시리아인

Syrians
  • 시리아인
  • سُورِيُّون
  • 수리이 ī인
총인구
[주1]
인구가 많은 지역
시리아23,022,427 (2023 견적)
브라질4,011,480[2]
터키3,600,000[3][4]
베네수엘라2,000,000[5][6][7]
아르헨티나1,500,000[8][9]
독일.1,225,000[10]
조던1,200,000[11]
레바논929,624[12]
사우디아라비아500,000[13]
미국281,331[14][15][16]
아랍에미리트250,000[17]
이라크243,000[18]
스웨덴240,717[19][20]
칠리200,000[21]
쿠웨이트150,000[22]
이집트114,000 [23]
캐나다77,050[24]
수단60,000 – 70,000[25][26]
카타르54,000[27]
알제리50,000[28]
오스트리아49,779[29]
프랑스.44,000[30][31][32]
덴마크42,207[33]
노르웨이36,026[34]
스페인11,188[35]
핀란드9,333[36]
영국스코틀랜드에서는[38] 8,848명[37], 북아일랜드에서는 2,000명이 알려지지 않았습니다.[39]
이탈리아8,227 (시리아 출생)[40]
모로코5,250[41]
아일랜드3,000[42]
니제르3,000
말리3,000
예멘3,000
언어들
종교
관련 민족
레바논인, 팔레스타인인, 요르단인

시리아인(아랍어: سوريون)은 아랍어, 특히 레반트 방언을 모국어로 사용하는 레반트족이 원산지인 시리아의 대다수 주민입니다.시리아 민족의 문화적, 언어적 유산은 수천 년에 걸쳐 토착적 요소와 이 땅과 이 땅의 민족을 지배하게 된 외래 문화의 혼합입니다.7세기경에는 레반트인들의 대부분이 아람어를 사용했습니다.634년 이슬람이 레반트를 정복한 후 아랍어가 지배적인 언어가 되었지만, 소수의 시리아인들은 시리아어서양 방언에서 여전히 사용되는 아람어를 유지했습니다.

"시리아인"이라는 국명은 고대에 레반트의 주민들을 나타내기 위해 사용되었습니다.이슬람이 레반트를 정복한 이후 아랍의 정체성이 지배적이 되었고 "시리아"라는 민족적 이름은 시리아어를 사용하는 기독교인들에 의해 주로 사용되었습니다.19세기에 "시리아인"이라는 이름은 레반트의 아랍어 사용자들 사이에서 부활했습니다.1920년 시리아 아랍 왕국이 설립된 이후, 아랍어를 사용하는 주민들 사이에 "시리아인"이라는 이름이 퍼지기 시작했습니다.이 용어는 시리아와 레바논 위임통치령 기간 동안 더 많은 중요성을 얻었고, 시리아 공화국의 아랍어 사용자들에게 받아들여지는 국가적 이름이 되었습니다.

대부분의 아랍어를 사용하는 시리아인들은 아랍인이라고 말합니다.시리아 아랍 정체성은 다층적이기 때문에 아랍인인 것과 시리아인인 것은 모순이 없습니다."시리아인"이라는 용어는 시리아 아랍인들을 나타내는 것 외에도, 그들의 민족적 배경에 관계없이 모든 시리아 시민들을 가리킵니다.2018년 기준 시리아의 인구는 1,950만 명으로, 앞서 언급한 다수를 제외하고 쿠르드족, 아시리아인, 터키인, 아르메니아인 등이 포함되어 있습니다.

시리아 내전 이전에는 북미(미국, 캐나다), 유럽연합 회원국(스웨덴, 프랑스, 독일 포함), 남미(주로 브라질, 아르헨티나, 베네수엘라, 칠레), 서인도 제도,[43] 아프리카, 호주, 뉴질랜드로 이주한 시리아 디아스포라가 꽤 많았습니다.[44]시리아 내전의 난민 600만 명도 현재 시리아 밖에 살고 있는데, 주로 터키, 요르단, 레바논에 살고 있습니다.

어원

여러 자료에 따르면 시리아라는 이름 자체는 루비아어로 수라/이(Sura/i)라는 이름에서 유래했으며, 고대 그리스어에서 파생된 이름인 ύριοι ύροι(Ashūrāyu), 스ý리오이(Sý), σ σ(Ashrorāyu)는 오늘날의 이라크 메소포타미아 북부에 있는 아카드어 단어인 아시리아에서 유래했다고 합니다.그러나 셀레우코스 제국 시대에는 이 용어가 레반트에도 적용되었고, 이후 그리스인들은 북 메소포타미아의 아시리아인과 레반트의 아람인을 구분하지 않고 이 용어를 적용했습니다.[47][48]

고대에 그 이름의 응용.

