기묘한 이성애

Queer heterosexuality

퀴어 이성애란 논쟁적으로 퀴어라고 불리는 이성애 행위 또는 정체성이다.'큐어 이성애'는 이성애, 시스젠더, 모든 성애자로 구성되며 이들은 비전통적인 성표현을 보이거나 특정 문화의 [1]패권적 남성성여성성과는 다른 성역할을 한다.

이 개념은 1990년대 중반 급진적 [2]페미니즘 에서 처음 논의되었고 클라이드 스미스가 [3]1997년 암스테르담에서 열린 컨퍼런스에서 발표한 논문에서 긍정적인 인식으로 처음 논의되었다. 2003년, 빌리지 보이스는 "The Quer Hetersual"이라는 기사를 실었는데, 이는 벌 [4]페미니즘이 이 용어를 사용한 이후부터이다.

어떤 이성애자라도 "큐어"라고 불릴 수 있다는 생각은 매우 [5]논쟁적이다.LGBTQ+ 커뮤니티의 일부는 이성애자에 의한 "quer"라는 용어의 사용을 모욕적인 유용으로 간주하고 있으며, 이는 "패셔너블" 또는 매력적이라고 인식되는 퀴어 정체성의 측면을 전용하는 성적인 성향이나 성 정체성에 대한 억압을 경험하지 않을 것으로 인식되며, 동시에 존재하는 것을 무시하는 구성원들을 포함한다.그들이 [5][6]경험한 압박감.

페미니스트 비평과 기묘한 이론

키친저와 윌킨슨은 "포스트모더니즘과 퀴어 [2]이론에서 파생된 개념"으로 "비교적" 이성애의 재활은 급진적 페미니스트적 관점에서 결함이 있는 것으로 보인다고 주장했다.'큐어 이성애'가 거의 자세히 탐구되지 않는다는 것을 인정하면서, 그들은 '큐어 이성애'의 개념이 퀴어 이론에서 확립되었고, 사람들이 그것이 가능하거나 바람직하다고 확신하기 때문이 아니라, 버틀러 용어로 "큐어 이성애는 '젠더 fucking'의 필수 요소이기 때문에" 널리 알려지게 되었다고 설명한다.s.[7] '큐어 이성애'는 이러한 모든 범주를 불안정하게 하고 '헤테로 성애'와 같은 범주가 중복되는 세계로 이동하기 때문에 프로젝트에서 이름이 붙여졌다.퀴어[8] 이론은 2진수인 남성과 여성 외에 성별의 개념을 이해하기 위해 만들어졌다.

2004년 논문에서 아네트 쉴리터는 동성애자 이성애에 대한 담론을 "퀴어라고 식별하려는 이성적 주관성의 탈(脫) 가능한 재구축"을 목표로 하고 있다고 묘사했다.이 논문에서, "성적 규범성에 대한 기묘한 비판은 특정한 정체성의 역사와 결부되어 있고, 성적 정체성의 불안정화에 전념하고 있다"고 지적하는 한편, "레즈비언의 가시성과 다른 문제에 대해 우려하는 비판들"을 지적한다.이 때문에 때때로 이상한 이성애자의 망령을 불러 일으키기도 한다.그것은 기묘한 프로젝트가 사회적, 정치적 정체성과 권력과의 [9]관계를 왜곡하고 있다는 증거이다.

동성애 전염에 대한 생각이 반드시 동성애 혐오인지에 대한 질문을 한쪽으로 미루고, 가이 데이비슨은 Village Voice의 기사를 이성애의 기묘한 전복에 대한 생각이 어떻게 "정치적으로 긍정적인 의미"를 가질 수 있는지, 특히 L.의 축하에 대한 트리스탄 타오르미노의 글과 관련하여 예로 사용합니다.GBT 운동의 이성애자 성욕에 대한 요구는 "이성애자"[10][clarification needed]의 생산을 관행화한다.

