알렉산드리아의 유대인 역사

History of the Jews in Alexandria
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이집트 알렉산드리아에서 유대인들의 역사는 기원전 332년 알렉산더 대왕이 이 도시를 건국한 것으로 거슬러 올라간다.[1] 알렉산드리아에 사는 유대인들은 로마시대 동안 도시 인구의 약 35%를 차지하는 등 헬레니즘과 로마 알렉산드리아의 정치, 경제, 종교생활에 결정적인 역할을 했다.[2][3] 알렉산드리아 유대인은 헬레니즘 유대교의 창시자였으며, 히브리어에서 고인 그리스어로 토라를 번역한 최초의 문서로, '셉투아긴트'로 알려져 있다. 필로, 벤 시라, 티베리우스 율리우스 알렉산더, 요셉푸스와 같은 많은 중요한 유대인 작가들과 인물들이 알렉산드리아에서 오거나 공부했다. 알렉산드리아의 유대인들의 지위는 로마 시대에 악화되기 시작했는데, 그 도시의 그리스와 이집트 인구 사이에서 깊은 반제 감정이 발달하기 시작했기 때문이다. 이로 인해 38CE에서는 알렉산드리아 포그롬이, 66CE에서는 알렉산드리아 폭동이 일어나 제1차 유대-로마 전쟁이 발발한 것과 병행되었다. 알렉산드리아의 유대인이 줄어들기 시작하면서 알렉산드리아 유대인들은 물론 다른 지중해와 북아프리카 도시들까지 대거 로마로 이주하게 되었다. 비잔틴 시대 초기에는 유대인 인구가 다시 증가했지만 기독교의 박해로 고통받았고, 이후 이어진 이슬람교도의 이집트 정복 과정에서 알렉산드리아의 유대인 수가 크게 증가해 일부 추정치는 40만 명 안팎에 이른다.[4][5] 1948년 이스라엘 국가 수립과 그에 따른 6일 전쟁에 이어 알렉산드리아의 유대인 거의 모든 인구가 이 나라에서 추방되어 이스라엘로 이주하였다.[6]

헬레니즘과 초기 로마 시대

요셉푸스에 따르면, 유대인들은 알렉산드리아 건국 이래 거주했으며, 대부분의 역사학자들은 적어도 기원전 3세기 초부터 유대인들이 이 도시에 살았다는 데 동의한다. 프톨레마이오스 통치하에서 유대인들에게 도시의 별도 구역을 배정하여, 그들이 이교도 인구와 지속적으로 접촉함으로써 그들의 법을 준수하는 데 방해받지 않도록 하였다. 이 유대인 구역은 도시의 5개 구역 중 하나였는데, 각각 그리스 알파벳의 글자의 이름을 따서 이름이 지어졌고, 유대인 구역은 델타라고 명명되었다. 이 시기 동안 알렉산드리아에 있는 유대인들은 도시의 돈벌이와 프리미엄 상인, 그리고 알라바아치의 역할을 하면서 정치적 독립과 두각을 더 많이 누렸다. 이 시기에는 71명의 장로 협의회와 함께 유대민족도 설립되었다. 스트라보에 따르면, 에트나르크는 특히 법률적인 문제와 문서 작성에 있어서, 도시에서 유대인 문제의 일반적인 수행을 담당했다. 이 도시는 또한 "아카이전"으로 알려진 큰 벳딘을 설립했다. 알렉산드리아 대 회당도 이 시기에 설립되었다. 제2신전 기간 동안 알렉산드리아의 유대인들은 예루살렘에서 상당한 규모의 공동체로 대표되었다. 헤롯이 통치하는 동안 예루살렘에는 유명한 알렉산드리아 유대인 가족 몇 명이 살았다. 예를 들면 헤롯에 의해 고위 사제로 임명된 저스트 시메온과 같은 사람들이 있었다. 알렉산드리아의 유대인 인구는 세속적인 공무원과 프톨레마이오스 군대의 군인으로 활동했다. 부유한 유대인들은 가끔 알라바흐 알렉산더 같은 알라바르크의 관직을 맡았다. 그러나 프톨레마이오스 7세는 클레오파트라로부터 이집트의 왕위를 빼앗으려고 애쓰면서 오니아스 장군이 이끄는 유대인들이 클레오파트라 편에 서서 싸웠기 때문에 유대인들에게 적대적이었다. 마카베 반란이 일어나는 동안, 알렉산드리아 유대인은 아마도 유대에서 쓰여진 1명의 마카베와는 반대로 헬레니즘을 옹호하고 셀레우시드를 비판하는 2명의 마카베를 썼을 것이다.[4][5][7][8][9][10]