그리스인들시리아인아시리아인, 그리고 레반트와 메소포타미아의 다른 거주자들을 나타내기 위해 "시리아인"과 "아시리아인"이라는 용어를 혼용하여 사용했습니다.기원전 2세기부터 고대 작가들은 셀레우코스 제국의 통치자를 시리아의 왕 또는 시리아의 왕이라고 불렀습니다.[49]셀레우코스 왕조는 셀레우시스코엘레-시리아 지역을 시리아로 명시적으로 지정하고 유프라테스 강 동쪽 메소포타미아고향을 둔 아시리아인들과는 대조적으로 유프라테스 강 서쪽에 거주하는 토착민으로 시리아인들을 통치했습니다.[50]그러나 아시리아와 시리아인 사이의 상호 교환성은 헬레니즘 시대 동안 지속되었습니다.[50]

한 예로, 헬레니즘 이집트 왕국의 프톨레마이오스 왕조는 파윰의 정착지 이름으로 "시리아 마을"이라는 용어를 사용했습니다.프톨레마이오스 왕조는 근대 시리아와 팔레스타인에서 기원한 모든 민족을 시리아인이라고 불렀습니다.[51]

시리아라는 용어는 로마인들에 의해 현대 레반트의 아람인들에게 부과되었습니다.폼페이오 장관은 유프라테스강 서쪽에 있는 오늘날의 레바논과 시리아를 포함한 시리아 지방을 만들어 이 지방을 시민적 의미가 있는 지역 사회 범주로 모았습니다.[52]플루타르코스는 새로 탄생한 로마 속주의 토착민들을 "시리아인"으로 묘사했고,[53][better source needed] 스트라보 역시 시리아인들이 로마 시리아의 유프라테스 서쪽에 거주하고 있음을 관찰했고,[52] 그는 이들 시리아인들이 아람인이라고 명시적으로 언급했고, 그는 이들을 아라마이라고 부르며 현존하는 민족임을 암시했습니다.[54][better source needed]포시도니우스는 그리스인들이 시리아인이라고 부르는 사람들이 스스로를 아람인이라고 부른다고 언급했습니다.[55]

레반트족 출신의 히브리인 요세푸스는 그의 저서 "위대한 로마-유대 전쟁"에서 시리아인들을 히브리인이 아닌, 그리스인이 아닌 시리아의 토착민으로 언급했습니다.[56]

역사

시리아인들은 주로 고대 근동의 여러 고대 셈족 언어를 사용하는 사람들의 후손입니다.[57][58][59][page needed]셀레우코스 왕조는 자신들이 "시리아인"이라고 이름 붙인 레반트의 토착민들을 정복 국가로 통치했습니다; 시리아인들은 그리스 사회에 동화되지 않았고, 많은 지역 농민들은 그리스 지주들의 임대료를 지불해야 했기 때문에 재정적으로 착취당했습니다.그리스 식민지 밖에서, 시리아인들은 폴리스와 식민지라는 그리스 시민 제도를 사용하지 않는 지역 사원들에 의해 지배되는 지역에 살았습니다.[60]기원전 64년 로마의 정복 이후 상황은 바뀌었습니다. 셈어를 사용하는 시리아인들은 그리스 폴리스의 시민권을 얻었고, 그리스인과 원주민 사이의 경계가 모호해졌습니다.시리아어와 그리스어라는 관용구는 로마가 분리된 민족 집단 대신 시민 사회를 나타내기 위해 사용했습니다.[61]

기원전 1천년의 고대 시리아는 아람인들이 지배하고 있었습니다;[62] 그들은 시리아 청동기 시대 인구의 연속체로서 북 레반트에서 기원했습니다.[63]아람인들은 그들의 언어를 통해 초기 레반트족의 대부분을 동화시켰습니다.[62]일반적인 종교인 기독교의 채택으로, 대부분의 주민들은 시리아인(아라매아인)으로 변했습니다.이슬람교와 아랍어는 이슬람교의 레반트 정복 이후 아람인 자신들이 민족적 기원에 상관없이 아랍인이 된 것과 비슷한 효과를 보였습니다.[62]시리아에서 아랍인의 존재는 기원전 9세기부터 기록되고,[64] 스트라보, 플리니 대제, 프톨레마이오스와 같은 로마 시대의 역사가들은 아랍인들이 시리아의 많은 부분에 거주했다고 보고했는데,[65] 현대 역사가들에 따르면 이는 민족 집단이나 유목 생활 방식을 나타낸다고 합니다.[note 2][66][67]19세기의 전통적인 이론은 아라비아 반도에 위치하고 있는 반면, 데이비드 프랭크 그라프와 같은 일부 현대 학자들은 금석학과 고고학적 증거가 전통적인 이론을 시리아에서 아랍인들의 모습을 설명하기에 불충분하다고 지적합니다.[68][note 3][70]그레코로만형 작가들이 시리아에서 언급한 아랍인들은 이 지역을 지배하던 새롭게 형성된 '그레코-아라매 문화'에 동화되었고, 이들이 생산한 텍스트는 그리스어와 아람어로 쓰여졌습니다.[73]고대 아랍어의 전신인 고대 아랍어는 문학적인 언어가 아니었습니다; 그것의 화자들은 글을 쓰기 위한 목적으로 아람어를 사용했습니다.[74]

