성소수자 운동

LGBT movements
A color photograph of the Stonewall Inn, taken in the summer of 2016; the doorway and windows are decorated with rainbow flags
1969년 6월 미국의 성소수자 권리 투쟁의 획기적인 사건인 스톤월 폭동이 일어난 맨해튼 그리니치 빌리지의 게이 마을에 있는 스톤월 여관은 전 세계 [1][2][3]성소수자 권리 증진의 문을 열었습니다.
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레즈비언, 게이, 양성애자, 트랜스젠더(LGBT) 운동은 사회에서 성소수자를 옹호하는 사회 운동입니다.비록 모든 LGBT 사람들과 그들의 이익을 대변하는 주요하거나 중요한 중앙 조직은 아니지만, 세계적으로 수많은 LGBT 권리 단체들이 활동하고 있습니다.성소수자 권리를 증진하기 위한 최초의 기구는 1897년 [4]베를린에서 설립된 과학-인도주의 위원회였습니다.

이러한 운동 중에서 일반적으로 언급되는 목표는 성소수자들의 평등한 권리이며, 종종 동성애의 범죄화를 끝내거나 동성 결혼을 제정하는 것과 같은 특정한 목표에 초점을 맞추고 있습니다.다른 사람들은 성소수자 공동체를 만드는 것에 초점을 맞추거나 쌍소공포증, 동성애 공포증, 트랜스포비아로부터 더 넓은 사회를 위한 해방을 위해 노력해왔습니다.오늘날 조직된 LGBT 운동은 로비, 거리 행진, 사회 단체, 미디어, 예술, 그리고 연구를 포함한 광범위한 정치적 행동주의와 문화적 활동으로 구성되어 있습니다.

개요

2014년 성소수자 시위
권리
이론적 구별
인권
수익자별권리
기타권리군

사회학자 메리 번스타인(Mary Bernstein)은 다음과 같이 썼습니다. "그러면 레즈비언과 게이 운동의 문화적 목표는 남성성과 여성성, 동성애 혐오, 이성애자 핵가족의 우월성(헤테로노름성)이라는 도전적인 구성을 포함합니다.정치적 목표는 새로운 권리, 이익, 그리고 [5]해악으로부터의 보호를 얻기 위해 법과 정책을 바꾸는 것을 포함합니다."라고 번스타인은 활동가들이 시민적인 영역과 정치적인 영역에서 두 가지 유형의 목표를 추구한다고 강조합니다.

다른 사회 운동과 마찬가지로 LGBT 운동 내부와 운동 간의 갈등도 존재하며, 특히 변화를 위한 전략과 이러한 운동의 선거구를 정확히 누가 대표하는지에 대한 논쟁이 존재하며,[6] 이는 변화하는 교육에도 적용됩니다.레즈비언, 게이, 양성애자, 트랜스젠더, 간성애자, 그리고 다른 사람들이 공통의 관심사를 공유하고 함께 일할 필요성에 대해 논쟁이 있습니다.1970년대, 80년대, 90년대 레즈비언과 게이 운동의 지도자들은 종종 남성 레즈비언, 여성 게이 남성, 트랜스젠더, 양성애자들을 대중의 시선으로부터 숨기려 했고, LGBT [7]공동체 내에서 내부 분열을 야기했습니다.Roffee and Waling (2016)은 LGBT 사람들이 LGBT 공동체 내에서 다른 사람들로부터 미시적 공격, 괴롭힘 및 반사회적 행동을 경험한다고 문서화했습니다.이것은 "LGBT"를 수반하는 것에 대한 오해와 상반된 견해 때문입니다.예를 들어, 트랜스젠더들은 지역사회의 다른 구성원들이 그들 자신의, 개인의, 특정한 필요에 대해 이해하지 못하고 대신 무지한 가정을 하고, 이것이 건강상의 [8]위험을 야기할 수 있다는 것을 발견했습니다.게다가, 양성애자들은 레즈비언이나 게이들이 양성애에 대해 이해하거나 이해하지 못한다는 것을 발견했습니다.분명히, 이 사람들 대부분이 그들이 공동체의 대다수와 같은 가치를 지지한다고 말할 것이지만, 성소수자 공동체 [9]내에서도 여전히 모순이 남아 있습니다.

LGBT 운동은 종종 동성애자, 양성애자, 트랜스젠더를 소수 집단 또는 집단인 고정된 계층의 사람으로 보는 일종의 정체성 정치를 채택하고 있으며, 이것은 LGBT [10]커뮤니티에서 매우 일반적입니다.이 방법을 사용하는 사람들은 자유와 평등한 기회라는 자유주의적 정치적 목표를 열망하고, [11]사회의 다른 집단들과 같은 수준에서 정치적 주류에 합류하는 것을 목표로 합니다.동성애자, 레즈비언, 양성애자를 이성애자로 바꾸려는 시도("전환요법")는 성지향과 성정체성은 선천적인 것으로 의식적으로 바뀔 수 없다고 주장하는 것에 대해 성소수자 공동체의 반대가 일반적입니다.그러한 시도들은 종종 동성애자, 레즈비언, 양성애자 활동을 부도덕하다고 인식하는 종교적인 믿음에 근거합니다.

그러나 성소수자 운동 내의 다른 사람들은 정체성 정치를 제한적이고 결함이 있다고 비판하고, 퀴어 운동의 요소들은 게이와 레즈비언의 범주가 제한적이라고 주장하고, 그러한 범주들을 해체하려고 시도했는데, 이것은 "항상 비 이성애자를 표시할 문화적 시스템에 도전하기 보다는 강화"하는 것으로 보입니다.하등으로."[12]

프랑스 혁명 이후 가톨릭 국가들의 반제국주의적인 느낌과 나폴레옹 법전의 자유화 효과가 결합되어 소돔법을 쓸어버리는 것이 가능해졌습니다.그러나 교회가 덜 심했던 개신교 국가들에서는 종교적 기원을 가진 법령들에 대한 일반적인 반응이 없었습니다.결과적으로, 그 나라들 중 많은 나라들은 20세기 후반까지 소도미에 대한 그들의 법을 유지했습니다.하지만, 어떤 나라들은 아직도 소도미에 대한 그들의 법을 유지하고 있습니다.예를 들어, 2008년 인도 고등법원의 한 사건은 [13]소도미를 처벌하는 150년 된 판결을 사용하여 판결을 받았습니다.

역사

참고 항목:성소수자 역사 연표

계몽주의 시대

18세기와 19세기 유럽에서 동성 간 성행위와 여장은 사회적으로 용납될 수 없는 것으로 널리 간주되었으며, 소도미와 사치법 아래에서 심각한 범죄였습니다.하지만 몇 가지 예외가 있었습니다.예를 들어, 17세기에는 윌리엄 셰익스피어의 많은 연극의 내용과 실제 공연에서 배우들에 의해 명백하게 여장이 일반적이었습니다 (엘리자베스 극장에서 여성 역할은 항상 남자, 보통 사춘기 이전의 소년들에 의해 공연되었기 때문에).

토마스 캐넌은 동성애에 대한 영국, 고대 및 현대의 소아성애 조사 및 예시'(1749)에 대한 최초의 옹호서를 썼습니다.비록 그의 작품의 일부만이 남아있을 뿐이지만,[14] 그것은 그 주제에 대한 명백한 열정으로 쓰여진 유머러스한 동성애 옹호의 문집이었습니다.그것은 다음과 같은 주장을 포함하고 있습니다: "비자연적 욕망은 용어상 모순입니다; 완전히 넌센스입니다.욕망은 인간의 가장 깊은 부분의 부적인 충동입니다. 그러나 그것들은 구성되어 있고 결과적으로 자연을 끌어당기는 것이 아닌가요.

동성애 비범죄화의 초기 주창자인 제레미 벤담.

사회 개혁가인 제레미 벤담은 1785년경 영국에서 처음으로 알려진 동성애 법 개혁 주장을 썼는데, 당시는 불법 행위에 대한 법적 처벌이 교수형에 의한 사망이었습니다.그의 옹호는 행동의 도덕성이 인간의 행복에 미치는 순 결과에 따라 결정된다는 그의 공리주의 철학에서 비롯되었습니다.그는 동성애는 피해자가 없는 범죄이므로 사회적 승인이나 형사 고발을 받을 자격이 없다고 주장했습니다.그는 동성애에 대한 대중의 부정적인 태도를 종교적 가르침에 의해 부채질되고 영속적인 [15]비이성적인 편견으로 여겼습니다.하지만, 그는 보복이 두려워 자신의 견해를 공표하지 않았습니다; 그의 강력한 에세이는 1978년까지 출판되지 않았습니다.

