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흔히 나오는 옷장에서 나오는 것은 LGBT 사람들이 자신의 성적 지향이나 성 정체성을 스스로 폭로하는 것을 묘사할 때 사용하는 은유다.

뼈대와 사생활의 문제, 벽장에서 꺼내 오면서 곰곰이 생각했다 다양하게 심리학적 과정 또는 여행;[1]의사 결정이나 위험한;전략이나 계획, 덩어리나 공식 행사;연설 행위이고 개인적인 정체성의 문제의 통과 의례, 압제에서 해방이나 해방, 시련으로서[2]수수료로 가는 방향을 말한다 경험이 있다.g여기수치심과 사회적 낙인 대신 자존심, 또는 심지어 직업을 위협하는 행위.[3]작가 스티븐 시드먼은 "동성애를 20세기 미국의 중요한 개인, 사회, 정치 드라마로 만든 개인의 삶의 핵심을 형성하는 것이 옷장의 힘"이라고 쓰고 있다.[4]

옷장에서 나오는 것은 자발적인 폭로나 그것들의 부족과 관련된 다른 게이 속어 표현들의 원천이다.이미 성적 지향이나 성 정체성을 드러냈거나 더 이상 숨기지 않은 LGBTQIA+ 사람들은, 즉 공공연하게 LGBTQ를 벗어났다.IA+. 반대로 LGBTQ아직 나오지 않았거나 그러지 않기로 한 IA+ 사람들은 밀실 또는 벽장에 있는 것으로 분류된다.외출은 고의 또는 우연한 LGBTQ 공개다.IA+ 사람의 성적 지향이나 성 정체성, 다른 사람의 강요에 의한 동의 없이.더 나아가서, 외출은 자기소개를 하는 것이다.유리옷장(glass closure)은 공인이 LGBTQ일 때의 공공연한 비밀을 의미한다.IA+는 비록 공식적으로 나오지 않았지만 널리 인정된 사실로 여겨진다.[5]

역사

추가 정보:LGBT 역사 연표
19세기 동성애자 권리 옹호자 칼 하인리히 울리히스

1864년과 1869년 사이에, 칼 하인리히 울리히스는 일련의 팜플렛을 썼는데, 1867년 독일 법학자 협회에 강연할 뿐만 아니라, 남자들 사이의 성행위의 해독을 조언할 뿐만 아니라, 그 안에서 그는 자신의 동성애에 대해 솔직했다.역사학자 로버트 비치는 그에 대해 "울리히스(Ulrichs)를 공개적으로 밝힌 최초의 동성애자로 묘사하는 것이 타당하다고 생각한다"고 말했다.[6]

20세기 초 독일 출현은 '자기모독'으로 불리며 심각한 법적, 평판적 위험을 수반했다.[7]1906년 그의 작품에서 독일-유웨인 의사 이완 블로흐는 나이든 동성애자들에게 가족이나 지인에게 자기소개를 하도록 간청했다.[8]1914년, 마그너스 허쉬펠드는 주요 작품인 '남녀의 동성애'에서 국회의원들과 여론에 영향을 미치기 위해 수천 명의 동성애 남녀의 사회적, 법적 잠재력에 대해 논의하면서 이 주제를 다시 다루었다.[9]허쉬펠트는 자기 거부를 지지하지 않았고 개방적인 동성애자에 기초한 정치 운동의 가능성을 일축했다.[7]

그의 동성애를 처음으로 밝힌 저명한 미국인은 시인 로버트 던컨이었다.1944년 무정부주의 잡지 《정치학》에 자신의 이름을 사용하여 동성애자들은 억압받는 소수민족이라고 썼다.[10]1950년 해리 헤이와 월리스의 대통령 선거운동의 다른 참전용사들이 로스앤젤레스에서 설립한 명백한 비밀 마타치네 협회는 1953년 할 콜이 샌프란시스코에서 그룹을 인수한 후 대중의 눈에 띄었고, 많은 게이들이 벽장에서 모습을 드러냈다.