언어 아랍화

서기 634년 라시둔 칼리프가 레반트를 정복하기 전날, 시리아의 사람들은 아람어를 링구아 프랑카라고 주로 말하고 그리스어는 행정의 언어였습니다.[75]시리아의 아랍화이슬람화는 7세기에 시작되었고, 이슬람, 아랍의 정체성, 언어가 전파되기까지 몇 세기가 걸렸습니다;[76] 칼리프의 아랍인들은 정복 초기에 그들의 언어나 종교를 전파하려고 시도하지 않았고, 고립된 귀족 사회를 형성했습니다.[77]칼리프국의 아랍인들은 지역 주민들과의 충돌을 피하기 위해 고립된 지역에 많은 새로운 부족들을 수용했습니다. 칼리프 우스만은 그의 총독 무아위야 1세에게 새로운 부족들을 원래의 인구에서 벗어나 정착시키도록 명령했습니다.[78]단일민족 교파에 속한 시리아인들은 이슬람 아랍인들을 해방자로 맞이했습니다.[79]

8세기와 9세기의 아바스 왕조는 자신들의 지배하에 있는 민족들을 통합하려고 했고, 행정부의 아랍화는 그들의 방법 중 하나였습니다.[80]아랍화는 기독교에서 이슬람교로 개종한 사람들의 수가 증가하면서 탄력을 받았습니다. 국가의 공식 언어로서 아랍어의 우세는 시리아 개종자들의 문화적, 언어적 동화를 촉진시켰습니다.[76][81]기독교인으로 남아있던 사람들 중 일부는 아랍화가 되었고, 다른 사람들은 아람어에 머물렀습니다.[82][80] 기독교인들이 아랍어를 그들의 첫 번째 언어로 채택한 것은 아마도 9세기 아바스 시대였을 것입니다. 복음서의 아랍어로의 첫 번째 번역은 금세기에 이루어졌습니다.[83]클로드 카헨과 버나드 해밀턴과 같은 많은 역사학자들은 기독교인들의 아랍화가 제1차 십자군 전쟁 이전에 완성되었다고 제안했습니다.[84]13세기에 이르러 아랍어는 이 지역에서 완전히 지배적인 위치를 차지하게 되었고, 많은 아랍어 사용자들이 아랍인이 되었습니다.[76]

가르순 시료

아람어를 유지한 사람들은 두 그룹으로 나뉩니다.

  • 시리아 정교회시리아 가톨릭교회서시리아 전례를 따르는 동방 아람어 사용 집단; 이들은 이슬람 이전의 시리아(시리아) 정체성을 유지하며 아랍의 지배 앞에서 자신들의 문화를 주장했습니다.칼 브로켈만(Carl Brockelmann)과 프랑수아 레노르망(François Lenormant)과 같은 언어학자들은 가르수니 문자(시리아 문자를 사용하여 아랍어를 쓰는 것)의 발흥은 시리아 정교회가 그들의 정체성을 주장하려는 시도였다고 주장했습니다.[85]시리아어는 여전히 시리아의 대부분의 다른 시리아 교회들의 전례 언어입니다.[86]시리아 정교회는 2000년 성 시노드가 민족주의적인 의미를 갖지 않기 위해 이름을 바꾸기로 결정하기 전까지 시리아 정교회로 알려져 있었습니다.[87]
  • 서부 신아람어를 사용하는 집단, 즉 바하, 주브아딘, 마룰라의 주민들.바하와 주브바딘의 주민들은 18세기에 이슬람교로 개종하였고(아람의 정체성을 유지하고 있다),[88] 마울라에서는 주로 멜카이트 그리스 가톨릭교회에 속하는 기독교인들이 대다수이지만,[89][90] 안티오키아 그리스 정교회에도 무슬림 소수에 더해,기독교 주민들과 같은 아람어 방언을 사용하는 사람입니다.[88]이 마을 사람들은 아랍어를 집중적으로 사용하여 서로 및 나머지 국가와 의사소통을 합니다. 이로 인해 어휘의 약 20%가 아랍어에 뿌리를 둔 아람어 방언에 아랍어의 영향이 두드러졌습니다.바하는 꾸준히 방언을 잃어가고 있습니다; 1971년까지 40세 미만의 사람들은 아람어를 이해할 수 있었지만, 더 이상 제대로 사용할 수 없었습니다.바하의 상황은 결국 아람어 방언의 소멸로 이어질지도 모릅니다.[91]