벤담에게 영감을 준 세속적 인본주의 사상의 새로운 흐름은 또한 프랑스 혁명을 알려주었고, 새로 구성된 국민의회가 1792년 새로운 공화국의 정책과 법의 초안을 작성하기 시작했을 때, 파리의 호전적인 "소도마이트 시민" 단체들은 프랑스의 관리 기관인 국민의회에 청원했습니다.h 혁명,[16] 자유와 인정을 위하여.1791년, 프랑스는 동성애를 비범죄화한 최초의 나라가 되었는데, 아마도 나폴레옹 법전의 저자 중 한 명이었던 장 자크 레기스 드 캄바세레스 덕분일 것입니다.1808년 나폴레옹 법전의 도입으로 바르샤바 공국은 동성애를 [17]비범죄화하기도 했습니다.

1830년, 브라질 제국의 새로운 형법은 소도미를 범죄로 만든 "필리피나스 오르데나"의 다섯 번째 책의 제목 XIII를 반복하지 않았습니다.1833년, 익명의 영어 작가가 소도미로 런던에서 사형 선고를 받은 니콜라스 니콜스 선장에 대한 시적인 변호를 썼습니다.

언제부터 이런 성향들, 계급과 강인함이 싹트고 있습니까?
아무도 해하지 않는데, 왜 그들을 [16]잘못 불렀습니까?

3년 후 스위스에서 하인리히 회슬리는 에로스 1권을 출판했습니다. 그리첸(Die Mannerlieber Griechen)그리스인들의 남성적 사랑)은 [16]동성애의 또 다른 방어 수단입니다.

성소수자 운동의 출현

주요 기사:제1동성애운동
1860년대 독일의 동성애 권리운동가 카를 하인리히 울리히.

여러모로, 동성애에 대한 사회적 태도는 빅토리아 시대 후기에 더욱 적대적이 되었습니다.1885년, '다른 남자와의 심한 추행 행위'를 형사법 [18]개정법에 포함시켰습니다. 1895년 극작가 오스카 와일드에게 성공적으로 유죄 판결을 내린 혐의입니다.

드랙퀸이라고 자신을 묘사한 최초의 사람은 메릴랜드 주 핸콕에서 노예로 태어난 윌리엄 도시 스완이었습니다.스완은 성소수자 공동체의 [19]집회 권리를 보호하기 위해 법적, 정치적 행동을 추구한 최초의 미국인이었습니다.1880년대와 1890년대 동안, 스완은 워싱턴 D.C.에서 일련의 드래그 볼을 조직했습니다. 스완은 1888년 [20]4월 12일 미국에서 여성 사칭으로 체포된 최초의 문서화된 사건을 포함하여 수 차례 경찰의 급습에서 체포되었습니다.

1870년대부터, 사회 개혁가들은 동성애를 옹호하기 시작했지만, 그들의 옹호의 논란의 여지가 있는 성격 때문에, 그들의 정체성은 [citation needed]비밀에 부쳐졌습니다.남자와 남자 사이의 사랑을 되살리려고 노력하고, 그렇게 함으로써 종종 고대 그리스에 호소했던 우라니아 시인과 산문 작가들은 잘 표현된 [21]철학으로 다소 응집력 있는 집단을 형성했습니다.채로니아 기사단이라고 불리는 영국의 비밀 단체는 동성애 합법화 운동을 벌였습니다.이 협회는 1897년 동성애자들에 대한 탄압을 종식시키기 위해 노력해온 초기 동성애 권리 운동가들 중 한 명인 조지 세실 아이브스에 의해 설립되었습니다.[22]오스카 와일드,[23] 찰스 케인스 잭슨, 사무엘 엘스워스 코탐, 몬태규 서머스, 존 감브릴 니콜슨 등이 멤버로 참여했습니다.아이브스는 [22]1892년 런던의 작가 클럽에서 와일드를 만났습니다.와일드는 소년 같은 외모에 반해 콧수염을 깎으라고 설득했고, 여행자 [citation needed]클럽에서 열정적으로 키스한 적이 있습니다.1893년 알프레드 더글러스 경은 잠시 바람을 피웠고, 아이브스도 영입하려 했던 몇몇 옥스퍼드 시인들에게 아이브스를 소개했습니다.

John Addington Symonds는 시인이자 남성 사랑의 초기 옹호자였습니다.1873년, 그는 후에 "게이 히스토리"[24]라고 불리는 작품인 "그리스 윤리의 문제"를 썼습니다.옥스포드 영어 사전은 의학 작가 C.G.에게 공을 돌립니다. 1892년 영어에 "동성애자"를 도입한 채독은 이미 "그리스 [25]윤리의 문제"에서 이 단어를 사용했습니다.

시몬즈는 또한 호메로틱을 주제로 한 고전 시를 번역했고, 에우디아데스와 같은 고대 그리스의 이미지와 언어를 그린 시를 썼는데, 이것은 "그의 호메로틱 [26]시 중 가장 유명한 것"이라고 불려왔습니다.빅토리아 시대 영국의 금기사항들이 사이몬즈가 동성애에 대해 공개적으로 말하는 것을 막았지만, 일반 청중들을 위해 출판된 그의 작품들은 강한 함축적인 의미와 영문학에서 남성과 남성의 성적 사랑에 대한 최초의 직접적인 언급들 중 일부를 포함하고 있습니다.그의 말년에, Symonds의 동성애는 빅토리아 문학계와 문화계에서 공공연한 비밀이 되었습니다.특히, 1889년부터 1893년까지 4년에 걸쳐 쓰여진 시몬즈의 회고록은 영어로 자의식적인 동성애 자서전으로 알려진 최초의 작품 중 하나입니다.최근에 해독된 앤 리스터의 자서전은 영어로 된 초기 사례입니다.

아이브스의 또다른 친구는 영국 사회주의 시인 에드워드 카펜터였습니다.카펜터는 동성애는 선천적이고 자연스러운 인간의 특성이며 죄악이나 범죄로 간주해서는 안 된다고 생각했습니다.1890년대에 카펜터는 성적 지향을 이유로 차별에 반대하는 운동을 시작했는데, 아마도 최근 그의 운동 영감으로 간주된 Symonds의 죽음에 대한 반응일 것입니다.그가 1908년에 쓴 '중간 성'은 20세기 성소수자 운동의 기초가 되었습니다.스코틀랜드의 무정부주의자 존 헨리 맥케이도 동성애와 양성애를 옹호하는 글을 썼습니다.

영국의 성학자 해블록 엘리스는 1897년 동성애를 중립적인 성적 상태로 다룬 최초의 객관적인 과학적 연구를 썼습니다.Sexual Inversion이라고 불리는 그것은 처음에 독일어로 인쇄되었고 1년 후에 영어로 번역되었습니다.이 책에서 엘리스는 동성 간의 관계가 병리나 범죄로 특징지어질 수 없으며 사회가 [27]강요하는 자의적인 제약 이상으로 중요성이 높아졌다고 주장했습니다.그는 또한 소위 '세대 간 관계'라고 불리는 것을 연구했고, 이것들이 성 관계의 나이 차이에 대한 사회적 금기를 깨뜨렸다고 말했습니다.이 책은 그 당시 너무 논란이 많아서 한 서점이 그 작품의 복사본을 소지한 혐의로 법정에서 기소되었습니다.엘리스가 '동성애자'라는 용어를 만들었다고 주장되지만, 사실 그는 그리스어와 라틴어의 합성어 때문에 그 단어를 싫어했습니다.

카펜터와 같은 이러한 성소수자 권리의 초기 지지자들은 종종 '자유로운 사랑'이라고 알려진 더 넓은 사회 정치적 운동, 즉 빅토리아 시대의 성 도덕과 여성을 노예로 만드는 것으로 보였던 가족과 결혼의 전통적인 제도에 대한 비판과 일치했습니다.러시아 아나키스트이자 페미니스트인 엠마 골드만 등 20세기 초 자유연애론자들도 동성애를 옹호하며 억압적인 입법에 도전했습니다.

