

일본 여성과 외국인 남성의 성관계는 상황에 따라 달라져 이상한 사건이 발생할 수 있다.한 번은 두 명의 일본 여성이 1623년 무역소의 주요 요인이 된 네덜란드 상인 코넬리스니젠루드에게 딸을 동시에 낳았다.중국 명나라의 충신인 정청공(콕싱가)은 결국 연평의 황태자가 될 일본 여성과 중국 호킹킨의 무역상 정지롱 사이의 관계에서 태어났다.도쿠가와 이에야스의 주요 조언자 중 한 명인 영국인 윌리엄 애덤스는 혼슈 족장의 딸과 결혼하여 히라도에 [15]살 때 일본인 첩을 두었다.

에도 시대에 일본방문한 중국 남성들도 자신들을 위해 지정된 위안소에서 일본인 성노동자들을 애용했다.중국인 남성 고객을 위한 일본 여성은 카라유키, 데지마에서 네덜란드 남성들을 위한 일본 여성은 오란다유키, 일본 남성들을 위한 일본 여성은 니혼유키라고 불렸다.가라유키상메이지 시대에 외국인에게 성적인 서비스를 제공하는 모든 일본 여성을 지칭하는 용어였다.일본과 중국 고객들에게 제공되는 소녀들의 가격은 네덜란드 고객들을 위해 지정된 소녀들의 가격보다 훨씬 낮았다.네덜란드인들은 이 차이를 눈치채지 못했을 것이다.왜냐하면 그들의 상인들은 오란다유키 창녀들이 파견된 데지마에 한정되어 있었기 때문이다.많은 매춘부들이 마루야마에서 중국인을 섬긴 후 데지마로 보내졌고,[16][17] 그들은 식량관리위원회로부터 돈을 받았다.

처음에 중국인들은 데지마에서 네덜란드인들보다 훨씬 덜 제한적이었다.이들은 나가사키 전역에서 살 수 있었고, 1635년부터는 창녀에 국한된 네덜란드 남성과 달리 카라유키 일본인 창녀와 일반 일본인 여성 모두와 성관계를 가질 수 있었다.하지만 결국 네덜란드인에게 적용되는 규칙이 중국인에게 적용되었다.이들은 1688년 주젠지무라, 도준야시키 등의 중국인 정착촌에 들어가 이들에게 보내진 카라유키 창녀와만 성관계를 가질 수 있었다.일부 중국 남성들은 일본 소녀들과 오랫동안 연애를 했다.중국 쑤저우(su州) 상인 천런쉐(陳x ()와 일본인 아즈야마(u山) 여인 런잔('山)은 1789년 연인과의 약속으로 함께 자살했다. 중국인 허민더(河民德)는 일본 소녀인 치코야와 요리아이마치에서 영원한 사랑을 맹세했다.1690년에.

중국 남성들은 일본 여성들에게 주는 선물에 대해 매우 관대했고 그에 대해 칭찬을 받았다.이러한 장기적인 애호가 가능했던 것은 일본인 매춘부들이 중국인 정착촌에서 하룻밤만 묵을 수 있다는 법을 위반했기 때문이다.여성들은 아침에 정착촌 게이트에서 경비원들에게 출발한다고 보고한 후 다시 길을 따라 안으로 [citation needed]돌아간다.

쇼토쿠 시대(1711~1716)의 법령에 의하면, 마루야마에서 태어난 일본인 여성과 외국인(네덜란드인 또는 중국인)의 자녀는 혼혈로 간주되었다.이 아이들은 일본에 머물러 아버지의 나라로 끌려갈 수 없었지만, 아버지가 교육비를 댈 수 있었다.이런 일이 꽤 자주 일어났어요.예를 들어 난징(南京)의 중국 선장 황제칭(黃ê慶)은 이와타야 출신의 일본인 야쿠모(umum)와 함께 김파치(황제칭)그는 71세의 나이로 1723년 나가사키에 돌아왔을 때 나가사키 총무원에게 아들이 평생 살아갈 수 있는 기금을 조성하기 위한 물품거래 허가를 요청했다.

