파티슈푸파투

Patiṟṟuppattu
파투파투와 혼동하지 말자.
파티슈푸파투
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Book Extract Pathirrup pathu.gif
파티루파투에서 추출한 것
작가산암 후기 여러 시인
직함파티트루파투
나라인도
언어올드 타밀
시리즈18대본 시리즈 8권
제목푸람(공중생활)-장르[1]
장르.시
설정하다산암 후기(2~5세기 CE)[2][3][4]
상암문학 주제
상암문학
아가티얌 톨카피얌
18대 본문
팔순
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파르파살 파티슈푸파투
십이일스
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말라이파우카아름 마투라이카냐치
물라이파슈 느우날바하이
파지아파라이 페럼파아추파아이
푸루샤라후파사이 시우파아후파사이
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18개의 작은 텍스트
나라이야 나마지크카지카이
이샤 나파투 이이야바이나아파투
카르 나파투 카자바시 나파투
아인티사이아이메파투 티사이모지아이메파투
아인티나이에후파투 티아임라이 누아임파투
티루쿠아슈 티리카슈캄
아카라코바이 파자모치나우슈
시우파냐카무람 무투모지키칸시
엘라티 카인닐라이
편집하다

파티슈푸파투(타밀: பதி்றுுபபப,,,,,,,,, lit lit lit, light. 텐텐스(Tene)는 고전적인 타밀 시작이며 상암문학에 나오는 팔문(Ettuthokai)의 하나이다.[1] 상암시의 푸람(전쟁, 공공생활) 카테고리를 독점적으로 수록한 창간집이다. 체라 왕들은 이 작품의 중심이며 체라말이라고 불린다. 이 초창기 시는 마욘이나 말(비슈누)에 있다.[5]

파티 pathṟuppattu, 때로는 파티트루파투라고 표기하기도 하는 [6]이 시집은 원래 고대 케랄라(세랄스, 체라)에서 10년 동안 통치를 위해 바친 시 10편씩 10편씩을 수록했으나, 첫 번째와 마지막은 역사로 소실되었다.[7][8] 살아남은 시들 중 2-VI 10년 관련 시들은 이마야바라암반 왕조의 3대에 관한 것이다. 남은 시는 이룸포라이 왕조의 3대에 관한 것이다.[7] 파티르루파투의 손바닥잎 필사본에서는 10년 마다 나중의 파티캄이라 불리는 운문 형식의 에필로그로 끝나고 산문으로는 콜로폰이 이어진다. 그 후 상암 원고를 재발견한 타밀 학자인 U.V.Swaminatha Iyer에 따르면 CE 13세기 이후에 쓰여진 논평이다.[9]

파티슈푸파투 시는 고대 남인도의 여성들에게 받아들여진 학문적 역할을 나타내는 여러 시인과 한 시인에 의해 작곡되었다. 시들은 통치자와 영웅을 하기오그래피 형식으로 찬양하지만 핵심은 실제 역사를 바탕으로 한 것 같다.[7] 그들은 힌두교의 신 시바, 무루간, 코라바이(우마, 두르가)와 그들의 용사와 왕에 의한 숭배를 언급한다.[10][11] 원고에 수록된 시와 에필로그, 콜로폰 등도 고대 문화와 사회학 연구에 큰 의의가 있다. 이 시는 산암 후기 타밀 서사시대가 공유하는 오래되었지만 알려지지 않은 공통적인 구전 전통 출처에 의존할 가능성이 높다.[7]

파티르루파투 문집은 타밀 문학학자 카밀 즈벨레빌이 시간이 지남에 따라 작곡되었을 가능성이 높으며, 초기 층은 2세기에서 4세기 사이, 후기 층은 3세기에서 5세기 사이에 작곡되었을 가능성이 높다.[2][3][4] 이 시집의 시와 경전은 역사적으로 중요한 의미를 지니고 있다.[9] T. P. Meenakshisundaram(1949년)에 따르면, Patiṟsupattu는 "고대 체라 역사의 유일한 사용 가능한 책"[12]이다.

구조

현재 이용 가능한 8 십장 각 10절의 10절은 공통적인 구조를 가지고 있다. 각 구절에는 제목이나 자막이 있다. 이 제목은 운문 본문에서 찾아볼 수 있는 눈에 띄는 구절이다. 시문의 본문은 자막이나 제목에 따른다. 각 구절 끝에 이어지는 것은 타밀어 term termைை(투라이), 타밀어 wordணணண்்(반남), (metre)는 தூக்ுுு(Thookku)로, யர ( (்y(peyar)로 언급되는 시적 테마에 관한 정보다. 이런 유형의 정보는 타밀 문학의 다른 작품에서는 거의 찾아볼 수 없다. 또한 패티캄이라고 알려진 열 구절의 끝에는 각각 에필로그가 있다. 주제, 리듬, 미터, 이름, 그리고 에필로그에 대한 이러한 세부사항들은 후일에 파티캄 작곡가에 의해 추가되는데, 이것은 해설자들이 시구 외에도 파티캄에 주석을 달았기 때문에 논평일보다 더 이른 것이다.