의사이자 작가인 마그누스 히르슈펠트를 중심으로 한 초기 성소수자 운동이 20세기 초 독일에서도 시작되었습니다.1897년 그는 남성 간 성관계를 불법으로 만든 악명 높은 법 "175항"에 반대하는 공개적으로 과학-인도주의 위원회 운동을 만들었습니다.아돌프 브랜드는 후에 히르슈펠트의 "중간 성관계"에 대한 의학적 견해에 동의하지 않고 남성과 남성의 성관계를 단지 남성의 정력과 남성의 사회적 유대의 한 측면으로 간주하며 그룹에서 탈퇴했습니다.브랜드는 베른하르트 폰 b로 독일 총리가 동성애 활동을 했다고 주장하며 '아웃팅'을 정치적 전략으로 처음 사용했습니다.

1928년 5월 14일 독일 레즈비언 정기간행물 Die Freundin호 (The Girlfriend)

1901년 책 Sindes Frauen? 로마 우베르 다스 드리트 게슐레흐트 (영어:이 사람들이 여자들입니까? 여성의 [29]동성애와 성전환에 대한 병리학적 이론을 비판하는 소설 못지않은 정치적 논문이 바로 에임 뒤크의 소설이었습니다.1904년 허쉬펠트의 요청으로 대중 연설을 한 안나 륄링은 최초의 여성 우루과이 운동가가 되었습니다.'남성, 여성, 동성애자'를 세 개의 다른 성별로 본 뤼링은 여성과 성 개혁 운동의 연합을 요구했지만, 이 연설은 그녀가 이 대의에 기여한 유일한 것으로 알려져 있습니다.여성들은 독일 정부가 여성들 사이의 성을 불법화하기 위해 175항을 확대하려고 시도했던 1910년경에야 남성 중심의 성 개혁 운동에 동참하기 시작했습니다.이성애 페미니스트 지도자 헬레네 스토커는 이 운동의 중요한 인물이 되었습니다.프리드리히 라즈베이트(Friedrich Radsuweit)는 베를린에서 성소수자 문학과 잡지를 출판했습니다.

성전환, 성전환, 동성애자인 사람들을 위해 사회적 진보에 헌신한 허쉬펠트는 1919년 성전환 연구소(Institute für Sexualwissenschaft)를 설립했습니다.이 연구소는 엄청난 양의 연구를 수행했고, 수천 명의 트랜스젠더와 동성애 고객들이 상담에 참여하는 것을 목격했으며, 성교육, 피임, 여성의 권리를 포함한 광범위한 성 개혁을 옹호했습니다.하지만, 독일에서 벌어들인 이익은 나치즘의 부상과 함께 곧 극적으로 뒤바뀌었고, 연구소와 도서관은 1933년에 파괴되었습니다.스위스 저널인 Der Kreis는 나치 시대에도 이 운동이 계속된 유일한 부분이었습니다.

1922년 소련 형법은 동성애를 [30]비범죄화했습니다.이것은 경제적, 사회적으로 매우 낙후되어 있었고 성에 대한 많은 보수적인 태도가 우세했던 당시 소련에서 주목할 만한 조치였습니다.이 단계는 낙태 합법화, 요구에 따른 이혼 허용, 여성에 대한 평등한 권리, 가사 노동을 사회화하려는 시도를 포함한 성적 관계를 자유롭게 하고 여성의 권리를 확대하는 더 큰 프로젝트의 일부였습니다.하지만 스탈린 시대에 소련은 동성애를 재범죄화하고 동성애 남성을 투옥하고 낙태를 금지하는 등의 모든 진보적인 조치들을 되돌렸습니다.

1928년 영국 작가 래드클리프 홀은 "The Well of Lonely"라는 소설을 출간했습니다.이 영화의 줄거리는 Krafft-Ebing의 사이코패스 Sexualis를 읽고 자신을 반전자라고 밝힌 여성 Stephen Gordon을 중심으로 하며 파리의 동성애적 하위문화 속에 살고 있습니다.이 소설은 해블록 엘리스의 서문을 포함하고 있으며,[31] 반전되어 태어나는 것의 단점과 사고를 공론화함으로써 반전자들에 대한 관용을 촉구하고자 했습니다.홀은 엘리스와 크라프트-에빙의 이론을 지지하고 동성애 매력이 어린 시절의 트라우마로 인해 발생하고 [32]치료 가능하다는 프로이트의 이론을 거부했습니다.

미국에서는 20세기 초 동성애자들의 권리를 증진시키기 위해 몇몇 비밀 단체나 반비밀 단체들이 명시적으로 결성되었지만, [33]그들에 대해서는 알려진 바가 거의 없습니다.더 잘 기록된 단체는 1924년 시카고에서 결성된 Henry Gerber's Society for Human Rights인데,[34] 이것은 빠르게 진압되었습니다.

동성애 운동 (1945-1969)

주요 기사:동성애 운동
1957년 10월 미국 레즈비언 출판물 The Ladder 표지마스크와 가면 벗기라는 모티프는 동성애자 시대에 널리 퍼져 있었고, 나와서 매터친 소사이어티라는 이름을 붙인 정치적 전략을 미리 구상했습니다.

제2차 세계대전 직후, 영국, 프랑스, 독일, 네덜란드, 스칸디나비아 국가들, 그리고 미국과 같은 서구 세계 전역에서 많은 동성애 권리 단체들이 생겨났거나 부활했습니다.이 집단들은 대개 동성애자보다 동성애자라는 용어를 더 좋아했고, 성관계보다 사랑을 강조했습니다.동성애 운동은 1940년대 후반 네덜란드와 덴마크의 단체들과 함께 시작되었고, 1950년대와 1960년대 내내 스웨덴, 노르웨이, 미국, 프랑스, 영국 그리고 다른 곳의 단체들과 함께 계속되었습니다.미국 [35]최초의 공공 동성애 단체인 ONE, Inc.는 부유한 성전환자 남성 리드 에릭슨의 자금 지원을 받았습니다.미국 트랜스젠더 권리 저널, 트랜스베스티아: 미국 의상 평등 협회 저널은 1952년에 두 가지 호를 출판하기도 했습니다.

동성애 운동은 사회적으로 수용 가능한 정치 시스템에 중요한 영향력을 확립하기 위해 로비를 했습니다.1970년대의 급진주의자들은 나중에 동성애자 집단이 동화주의자라고 비난했습니다.어떤 시위도 질서정연하고 [36]정중했습니다.1969년까지 [37]미국에는 수십 개의 동성애 단체와 출판물이 있었고, 전국적인 단체가 결성되었지만, 언론에 의해 대부분 무시당했습니다.일부 역사학자들에 따르면, 필라델피아의 독립기념관 앞에서 열린 1965년 동성애자 행진은 현대 동성애 권리 운동의 시작을 알렸습니다.한편 샌프란시스코에서는 평등을 위한 시위를 위해 아드리안 라바루르에 의해 성소수자 청소년 단체 뱅가드가 결성되었고 뱅가드 회원들은 4월 한 달 동안 평등한 권리를 위해 시위를 벌였습니다.1966년 7월, 이어서 1966년 8월 콤프턴 폭동이 일어났는데, 텐더로인의 가난한 동네에 사는 트랜스젠더 거리 매춘부들이 밤새 인기 있는 식당인 진 콤프턴 [38]카페테리아에서 경찰의 괴롭힘에 대해 폭동을 일으켰습니다.

울펜든 보고서는 1957년 9월 4일 영국에서 발표되었는데, 이는 보이외의 제3대 몬타구 남작 에드워드 몬타구-스콧을 포함한 유명한 남성들의 동성애에 대한 유죄 판결을 공표한 후였습니다.위원회는 당시의 통념을 무시하고 "사석에서 동의하는 어른들 사이의 동성애 행위가 더 이상 형사 범죄가 되어서는 안 된다"고 권고했습니다.제임스 아데어를 제외한 모든 사람들은 이에 찬성했고, 당시 일부 의학 및 정신 의학 목격자들의 증거와는 달리, "동성애는 많은 경우 유일한 증상이며 다른 측면에서 완전한 정신 건강과 양립할 수 있기 때문에 합법적으로 질병으로 간주될 수 없다"는 것을 발견했습니다.보고서는 "법의 기능은 공공질서와 품위를 지키고, 공격적이거나 해로운 것으로부터 시민들을 보호하며, 다른 사람들의 착취와 부패로부터 충분한 보호장치를 제공하는 것입니다 … 우리가 볼 때, 시민들의 사생활에 개입하거나 어떤 부분을 집행하려고 하는 것은 법의 기능이 아닙니다.행동 양식이 이상합니다."