1951년 도날드 웹스터 코리는[11][12] 자신의 랜드마크인 "The Goyaly in America"를 출판하면서 "사회는 내게 입을 가면을 건네주었다...가는 곳마다, 언제나, 그리고 사회의 모든 구역 앞에서, 나는 시늉을 한다."코리는 가명이었지만 솔직하고 공공연하게 주관적인 그의 서술은 떠오르는 동성애자 자아 인식과 초창기 동음이의식 운동에 자극이 되었다.

1960년대에는 프랭크 카메니가 투쟁의 선두에 섰다.동성애 행위로 1957년 육군 지도 서비스 천문학자로 일하다가 해고된 카메니는 조용히 가기를 거부했다.그는 공개적으로 해고와 싸웠고, 결국 그것을 미국 대법원에 호소했다.커밍아웃 운동의 보컬 리더로서 카메니는 비사과적인 공공 행동을 주장했다.동성애자 스스로가 공공연히 주도하는 캠페인을 통해서만 이룰 수 있었던 '개개의 동성애자에게 가치의식을 동성애 사회에 심어줘야 한다'는 것이 그의 소신의 초석이었다.1960년대 후반에 의식 고양(CR)이 확산되면서, 나오는 것은 이성애와 동성애 혐오에 대항하기 위해 정치적 의식을 고양시키는 게이 해방 운동의 핵심 전략의 핵심이 되었다.이와 동시에 1980년대까지 이어진 '커밍아웃 그룹'으로 불렸던 게이·레즈비언 사회지원 토론회는 고립을 줄이고 LGBT 가시성과 자부심을 높이겠다는 목표로 나온 '스토리'(체험)를 공유하는 데 주력했다.

사회언어적 기원

오늘날 '커밍아웃'이라는 표현은 동성애자들의 동성애 하위문화 유입을 데부탄테의 커밍아웃 파티에 비유한 비유에서 20세기 초로 이해된다.이것은 성인이 되었거나 결혼 적격이 되었기 때문에 자신의 공식적인 사회 발표를 하고 있는 젊은 상류층 여성을 위한 축하 행사다.역사가 조지 쿤시는 다음과 같이 지적한다.

전쟁 전의 게이들은 우리가 동성애자 옷장이라고 부르는 것에서 나오는 것이 아니라 동성애자 사회나 동성애자 사회로 나오는 것이라고 말하는 것이었습니다. 이 세상은 그렇게 작지도, 고립하지도, 벽장이 암시하는 것처럼 숨겨져 있지도 않은 것이었죠.[13]

사실, 엘리자베스 케네디가 관찰한 바와 같이, "1920년대와 1930년대"와 같은 이전의 "클로셋"이라는 용어를 사용하는 것은 시대착오적인 것일 수 있다.[14]

온라인 백과사전 glbtq.com에 나온[15] 한 기사는 성리학자 에블린 후커의 관찰이 1950년대 학계에 "나옴"의 사용을 소개했다고 밝히고 있다.기사는 추후에 함축성 변화가 일어났다는 춘시의 관찰을 반추하며 계속된다.1950년대 이전은 "희망과 공동체적 연대의 새로운 세계"로의 진입에 초점을 맞췄던 반면, 스톤월 이후의 폭동은 벽장의 억압에서 벗어나는 출구였다.[15]이러한 초점의 변화는 '옷장 밖으로 나오는 것'이 '나오는 것'과 '나오는 것'을 결합하는 혼합 은유라는 것을 암시한다: 구체적으로 자신의 성적 지향성을 감추어 부정과 비밀의 삶을 사는 것을 일컫는 '옷장 속 스켈레톤'의 진화다.벽장 은유는 차례로 이단주의 사회와 그 제도의 힘과 압력으로 확장된다.