로마 시대

로마가 이집트를 정복한 후, 극심한 반유대주의가 알렉산드리아의 비 유대인 인구 전체에 널리 퍼졌다. 많은 사람들은 유대인을 특권적인 고립주의자로 보았다. 이러한 정서는 로마 총독 아우루스 아빌리우스 플라쿠스가 이끄는 38 CE의 알렉산드리아 포그롬으로 이어졌다. 많은 유대인들이 살해되었고, 그들의 명성은 공개적으로 샅샅이 뒤지고, 회당들은 더럽혀지고 폐쇄되었고, 모든 유대인들은 도시의 4분의 1에 국한되었다. 기원전 40년 유대인과 그리스인 사이에 폭동이 다시 일어났다. 유대인들은 황제를 공경하지 않는다는 비난을 받았으며, 유대인들은 진흙 제단을 세워 그것을 파괴한 것에 분개했다. 이에 칼리굴라는 예루살렘 신전에 자신의 동상을 세우라고 명령했다. 필로는 칼리굴라가 "유대인들에게 가장 특별한 의심을 품고 있는 것은 그들이 그의 소원을 반대했던 유일한 사람인 것처럼"이라고 썼다.[11][12][13] 제1차 유대인-로마 전쟁 이후 알렉산드리아의 많은 로마인들은 이 도시의 유대인들의 충성에 의문을 제기했다. 폭력사태는 기원전 66년 알렉산드리아인들이 네로의 대사관에 대해 심의하기 위해 공개 집회를 조직하고 수많은 유대인들이 원형극장으로 몰려들면서 일어났다. 알렉산드리아 사람들은 유대인들을 보고, 그들을 공격하였다. 대다수의 유대인들은 죽임을 당했고, 잡혀간 사람들은 산 채로 불에 탔다. 이 사건에 이어 두 번째 알렉산드리아 포그롬이 일어났다. (유대인으로 태어났지만 종교를 떠난) 알렉산드리아의 총독 티베리우스 율리우스 알렉산더는 폭동을 진정시킬 수 있었다. 그러나 대부분의 유대인들은 고조되고 있는 반유대주의를 보고 대부분 로마와 다른 지중해와 북아프리카 도시로 이주했다. CE 115년에 남아 있는 유대인 인구가 키토스 전쟁에 참여하여 공동체의 경제 상황이 악화되고 그 인구는 감소하였다.[4][14][5]

비잔틴 시대

비잔틴 시대 초기에는 유대인 인구가 다시 증가하였지만, 414년 키릴은 유대인을 도시에서 추방하였다. 현대 기독교 역사학자 소크라테스 스콜라투스에 따르면 제명은 일부 기독교인들을 상대로 한 유대인 주도의 대학살에 대한 대응이었다. 역사학자들은 이 제명이 대량학살인지 아니면 폭력을 저지른 사람들에 대한 반론인지에 대해 의견이 분분하다.[7][15]

아랍 시대

641년부터 시작된 이슬람의 이집트 정복 이후, 유대인들은 그 도시로 돌아갈 수 있었다; 일부 아랍 소식통에 따르면, 그 도시는 정복 당시 약 40만 명의 사람들이 있었다고 한다. 그러나 1170년경 마을을 방문한 투델라의 벤자민은 알렉산드리아에 살고 있는 유대인 3000명에 불과하다고 말한다. 그럼에도 불구하고, 중세 내내 알렉산드리아는 작지만 중요한 유대인 랍비들과 학자들의 공동체를 가지고 있었다. 공동체는 카이로 게니자의 여러 문서에서 언급되는데, 그 중 일부는 논란이 되고 있는 사르 샬롬 벤 모세에 대한 알렉산드리아 유대인들의 반응과 관련이 있다. 12세기 동안, 아론 헤버 벤 예슈아 알라마니는 지역사회의 정신적 지도자로 활동했다. 아랍 시대 동안 알렉산드리아 유대인들은 카이로, 빌베이스, 엘 마할라 엘 쿠브라의 다른 이집트 공동체들과도 긴밀한 관계를 유지했다. 알렉산드리아에 두 개의 회당(會堂)이 있었던 것은 이 시기였는데, 그 중 하나는 "알렉산드리아의 작은 회당(Small Synagogue of Alexandria)"이라고 불렸다. 알렉산드리아의 유대인들은 그들의 도시를 중심으로 한 국제 무역에 종사하고 있었고, 일부는 정부 직책을 맡기도 했다.[4][7]