이 보고서는 결국 1967년 당시 노동당 내무장관이었던 로이 젠킨스 노동당 의원이 지지한 성범죄 법안의 도입으로 이어졌습니다.성범죄법은 잉글랜드와 웨일스에서 21세 이상의 남성 2명 사이의 동성애 행위를 사적으로 비범죄화했습니다.'[39]사석에서'라는 겉보기에는 악의가 없어 보이는 문구는 1998년까지만 해도 유죄 판결을 받았던 볼튼 7과 같은 세 명 이상의 남성이 관련된 성행위 참가자들을 기소하도록 만들었습니다.

양성애자 행동주의는 1960년대 말에 미국에서 더욱 두드러졌습니다.1966년 양성애 활동가 로버트 A. Martin (Donny the Punk라고도 알려짐)은 Columbia University와 New York University에서 학생 동성애자 연맹을 설립했습니다.1967년 컬럼비아 대학교는 이 그룹을 공식적으로 인정하여 미국에서 동성애 학생 [40]그룹을 공식적으로 인정한 최초의 대학이 되었습니다.특히 샌프란시스코에서는 양성애자들을 대표하는 행동주의도 커지기 시작했습니다.양성애자들을 위한 가장 초기의 조직 중 하나인 샌프란시스코의 성적 자유 연맹은 [40]1967년부터 마고 릴라와 프랭크 에스포지토에 의해 촉진되었습니다.2년 후, 성소수자들을 위해 샌프란시스코의 한 정신건강시설에서 열린 직원 회의에서 간호사 마지 루벤슈타인이 양성애자로 나왔습니다.이로 인해 양성애자들이 [40]처음으로 시설 프로그램에 포함되기 시작했습니다.

게이 해방 운동 (1969년 ~ 1974년)

주요 기사:게이 해방
참고 항목: 1970년대 성소수자 권리
1970년대 초 워싱턴 D.C.에서 동성애 해방 시위가 벌어졌습니다.

미국의 흑인 권력과 베트남 전쟁 반대 운동, 프랑스의 1968년 5월 반란, 서구 세계의 여성 해방과 같은 60년대의 새로운 사회 운동은 많은 LGBT 활동가들이 더 [36]급진적이 되도록 영감을 주었고, 게이 해방 운동은 10년 말에 나타났습니다.이 새로운 급진주의는 1969년 뉴욕의 한 술집에서 동성애자, 레즈비언, 드래그 퀸, 트랜스젠더 여성들이 [34]경찰의 급습에 저항한 스톤월 폭동에서 종종 기인합니다.

스톤월 직후, 게이 해방 전선(GLF)과 게이 활동가 동맹(GAA)과 같은 단체들이 결성되었습니다.게이(gay)라는 단어를 사용한 것은 동성애자와 이성애자의 범주를 쓸모없게 만들고, 이성애자와 동성애자의 [41][42]범주를 모두에게서 해방시키기 위해 비규범적인 섹슈얼리티(non-normal sexuality)의 반의어로서 새로운 비사과적 반항을 나타냈습니다.게이 리브의 작가 토비 마로타에 따르면, "그들의 게이 정치적 관점은 동성애자가 아니라 [43]해방주의자였습니다.""큰 소리로, 큰 소리로, 그리고 자랑스럽게" 그들은 화려한 거리 [44]극장에 참가했습니다.GLF의 "A Gay Manifesto"는 초기 동성애 해방 운동의 목표를 제시했고, 영향력 있는 지식인 Paul Goodman은 "The Politics of Be Queer" (1969)를 출판했습니다.GLF의 장은 미국 전역과 서구 세계의 다른 지역에 설립되었습니다.전선 동성애자 행동 혁명표는 1971년 프랑스 무브먼트 호모필레에서 분리된 레즈비언들에 의해 만들어졌습니다.

게이 해방 운동은 일반적으로 그리고 역사적으로 게이 공동체와 마찬가지로 구성원들 사이에 다양한 성별 부적합과 동화주의적 정강이 존재했습니다.맷기계 사회와 빌리티스의 딸들의 초기 행진은 "존경"하고 주류로 보이는 것을 강조했고, 스톤월 봉기 이후 맷기계 사회는 클럽 창문에 평화를 촉구하는 팻말을 게시했습니다.성별 부적합은 항상 동성애와 양성애를 알리는 주요 방법이었고, 1960년대 후반까지 주류 패션은 1970년대까지 "유니섹스" 패션으로 간주되는 것을 점점 더 통합하고 있었습니다.1970년 마샤 P. 존슨과 실비아 리베라를 포함한 GLF의 드랙퀸 코커스는 게이 죄수들, 노숙자 게이 청소년들과 거리의 사람들, 특히 다른 젊은 "거리의 여왕"[45][46][47]들을 위한 주거를 제공하는 데 초점을 맞춘 스트리트 트랜스베스트 액션 레볼루션(STAR) 그룹을 결성했습니다.1969년, 리 브루스터와 버니 아이젠하워는 첫 번째 크리스토퍼 거리 해방의 [47]날 행진에서 드랙퀸들을 대우한 것에 부분적으로 항의하여 퀸즈 해방 전선(QLF)을 결성했습니다.

그 운동의 가치 중 하나는 동성애자의 자부심이었습니다.스톤월 폭동이 일어난 지 몇 주 만에 맨해튼 남부에 있는 오스카 와일드 기념 서점의 소유주인 크레이그 로드웰은 필라델피아의 독립기념관에서 열린 7월 4일 연례 독촉 행사를 스톤월 폭동의 첫 번째 기념식으로 대체하도록 동부 호모필레 단체 회의(ERCHO)를 설득했습니다.첫 번째 게이 프라이드 위크에는 게이 해방 전선, 퀸즈, 게이 활동가 연합, 급진주의자들, 거리의 반유대인 행동 혁명가들(STAR) 등 해방 단체들이 모두 참여했습니다.로스앤젤레스는 첫 번째 게이 프라이드 데이에 대규모 퍼레이드를 열었습니다.소규모 시위가 샌프란시스코, 시카고,[48][49] 보스턴에서 열렸습니다.

1971 GLF 커버 버전의 잉크 잡지, 런던에서 인쇄됨

영국에서 GLF는 1970년 10월 13일 런던경제대학 지하에서 첫 모임을 가졌습니다.밥 멜러스(Bob Mellors)와 오브리 월터(Aubrey Walter)는 미국에서 GLF의 효과를 목격하고 혁명적인 정치와 대안적인 [50]생활 방식에 기초한 평행 운동을 창조했습니다.

1971년까지 영국 GLF는 200~300명의 [51]사람들이 매주 회의를 개최하면서 국내 언론에서 정치 운동으로 인정받았습니다.GLF 매니페스토를 발표하고, 일련의 세간의 이목을 끄는 직접적인 행동들을 [52]수행했습니다.

1971년 빛의 축제 개막의 차질은 GLF 활동의 가장 잘 조직된 것이었습니다.메리 화이트하우스를 비롯한 주요 인사들이 참석한 빛의 축제가 감리교 중앙 홀에서 열렸습니다.질질 끄는 GLF 멤버들의 무리가 침입하여 자발적으로 서로 키스를 했고, 다른 사람들은 쥐를 풀어주고, 경적을 울리고, 현수막을 공개했고, 일꾼으로 분장한 파견대가 지하실에 접근하여 [53]불을 껐습니다.

1971년, 독일과 스위스의 동성애 해방 운동은 로자 폰 프라운하임스의 영화 그것은 비뚤어진 동성애자가 아니라 그가 사는 사회입니다.

1972년 부활절에는 버밍엄 [54]대학교의 학부생 연합 길드(학생 연합) 건물에서 게이 리브 연례 회의가 열렸습니다.

1974년 5월 미국정신의학회는 수년간의 활동가들의 압력 끝에 동성애와 관련된 문구를 정신장애 진단 및 통계 매뉴얼 제6판에서 "정신장애"에서 "성적 지향 장애"로 변경했습니다.여전히 아첨하는 표현은 아니지만, 동성애자들은 단순히 성적 [55][56]성향 때문에 자동적으로 정신 질환자로 간주되는 범주에서 벗어났습니다.