신원 문제

참고 항목:정체성(사회과학)과 개인 정체성

나오는 것을 점진적인 과정이나 여정으로 설명할 때,[1] 자신의 성 정체성, 성 표현, 혹은 비히테로-표준적인 성적 지향이나 매력을 인식하고 인정하는 것을 포함하는 것을 의미한다.영혼 탐색이나 개인적인 깨달음을 수반하는 이 예비 단계는 종종 "혼자서 나오는 것"이라고 불리며, 자기 수용의 시작을 구성한다.[16]많은 성소수자들은 이 단계가 청소년기나 어린 시절에 시작되었다고 말하는데, 그 때 그들은 같은 성소수자에 대한 성적 성향을 처음 알게 되었다.나오기는 또한 새로운 직장에서나 새로운 지인들과 같이 LGBT 사람들이 이성애자나 시스젠더로 가정되는 새로운 상황에서 나오고자 하는 반복적인 필요성이나 욕구 때문에 하나의 과정으로 묘사되어 왔다.나오는 사람들을 위한 주요 기준 틀에는 내부/외부 관점을 사용하는 것이 포함되었는데, 어떤 사람들은 그 사람이 자신의 정체성이나 방향을 비밀로 하고 외부 외관과 분리할 수 있다고 가정한다.다이애나 호들스(1991)의 주장처럼 "물론 내/외부의 미사여구에 대한 문제"는 종종 생각처럼 간단하지 않다.그러한 극소수들은 우리 대부분이 내부와 외부에 동시에 있다는 사실을 위장하는 것이다."

LGBT 아이덴티티 개발

주요기사 : 성 정체성 § 성 정체성 발달 모델

나오는 모든 이야기는 그들이 누구인지 그리고 그들의 성적 지향에 대해 받아들이려고 노력하는 사람이다.[17]게이와 레즈비언 정체성 개발을 위한 과정으로 나오는 것을 설명하기 위해 여러 모델이 만들어졌다. 예를 들어, Dank, 1971; Cass, 1984; Coleman, 1989; Troiden, 1989.이들 모델 중 가장 널리 받아들여지는 모델은 비비안 카스가 설립한 카스 아이덴티티 모델이다.[18]이 모델은 성공적으로 나온 개인들에 의해 옮겨진 여섯 개의 분리된 단계 즉, 정체성 혼란, 정체성 비교, 정체성 내성, 정체성 수용, 정체성 자부심, 정체성 종합을 개괄적으로 설명한다.그러나 모든 성소수자가 그런 모델을 따르는 것은 아니다.예를 들어, 일부 LGBT 청소년들은 이성애 청소년들이 자신의 성별을 알게 되는 것과 비슷한 방식으로 사춘기에 그들의 동성 욕망이나 성 정체성을 인식하고 받아들인다. 즉, 그들이 끌리는 사람들의 성별에 있어서 차이점, 오명 또는 수치심에 대한 개념이 없다.[citation needed]LGBT 청소년이 모델을 기반으로 정체성을 키우든, 미국의 청소년이 나오는 전형적인 나이는 점점 낮아지고 있다.고등학생, 중학생까지 나오고 있다.[19][20][21]

신흥 연구에서는 종교적인 배경을 가진 게이 남성들이 보호적인 대인관계 거리를 제공하기 때문에 페이스북과 블로그와 같은 다른 소셜 네트워크를 통해 온라인에 나올 가능성이 높다고 한다.이것은 온라인 사용, 특히 페이스북이 불안의 수준 증가와 같은 부정적인 정신 건강 결과를 초래할 수 있다는 소셜 미디어 연구의 증가하는 움직임과 크게 상반된다.이러한 결과가 더 큰 표본으로 일반화되는지 여부를 평가하기 위해 더 많은 연구가 필요하지만, 이러한 최근의 연구 결과는 동성애자들의 온라인 경험이 결과보다 정신 건강 혜택을 제공할 가능성이 더 높다는 점에서 이성애자들과 다를 수 있다는 가능성을 열어준다.[22]