스트레이트 라이트 퀴어에서, 작가들은 동성애 이성애자가 벽장 밖으로 나오기 시작하고 있다는 것을 인정하며, 이 책에서 "역사 및 현대 문학에서 "퀴어 이성애자를 식별하고 꺼내기" 위해 그리고 이질적인 정규성을 비판하고 가능성을 열어주는 "본질적으로 이상한 이성애 관행"을 확인하려고 합니다.미래. 책의 예로는 앵커리스트, 사드 후작, 알제논 찰스 스윈번이 있다."남성 마조히즘은 남근 지배에 기초한 남성성을 부정하고, 따라서 이성애자들이 이질적인 정상성에 저항하는 전략적 장소가 된다."[11]

헤더 브룩은 2018년 논문에서 '동성결혼'이라는 용어가 '큐어 이성애'와 비슷한 모순을 보이는지 비교했다.그들은 둘 다 이성애에 대한 본질주의적 이해에 도전하고 연결된다.하지만, '동성결혼'이 이성결혼의 규범성으로부터 사회적 자본을 획득하는 것을 목표로 하는 경우, '큐어 이성애'는 [12][13]어색함의 유동성을 끌어당긴다.브룩은 두 용어 모두 어떻게 사회적 제도에 대한 성별 이해와 전용에 대한 두려움을 부추기는지를 묘사한다.특히 이성애자를 묘사하기 위해 커뮤니티에 의해 재생된 용어인 'quer'를 사용하면 사회의식 내에서 단어를 바로잡을 수 있다.브룩은 기묘한 이성애가 결혼과 같은 이성애적 제도가 "헤테로와 호모; 남성과 여성; 기묘하고 이성애적"[12]과 같은 2진법적 대립을 벗어나 어떻게 정의될 수 있는지에 대한 탐구를 강요한다고 주장한다.

남성성 검사

2005년, 로버트 히슬리는 자신이 "직접적인 [1]남성"이라고 밝힌 한 무리의 남성들 사이에서 이상한 이성애를 탐구했다.헤슬리에 따르면, 이 남성들은 전통적으로 남성적인 성격이 지배하는 사회적 공간이 편안함을 느끼지 못하는 자기 정체성 이성애자들이다.헤즐리는 남성성에 대한 이해의 부족이 비헤게모닉한 남성적 행동을 묘사하는 용어를 만들어냄으로써 해결될 수 있다고 믿는다.그는 동성애에 대해 진지하게 논의하고, 껴안거나 껴안고, 손을 잡고, 여성스럽게 옷을 입고,[1] 이성애자들이 보여주는 행동 중 감정적인 개방성을 표현하는 것을 열거한다.

그들의 "대부분 직선적인" 행동에 대해 조사를 받은 남성들은 이러한 자기 인식에 대한 다양한 이유를 제시했습니다: 어떤 이들은 성별과 성적 성향이라는 전통적인 모델에 의해 제약을 받았고, 다른 이들은 남성들이 매력적이라고 느꼈습니다.남자에 대한 성적 관심은 적지만 로맨틱한 동성관계나 성관계를 원하지 않는 사람도 있었고, 다른 남자에 [14]대한 성적 관심은 없지만 로맨틱한 사람도 있었다.

논란

큐어는 일반적으로 [15][16]LGBT와 동의어로 정의되거나 비이성애자로 정의되기 때문에,[5] '큐어 이성애자'[17]라는 용어는 논란의 여지가 있는 것으로 여겨진다.일부 LGBT 사람들은 이 용어가 LGBT 사람들을 [6][5]억압하기 위해 비방하는 것으로 사용되었기 때문에 시스젠더 이성애자들의 큐어 사용을 반대한다.동성애자임을 자인하는 이성적인 연예인들 또한 역풍을 맞았고, 일부 사람들은 그들의 신분이 LGBT가 되는 것에 대한 결과적인 억압을 겪지 않고도 LGBT가 되는 "패셔너블한" 부분을 "장난"하는 것이라고 주장하여, 동성애자들이 [5]겪는 어려움을 하찮게 만들었다.