내용물

파티르루파투 시는 체라 왕들의 약 10년이다. 작품의 제2, 제3, 제4, 제510조는 이마야바라만 왕조와 나머지 세 권의 책, 즉 이룸포라이 왕조를 다룬 제6, 제7, 제810권은 이룸포라이 왕조를 다루고 있다. 이것들은 다수로 케랄, 또는 케랄라라고 불린다.[13]

10년마다 10개의 시가 있는데, 각 시는 평균 길이가 21줄이고 10년 동안 평균이 211줄이다. 시구 중 가장 짧은 시구는 5행(87절)으로 구성되며, 작품에서 가장 긴 시구는 57행(90절)으로 구성된다. 10년 말마다 보조 파티캄의 길이는 10개에서 21개까지 다양하다.[14] 그 시들은 전쟁과 폭력에 대한 생생한 세부사항을 포함하고 있다.[15]

패티캄스

현존하는 8개의 파티루파투의 각 구절에는 파티캄이라고 알려진 작문이 끝부분에 있다. 그들은 10년에 대한 보충 정보를 제공한다. 이 파티캄들은 나중에 이 10대에 추가되었지만 중세 해설가 아티아크쿠날라가 이 파티캄들로부터 인용했기 때문에 실라파티카람에 대한 해설을 썼던 시기 이전에 추가되었다.[16]

퍼스트 텐

체라 왕조
얼리 체라스
-
  • 카두미푸다 체라
  • 코아탄 체랄 이룸포라이
  • 페럼 카도고 (이럼포라이)
  • 일람카도고 (이럼포라이)
-
콩쿠 체라 왕조 (카루르)
  • 라비 고다
  • 칸탄 라비
  • 비라 고다
  • 비라 나라야나
  • 비라 촐라
  • 비라 케랄라
  • 비라 케랄라 아마라브장가데바
  • 케랄라 케사리 아드히라하라야데바
체라/마코타이(케랄라)

이 시들은 이미 분실되었다.

세컨드 텐

이 열 편의 시는 쿠마투르 칸난이 셰랄 왕 이마야바라암반 네둔체랄라탄에 대해 쓴 것이다.

서드 텐

팔야나이 셀 켈루 쿠투반 - "푸즈히야르콘" 팔야니 셀 켈루 쿠투반은 네덤 셰랄라던의 형제였으며 팔라이 고타마나르가 작곡한 파티트루파투의 3년차 영웅이었다. 그는 말라바르 북부 정복에서 동생을 도왔다. 팔라나이가 가정한 "푸즈히야르콘"이라는 제목에서 증명되었듯이 적어도 북부 말라바르의 일부는 이 시기에 체라 지배하에 들어왔다. 팔리아나이는 말년에 군생활에서 은퇴하여 예술, 편지, 선물, 브라만족을 돕는데 시간을 보냈다.[17]

네 번째 텐

시인 카피야트루 카피야나르는 체라 왕자인 나르무디 체랄에 관한 시를 지었다. 나르무디는 적들을 상대로 연이은 승리를 거두었지만 패배한 자에게는 언제나 관대했다. 바카이페룸투라이 나르무디 체랄 전투에서는 푸즈나두와 합병하여 에스히말라이의 난난을 무찌르고 죽였다.[17]

카피야나르는 그의 작문 값으로 400만 개의 금화를 받았다.[17]

다섯 번째 텐

파라나르는 체란 왕 세쿠슈반(센구투반)에 대한 이 열 편의 시를 지어 왕자인 쿠투반 케랄을 '현재'[18]로 받았다. 즈벨레빌에 따르면 파라나르 시는 아마도 전체 컬렉션에서 영웅적인 장르의 가장 좋은 예일 것이다.[9]

이 부분은 최초의 타밀 서사시 실라파티카람의 데이트로 주목할 만하다. 다섯 번째 10번째는 세쿠슈반의 가정과 통치에 대한 많은 세부사항을 포함하고 있지만, 그에게 금욕자가 되거나 가장 아끼는 서사 중 하나를 쓴 형제가 있었다는 것은 결코 언급하지 않는다.[19] 이는 전설적인 작가 일랑고 아디칼을 나중에 서사시 속으로 추론된 신화라고 간주하는 이유 중 하나였으며, 서사시가 상암 문학의 일부였다는 배제도 그 이유 중 하나였다.[19][20]

식스 텐

아두 코투 파투 체랄라탄은 38년 동안 황태자였으며 퇴폐 6세의 영웅이었다. 그는 결코 체라 왕좌에 오르지 않았다. 그는 무역과 상업, 편지와 예술의 후원자였다. 그는 쿠타나드의 마을 전체를 브라만에게 주었다고 묘사된다.[21]

제710호

유명한 시인 카필러는 체란 셀박카돈고 바지 아아던에 관한 시를 지었다.