트랜스젠더 정체성과 등장

참고 항목:트랜스젠더 § 출시

트랜스젠더 사람들은 트랜스젠더 지위를 가족, 가까운 친구 등에게 언제, 어떻게 공개할 것인지에 따라 크게 달라진다.트랜스젠더들에 대한[23] 차별과 폭력의 만연(예를 들어, 미국에서는 트랜스젠더들이 폭력의 희생자가 될 가능성이 28% 더 높다)[24]은 위험한 결정을 내릴 수 있다.미성년자 때 부모 집에서 쫓겨나는 등 보복행위에 대한 두려움은 트랜스젠더들이 성인이 될 때까지 가족에게 나오지 않는 원인이다.[25]부모의 혼란과 트랜스젠더 아동의 수용 부족은 부모가 새롭게 드러난 성 정체성을 '단계'로 취급하거나 정신건강서비스를 활용해 아이의 성 정체성을 다시 '정상'으로 바꾸려는 노력을 하는 결과를 초래할 수 있다.[26][27]

인터넷은 트랜스젠더들에게 다가오는 과정에 중요한 역할을 할 수 있다.온라인 정체성으로 먼저 나오는 이들도 있어 현실에서 사회적 제재를 감수하기 전에 가상적이고 안전하게 경험할 수 있는 기회를 제공한다.[28][29]하지만, 많은 트랜스 사람들이 실생활에서 없을 수도 있는 온라인에서 지원을 받는 반면, 다른 사람들은 온라인에서 나올 때 괴롭힘과 괴롭힘을 겪는다.2012년 블루멘펠드와 쿠퍼가 발표한 연구에 따르면,[30] LGBT로 판명된 청소년들은 부모들이 그들을 믿지 않거나 이해하지 못하거나, 사건을 설명하기 위해 나와야 하는 두려움과 같은 요인들로 인해 온라인상에서 괴롭힘을 신고할 가능성이 22%나 적다.이는 개인전환이 나올 때 가질 수 있는 장벽들을 더욱 보여준다.

트랜스젠더로 나오는 것은 성소수자로 나오는 것보다 더 복잡할 수 있다.옷장 변경, 성별 재지정 수술, 이름 변경과 같이 자신의 성 정체성 변경의 일부로서 발생할 수 있는 가시적인 변화는 다른 사람들에게 선택권을 덜 줄 수 있다.또한 성별의 변화에 수반되는 것들은 재정적, 신체적, 의료적, 법적 영향을 미칠 수 있다.또한 트랜스젠더 개인은 성소수자 등 성소수자와 성소수자 등으로부터 편견과 거부감을 경험할 수 있는데, 이는 소외감을 느낄 수 있는 주류 문화로부터 직면할 수 있는 더 큰 성소수자 편향이다.[29]

법적 문제

추가 정보: 국가별 또는 지역별 LGBT 권한

동성애 행위가 처벌되거나 금지되는 세계 지역에서는 동성애자 남성, 레즈비언, 양성애자들이 나오는 것에 대해 부정적인 법적 결과를 겪을 수 있다.특히 동성애가 범죄인 경우 나오는 것이 자해에 해당할 수 있다.이들 법은 이집트, 이란, 싱가포르, 아프가니스탄 등 전 세계 76개국에 여전히 존재한다.

비이성이나 트랜스젠더로 나오기로 결정한 사람들은 종종 법적 관점에서 더 다양하고 다른 문제에 직면한다.전세계적으로, 당신의 정체성에 근거하여 당신의 문서화된 성별이나 이름을 합법적으로 바꾸는 것은 종종 금지되거나 극도로 어렵다.[31]규제 불평등의 주요한 부정적 영향은 정신적 효과의 형태로 나타나는데, 성전환자는 자신이 식별하지 않은 성별이나 죽은 이름을 법적으로 발표해야 하는 경우 불편한 상황과 스트레스를 직면할 수 있기 때문이다.

영향들

LGBT 정체성 개발 과정의 초기 단계에서 사람들은 혼란을 느끼고 혼란을 겪을 수 있다.1993년, 미켈란젤로 시뇨릴은 미국에서 퀴어를 썼는데, 그 책에서 그는 밀폐된 사람과 사회 전반에 끼친 해를 탐구했다.[32]

성소수자(LGBT)는 역사적으로 성소수자로 소외돼 왔기 때문에 옷장에서 나오는 것은 세계 대부분의 성소수자(LGBT)에게 도전으로 남아 있으며 이성애자 차별과 동성애 혐오 폭력의 반발을 초래할 수 있다.

