스타누 라비 바르마

Sthanu Ravi Varma
스타누 라비
쿨라세카라 데바
Koodiyattam, Kalamandalam Sindhu (cropped).jpg
쿠디야탐으로 알려진 이 예술 형식은 쿨라세카라와 연관되어 있다.
체라 페루말 왕국의 통치자
군림하다서기 844/45 – 서기 870/71년
전임자해당 없음
후계자라마 라자세크하라
이슈키잔 아티칼 라비 닐리[1]
섭정명
쿨라세카라[2]
집마코타이 주의 체라 페루말[3]
종교힌두교

쿨라세카하라로 알려진 스타누 라비 바르마(말라얄람과 타밀: 고 타누 이라비)는 서기 844/45년부터 870/71년까지 인도 남부 케랄라의 체라 페루말 통치자였다.[4][5][6] 그는 학자들에게 알려진 최초의 체라 페루말 통치자다.[6]

초라 왕조와의 체라 페루말 관계는 Sthanu Ravi 통치 기간 동안 시작되었다.[7] 시리아의 유명한 퀼론 크리스천 동판은 Sthanu Ravi 왕의 5번째 왕년에 날짜가 적혀 있다. Sthanu Ravi의 섭정기에 쓰인 두 개의 비문은 Irinjalakuda Kudalmanikyam 사원과 Tiruvatruvay, Tiruvala에서 찾아볼 수 있다.[8] 스타누 라비 시대 코일 아드히카리칼(왕자)은 그의 사위(딸의 남편) 비야야야라가였다.[7] Sthanu Ravi는 서기 870년경에 그의 아들을 낳았다.[9] 라마 라자세크하라(870/71–c. 883/84)가 뒤를 이었다.[6]

Sthanu Ravi는 아마도 재위 말기에 왕좌를 버리고 Kulasekhara Alvar (12개의 신비한 알바 중 7번째)로 알려진 바이슈나브 알바 성인이 되었을 것이다.[10] 그는 또한 극작가 체라 왕 쿨라세카하라 바르마와 동일시된다.[11][12][13]

경력

틸리스타남 비문의 유적 (AD 9세기, 아 디트야 초라)

오늘날 중부 케랄라는 아마도 콩쿠 체라 왕국이나 케랄라 왕국으로부터 떨어져 나와 체라 페루말 왕국을 형성하고 있을 것이다.[14] 케랄라 중부는 이 기간 이전에 어떤 형태의 부칙에 처해 있었다.[15]

체라 페루말 왕의 직접 권한은 케랄라 중심부에 있는 수도 마코타이(마호다야, 현 코둔갈루르) 주변 국가에 제한되었다.[16] 그의 왕권은 의식에 불과했고 지역 족장(우다이야바르족)들이 정치군사적으로 행사한 권력에 비하면 명목상이었다. 남부디리-브라흐민스는 또한 종교와 사회 과목에서도 엄청난 권위를 가지고 있었다.[16][17]

스타누 라비 콜라 컨템포러리

Chola-Chera Perumal 관계 (AD. 9~10세기)

Sthanu Ravi는 Chola 왕인 Rajakesari Varma의 콩쿠 국가(중앙 타밀 나두)에서의 캠페인의 파트너였다.[18] 두 통치자는 비키 아난(카담바 마하데비의 남편)이라는 탄조르 족장에게 공동으로 군사훈장을 수여한 것으로 알려져 있다. 비키 아난은 프리트비파티의 아들로서 AD 9세기 중엽의 간가 비문에 언급되어 있다.[19][20] 카담바라는 호칭은 카담바 혈통과의 관계를 암시한다.[21][18]

라자카사리 바르마 왕은 아 디트야 촐라 (AD[22]. 871–907년) 또는 스리칸사 촐라 (AD. 817–845년)로 식별할 수 있다.[23]

  • Identification of Rajakesari Varma with Aditya Chola (c. 871–907 AD) (followed Elamkulam P. N. Kunjan Pillai) – Elamkulam also assumes that Sthanu Ravi ruled up to 885 AD to be able to become the junior partner in Aditya Chola's wars in Kongu Nadu.[9] – 이러한 견해는 최근의 장학금에 의해 받아들여지고 있다.[22][24]
  • 라자카사리 바르마를 스리칸타 초라(817–845 AD)[9]와 동일시 – 이로써 서기 844/45년의 공동행동과 서기[9] 883년의 Sthanu Ravi의 마지막 연도가 된다 – 이 견해는 M. G. S. Narayan에 의해 받아들여졌다(T. V. Mahalingam에 따라).