고 묘한 동성애자인 것은 누군가는 정직한 사람 이상한로 확인하여 이 좋은 조각들이며, gay-bashing의 웃폭동 없이 문화적, 정치적 캐시[원문대로], 옷들이 게이 문화의 소리,, 십대 수치심, 성인, 부끄러움 shame-shame고 살았던 동성애자 경험의 내재화 동성애 혐오를 사유하는 것을 선택하는 것처럼 느껴질 수 있다.[5]

이 용어의 비평가들은 '큐어 이성애자'의 사용을 마돈나와 같은 유명인사들이 하는 일에 비유하는데, 마돈나는 그녀의 공연에서 보그댄스 - 특히 흑인 남성들과 라틴계 게이 남성들 사이에서 유래한 스타일과 하위 문화 - 를 사용했지만, 이 스타일의 원조들은 그렇지 않았다.[18]동성애 문화의 흥망성쇠의 저자인 대니얼 해리스는 스스로를 '큐어 이성애자'라고 부르는 사람들은 "무엇인가를 용감한 일을 하고 있다는 인상을 받고 있다"고 말했다. ... 나는 이성애자들이 그런 용어들을 사용하는 것이 조금 역겹다.스카이 길버트는 캘빈 토마스를 "게이 [18]커뮤니티의 카드를 소지하는 회원이 되기를 간절히 바라는 작은 이성애자 남성"이라고 언급했다.

게이 평론가 Jameson Fitzpatrick은 James Franco의 Straight James/Gay James에 대해 다음과 같이 말했다: "이질적이고 시스 규범적인 권력 구조의 근본적인 허구에 속지 않고, 그것들을 영속시키고 싶지 않은 직선적이고 시스적인 사람이 되는 것의 어려움은 상상할 수 없다.그 어려움은 그리 될 수 없다는 것 외에는 상상할 수 없다.오늘날 많은 동성애자들이 여전히 직면하고 있는 다양한 위반보다 더 많다.이것이 프랑코의 이상하다는 주장의 핵심이 될 수 있고, 많은 게이 남성들을 화나게 하는 것은 어떨까? 즉,[19] 관점의 결여입니다."피츠패트릭은 자신이 기묘한 이성애자로 인정받을 수 있는 많은 사람들을 알고 있지만, 그들 자신을 위해 이 꼬리표를 사용할 사람은 아무도 없으며, 피츠패트릭이 그의 책에서 프랑코를 본 것처럼 "특권을 과시할" 사람은 아무도 없다고 말했다.앤서니 몰의 프랑코와 퀴어 이성애에 대한 논의는 프랑코의 예술이 퀴어하다는 생각을 거부한다: "그의 솔직한 자아와 게이 자신 사이의 인터뷰 개념에서부터, 퀴어 이성애를 논하려는 그의 허술한 시도까지, 프랑코는 흥미를 통해, 그러나 궁극적으로 대화를 하는 초보 퀴어 이론가로 떠오른다.'미완성, 아이디어'[20]입니다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ a b c Ingraham, Chrys (2005), Thinking Straight: the power, the promise, and the paradox of heterosexuality, Routeledge, pp. 109–130, ISBN 978-0-415-93273-8, archived from the original on 2022-03-09, retrieved 2021-12-04
  2. ^ a b Kitzinger, Celia; Wilkinson, Sue (1994), "Virgins and Queers: Rehabilitating Heterosexuality?", Gender & Society, 8 (Vol. 23): 444–462, doi:10.1177/089124394008003009, S2CID 143147731
  3. ^ 대부분의 신문은 이 두 가지를 논의의 시작점으로 꼽는다Smith, Clyde (29 July – 1 August 1997), How I Became a Queer Heterosexual, "Beyond Boundaries," An International Conference on Sexuality, University of Amsterdam, archived from the original on 8 March 2016, retrieved 19 January 2017.
  4. ^ Taormino, Tristan (6 May 2003). "The Queer Heterosexual". The Village Voice. Archived from the original on 2015-05-30. Retrieved 2009-05-24.
  5. ^ a b c d e f Mortimer, Dora (9 February 2016). "Can Straight People Be Queer? - An increasing number of young celebrities are labeling themselves 'queer.' But what does this mean for the queer community?". Vice Media. Archived from the original on 15 December 2018. Retrieved 13 December 2018.
  6. ^ a b "The Origins Of 'Queer' As A Slur". History Buff. Archived from the original on 2016-12-21. Retrieved 2016-12-14.
  7. ^ Kitzinger, Celia; Wilkinson, Sue (1996), "Virgins and Queers: Rehabilitating Heterosexuality?", in Davis, Sara; Gergen, Mary (eds.), Towards a New Psychology of Gender, Routledge, pp. 411–412, ISBN 978-0-415-91308-9, archived from the original on 2022-03-09, retrieved 2021-12-04