연구 결과 성적 지향성을 숨기는 것은 더 나쁜 정신 건강,[33] 신체적 건강,[34] 그리고 관계 기능과 관련이 있는 것으로 밝혀졌다.예를 들어 아직 나오지 않은 동성 커플은 연애 경험이 있는 동성 커플보다 연애에 만족하지 못하는 것으로 나타났다.[35]다른 연구에서 나온 연구 결과는 레즈비언의 성적 성향에 대해 아는 사람이 적을수록, 더 많은 불안과 덜 긍정적인 감정, 그리고 그녀가 가지고 있는 자존감이 낮다는 것을 보여준다.[36]게다가, 아마존닷컴은 밀폐된 사람들이 자살의 위험성을 증가시키는 것으로 보고되고 있다고 말한다.[37]

부모와 자식 간의 관계적 유대에 따라 레즈비언, 게이, 양성애자, 트랜스젠더로 나오는 아이는 긍정적이거나 부정적일 수 있다.아이들과 부모 사이의 강하고 애정 어린 관계는 강화될 수 있지만, 만약 관계가 이미 경색되어 있다면, 그러한 관계는 아이가 나오는 것에 의해 더 손상되거나 파괴될 수도 있다.[38]만약 사람들은 나가고 부모에 의해 받아들여지고, 이것 때문에 부모, 가족, 가까운 다른 사람들 누군가 그들에게,로 나온 결과를 거부할 수 있는 부모들 인종 차별에 대처와 건강한 결정 HIV[39]에 관한 하기 위해 자신의 아이들을 도와 줄 수 있게 하고, 관계의 열려 있는 대화할 수 있다.LGBT 개인은 항상 긍정적인 것은 아니다.[40]예를 들어, 그들이 나왔을 때 그들을 거절한 부모를 둔 십대들은 나중에 젊은이들로서 더 많은 약물 사용, 우울증, 자살 시도, 위험한 성적 행동을 보였다.[41]일부 연구에서는 공개 자체보다는 출산의 건강 효과가 부모의 반응에 더 좌우된다는 사실을 밝혀냈다.[42]

사람들이 부모에게 나오는 효과에 대해 많은 연구가 행해져 왔다.1989년 미국의 동성애자 및 레즈비언 아동의 부모인 로빈슨 외 연구원의 보고서에 따르면, 아버지의 21%와 어머니 28%가 자신의 아이가 게이나 레즈비언이라고 의심한 것으로 나타났는데, 이는 주로 어린 시절의 성별 비정형적인 행동에 기초하고 있다.1989년의 연구는 부모들의 3분의 2가 부정적인 반응을 보인다는 것을 발견했다.[43]1995년 한 연구(젊은이들의 반응을 이용한 연구)는 게이 또는 양성애자인 남자 대학생의 엄마들 중 절반이 "불신, 부정 또는 부정적인 논평으로 응답"한 반면, 아빠들은 약간 더 나은 반응을 보인다는 것을 발견했다.부모의 18%는 "불편한 행동, 이성애로 전환하려는 시도, 경제적 또는 정서적 지원을 끊기 위한 언어적 위협"으로 응답했다.[44]

노숙은 성소수자 청소년들 사이에서 나오는 흔한 효과다.LGBT 청소년은 노숙자 청소년들의 가장 많은 인구 중 하나이다; 이것은 일반적으로 동성애자임을 스스로 확인하고 인정하거나 LGBT 커뮤니티와 동일시하는 것에 기인한다.[45]노숙인 청소년의 약 20-30%가 성소수자로 확인되며 LGBQ의 55%, 트랜스젠더 청소년의 67%가 성적 지향이나 성 정체성 및 표현으로 인해 부모에 의해 집에서 쫓겨나거나 가출된다.[46][46]LGBT 청소년들 사이의 노숙은 또한 개인의 삶의 많은 부분에 영향을 미치며, 더 높은 희생율, 우울증, 자살 관념화, 약물 남용, 위험한 성적 행동, 더 많은 불법적이고 위험한 활동에 참여하게 된다.[47]2016년 라틴계 성소수자 청소년들의 노숙자 통로에 관한 연구에서는 성소수자 개인의 노숙자도 돌봄 체계와 사회문화적, 경제적 요인과 같은 구조적 문제에서 기인할 수 있다는 것을 발견했다.[48]