천문학

산카라 나라야나(Sankara Narayana, AD 840 – 900 AD)라고 불리는 천문학자는 쿨라세카라의 왕실의 일원이었다. 나라야나는 수학자 바카라 1세(AD 6세기 초)의 작품에 대한 상세한 해설서인 라후 바카리야 비야카의 저자로 가장 잘 알려져 있다.[25]

나라야나의 책임하에 고둥갈루르에서 천문대가 기능했다.[26] 비야카에는 얀트라 발라야(Yanthra Valaya)로 표시된 "Rashi Chakra"라는 악기에 대한 언급이 있다. 이 악기는 유명한 폴리매틱스 아리아브하타가 언급한 골라 옌트라/차크라 옌트라와 같을 수 있다. 차크라 옌트라는 더 발전하여 바스카라 1세에 의해 팔라카 옌트라라고 불렸다.[27]

비문

스타누 라비로서

Sthanu Ravi 휘하의 퀼론(Kolam)의 족장 Ayyan Adikal은 서기 849년에 유명한 퀼론 시리아 기독교 동판을 발행했다. 비문에는 아얀 아디칼이 마르 사피르 이소(Mar Sapir Iso)가 건립한 퀼론의 기독교 교회에 토지와 농노를 하사하고 그 정비를 길드 안주반남과 마니그라맘에 맡겼다고 기록되어 있다.[18] 그 보조금은 체라 페루말 왕자 비자야라가가 참석한 가운데 이루어졌다.[28] 쿨라세카라의 딸로 키잔 아디칼 라비 넬리(Kizhan Adikal Ravi Neli)라는 칭호를 가지고 비자야라가(그녀 역시 쿨라세카라의 누이동생의 아들이었을 것이다)와 결혼했다.[29]

연도 비문 자연(언어) 로열 네임 메모들
서기 849년 퀼론 시리아 기독교 동판 왕실 헌장(말라얄람)
  • 타누 라비
  • 코일 아드히카리칼 비자야라가 데바
  • 케랄라의 가장 오래된 체라 페루말 비문.[30]
  • 타누 라비 왕의 제5대 즉위년(849년-50년)에 데이트한다.[31]
  • 베나드의 족장 아이얀 아디갈은 퀼론 타르사 기독교 교회에 땅과 농노를 준다.[31]
  • 아이얀 아디갈이 기독교 상인 마르 사피르 이소에게 특권을 줄 때 코일 아드히카리칼(왕자) 비자야라가 배석한다.[32]
서기 855년 Irinjalakkuda 비문(Kudalmanikyam) - 현재 이 사원의 첫 번째 프라카라의 내벽 하단에 고정된 단일 화강암 슬라브.[33] 사찰위원회 결의안(말라얄람) 다누 라비 시
  • 타누 라비 왕의 제11대 즉위년(855-56)에 연재한다.[33]
  • "이룽가딕쿠달" 파라타이야르(사원 위원회)와 일라야바르(Irungadikkudal)[33]의 협의회.
  • 의회는 만장일치로 어떤 목적을 위해 토지를 임대하기로 결정했다.[33]
서기 861년 Tiruvatruvay 동판 - Muvidathu Mecheri Illam(Thiruvala) 소유 사찰위원회 결의안(말라얄람) 다누 라비 시
  • 타누 라비 왕의 17대 즉위년(861~62년)에 날짜가 잡혔다.[33]
  • 케랄라의 오남축제에 대한 가장 빠른 언급.[33]
  • 제3차트루바이 사바(사원회)와 아디칼마르(존경받는 사람들)의 협의회.[33]
  • 의회는 만장일치로 아바니 오남 잔치 준비를 어떤 펀치파타카라투 천탄산카란에서 기부한 땅으로 마무리한다.[33]
서기 870년/71년 틸라즈타남 비문(Thillaisthanam) - 틸라즈타남의 기리스타네스화라 사원의 중앙 사당 남벽에 있는 화강암 판자[18] 하나. 사찰 비문 (타밀) 체러맨 타누 라비

만세!

The wife of Vikki Annan, who was honoured by the king Kandan Rajakesari Varma who was the possessor of several elephants ["tondai-nadu-pavina-cholan-pal-yanai-ko-kandan"] and by the Cheraman Ko Tanu Iravi, with [the privilege of using] the seat [of honour], the chauris, the palanquin, the drum, a palace, [royal] dinner, [participation in it perhaps] 그리고 나팔과 [누가 선물받았는가]에는 코끼리 대대와 셈비얀 타밀라벨의 세습 칭호인 카담바 마하데비가 티루네예타남의 마하데바 신에게 영구 램프를 주었는데, 그 양이 준 수는 백 마하데바였다.