  8. ^ Postic, Jay (October 2011). "A Review of "Feminism is Queer: The Intimate Connection Between Queer and Feminist Theory"". Journal of Lesbian Studies. 15 (4): 507–509. doi:10.1080/10894160.2011.607413. ISSN 1089-4160. S2CID 142610989.
  9. ^ Schlichter, Annette (2004), "QUEER AT LAST?: Straight Intellectuals and the Desire for Transgression", GLQ: A Journal of Lesbian and Gay Studies, Duke, 10 (4): 543–564, doi:10.1215/10642684-10-4-543, S2CID 143286711
  10. ^ Davidson, Guy (2005), " 'CONTAGIOUS RELATIONS': Simulation, Paranoia, and the Postmodern Condition in William Friedkin's Cruising and Felice Picano's The Lure", GLQ: A Journal of Lesbian and Gay Studies, 11 (1): 23–64, doi:10.1215/10642684-11-1-23, S2CID 146563247
  11. ^ Fantina, Richard; Thomas, Calvin (2006), Straight writ queer: non-normative expressions of heterosexuality in literature, McFarland, ISBN 978-0-7864-2638-6, archived from the original on 2022-03-09, retrieved 2021-12-04
  12. ^ a b Brook, Heather (2018-02-20). "Re-orientation: Marriage, heteronormativity and heterodox paths". Feminist Theory. 19 (3): 345–367. doi:10.1177/1464700118754675. ISSN 1464-7001. S2CID 149311043.
  13. ^ Dean, James Joseph (2014). Straights: Heterosexuality in Post-Closeted Culture. NYU Press. ISBN 978-0-8147-6275-2. JSTOR j.ctt9qfws4. Archived from the original on 2021-04-21. Retrieved 2021-04-21.
  14. ^ Savin-Williams, Ritch C.; Cohen, Kenneth M. (November 3, 2010). "Mostly Straight, Most of the Time". The Good Men Project Magazine. Archived from the original on January 11, 2011. Retrieved January 6, 2011.
  15. ^ "queer". The American Heritage Dictionary of the English Language (5th ed.). HarperCollins.
  16. ^ Jodi O'Brien, 성별과 사회 백과사전(2009), 제1권.
  17. ^ "queer". Oxford English Dictionary. Oxford University Press. 2014.
  18. ^ a b "A straight embrace of gay culture -- with a twist / The straight men who reach out to gays defy easy categorization". SFGate. Archived from the original on 2016-12-20. Retrieved 2016-12-14.
  19. ^ Fitzpatrick, Jameson (2016-01-17). "A Queer Take on James Franco's 'Straight James / Gay James'". Lambda Literary. Archived from the original on 2017-03-15. Retrieved 2016-12-14.
  20. ^ Moll, Anthony. "James Franco is not a Queer Poet". citypaper.com. Archived from the original on 2016-10-03. Retrieved 2016-12-14.

추가 정보

  • 클라이드 스미스, 캘빈 토마스에서 쓴 "내가 어떻게 동성애자가 되었는가"는 "스트레이트 위드 어 트위스트:퀴어 이론과 이성애의 주제", 60~67(2000)
  • 로버트 히즐리, "젠더드 섹슈얼리티의 경계를 넘나들다: 이성애자의 기묘한 남성성"은 에드 주 크리스 잉그라함에서 다음과 같이 말하고 있다. 이성애의 힘, 약속, 역설 (루트리지:영국: 2005년 109페이지)
  • Duke University Press, Tendencies, Eve Kosofsky Sedgwick(1993)
  • Ann Powers, "거리의 큐어, 시트의 스트레이트:합격에 관한 메모" Utne Reader, 1993년 11월~12월
  • Roberta Mock, "Heteroqueer 여성: 동성애자와 이성애자 사이의 일부 성과적 거래", 페미니스트 리뷰 75, p 페미니스트(2003)
  • 엘리자베스 그로즈, "실험적 욕망:'기묘한 주관성에 대해 다시 생각한다'는 주제추정에 있어서 ed.Joan Copjec, Verso(1994년)