1974년까지 내부적인 의견 불일치로 인해 운동은 분열되었습니다.이 운동에서 분리된 단체로는 런던 레즈비언과 게이 스위치보드, 게이 뉴스, 아이스브레이커스 등이 있습니다.동성애 관련 자원을 제공하는 GLF [50]정보 서비스는 몇 년 더 계속되었습니다.GLF 지점들은 몇몇 영국 지방 마을들 (예: 브래드포드, 브리스톨, 리즈 그리고 레스터)에 설립되었고, 몇몇은 몇 년 더 오래 살아남았습니다.제프 마틴(Jeff Martin)이 설립한 레스터 그룹은 현지 '게이라인(Gayline)' 설립에 관여한 것으로 알려졌으며, 이는 오늘날에도 여전히 활동하고 있으며 내셔널 복권으로부터 자금을 지원받고 있습니다.그들은 또한 당시 [57]게이라인의 서비스 광고를 거부했던 지역 신문 레스터 머큐리를 상대로 세간의 이목을 끄는 캠페인을 벌였습니다.

1972년, 스웨덴은 법에 의해 성전환을 한 사람들에게 수술로 성전환을 허용하고 호르몬 대체요법을 무료로 제공하는 세계 최초의 국가가 되었습니다.스웨덴은 또한 동성 커플의 동의 연령을 15세로 허용하여 이성애 [58]커플과 동등하게 만들었습니다.

일본에서 성소수자 단체는 1970년대에 [59][60]설립되었습니다.1971년 켄 토고는 참의원 선거에 출마했습니다.

성소수자 권리 운동 (1972년 ~ 현재)

1900년부터 2021년까지 유럽의 성소수자 성, 시민 결합 및 결혼 합법화

1972–1986

양성애자들은 1970년대 성소수자 권리 운동에서 더욱 두드러졌습니다.1972년 퀘이커 교도 단체인 양성애에 관한 친구 위원회는 양성애자들을 [61]지지하는 "양성애에 관한 이타카 성명"을 발표했습니다.

"[62][63][64]양성애 운동의 최초의 공개 선언"이었을지도 모르고 "분명히 미국 종교 단체가 발표한 양성애에 관한 최초의 성명"이었을지도 모르는 이 성명서는 1972년 퀘이커 프렌즈 저널과 더 애드보케이트에 등장했습니다.

같은 해 뉴욕에서 [65]전국 양성애자 해방 단체가 결성되었습니다.1976년 샌프란시스코 양성애 센터가 [65]문을 열었습니다.

1970년대 초반의 급진적인 게이 해방 운동으로 인해 동성애자 [66]시기의 작업을 계속하는 많은 면에서 동성애자와 레즈비언을 소수 집단으로 묘사하고 시민권 언어를 사용하는 보다 개혁적이고 단일한 이슈의 게이 권리 운동이 발생했습니다.예를 들어 베를린에서는 급진적인 동성애 행동인 서베를린[de]이 일반 동성애 작업 그룹[de][67]에 의해 가려졌습니다.

동성애자와 레즈비언 권리 옹호자들은 자신의 성적 성향이 자신의 성별을 반영하지 못한다고 주장했습니다. 즉, "당신은 남자가 될 수 있고 남자를 원할 수 있습니다.남성으로서의 성 정체성에 아무런 영향을 주지 않는다"고 주장했고,[68] 여성인 경우에도 마찬가지입니다.게이와 레즈비언은 사적인 성행위를 제외하고는 모든 면에서 이성애자와 동일한 것으로 보여졌고, 부치 "바딕"과 화려한 "거리의 여왕"은 레즈비언과 게이에 대한 부정적인 고정관념으로 보여졌습니다.실비아 리베라와 베스 엘리엇과 같은 베테랑 운동가들은 트랜스젠더라는 이유로 제외되거나 추방되었습니다.

1974년, 모린 콜쿤은 영국 노동당의 첫 레즈비언 의원으로 나왔습니다.당선되었을 때 그녀는 이성애 결혼 [69]생활을 하고 있었습니다.

1975년 동성애 동성애자 아이콘 쿠엔틴 크리스프의 삶을 묘사한 획기적인 영화 '벌거벗은 공무원'이 영국 텔레비전 채널 ITV를 위해 템즈 텔레비전에 의해 전송되었습니다.영국 잡지 게이 레프트도 [70]발행을 시작했습니다.영국 가정 상점들이 공개적으로 동성애자인 연습생 토니 화이트헤드를 해고한 후, 전국적인 캠페인이 항의의 표시로 상점들을 피켓으로 잡았습니다.

1977년 하비 밀크는 샌프란시스코 감독위원회에 선출되어 캘리포니아 주에서 공직에 [71]선출된 최초의 공개적인 동성애자가 되었습니다.밀크는 1978년 [72]전 시 관리인 댄 화이트에 의해 암살당했습니다.

1977년 미스 아메리카 참가자이자 오렌지 주스 대변인이었던 아니타 브라이언트는 플로리다 데이드 카운티(그레이터 마이애미)에서 "Save Our Children"[73] 캠페인을 시작했는데, 이 캠페인은 게이 해방 운동에 큰 차질을 빚었습니다.근본적으로, 그녀는 그들이 동성애자라는 의심으로 많은 공립학교 교사들을 해고하는 결과를 낳은 카운티의 법 개정을 제안하는 조직을 설립했습니다.

1979년 스웨덴에서는 동성애가 질병으로 분류되는 것에 항의해 동성애자라는 병가를 부른 사람들이 있었습니다.보건복지위원회 본청에 대한 활동가 점거가 이어졌습니다.몇 달 만에 스웨덴은 동성애를 [74]질병으로 제거한 세계 최초의 국가가 되었습니다.

1980년에서 1988년 사이에 국제 동성애자 공동체는 텔레비전에 나와서 고용 [75][76]차별에 관심을 가져왔다는 이유로 교직에서 해고된 벨기에 레즈비언인 일레인 모리센스를 지지했습니다.이 사건은 유럽과 아메리카 [77][78]전역에서 시위, 기사, 모금 행사를 촉발시켰습니다.토론토의 더 바디 [79]폴리틱, [80]보스턴의 게이 커뮤니티 뉴스, 그리고 샌프란시스코 [81]센티넬에 기사들이 실렸습니다.프랑스 잡지 가이피에는 시위를 조직하기 위한 지원 네트워크를 만들고 구독자들과 국제 게이 협회(IGA) 회원들이 유럽 평의회에 [82]동성애자들에 대한 차별을 포기할 것을 요구하는 청원 운동을 시작했습니다.국제 레즈비언 정보 서비스(ILIS)는 편지 쓰기 캠페인에 관한 정보를 그들의 뉴스레터에 실었고, 모리센의 합법적이고 개인적인 비용을 지불하고 이 [83]사건에 관심을 갖도록 기금 모금과 연대 시위를 조직했습니다.ILIS와 IGA 둘 다 [83][84]모리센스를 지지하기 위해 유럽 교사 노조에 로비를 했습니다.모리센스는 지방 의회, 벨기에 최고 법원, 주 의회, 유럽 인권 재판소에 학교 이사회 결정에 항소했지만,[75] 그녀의 해고는 모든 수준에서 유지되었습니다.각 항소법원들이 고용차별 여부를 인정하거나 심사하는 것을 거부하고, 고용주의 행사를 수용하고,[77][85] 표현의 자유를 좁게 심사하는 등 결과에 대해 LGBT계가 실망했습니다.

1970년대 중반부터 1980년대 중반까지 가장 영향력이 컸던 레즈비언 페미니즘은 여성이 남성이 아닌 다른 여성을 향하도록 부추겼고,[86] 페미니즘의 논리적 결과로 레즈비언주의를 주창했습니다.게이 해방과 마찬가지로, 모든 여성의 레즈비언 잠재력에 대한 이러한 이해는 게이 권리 운동의 소수자 권리 틀과 상충됩니다.게이 해방 운동의 많은 여성들은 남성들이 이 운동을 지배하는 것에 좌절감을 느꼈고, 별도의 조직을 만들었습니다. 남성과 여성 사이의 성별 차이를 느낀 일부는 질 존스턴의 1973년 저서 레즈비언 네이션과 같은 글에 영향을 받아 "레즈비언 분리주의"가 발달했습니다.당시 주최 측은 이 문제에 집중했습니다.베이 에어리어 클럽 씬에서 DJ 칠리 D로도 알려진 다이앤 펠릭스는 라틴계 미국인 레즈비언으로 한때 라틴계 미국인 퀴어 단체 갈라(GALA)에 가입했습니다.그녀는 특히 라틴계 미국인 공동체에서 퀴어 여성들을 위한 오락 공간을 특별히 만든 것으로 유명했습니다.이 장소들에는 A Little More와 [87]Colors와 같은 샌프란시스코의 게이 바들이 포함되어 있습니다.서로 다른 정치 철학들 사이의 의견 차이는 때때로 극도로 가열되었고 레즈비언 [88]성 전쟁으로 알려지게 되었고, 특히 사도마조히즘, 매춘, 성전환자에 대한 견해를 놓고 충돌했습니다."게이"라는 용어는 동성애 남성들과 더 강하게 연관되게 되었습니다.