나의 이 자선단체들은 여러 마에스바라들의 보호를 받고 있다.

— Travancore Archaeological Series (Volume II)

쿨라세카라로

서기 9세기 티루난티카라이 비문 - 구조사원 안뜰에 화강암 한 판 템플위원회 결의(타밀)
  • 쿨라세하라데바
  • "비자야라가 데바"
  • 체라/페루말 공주 라비 닐리 키잔 아디갈의 시루난티크카라이 사원에 기증.[34]
  • 티루나티크카라이 페루마크칼(마을 원로), 탈리얄반, 카나카르(신전 신탁 회원) 회의를 열어 티루나티크카라이 사원의 영구등(난다빌락쿠)을 위해 라비 닐리 키잔 아디갈로부터 금 10주를 받았다.[34]
  • 라비 닐리 키잔 아디갈 공주는 쿨라세크하라 데바의 딸이자 비자야라가 데바의 아내로 묘사된다.[34]

문헌참고

파드마파다 아차리아 차리타라는 익명의 작품은 철학자-신학자 산카라의 제자였던 주인공이 '쿨라세카라' 왕 시대에 번성했다고 말한다.[35] 중세 케랄라의 유명한 야마카 시인인 바수바타(Vasubhatta)는 그의 후원 왕을 "라마"로 명명한다. 나중에 바수바타 시에 대한 논평은 "쿨라세카하라"가 라마 왕의 섭정 칭호였다고 말한다.[36] 학자들은 일반적으로 이것을 바수바타에서 제때에 분리되었던 논객들(Sthanu Ravi Kulasekhara와 Rama Rajasekhara 사이)의 혼란의 결과로 보고 있다.[36] 일부 학자들은 라마 쿨라세크하라 왕을 시인 바수바타(따라서 서기 11~12세기에 바수바타(Vasubhatta)를 두는 것)의 후원자로 지목하기도 한다.[37] 이 견해는 일반적으로 몇 가지 계수에서 받아들일 수 없다고 본다.[38]

라후 바스카리야 비야하

라비 쿨라세카라의 궁정에서 작곡된 라후 바스카리야 비야카(Lahughu Baskariya Vyakha)의 첫 구절은 "Sthanu"(신 시바와 지배 왕에게 적용할 수 있도록 조심스럽게 작곡됨)라는 영주를 간접적으로 호출한다.[25]

사 스타누르자야티 트리루파히토 링게피 로카르티타

— Laghu Bhaskariya Vyakha, Chapter I

논평은 또한 현재의 날짜를 칼리 시대와 사카 시대로 제시한다.

앙가르트밤바라 난다 데바누비르 예테 디나남 가네
티그마 마유카말리니타모브슈트파라흐네디비
프라스타 프라그하나드 드비티야그하티카 그라사 프라마남 약탈자
바르타 스리쿨라세카레나 빌라사드 벨라브르타야 부바

— Laghu Bhaskariya Vyakha, Chapter IV
  • 앙가 = 6, Rtu = 6, Ambara = 0, 난다 = 9, 베다 = 4, 마누 = 14
  • 주문 - 6609414
  • 역순서 - 1449066
  • 칼리 날짜 - 3967년 86일 = 25 미투나, 콜람 시대 41 = 서기 870년

에밤 사카브다 푸나리하 칸드라 란드라무니 산히야 아삼비라바가타

— Laghu Bhaskariya Vyakha, Chapter 1 (c. 870 AD)
  • 칸드라 = 1, 랜드라 = 9, 무니 = 7
  • 주문 - 197
  • 역순서 - 791(사카 연도) = AD 870

라후 바스카리야 비야하에서의 어떤 진술에 근거하여 라비 쿨라세카라의 날짜 대관식은 서기 844년에 확정되었다. [25]

카파프라비스타 구루 사우리 사맛바 칼람
야마토타람 가마난타라타 프라마남
아삭스비야 사르바마가미야 바토크타마르가드
이특타반 라비라세나 nrpabhivandya
타다 판카빔사티 바르사냐티타니 데바시아

— Laghu Bhaskariya Vyakha, Chapter VII
  • 카파(다뉴)에서 구루(=주피터)와 사우리(=토성)의 만남 = 왕의 25번째 즉위년 = 서기 870년

참고 항목

참조

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  3. ^ MGS, 1972년 기준
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