이러한 관계 때문에 17, 18세기 중국 문화의 양상이 일본에 소개되었다.중국 요리와 다른 별미는 일본 창녀들에게 만드는 법을 가르치는 중국인 남성들 때문에 주류가 되었다.겐로쿠 시대(1688~1704)에 한 중국인이 매화 모양의 설탕과 쌀가루로 만든 부드러운 과자인 고사코를 만드는 법을 일본 창녀에게 가르쳤다.그녀의 이름은 또한 매화꽃을 의미했다.

나가사키에서 중국인 남성들을 섬긴 마루야마(utes山)의 일본인 매춘부들은 중국 기원의 많은 노래와 춤을 배웠다.예를 들어, 카게츠 요요 책자에는 중국 남성들이 일본 애인에게 가르쳐 준 노래에 대한 정보가 담겨 있으며, 도소온에서 후궁, 치셴친, 위친 등과 같은 악기로 어떻게 불렀는지를 기술하고 있다.게킨은 규렌환의 노래를 연주할 때 사용되었습니다.칸칸오도리 춤은 에도와 교토널리 퍼지면서 유명해진 노래들 중 하나였습니다.중국 무용의 원조 전시도 막부의 궁정 천문학자 다카하시 카게야스(1785~1829)가 에도에서 공연하도록 주선했다.그는 나가사키의 중국인 정착촌 관리들을 불러 게이샤에게 공연을 부탁했다.

전전근대

일본의 개국과 그 후의 서양의 대일본 홍수는 메이지 시대에 일련의 변화를 가져왔다.일본 소설가, 특히 히구치 이치요는 홍등가 하층 매춘부들의 감금과 추잡한 존재에 관심을 끌기 시작했다.1872년 마리아 루즈 사건으로 메이지 정부는 새로운 법을 제정하여 일본의 [18]부라쿠민 왕따, 매춘부 및 기타 형태의 보세 노동을 해방하였다.매춘 해방법은 게이쇼기카이호레이 명명되었다.1900년 일본 정부는 성매수 노동조건을 제한하는 조례 제44호인 쇼기 도리시마리 기소쿠를 공포했다.이 규제는 매춘의 총수를 줄이지도 않았고 여성들에게 더 많은 자유를 주지도 않았다.대신 메이지 정부 시절에는 매춘이 성행했다.창녀왕국(売女王國)[19]이라는 이름은 메이지 시대의 일본을 가리키는 것이었다.근대적인 교통체계의 발달로 매춘의 수요와 공급이 증가하였고, 여성 인구가 급격히 [20]증가하였다.그러므로 정부는 이 법으로 매춘으로부터 세금을 합법적으로 징수할 수 있었다.인권이나 자유를 증진시키기보다는 정부의 수입을 촉진하기 위한 것이었다.도쿠가와 시대 말기부터 메이지 [21]시대까지, 정부 수입의 상당 부분을 매춘업이 차지했습니다.

1908년 내무부령 제16호는 비규제 매춘을 [22]처벌했다.

가라유키상

가라유키상은 일본의 가난에 찌든 농업현에서 동아시아, 동남아시아, 시베리아(러시아 극동), 만주, 인도 등지로 인신매매된 19세기 후반에서 20세기 초반의 일본 소녀와 여성을 지칭하는 이름이다.중국인, 유럽인, 동남아시아 원주민, 기타.[23][24]