캐나다에서는 1985년 캐나다 권리와 자유 헌장 제15조가 발효되면서 캐나다 동성애자들과 레즈비언들이 해방에서 소송 전략으로 이동함에 따라 캐나다에서 동성애 권리 운동의 변화가 나타났습니다.헌장 보호와 동성애의 불변성에 대한 개념을 전제로 한 사법 판결은 캐나다 정부가 동성 결혼을 합법화하도록 강요하는 것을 포함하여 권리를 급속히 발전시켰습니다.이 전략이 캐나다 동성애자들의 안전, 존엄성, 평등을 증진시키는 데 매우 효과적이었지만, 동일성을 강조한 것은 차이를 희생시켜 왔고, 더 의미 있는 [89]변화를 위한 기회를 약화시켰을 수 있다는 주장이 있습니다.

미국 동성애 저널리즘의 학장으로 자주 언급되는 마크 시걸은 [90]1973년 월터 크롱카이트와 함께 CBS 저녁 뉴스를 중단시켰는데, 이 사건은 미국 전역의 신문에서 다루어지고 미국 가정의 60%가 시청했는데, 많은 사람들이 동성애에 대해 처음으로 보거나 듣습니다.

1986년 미국 연방 대법원이 Bowers 대 Hardwick 사건에서 조지아의 반소도미법을 지지하면서 미국에서 또 다른 차질이 일어났습니다.(이 판결은 20년 후 로렌스 대(Lawrence v. 텍사스).

1987–2000

무지개 깃발
에이즈 대유행
주요 기사: 에이즈 범유행과 에이즈 운동

1980년대 에이즈가 창궐하면서 동성애 권리 운동의 새 시대가 열렸다고 보는 역사학자들도 있습니다. 동성애자 남성들이 중병에 걸려 사망하고, 레즈비언 활동가들이 그들의 간병인이 되면서, 많은 단체들의 지도력은 훼손되었습니다.다른 기관들은 에이즈에 [35]힘을 쏟는 쪽으로 정력을 옮겼습니다.이 시대에는 1987년 결성된 AIDS Coalition to Unleash Power (ACT UP)와 그 산하 단체인 Quer Nation (1990년)과 레즈비언 어벤져스 (1992년)와 같은 직접 행동 단체들과 함께 전투성이 부활했습니다.일부 젊은 운동가들은 게이와 레즈비언을 점점 규범적이고 정치적으로 보수적이라고 생각하면서, 이전의 해방주의자들이 게이에게 했던 것처럼 퀴어를 모든 성소수자들과 성차별적인 사람들에 대한 반항적인 표현으로 사용하기 시작했습니다.성소수자, 성소수자, 성소수자, 성소수자, 성소수자 등의 이해관계를 재결합하려는 대립적인 용어도 두드러졌는데, 여기서 Q와 I는 각각 퀴어 또는 질문과 성소수자를 의미합니다.

워런턴 "워 컨퍼런스"

1988년 [91]버지니아주 워렌턴에서 동성애 지도자 200명으로 구성된 "전쟁 회의"가 열렸습니다.회의의 폐막 성명은 미디어 [92][93]캠페인 계획을 다음과 같이 제시했습니다.

첫째, 동성애자와 레즈비언에 대한 긍정적인 이미지를 홍보하기 위한 전국적인 미디어 캠페인을 추천합니다.국가, 주 및 지역을 포함한 모든 국가가 책임을 져야 합니다.우리는 우리가 착수하는 모든 프로젝트에서 미디어를 고려해야 합니다.또한, 우리는 공익광고와 유료광고를 포함하고, 신문, 라디오, 텔레비전의 기자와 편집자를 양성하기 위해 우리가 할 수 있는 모든 이점을 활용해야 합니다.이를 촉진하기 위해 우리는 지도자들을 훈련시킬 전국 미디어 워크샵이 필요합니다.그리고 우리는 동성애자와 레즈비언 언론이 국가적 과정에 대한 보도를 늘리라고 격려해야 합니다.우리의 미디어 노력은 미국인의 삶에서 우리를 완전히 받아들이는 데 기본이 됩니다.하지만 그것들은 또한 우리가 우리 운동의 자금을 늘릴 수 있는 방법이기도 합니다.미디어 캠페인은 비용이 들지만 궁극적으로는 가장 성공적인 기금 모금 장치 중 하나가 될 수도 있습니다.

성명은 또한 "우리의 국가적 [93]의제를 설정하고 수정하는 데 도움을 주기 위해" 연례 계획 회의를 요구했습니다.인권 캠페인은 이 행사를 동성애 역사의 획기적인 사건으로 열거하고 있으며, 전국 커밍아웃의 날이 [94]시작된 곳으로 파악하고 있습니다.

1994년 6월 24일,[95] 아시아에서 최초의 게이 프라이드 행진이 필리핀에서 열렸습니다.중동에서 성소수자 단체는 여전히 불법으로 남아있고, 성소수자 권리 운동가들은 [96]국가의 극심한 반대에 직면해 있습니다.또한 1990년대에는 LGBT 청소년 센터, 고등학교에서의 동성애-스트레이트 연합, 침묵의 날과 같은 청소년 특유의 행동주의와 같은 많은 LGBT 청소년 운동과 조직이 출현했습니다.대학은 또한 LGBT 행동주의의 장소가 되었고 활동가들과 LGBT 사람들을 일반적으로 지지하는 곳이 되었고, 많은 대학들이 LGBT [97]센터를 열었습니다.

1990년대에는 트랜스젠더 운동이 급속히 추진되는 동시에 "트랜스젠더인 사람들의 정체성을 배제하는 것"도 말입니다.영어권에서 레슬리 파인버그는 트랜스젠더 해방을 출판하였습니다. 1992년 [98]때가 온 운동.전 세계의 성차별적인 사람들도 소수자 권리 운동을 형성했습니다.히즈라 활동가들은 인도에서 제3의 성으로 인정받기 위해 운동을 벌였고, 트래비스티 단체들은 라틴 아메리카 전역에서 경찰의 잔혹 행위에 반대하는 조직을 만들기 시작했고, 미국의 활동가들은 트랜스 성적 위협과 같은 직접적인 대립 단체들을 만들었습니다.

21세기

동성 간의 교제, 결합 및 표현에 관한 세계적인 법률
동성간의 교제는 불법입니다.벌칙:
죽음.
감옥, 사형 집행 안 함
민병대 아래서의 죽음
체포나 구금이 있는 교도소
강제수용소 미집행1
동성간의 교제는 합법입니다.노조 인정:
결혼.
치외혼2
시민노조
국내 한정
유한외국인
선택인증
없음
표현의 제한
링은 로컬 또는 케이스별 적용을 나타냅니다.
1지난 3년 동안의 징역이나 법적 유예는 없습니다.
2현지에서 결혼을 할 수 없습니다.일부 관할권에서는 다른 유형의 파트너십을 수행할 수 있습니다.
성 정체성에 관한 법률 - 국가별 또는 영토별 표현, c. 2015
법적 신분 변경, 수술 필요 없음
법적 신분 변경, 수술 필요
법적 ID 변경 없음
알 수 없음/모호함
동성결혼

2023년 현재 네덜란드, 벨기에, 스페인, 캐나다, 남아프리카 공화국, 노르웨이, 스웨덴, 포르투갈, 아이슬란드, 아르헨티나, 멕시코, 덴마크, 브라질, 프랑스, 우루과이, 뉴질랜드, 영국, 룩셈부르크, 아일랜드, 미국, 콜롬비아, 핀란드, 독일, 몰타, 호주, 오스트리아, 대만, 에콰도르, 코스타리카, S.스위스, 칠레, 슬로베니아, 쿠바 그리고 안도라.[99]

네덜란드는 2001년 동성결혼을 허용한 최초의 국가였습니다.2003년 벨기에, [100]2005년 스페인, 캐나다에 이어 3위.남아공은 2006년 아프리카 최초로 동성결혼을 합법화한 나라가 됐으며, 현재 아프리카에서 유일하게 동성결혼이 [101][102]합법화된 나라입니다.남아프리카의 성소수자 공동체에 대한 관용이 이렇게 증가했음에도 불구하고, 이에 대한 대응으로 소위 교정 강간이 만연하게 되었습니다.주로 타운쉽에 사는 가난한 여성들과 그들이 [102]폭행을 신고할 때 직면할 수 있는 경찰의 현저한 부재와 편견 때문에 범죄에 대응하는 데 의지할 수 없는 사람들을 대상으로 합니다.