팔십사

셰랄 왕 페룬세랄 이룸포라이는 이 열 편의 시의 주제였다.

나인텐

이 시들은 체랄 왕 페르난세랄 이룸포라이(Peruncurkizhar가 칭송한 이전 10편의 시에서 왕의 동생으로 추정된다)에 대해 쓰여진 것이다.

십일절

이 시들은 이미 분실되었다.

참고 항목

참조

  1. ^ Jump up to: a b 카밀 즈벨레빌 1973, 페이지 51-52.
  2. ^ Jump up to: a b 카밀 즈벨레빌 1973, 41-43 페이지, 표 4.
  3. ^ Jump up to: a b George Hart & Hank Heifetz 2001, 페이지 xv–xvi.
  4. ^ Jump up to: a b Kamil Zvelebil (1974). Tamil Literature. Otto Harrassowitz Verlag. pp. 17–23 with footnotes. ISBN 978-3-447-01582-0.
  5. ^ George Hart; Hank Heifetz (1999). The Four Hundred Songs of War and Wisdom: An Anthology of Poems from Classical Tamil : the Purananuru. Columbia University Press. pp. xv–xvii. ISBN 978-0-231-11562-9.
  6. ^ Ca. Vē Cuppiramaṇiyan̲; K. M. Irulappan (1980). Heritage of the Tamils: Language and Grammar. International Institute of Tamil Studies. p. 457.
  7. ^ Jump up to: a b c d 카밀 즈벨레빌 1973, 페이지 52-53.
  8. ^ Eva Maria Wilden (2014). Manuscript, Print and Memory: Relics of the Cankam in Tamilnadu. Walter de Gruyter. pp. 12 with footnote 26. ISBN 978-3-11-035276-4.
  9. ^ Jump up to: a b c Kamil Zvelebil (1974). Tamil Literature. Otto Harrassowitz Verlag. pp. 17–18. ISBN 978-3-447-01582-0.
  10. ^ Kamil Zvelebil (1991). Tamil Traditions on Subrahmaṇya-Murugan. Institute of Asian Studies. pp. 80–86.
  11. ^ Ishita Banerjee-Dube; Saurabh Dube (2009). Ancient to modern: religion, power, and community in India. Oxford University Press. pp. 65–66. ISBN 978-0-19-569662-2.
  12. ^ 사이바 싯다냐 누르파티푸카즈하감에서 1949년 처음 출간된 오바이 두라이사미 필라이의 주석과 해설로 발행한 파티i파투 판(PP 5-8)에 대한 소개(PP 5-8)에서 첸나이.
  13. ^ 존 랄스턴 마어(1958), 8개 항성, 아시아학 연구소, 마드라스 600 041, 런던 SOAS 대학 논문, 페이지 283–285
  14. ^ 존 랄스턴 마어(1958), 8개 항성, 아시아학 연구소, 마드라스 600 041, 런던 SOAS 대학 논문, 284–287페이지
  15. ^ 존 랄스턴 마어(1958), 8개 항성, 아시아학 연구소, 마드라스 600 041, 런던 SOAS 대학 논문, 286–288페이지
  16. ^ 존 랄스턴 마어(1958), 8개 항성, 아시아학 연구소, 마드라스 600 041, 런던 SOAS 대학 논문, 292-293페이지
  17. ^ Jump up to: a b c 메논 2007, 페이지 69.
  18. ^ Kowmareeshwari (Ed.), S. (August 2012). Kurunthogai, Paripaadal, Kalitthogai. Sanga Ilakkiyam (in Tamil). 2 (1 ed.). Chennai: Saradha Pathippagam. p. 442.CS1 maint: 추가 텍스트: 작성자 목록(링크)
  19. ^ Jump up to: a b Iḷaṅkōvaṭikaḷ; R Partaasarathy (2004). The Cilappatikāram: The Tale of an Anklet. Penguin Books. pp. 6–8. ISBN 978-0-14-303196-3.
  20. ^ Gananath Obeyesekere (1970). "Gajabahu and the Gajabahu Synchronism". The Ceylon Journal of the Humanities. University of Sri Lanka. 1: 44.
  21. ^ 메논 2007, 페이지 70.

참고 문헌 목록