전후 시대

제2차 세계대전 직후 히가시쿠니 나루히코 정부에 의해 일본 점령 연합군을 위해 위안소를 조직하기 위해 레크리에이션 앤 어뮤즈먼트 협회가 결성되었다.1945년 8월 19일 내무부는 일본 민족의 순결을 지키기 위해 각 지방 관청에 연합군을 위한 매춘업소를 설립하라고 명령했다.이 매춘 제도는 위안부와 비슷했는데, 태평양 전쟁 당시 일본군이 여성을 동원한 것과 마찬가지로 일본 경찰이 여성들을 동원하는 역할을 했기 때문이다.경찰은 이들 [25]수용소에서 근무하기 위해 허가받은 매춘부와 무면허 매춘부를 모두 동원했다.성명은 쇼와시대 오키치 수천 명의 희생을 통해 점령군의 광적인 광란을 억제하고 민족의 순결을 [26]오래도록 가꾸고 보존할 수 있는 을 쌓겠다고 밝혔다.이러한 클럽은, 코다마 요시오 내각 참의원과 사사카와 료이치씨에 의해서 곧 창설되었다.

SCAP는 1946년 공인 매춘 제도(RAA 포함)를 폐지했고, 이로 인해 공인된 유흥업소가 평범한 클럽이나 카페로 가장하여 성적인 서비스를 제공하는 이른바 레드라인(red line, 아카센) 제도가 생겨났다.현지 경찰 당국은 전통적으로 지도에 빨간 선을 그어 이런 업소의 위치를 규제했다.다른 지역에서는 소위 "블루 라인" 업소들이 식당, 술집 또는 규제가 덜한 다른 업소들로 가장하여 성접대를 제공했다.도쿄에서 가장 유명한 레드라인은 요시와라, 신주쿠 2초메, 가장 유명한 블루라인은 가부키쵸였다.

1947년 칙령 제9호는 여성을 매춘부로 유인한 사람을 처벌했지만 매춘 자체는 합법적이었다.윤락녀에 대한 법적 처벌을 추가하는 법안이 국회에 제출되었지만, 적절한 처벌 범위를 둘러싼 논쟁으로 통과되지 못했다.

1956년 5월 24일 일본 국회는 1958년 4월 발효된 반증행위법을 통과시켰다.간통금지법은 실제 또는 약속된 보상을 대가로 성관계를 하는 행위를 범죄로 규정했다.이는 "빨간색 선"과 "파란색 선" 제도를 없애고 "소퍼랜드"와 "패션 건강"과 같은 "성 접대" 규제 하에서 많은 유료 성 접대가 지속될 수 있게 했다.

2013년 하시모토 도루 일본유신당 공동대표는 "일본에는 합법적으로 성 에너지를 방출할 수 있는 곳이 있다"며 "이 시설을 활용하지 않으면 야생 [27]해병의 성 에너지를 통제하기 어렵다"고 제안했다.미 국무성은 이후 하시모토 총리의 [28]발언을 비판했다.

종교적 함축

신토

신도는 성을 [29]금기시하지 않는다.가마쿠라 시대에는 미코를 제공하던 많은 신사와 절이 파산했다.어떤 미코는 생계를 위해 여행을 시작했고 아루키 lit.미코로 알려지게 되었다.아루키 미코는 주로 종교 서비스를 제공했지만, 매춘과 관련이 깊었다.그러나 미코 매춘의 종교적 이유는 알려지지 않았기 때문에 신성한 매춘과는 [30]무관할 수 있다.

불교

에 대한 불교적 가르침은 상당히 절제되어 있다: "불교는 중도의 원칙에 따라 극단적인 청교도나 극단적인 [31]관용을 옹호하지 않을 것이라고 말하는 것은 사실이다."불교는 수도원과 [상가]의 세속적인 부분에서 불교의 원칙을 살아야 하는 사람들을 위한 규칙과 규약을 가지고 있다.승려든 수녀든 애착을 없애는 것을 전제로 생활하기 때문에 순결은 필수다.그들의 생활방식은 행동에 관한 매우 엄격한 규칙에 의해 규제되며,[31][32] 이것은 섹스를 포함한다.