2009년 10월 22일, 스웨덴 국교회는 동성애 [103]커플들에게 결혼이라는 용어를 사용하는 것을 포함하여 축복을 주는 것에 강력한 찬성을 표했습니다.

아이슬란드는 2010년 [104]6월 11일 49 대 0의 만장일치로 동성결혼을 합법화한 세계 최초의 국가가 되었습니다.한 달 후, 아르헨티나는 라틴 아메리카에서 동성 결혼을 합법화한 첫 번째 국가가 되었습니다.

2015년 6월 26일, 오버게펠 대 호지스 사건에서, 미국 연방 대법원은 헌법이 동성 커플이 [105]미국의 어디에 살든 결혼할 수 있도록 허용하라고 요구하는 5대 4 판결을 내렸습니다.이 판결로, 미국은 동성 결혼을 [106]완전히 합법화한 17번째 국가가 되었습니다.

2017년 9월 12일부터 11월 7일까지 호주는 동성결혼에 대한 주제에 대한 전국적인 설문조사를 실시하였으며, 응답자의 61.6%가 [107]전국적으로 동성결혼을 법적으로 인정하는 것을 지지했습니다.이로써 민간 의원 법안이 연방의회에서 논의될 수 있는 길이 열렸습니다.

2019년 대만은 아시아에서 동성결혼을 [108][109][110]허용한 첫 번째 국가가 되었습니다.일본에서는 [111][112]혼인 평등을 인정하려는 법적 움직임이 있어 왔습니다.

기타권리

2003년 로렌스 대 사건에서. 텍사스, 미국 대법원은 14개 주에서 동성애 관련 법을 폐지하여 50개 주 모두에서 동성애를 합법화했으며, 이는 LGBT 행동주의의 중요한 진전이며 현대 LGBT 사회 [113]운동이 시작된 이래 활동가들이 투쟁해 온 법입니다.

2006년 11월 6일부터 9일까지, 성적 지향과 성 정체성과 관련하여 국제 인권법의 적용에 관한 요그야카르타 원칙은 요그야카르타의 [114]29명의 전문가들의 국제 회의, 국제 법학자 위원회, 국제 [115]인권 서비스에 의해 채택되었습니다.

같은 기간 동안, 일부 지방 자치 단체들은 동성애를 금지하는 법을 제정하고 있습니다.예를 들어, 테네시(Tennessee) [116]주의 레아 카운티(Rhea County)는 2006년 동성애자들을 "금지"하려고 시도했지만 실패했습니다.

동성애자가 미군에서 공개 복무하는 것을 금지하는 1993년 제정된 '묻지마, 말하지마'법은 2010년 [117]폐지됐습니다.이것은 게이들과 레즈비언들이 이제 성적 성향 때문에 제대의 두려움 없이 공개적으로 군대에 복무할 수 있다는 것을 의미했습니다.2012년 미국 주택도시개발부의 공정주택 및 균등 기회 사무소는 연방정부의 지원을 받는 주택 프로그램에서 차별을 금지하는 규정을 발표했습니다.새로운 규정은 성적 성향이나 성 정체성에 관계없이, 그 부서의 핵심 주거 프로그램이 모든 자격을 갖춘 사람들에게 개방되도록 보장합니다.

성적 [118]지향과 성 정체성에 관한 유엔 선언은 2008년 12월 13일 유엔 총회에서 66명의 서명을 모았습니다.2014년 초 아이다호주 Add The Words와 전 주 상원의원 Nicole LeFavour에 의해 조직된 일련의 시위가 아이다호주 Boise에서 벌어졌는데, 이들은 "성적 지향"과 "성 정체성"[119]이라는 단어를 주 인권법에 [120][121][122]추가하는 것을 옹호했습니다.

2018년 9월 6일,[123] 인도 대법원은 동성 간 합의를 합법화했습니다.

2020년 6월, 미국 연방 대법원은 1964년 민권법이 게이와 트랜스젠더들을 직장 차별로부터 보호할 수 있다고 판결했습니다.Bostock v. Clayton County 판결은 성에 근거하여 보장되는 보호가 주거와 [124]고용과 같은 영역에서 성적 지향과 정체성으로 확장될 수 있다는 것을 발견했습니다.당시 대통령 후보였던 조 바이든 등 민주당 의원들은 이번 [124]결정을 높이 평가했습니다.

오늘날 대법원은 민권법 제7편에 따라 성적 지향과 성 정체성 차별이 금지되어 있다는 것을 확인함으로써 모든 인간은 존중과 존엄성을 가지고 대우받아야 한다는 단순하지만 심오한 미국의 생각을 확인했습니다.

연방정부의 보호가 부족하기 때문에 공공 숙소에서 LGBT 사람들을 차별하거나 개인 사업자에 의한 상품과 서비스 판매는 여전히 합법적이어서 [125]미국의 절반 이상의 주에서 취약한 사람들이 남게 됩니다.

2020년 10월 8일 유럽인권협약 70주년 기념 컨퍼런스 개최 유럽성지향성 및 성정체성위원회(SOGI) 단위는 유럽인권재판소와 함께 2020년 10월 8일에 개최되었습니다.기업은 "모두를 위한 '살아있는 도구'"라는 행사를 시작한다고 발표했습니다.'유럽 인권협약의 역할'은 유럽협약 [126]메커니즘을 통해 유럽 내 LGBTI 당사자들이 평등하게 이룬 진전을 중심으로 진행되었다.

바이든 대통령 취임 [127]첫날 성소수자 차별 금지 행정명령에 서명같은 해 말, 바이든은 트랜스젠더의 군대 출입을 금지하는 트럼프 시대의 정책을 뒤집고 대사관들에게 프라이드 깃발을 달도록 승인했으며 6월을 프라이드의 [128]달로 공식 인정했습니다.

여론

참고 항목:동성애와 성소수자 권리 반대에 대한 사회적 태도
2013년 캘리포니아 버클리에서 열린 제37회 "게이 권리를 위한 스트레이트 포 게이" 연례 행사

성소수자 운동은 다양한 개인과 [129][130][131][132][133]단체에 의해 반대됩니다.그들은 동성애 권리, 동성애 관계 또는 동성애자에 대해 개인적, 정치적 또는 종교적 편견을 가질 수 있습니다.반대론자들은 동성 간의 관계는 [134]결혼이 아니며, 동성 결혼의 합법화는 일부다처제의 [135]합법화를 위한 문을 열 것이며, 부자연스러우며[136] 건강하지 [137][138]못한 행동을 부추긴다고 말합니다.일부 사회적 보수주의자들은 이성 배우자 이외의 사람들과의 모든 성적 관계가 전통적인[139] 가정을 훼손하며, 아이들은 아버지와 [140][141]어머니가 함께 있는 집에서 길러져야 한다고 생각합니다.몇몇 나라들의 사회가 (대부분 서유럽, 북미, 호주, 뉴질랜드, 일본 그리고 대만에) 동성애를 더 많이 받아들이게 되면서, 동성애를 끝내기를 원하는 많은 집단들의 출현이 있었습니다; 1990년대 동안,이 목표를 가지고 설립된 가장 잘 알려진 그룹 중 하나는 전이민 운동입니다.

2008년 샌프란시스코에서 동성애 반대 시위자들

어떤 사람들은 동성애 권리가 개인의 [142][143][144]언론의 자유, [145][146]직장에서의 종교적 자유, 그리고 성소수자 권리에 반대되는 사회적, 문화적 관점을 [147]가지고 있는 교회, 자선 단체[148][149] 및 기타 종교[150] 단체를 운영할 수 있는 능력과 충돌한다고 걱정합니다.또한 종교 단체들이 동성 결혼을 받아들여서 이행하도록 강요받거나 [151][152][153][154]면세자 지위를 잃을 수도 있다는 우려도 있습니다.