"시리아인" 이라는 명칭의 부활

아라비아의 아랍인들은 대시리아 지역을 알샴(아랍어: بِـلَاد الـشَّـام, 로마자: 빌라드 알샴, 불림)이라고 불렀습니다. '샴의 나라')는 라시둔 칼리프와 그 후계자들의 치하에서 레반트의 지배적인 이름이 되었습니다.1864년 오스만 제국의 시리아가 재조직되면서 '시리아'라는 지명이 다시 생겨났고, 이 이름은 레반트 남부 지역을 포괄하는 빌라예트에 사용되었습니다.[92]하지만 '시리아'라는 국호를 사용하는 것은 아랍어를 사용하는 이슬람교도들과 기독교인들이 이슬람교도들과 거리를 두려고 했던 레반트의 기독교인들 사이의 긴장 관계에서 비롯되었습니다.[93]이미 1830년대 레바논 여행자 아사드 카야트는 시리아라는 용어와 동일시했지만, 1880년대까지 그 이름이 주민들이 그들 자신을 지칭하기 위해 널리 사용되기 시작했습니다.[93]이슬람교도들과 기독교인들은 모두 기독교인들이 고대 시리아주의를 유지하고 있는 반면, 이슬람교도들은 아랍인들의 것이기 때문에 시리아인들이 아니라는 것에 동의했습니다.[93]이슬람교도들 사이에서 시리아 '아이디어'가 확산된 것은 1918년 시리아연합당 선언문을 작성하는 데 기여한 라시드 리다의 노력으로 거슬러 올라갈 수 있는데, 그는 제1차 세계대전과 오스만 제국의 이 지역 철수의 여파로 시리아가,헤자즈 왕국하셈 사람들이 통치하는 더 큰 아랍 국가의 일부가 아니라, 독립된 국가가 됩니다.[94]리다는 아랍의 정체성을 거부하지 않고 시리아의 특수성을 인정하고 시리아 국가라는 이념을 주창했습니다.[94]결국, 시리아는 분리된 국가가 되었지만 1920년 하심파 파이살 아래에서; 1918년 다마스쿠스에 입성한 그의 시리아 민족 의식에 불을 붙였습니다.[95]1919년 6월, 팔레스타인과 레바논의 대표들을 포함한 시리아 국민회의는 레반트 지역을 포함한 국경 내에서 시리아의 완전한 독립을 요구했고, 이는 시리아 민족 의식의 발전을 더욱 강화하는 데 도움이 되었습니다.[95]처음에는 대부분의 주민들이 이를 아랍 통합에 반하는 조치로 간주하여 시리아의 설립에 반대했지만, 점차 파이살의 시리아는 시리아인들이 범아랍주의가 아닌 시리아주의의 개념을 탐구하기 시작하도록 만들었습니다.[note 4][97][98]파이살은 1920년 프랑스 정부에 의해 폐위되었지만, 시리아 아랍 민족 운동의 구성원들 사이에 시리아 의식의 형성이 굳어지고 기독교인뿐만 아니라 이슬람교도들 사이에서도 확산되었습니다.[99]

유전학

아라비아 반도/동아프리카 조상 구성 요소
레반틴 조상 성분
기타 조상성분

시리아인에 대한 유전자 검사는 많은 유전자 연구에 포함되어 있었습니다.[100][101][102]고대 레반티네스의 후손들을 식별하는 유전자 표지는 시리아인들에게서 높은 비율로 발견됩니다.[103]현대 시리아인들은 현대와 고대의 DNA 샘플을 비교한 연구를 바탕으로 "레반트족과 높은 친화력"을 보여줍니다.[104]시리아인들은 신석기 시대와 청동기 시대의 고대 레반트족과 밀접하게 군집하고 있습니다.[105]레반틴 조상의 유전적 구성 요소가 확인되었는데, 레반틴, 반도 아라비아, 동아프리카 조상의 구성 요소는 23,700년에서 15,500년 전에 분기된 것으로 추정되는 반면, 레반틴과 유럽 구성 요소 사이의 분기는 15,900년에서 9,100년 전에 발생한 것으로 추정됩니다.[106]레반틴 조상은 레반틴에서 가장 재발성이 높으며(42-68%), 아라비아 반도와 동아프리카 조상은 시리아 유전자 구성의 약 25%를 차지합니다.[107][108]