세속적인 불교 신자들에 대해서는, 비록 어떠한 종류의 학대도 "부정행위"[33]로 간주되지만, 성에 대해 지켜야 할 특정한 규칙은 없다.

현황

법적 상태

1956년[34] 매춘방지법 제3조에는 '누구도 매춘을 할 수 없고 그 고객이 될 수 없다'고 명시돼 있지만,[35] 이 행위에 대한 사법적 처벌은 정해져 있지 않다.대신, 매춘을 목적으로 한 호객행위, 매춘을 목적으로 한 호객행위, 매춘 강요, 타인의 매춘으로 인한 보상금 수령, 선금을 지급하여 호객행위 유도, 윤락행위 계약 체결, 모피 등의 처벌이 금지된다.창녀를 위한 장소를 개척하고, 사람을 창녀로 만드는 사업에 종사하며,[36] 창녀를 위한 자금을 마련한다.

매춘의 정의는 엄격하게 "불특정 인물"[35][37][38]과의 성교로 제한된다.이는 구강성교, 항문성교, 유방성교 및 기타 비혼성교 행위와 같은 수많은 행위들의 판매가 합법적이라는 것을 의미한다.특정인간의 유급 성관계(취득)는 금지되지 않는다.SOAPLAND는 매춘부와 의뢰인이 "친해지는" 마사지를 성서비스의 [1]사전 단계로 제공함으로써 이것을 이용한다.

1985년, 1999년,[39] 2005년에 개정된 「유흥업 규제에 관한 법률」이라고도 불리는 1948년의 「도덕에 영향을 주는 사업 규제법」(風okuig f f f f f f f f of of of of of of of of of of of of of of of of of of of of of of of of of of of of of of of of of of of of of of of of of of of of of of of of of법」)[40]이 이들 사업을 규제하고 있다.

종류들

소프랜드 타운 요시와라(2008)

일본의 성산업은 다양한 이름을 사용한다.비누랜드는 고객이 비누칠을 하고 직원이 서비스를 해주는 목욕탕입니다.패션 헬스 숍이나 핑크 살롱은 마사지나 에스테틱 트리트먼트 업소, 이미지 클럽은 같은 테마 버전입니다.콜걸은 배달 건강 서비스를 통해 운영됩니다.프리랜서는 deai 사이트(인터넷 데이트 사이트)를 통해 잠재 고객과 연락할 수 있습니다.

도쿄는 일본의 비즈니스와 무역의 중심지이며, 다양한 종류의 성노동 시장이기도 하다.도쿄 신주쿠에 있는 유흥가 가부키쵸는 불과2 0.34km에 불과하며, 약 3,500개의 성접대, 스트립 극장, 핍쇼, '소퍼랜드', '애인 은행', 포르노 가게, 섹스 전화 클럽, 노래방,[41] 클럽 등이 있다.

2003년에는 당시 일본에서 [42]15만 명에 달하는 외국인 여성이 매춘에 관여한 것으로 보고됐다.경찰청 기록에 따르면 2013년 성매수 혐의로 체포된 외국인 50명 중국 본토인이 31명(62%), 한국인이 13명(26%), 태국인[43]4명(8%)이었다.

경찰청 기록에 따르면 2018년 성매매 범죄로 체포된 외국인 224명 중 160명(71%)이 중국 본토인이었고 19명(8%)이 [44]태국인이었다.

매춘과 관련된 많은 업소들은 관광객, 일본어를 할 줄 모르는 사람, 아시아인이 아닌 [45]사람까지 자발적으로 (즉, 규정이 없음에도 불구하고) 외국인 출입을 금지하고 있다.그러나, 최근에는, 특히 외국 시장에 대응하기 위해서 몇개의 사업체가 설립되고 있다.

조건.