Eric Rofes라는 책의 저자 Eric Rofes: 성적성과 학교 교육에 대한 급진적인 재고: 현상 유지 또는 현상 유지 퀴어는 공립학교에 동성애에 대한 가르침을 포함시키는 것이 레즈비언과 게이들에 [155]대한 대중의 생각을 바꾸는 데 중요한 역할을 할 것이라고 주장합니다.공립학교 교사였던 로페스는 동성애자로 커밍아웃 결정을 내린 후 교직에서 해고된 경위를 이야기합니다.동성애 [155]교사로서 직면한 오명의 결과로 그는 동성애에 대한 대중의 태도에 큰 변화를 주기 위해 대중이 급진적인 접근을 해야 할 필요성을 강조합니다.Rofes에 따르면, 급진적인 접근법은 "진정하고 전면적인 변화가 일어나려면 근본적인 무언가가 바뀌어야 한다"는 믿음에 기초하고 있습니다."로페스가 제안한 급진적인 접근법은 존 브릭스와 같은 동성애 반대 운동가들의 강력한 반대에 부딪혔습니다.전 캘리포니아 상원의원인 존 브릭스는 캘리포니아주의 모든 공립학교들이 동성애자나 레즈비언 교사나 상담교사를 해고하고, 그가 믿고 [156]있는 "아이들의 마음의 부패"를 막기 위한 노력으로 동성애 권리를 지지하는 모든 교직원들을 해고하도록 요구하는 발의안을 발의했습니다.공립학교에 성 상담 프로그램이 없는 것과 더불어 동성애를 성교육 커리큘럼에서 제외한 것은 그들의 성적 [155]지향을 만족시킬 수 있는 동성애 상담 프로그램을 갖기를 원하는 게이와 레즈비언 학생들에게 고립감과 소외감을 증가시키는 결과를 초래했습니다.청소년 동성애 프로그램의 창시자인 Eric Rofes씨는 청소년들이 자신의 성적 성향을 확인할 수 있도록 돕는 지원 프로그램을 마련하는 것이 중요하다고 강조합니다.

<성, 청소년, 그리고 성교육>이라는 책의 저자인 데이비드 캠포스는 [157]공립학교의 성교육 프로그램 지지자들이 제안한 주장을 조명합니다.많은 동성애 권리 지지자들은 이성애 이외에 존재하는 다양한 성적 성향에 대한 가르침이 그들 주변의 세계에 대해 잘 아는 학생들을 만드는 것과 관련이 있다고 주장합니다.그러나 캄포스는 또한 성교육 커리큘럼만으로는 청소년들에게 성적 지향과 관련된 요소들에 대해 가르칠 수 없다는 것을 인정하고 대신 학교들이 안전한 학교 학습 환경을 조성하고 LGBT [158]청소년들을 위한 지원을 촉진하는 정책을 시행할 것을 제안합니다.이러한 동성애 청소년들을 위한 지원 상담 프로그램과 함께 성적 지향에 대한 편견 없는 사실적인 정보를 제공하는 학교들이 사회가 동성애를 [158]대하는 방식을 변화시킬 것이라는 것이 그의 신념입니다.

LGBT 사회 운동에 반대하는 많은 사람들은 동성애에 대한 그들의 무관심이 동성애적인 [156]개인에 노출된 아이들에게 심어줄 수 있는 부도덕한 가치관의 결과라고 생각합니다.이 주장에 대한 반대로, 동성애에 대한 교육을 늘리는 것을 지지하는 많은 사람들은 교육자들이 학교에서 성적인 것에 대해 가르치는 것을 전적으로 자제해야 한다고 제안합니다.마거릿 크룩생크는 "게이와 레즈비언 운동"이라는 제목의 책에서 해리스와 얀켈로비치 여론조사의 통계 데이터를 제공하는데, 이는 미국 성인의 80% 이상이 공립학교에서 학생들이 성적인 것에 대해 교육을 받아야 한다고 믿는다는 것을 확인시켜 주었습니다.또 75%의 학부모들은 동성애와 낙태도 교육과정에 포함시켜야 한다고 생각하는 것으로 조사됐습니다.캘리포니아 공립학교 시스템을 대상으로 실시한 평가 결과, 모든 부모 중 2%만이 실제로 자신의 자녀가 [159]학교에서 성적인 것에 대해 배우는 것을 반대하는 것으로 나타났습니다.

2006년 폴란드에서 동성애 반대 시위자들

교육이 동성결혼 지지에 긍정적인 영향을 미친다는 의견이 제기되었습니다.아프리카계 미국인의 교육 성취율은 통계적으로 더 낮지만, 아프리카계 미국인의 교육 수준은 백인의 태도보다 동성 결혼에 대한 그들의 태도에 큰 영향을 미치지 않습니다.백인들 사이의 교육 성취는 동성 결혼 지지에 상당한 긍정적인 영향을 미치는 반면, 아프리카계 미국인들 사이의 교육의 직접적인 효과는 덜 중요합니다.백인의 소득수준은 동성결혼에 대한 지지와 직접적이고 긍정적인 상관관계가 있지만, 아프리카계 미국인의 소득수준은 동성결혼에 [160]대한 태도와 유의한 관련이 없습니다.

2018년 폴란드 바르샤바 파라다 로노치

위치는 또한 동성 결혼에 대한 생각에 영향을 미칩니다. 시골과 남부 지역의 거주자들은 다른 곳의 거주자들에 비해 동성 결혼에 훨씬 더 반대합니다.시골 지역에 사는 게이들과 레즈비언들은 다음과 같은 많은 도전에 직면해 있습니다: 희소한 인구와 대부분의 시골 지역의 적은 인구에 의해 밀접하게 유지되는 전통적인 문화, 일반적으로 도시 지역과 관련된 게이들에 대한 적대적인 사회적 기후, 도시 [161]지역에 비해 사회적 및 기관의 지원과 접근이 적습니다.LGBT 공동체가 직면한 이러한 문제를 해결하기 위해 "공동체의 심장박동을 [162][163]하나로 연결하고 공유하고 느낄 수 있는" 마음이 비슷한 LGBT 개인을 위한 소셜 네트워크와 무브스(Moovs)와 같은 앱이 만들어졌습니다.

대런 E가 실시한 연구에서.서던 일리노이 대학교 카본데일의 셔캣, 카일런 M. 드 브리스, 스타시아 크리크 연구원들은 여성이 남성보다 지속적으로 성소수자 권리를 지지하는 경향이 있으며, 이혼했거나 결혼한 적이 없는 사람들이 기혼이거나 과부가 된 사람들보다 동성 커플들에게 결혼권을 부여할 가능성이 더 높다는 것을 발견했습니다.그들은 또한 백인 여성들이 백인 남성들보다 훨씬 더 지지적이라고 주장했지만, 아프리카계 미국인들 사이에는 성별의 차이가 없습니다.1946년 이후 출생한 세대가 기성세대보다 동성결혼을 훨씬 지지하는 경향이 강하다는 점도 동성결혼에 대한 강한 태도를 보여주는 것으로 나타났습니다.마지막으로, 이 연구는 통계적으로 아프리카계 미국인들이 다른 어떤 [160]민족보다 동성 결혼을 더 반대한다고 보고했습니다.

연구에 따르면 비개신교 신자들이 개신교 신자들보다 동성 연합을 지지할 가능성이 훨씬 더 높은 것으로 나타났습니다. 아프리카계 미국인의 63%가 자신들이 침례교나 개신교 신자라고 주장한 반면 백인 미국인의 30%만이 그렇다고 합니다.종교는 개인의 종교적 소속, 행동, 신념으로 측정되며 동성애에 대한 의견에 지속적으로 영향을 미치며 동성애자 연합 태도를 구성하는 데 많은 영향을 미칩니다.가장 자유주의적인 태도는 일반적으로 유대인, 자유주의적인 개신교인, 그리고 종교와 관련이 없는 사람들에 의해 반영됩니다.그들의 종교적 전통 중 많은 것들이 최근 몇 년 동안 "조직적으로 동성애 행위를 비난"하지 않았기 때문입니다.온건하고 관용적인 태도는 일반적으로 가톨릭 신자와 온건한 개신교 신자들에 의해 반영됩니다.그리고 마지막으로 가장 보수적인 견해는 복음주의 개신교 신자들이 가지고 있습니다.게다가, 그들의 사회적 관계망이 종교 모임과 강하게 연결되어 있다면 동성애에 대해 덜 관대해지는 경향이 있습니다.조직화된 종교, 특히 개신교와 침례교 계열은 전통적으로 동성 결합을 비난하는 보수적인 견해를 사용합니다.그러므로, 이 모임들은 이런 성격의 메시지를 더 많이 들을 가능성이 있습니다.여론조사에서도 개인이 동성애자나 전통적 도덕성에 대해 갖는 개인적 접촉의 양과 수준이 동성결혼과 [164]동성애에 대한 태도에 영향을 미치는 것으로 나타났습니다.

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