맘룩과 오스만 시대

맘루크 통치 하에서 알렉산드리아의 유대인 인구는 감소하기 시작했다. 1481년 이곳을 방문한 볼테라의 므술람은 유대인 가족 60명만을 찾았다고 진술하고 있으나, 노인들에게는 공동체가 4000명에 달했던 때를 기억한다고 보고했다. 1488년 베르티노로의 오바디야는 알렉산드리아에서 25명의 유대인 가족을 발견했다. 1492년 알함브라 칙령에 따라 많은 수의 세파르드 유대인들이 알렉산드리아로 이주했다 역사학자 조셉 삼바리는 17세기 동안 알렉산드리아의 활동적인 유대인 공동체를 언급하고 있다. 크미엘니키 학살 이후 일부 우크라이나 유대인들은 알렉산드리아에 정착했다. 1660년대에 일부 공동체 구성원들은 샤브베타이 즈비를 추종하기 시작했고, 대다수는 단호하게 그를 반대했다. 1700년, 로제타에서 온 몇몇 유대인 어부들은 더 나은 경제적 기회를 바라며 알렉산드리아로 이주했다. 프랑스가 이집트를 정복하는 동안 나폴레옹은 유대인들에게 무거운 벌금을 부과하고 예언자 엘리야와 연관된 고대 회당을 파괴하라고 명령했다. 이집트의 무함마드 알리 통치하에 유대인들은 사회경제적으로 큰 발전을 경험하기 시작했다.[4][5][16]

근대

제1차 세계 대전 동안 이스라엘 땅에 살고 있는 많은 유대인들은 오스만 통치 하에 알렉산드리아로 추방되었다. 1937년에 24,690명의 유대인들이 알렉산드리아에 살았다. 1948년 이스라엘 국가 수립과 그에 따른 6일 전쟁에 이어 이집트의 유대인 거의 모든 인구가 이 나라에서 추방되어 이스라엘로 이주하였다. 2017년 현재 알렉산드리아에는 12명의 유대인만이 살고 있다.[4][16] 2020년 2월, 유럽, 이스라엘, 미국에서 180명의 유대인이 알렉산드리아에 도착하여 역사적인 엘리아후 하나비 유대교 회당에서 종교의식에 참석하기 위해 알렉산드리아에 도착했는데, 이 회당은 이집트 정부에 의해 유대인 유적지 보호 프로그램의 일환으로 개조되었다.[17]

참고 항목

참조

  1. ^ 요셉푸스, "Against Apion" II. 4
  2. ^ Donaldson, Terence L. (2000-05-11). "Chapter 12: The Conflict over Isopoliteia: An Alexandian Perspective, pp. 2". Religious Rivalries and the Struggle for Success in Caesarea Maritima. Wilfrid Laurier Univ. Press. ISBN 978-1-55458-670-7.
  3. ^ Redies, Michael (Berlin) (2006-10-01). "Acta Alexandrinorum". Brill's New Pauly.
  4. ^ a b c d e f "Alexandria, Egypt". www.jewishvirtuallibrary.org. Retrieved 2020-06-27.
  5. ^ a b c d "ALEXANDRIA, Egypt—Ancient - JewishEncyclopedia.com". www.jewishencyclopedia.com. Retrieved 2020-06-27.
  6. ^ "The Dispersion of Egyptian Jewry". publishing.cdlib.org. Retrieved 2020-06-27.
  7. ^ a b c "The Jews in Alexandria". Museum of the Jewish People at Beit Hatfutsot.
  8. ^ Shavit, Yaacov, author. Athens in Jerusalem : classical antiquity and Hellenism in the making of the modern secular Jew. ISBN 1-909821-76-4. OCLC 1045466410.CS1 maint: 여러 이름: 작성자 목록(링크)
  9. ^ Harker, Andrew (2012-06-21). Riggs, Christina (ed.). "The Jews in Roman Egypt". The Oxford Handbook of Roman Egypt. doi:10.1093/oxfordhb/9780199571451.001.0001. ISBN 9780199571451. Retrieved 2020-06-27.
  10. ^ Goldhill, Simon (2016). "What Has Alexandria to do with Jerusalem? Writing the History of the Jews in the Nineteenth Century". The Historical Journal. 59 (1): 125–151. doi:10.1017/S0018246X15000047. ISSN 0018-246X.
  11. ^ 요셉푸스, 유대인 16세 8.1.
  12. ^ 가이우스 XXX.201 대사관에 알렉산드리아의 필로.
  13. ^ 감베티, 산드라, "알렉산드리안 포그롬", 레비, 리차드 S. (2005년) 반유대주의: 편견과 박해의 역사적 백과사전, 제 1. ABC-CLIO. ISBN 1-85109-439-3
  14. ^ "Pogrom in Alexandria - Livius". www.Livius.org. Retrieved 31 July 2017.
  15. ^ Seaver, James Everett (1952). Persecution of the Jews in the Roman Empire (300-438). Lawrence, University of Kansas Publications, 1952.
  16. ^ a b Miccoli, Dario (2011). "Moving Histories. The Jews and Modernity in Alexandria 1881-1919". Quest : Issues in Contemporary Jewish History ; Journal of Fondazione Cdec. ISSN 2037-741X.
  17. ^ Bosscher, Floris. "Homecoming: Alexandria synagogue hosts Egypt's largest Jewish prayers in decades". www.timesofisrael.com. Retrieved 2020-06-27.