Baishun (売春, "selling spring" or "selling youth")
섹스를 파는 행위.원래 완곡한 표현이었지만, 예를 들어 1956년 '배순보시호( of順報 used)'라는 법률적인 용어가 되었다.그 말의 현대적 의미는 매우 구체적이고, 통상적으로 실제(즉, 불법) 매춘에만 사용된다.일본어로 '대리'를 뜻하는 단어는 '바이순후'이다.
Kaishun (買春)
섹스를 사들이는 행위.법명은 1999년에 사용되었다.독서회순은 유토요미이며, 다른 독서회순은 바이순과 혼동하기 쉽기 때문에 사용되고 있다.
Baibaishun (売買春・買売春)
바이순카이/바이순의 합성어로, "증식"을 의미합니다.
Mizu shōbai (水商売)
말 그대로 "물 거래"입니다. 엔터테인먼트 산업 전체를 포괄하는 광범위한 용어입니다.이전 세기의 유흥가에서 유래한 옛 용어인 미즈쇼바이는 유조뿐만 아니라 그들의 상류층 사촌인 오이란, 가부키 배우, 게이샤를 가리켰다.전자의 두 사람은 성매매를 합법적으로 했지만, 후자의 두 사람은 공식적으로 성매매를 하지 않았다.유명한 게이샤 테루하의 ase는 강요당했을 수도 있고 심지어 강요당했을 수도 있다.오늘날 미즈쇼바이라는 용어는 주로 가부키 배우나 게이샤를 가리킨다.
Fūzoku (風俗)
"관습" 또는 "공중도덕"이라고도 불리며, 일반적으로 성산업에 대해 구체적으로 언급하는 데 쓰이지만, 법적 용법에서는 댄스홀이나 도박, 보다 구체적인 용어인 세이후조쿠(ifz ()를 대신 사용한다.이 용어는 [citation needed]공중도덕에 영향을 미치는 사업을 규제하는 법에서 유래했다.

성매수

일본은 남녀노소 성매매를 받는 여행지, 여행지, 교통국이다.동북아시아, 동남아시아, 남아시아, 러시아, 동유럽, 남미, 아프리카 등지에서 온 남녀 자녀가 취업이나 부정결혼을 목적으로 일본으로 건너가 성매매를 당하고 있다.밀매업자들은 술집, 클럽, 위안소, 안마시술소 등에서 강제 매춘을 위해 외국 여성과 일본 남성의 사기 결혼을 이용한다.인신매매범들은 피해자들을 빚의 속박, 폭력 또는 추방 위협, 협박, 여권 보유, 그리고 다른 심리적으로 강압적인 방법으로 강제 매춘에 가둬둔다.매춘업자들은 때때로 채무 연장을 위한 전술로 피해자들의 잘못된 행동에 대해 임의로 "핀"을 부과한다.보도에 따르면 밀매 피해자들은 동아시아와 [46]북미를 포함한 향후 목적지에서 착취되기 전에 일본을 통과한다고 한다.

일본 시민들, 특히 가출한 10대 소녀들도 성매매를 당하고 있다.엔조코사이(Enjo Kosai)와 JK 비즈니스의 변종들은 계속해서 일본 어린이들의 성매매를 촉진하고 있다.고도로 조직된 매춘 네트워크는 지하철, 인기 있는 청소년 유흥업소, 학교, 온라인과 같은 공공장소에서 종종 가난하거나 인지장애가 있는 취약한 일본 여성과 소녀들을 대상으로 하여 성매매를 한다.일본의 민간 이민 중개업자들은 일본계 필리핀인 자녀들과 필리핀인 어머니들이 일본으로 이주하여 상당한 비용을 받고 시민권을 취득하는 것을 돕는다.이러한 어머니들은 종종 많은 빚을 지게 된다.이러한 여성들과 자녀들 중 일부는 [46]빚을 갚기 위해 성매매를 당한다.

2020년 현재국무부는 일본을 '티어 2' [47]국가로 분류하고 있다.

「 」를 참조해 주세요.

메모들

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레퍼런스

추가 정보

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외부 링크