예멘 72.6%, 카타르 58.3%에서 가장 높은 빈도를 보이는 부계 Y-DNA 하플로그룹 J1은 시리아인의 33.6%를 차지했습니다.[109]J2 그룹은 시리아인의 20.8%를 차지했고, 다른 Y-DNA 하플로 그룹은 E1B1B 12.0%, I 5.0%, R1a 10.0% 및 R1b 15.0%[102][110]를 포함했습니다.시리아인들은 레바논인, 팔레스타인인, 요르단인 등 다른 레반트족과 가장 가깝습니다.[111] 이러한 친밀감은 20세기에 영국과 프랑스의 통치권이 등장하면서 깨어진 가나안인의 공통 조상과 지리적 통합으로 설명될 수 있습니다.[112]Y-DNA를 기반으로 한 시리아인과 레바논인의 유전적 관계와 관련하여 레바논 출신의 이슬람교도들은 기독교 동포들보다 시리아인들과 더 가까운 관계를 보이고 있습니다.[113]서시리아 사람들은 북레바논 사람들과 긴밀한 관계를 보이고 있습니다.[114]

미토콘드리아 DNA는 시리아인들이 유럽과 친화력을 가진다는 것을 보여줍니다; 주요 하플로그룹은 H와 R입니다.[115]미토콘드리아 DNA를 기반으로 시리아인, 팔레스타인인, 레바논인, 요르단인이 긴밀한 군집을 형성합니다.[116]레바논, 베두인, 팔레스타인에 비해 시리아인의 북유럽 구성원 수는 7%[117]로 추정됩니다.HLA 대립 유전자와 관련하여, 시리아인과 다른 레반트인 인구는 다른 아랍인 인구와 "핵심적인 차이"를 보입니다.[118] HLA-DRB1 대립 유전자에 따르면, 시리아인은 크레타인레바논 아르메니아인과 같은 지중해 동부 인구와 가까웠습니다.[119]유대인과 시리아인 사이의 유전적 관계를 연구한 결과 두 집단은 밀접한 친밀감을 공유하고 있다는 것을 보여주었습니다.[120]7세기 지중해 동부에서 아라비아인의 팽창이 가져온 문화적 영향은 유전적 유입보다 더 두드러졌다고 볼 수 있습니다.[121]하지만, 이슬람의 확장은 레반틴 유전자에 영향을 남겼습니다; 종교는 레반틴 무슬림들을 지리적 거리에도 불구하고 문화적으로 가까운 다른 이슬람교도들과 섞이게 만들었고, 이것은 레반틴 무슬림들과 모로코와 예멘 인구 사이에 유전적 유사성을 만들어냈습니다.기독교인과 드루즈는 대부분 이슬람 세계에서 유전적 고립이 되었습니다.[122]

언어

아랍어는 시리아인[123] 대다수의 모국어이자 공용어입니다.시리아어의 레반틴 아랍어는 현대 표준 아랍어와 다릅니다.유일하게 남아있는 서부 아람어인 서부 신아람어는 반레바논 산맥의 세 마을(말룰라, 알사르카, 주브바딘)에서 무슬림과 기독교 주민 모두가 여전히 사용하고 있습니다.시리아 북동부의 시리아계 시리아인들은 주로 로요 수라예트어를 사용하지만 특히 하부르 계곡에는 수르트 아람어를 사용하는 사람들도 있습니다.고전 시리아어는 또한 시리아 기독교인들에 의해 전례 언어로 사용됩니다.영어, 그리고 프랑스어는 관광객과 다른 외국인들과의 상호작용에서 널리 이해되고 사용됩니다.

종교와 소수집단

클립Paolo Dall'Oglio 인터뷰, 공존의 시리아 전통과 대립의 현재 시나리오

시리아의 종교적 차이는 역사적으로 용인되어 왔고,[124][125] 종교적 소수자들은 뚜렷한 문화적, 종교적 정체성을 유지하는 경향이 있습니다.수니파 이슬람교는 시리아인 74%의 종교입니다.시아파 이슬람의 일종인 알라위파는 인구의 12%를 차지하며, 타르투스라타키아 주변에 주로 거주합니다.기독교인은 나라의 10%를 차지합니다.대부분의 시리아 기독교인들비잔틴 전례를 따르고 있으며, 가장 큰 두 곳은 안티오키아 정교회멜카이트 그리스 가톨릭 교회입니다.[126][127]드루즈자발드루즈에 거주하는 산악 민족으로 시리아 대반란의 도화선이 되었습니다.이스마일리스는 아시아에서 유래된 훨씬 더 작은 종파입니다.많은 아르메니아인과 아시리아인 기독교인들이 아르메니아인 집단 학살과 아시리아인 집단 학살터키를 탈출해 시리아에 정착했습니다.1948년 이스라엘-아랍 전쟁 난민들의 후손들이 대부분인 팔레스타인인들도 약 50만 명에 이들은 대부분 1948년 이스라엘-아랍 전쟁 난민의 후손입니다.1947년 시리아 내부의 시리아 유대인 공동체는 한때 3만 명이었으나 현재는 200여 명에 불과합니다.[128]

시리아 사람들의 신념과 전망은 대부분의 아랍인들과 더 넓은 중동의 사람들과 유사하며, 서양과 동양의 모자이크입니다.보수적인 사람들과 자유분방한 사람들이 바로 옆에서 살게 될 것입니다.이 지역의 다른 나라들처럼, 종교는 삶에 스며들어 있습니다; 정부는 모든 시리아인의 종교적 소속을 등록합니다.하지만, 시리아의 불신자들의 수는 증가하고 있지만, 이 정보를 뒷받침할 만한 믿을 만한 정보원이나 통계는 없습니다.

요리.

타불레

시리아 요리는 이 지역 고유의 재료가 주를 이루고 있습니다.올리브 오일, 마늘, 올리브, 스피어민트, 참기름은 많은 전통 식사에 사용되는 재료들입니다.시리아인들이 즐기는 전통적인 시리아 음식은 타불레, 라바네, 샹클리시, 와라'enab, makdous, kebab, Kibbeh, sfiha, moutabal, hummus, man'eesh, bameh, fattoush 등이 있습니다.

전형적인 시리아식 아침식사는 메즈(meze.그것은 치즈, 고기, 피클, 올리브, 스프레드가 있는 여러 가지 음식으로 구성된 접시입니다.메제는 보통 아랍 스타일의 차 – 고농축 홍차와 함께 제공되는데, 홍차는 종종 매우 단맛이 강하며 작은 유리컵에 제공됩니다.특히 기독교인들과 무교도들에게 인기 있는 또 다른 음료는 포도나 대추로 만들어지고 90% 이상의 알코올 도수를 가질 수 있는 아니스로 맛을 낸 술인 아라크입니다 (그러나 대부분의 상업적인 시리아 아라크 브랜드는 약 40-60% ABV입니다).

주목할 만한 사람들

참고 항목

메모들

  1. ^ 남미 국가를 제외한 대부분의 숫자는 쿠르드족아르메니아인과 같은 소수 민족을 포함한 모든 시리아 시민을 나타냅니다.
  2. ^ 역사학자 마이클 맥도널드(Michael Macdonald)는 "아랍"이라는 용어가 "언어적, 문화적 특성의 잘못된 복합"에 근거한 민족적 명칭이라고 주장한 반면,[66] 학술적 합의에 따르면 "아랍"은 민족적 명칭일 뿐만 아니라,유목민의 삶의 방식을 묘사하는 사회적 의미를 가지고 있었습니다.[67]
  3. ^ 아랍 민족의 도시와 관련해서: 19세기로 거슬러 올라가 20세기 중반에 지배적이 된 전통적인 이론은 아랍인들이 시리아에 침투한 아라비아 반도에서 온 셈족의 물결이었다고 주장합니다.전통적인 이론은 아랍인들이 언제 그리고 어떻게 아라비아에서 왔다고 주장하는 증거가 부족하기 때문에 레반트에 아랍인들이 초기에 존재했다는 것을 설명하지 못합니다.[68]맥도널드는 헬레니즘 초기(기원전 4세기)의 아라비아 반도, 특히 현대 예멘의 주민들이 아랍이라는 이름을 사용했다는 증거가 없으며, 이 민족 이름이 반도 주민들의 대다수에 의해 채택되기까지 수 세기가 걸렸다고 언급했습니다.[69]역사학자 데이비드 프랭크 그라프는 근동에서 아랍의 존재를 설명하기에는 전통적인 이론이 불충분하다고 생각했습니다.그라프는 기원전 4세기 시리아의 역사적 지역 남쪽에 있는 에돔에서 발견된 증거가 오스트라카의 수집품에 나타나 있으며, 이 증거는 그 인구가 "아랍화된 에드모아인" 또는 "에돔인 아랍인"이며, 이 인구가 팔레스타인 남부의 인구구조에 필수적인 부분이며 최근의 침입이 아니라는 것을 보여준다고 언급했습니다.[70]역사학자 로버트 호일랜드는 9세기 시리아 사막에서 아시리아인들이 가장 먼저 아랍인들을 증언했고, 이어 기원전 7~6세기에는 남아랍의 비문에서 가장 먼저 아랍인들이 증언했다는 사실을 언급하면서, 북부와 중부 아라비아가 아랍인들의 고국이라고 주장했습니다.[71]맥도널드는 아라비아로부터의 침입의 패러다임을 거부하고, 시리아/아라비아 분할을 이주하는 아랍인들에게는 인식할 수 없는 서구의 개념으로 여겼습니다.[72]
  4. ^ 파이살 치하에서도, 시리아의 아랍어 사용자들은 자신들을 시리아인들을 1등으로 생각하고 아랍인들을 2등으로 생각하는 것이 분명했습니다. 이는 파이살의 군대와 정부에 이라크와 다른 비시리아 관리들이 있는 것에 대한 대응에서 분명합니다.시리아인들은 자국에서 이방인이 되고 있다며 불만을 토로했고, 신문에도 '시리아인을 위한 시리아' 등의 구호가 등장했습니다.반이라크 조직인 시리아 청년들은 비시리아인들에 맞서 시리아인들의 권리를 지키겠다는 의지를 천명하며 설립되었습니다.[96]

참고문헌

인용문

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  104. ^ 마샬2016.견적:"현대 DNA 데이터와 고대 DNA 데이터를 모두 사용하여 보여진 드루즈의 혼합된 근동-중동 지역화는 레반트에 높은 친화력을 보이는 이웃 시리아인, 팔레스타인인 및 대부분의 레바논인의 그것과는 구별됩니다."
  105. ^ 마샬2016.인용문:" 드루즈는 칼콜리트와 청동기 시대 아르메니아인, 칼콜리트 아나톨리아인과 유전적 유사성을 보였습니다.이 연구에서 드루즈는 모든 청동기 시대와 신석기 시대의 레반트족에서 멀리 떨어진 곳에 모여든 반면, 유대인, 아시리아인, 시리아인 및 소수의 레바논인들은 레반트족으로 모여든 것입니다."
  106. ^ Haber et al. 2013.견적:"우리의 추정에 따르면 레반틴과 아라비아 반도/동아프리카의 구성 요소는 ~23,700년에서 15,500년 사이에 갈라졌고, 레반틴과 유럽의 구성 요소는 ~15,900년에서 9,100년 사이에 갈라졌습니다."
  107. ^ Haber et al. 2013.인용문: 1-"ADMIXITHUSE는 K = 10에서 지역적으로 제한된 분포가 에티오피아, 예멘, 사우디 및 베두인에서 개별 구성 요소의 ~50%를 나타내는 조상 구성 요소(연두색)를 식별하고, 레반트로 갈수록 감소하며, 시리아, 요르단 및 팔레스타인에서 더 높은 빈도(~25%)를 나타냅니다.다른 레반틴과 비교했을 때 (4%–20%).이 구성 요소의 지리적 분포 패턴(그림 4A, 4B)은 이슬람 확장의 패턴과 관련이 있지만 레바논 기독교인, 세파르디와 아슈케나지 유대인, 키프로스인, 아르메니아인들에게서 이 구성 요소가 존재하는 것은 이 구성 요소가 레반트로의 확산도 초기 사건을 나타낼 수 있음을 시사할 수 있습니다."
    2-"이 성분 외에도 레반틴에서 가장 빈번한 조상 성분(42-68%)이 유럽과 중앙아시아에서도 더 낮은 빈도로 존재합니다."
  108. ^ Fernandes et al. 2015.인용: 1-"근동에는 이라크, 요르단, 이스라엘/팔레스타인, 터키, 레바논, 시리아가 포함되어 있습니다."
    2-"여기서는 서남아시아/백인과 아라비아/북아프리카 구성 요소를 이미 구분할 수 있습니다. 예멘과 UAE에서는 이 두 구성 요소의 비율이 각각 ~30%로 비슷하지만, 사우디와 베두인에서는 아라비아/북아프리카 구성 요소의 비율이 52-60%로 증가합니다.근동 지역 인구에서 서남아시아/캅카스 지역의 구성 요소는 ~50%로 증가하고, 심지어 팔레스타인인(사마리아인 및 일부 드루즈인과 유사)에서도 아라비아/북아프리카의 군집은 ~20-30%로 감소하며, 드루즈에 대한 가장 극단적인 가치와 함께 그들의 주요 토착 기원을 강조합니다.서남아시아/캅카스 성분을 ~80%까지 운반할 수 있습니다.
  109. ^ 엘 ‐시바이 외 2009. 인용문: "시리아, 아크카 및 요르단의 J1 주파수는 나머지 아랍 국가보다 레바논과 더 유사했습니다. (카타르의 58.3%, 예멘의 72.5%; 그림 2G)
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  112. ^ Hajjjej2018.견적:"레반트 아랍인들 사이의 강한 관련성은 그들의 공통 조상인 고대 가나안 사람들에 의해 설명됩니다. 그들은 기원전 3300년에 아프리카나 아라비아 반도에서 이집트를 거쳐 왔고, 기원전 3800년에서 3350년에 가술 문명이 멸망한 후 레반트 저지대에 정착했습니다.이러한 연관성은 19세기 영국과 프랑스의 식민지화 이전에 하나의 영토를 구성했던 지리적으로 근접했기 때문이기도 합니다."
  113. ^ Haber et al. 2013.인용문: "레바논 기독교인들과 모든 드루즈인들이 모여들고, 레바논 무슬림들은 시리아인, 팔레스타인인, 요르단인들을 향해 확장됩니다."
  114. ^ Haber et al. 2011.견적:"시리아는 레바논 표본의 변이 범위 내에 포함되어 있습니다.서시리아 표본은 LN 수니파와 가장 가깝고 LN, LB, LM 마론파와 멀지 않은 곳에 있습니다."
  115. ^ Badro et al. 2013.견적:"하플로그룹의 지리적 분포는 아프리카와 관련하여 북레반트(오늘날의 레바논과 시리아)와 유럽 간의 친화성을 보여주고 있으며, 레반트와 아라비아반도 간의 뚜렷한 차이를 보여주고 있습니다(도 1, 표 1).유럽과 북레반트의 주요 mtDNA 하플로그룹은 H와 R*입니다."
  116. ^ Badro et al. 2013.견적:"예멘과 사우디는 모두 이집트인들과 강한 유대감을 가지고 있는 반면 요르단, 레바논, 팔레스타인, 시리아 사람들은 함께 모여 있습니다."
  117. ^ 마샬2016.인용문: "드루제와 시리아인은 팔레스타인인(X = 5%), 레바논인과 베두인(X = 2%)과 같은 주변 인구와 비교했을 때 상당히 많은 양의 북유럽 구성 요소(X = 7%)를 보유하고 있습니다."
  118. ^ Hajjjej2018.견적:"반면, 레반트 아랍인들(레바니아인, 팔레스타인인, 시리아인)과 다른 아랍인들 사이에 주요한 차이점이 발견되었는데, 이는 레반트 아랍인들의 경우 A*24, B*35, DRB1*11:01, DQB1*03:01, DRB1*11:01 하플로타입이 다른 아랍인들과 비교했을 때 두드러졌습니다."
  119. ^ Hajjjej2018.견적:"시리아인들은 유전적으로 지중해 동부에 가깝습니다. 크레타인(-0.0001)과 레바논 아르메니아인(0.0050)입니다."
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    2-"반면에, 레반트 아랍인들은 사우디, 쿠웨이트, 예미니스와 거리가 있는데, 이는 아라비아 반도 인구의 레반트 유전자 풀에 대한 기여도가 낮다는 것을 보여주는 것으로, 아마도 7세기 침략의 인구통계학적 측면이 없었기 때문일 것입니다."
  122. ^ Haber et al. 2013.인용:1-"우리는 종교적 소속이 레반트족의 게놈에 강력한 영향을 미쳤다는 것을 보여줍니다.특히, 이 지역의 인구가 이슬람교로 개종한 것은 문화적으로 비슷하지만 지리적으로 먼 인구와의 혼합을 통해 인구 관계에 큰 변화를 가져온 것으로 보이며, 요르단, 모로코, 예멘과 같은 현저하게 먼 인구 간의 유전적 유사성을 초래했습니다.반대로, 기독교인이나 드루즈 같은 다른 사람들은 새로운 문화 환경에서 유전적으로 고립되었습니다.우리는 레반트인들의 유전적 구조를 재구성했고, 이슬람 이전의 확장 레반트가 중동인들보다 유럽인들과 더 유전적으로 유사하다는 것을 발견했습니다."
    2-"시리아인, 팔레스타인인, 요르단인이 대부분인 이슬람 인구는 모로코와 예멘처럼 멀리 떨어져 있는 다른 이슬람 인구들과 가지를 이루고 있습니다."
    3-레바논 기독교인들과 모든 드루즈인들이 모여들고, 레바논 무슬림들은 사우디와 베두인에 가까운 시리아인, 팔레스타인인, 요르단인들에게까지 확장됩니다."
  123. ^ "The World Factbook". Cia.gov. Archived from the original on 2022-11-16. Retrieved 2019-04-07.
  124. ^ Kamīl Manṣūr, Leila Tarazi Fawaz (2009). Transformed Landscapes: Essays on Palestine and the Middle East in Honor of Walid Khalidi. American Univ in Cairo Press. p. 2. ISBN 9789774162473. Archived from the original on 2023-08-26. Retrieved 2015-11-14.
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원천

외부 링크

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