지미 매닝은 2015년 대화 중 긍정적이고 부정적인 행동에 대한 연구를 수행했다.그의 연구를 통해, 그는 거의 모든 참가자들이 부정적인 행동을 자신들에게만 돌리고, 대화를 받는 사람과 대화를 나누는 동안 긍정적인 행동을 한다는 것을 알게 되었다.매닝은 긍정적인 행동이 받는 사람과 나오는 사람 모두에게 동등하게 보여지고 수행될 수 있는 방법을 찾기 위해 이것에 대한 더 많은 연구를 제안한다.[49]

인/아웃 은유

이분법

옷장 서술은 '인'이 되는 것과 '인'이 되는 것 사이의 암묵적인 이중주의를 설정하는데, '인'이 있는 사람들은 종종 거짓되고 불행한 삶을 산다는 오명을 받는다.[50]마찬가지로 철학자 겸 비판적 분석가 주디스 버틀러(1991)는 안/밖의 은유는 벽장이 어둡고, 주변적이며, 거짓인 것처럼 가장하는 이항적인 반대파를 만들어내며, "조명의 빛"에 나오는 것이 참된 (또는 필수적인) 정체성을 드러낸다고 말한다.그럼에도 불구하고 버틀러는 레즈비언으로 행사에 기꺼이 출연할 것이며 "라고 주장할 수 있다."압박된 정치적 지역구를 결집하고 대표하기 위해 필요한 오류나 범주의 실수를 이용해야 할 정치적 필요성이 여전히 남아 있다."

비평

게다가 다이애나 호들스(1991)는 "당연히 내부/외부의 미사여구에 문제가 있다"고 설명한다.그러한 극소수들은 우리 대부분이 내부와 외부에 동시에 있다는 사실을 위장하는 것이다."게다가, "일반적인 게이 용어로는, 밖으로 나가는 것은 더 이상 나오지 않는 것이다; 밖으로 나가는 것은 마침내 외적인 것과 그러한 외부인이 강요하는 모든 배척과 박탈을 벗어나는 것이다.아니면, 또 다른 방법으로, 밖으로 나가는 것은 눈에 보이는 것, 말할 수 있는 것, 문화적으로 이해할 수 있는 사람들의 영역 안에 있는 것이다."즉, 밖으로 나오는 것은 그것이 파괴하는 것으로 추정되는 옷장 구조와 그것이 드러낼 것으로 추정되는 자아를 "동성인이 '일시적인 일탈'이 아닌 '종'으로서의 첫 등장도 동성애자가 사라진 순간을 - 옷장 안으로" 표시한다는 것이다.

더욱이 세이드만, 믹스, 트라스첸(1999)은 두 가지 이유로 현대 미국인들의 삶에서 '옷장'이 구식 은유가 되고 있는 것 같다고 주장한다.

  1. 동성애는 점점 정상화되고 있으며 동성애와 관련된 수치심과 비밀은 종종 감소하고 있는 것으로 보인다.
  2. 옷장의 은유는 낙인관리가 삶의 방식이라는 관념에 달려 있다.그러나, 오명 관리는 실제로 점점 더 상황적으로 행해질 수 있다.

내셔널 커밍아웃 데이

주요 기사:내셔널 커밍아웃 데이

매년 10월 11일 [51]LGBT 커뮤니티 회원들과 그 동맹국들에 의해 기념되는 'National Coming Out Day'는 LGBT 권리 운동에 친숙한 얼굴을 보여주기 위한 노력으로 일반 대중들 사이에서 LGBT 문제를 토론하고 나서는 국제적인 시민 의식의 날이다.이날은 10월 미국에서 LGBT 역사의 달을 개최하게 된 계기가 되었다.이 날은 1988년 로버트 아이히버그와 그의 파트너 윌리엄 갬블, 그리고 장 오리어리가 레즈비언과 게이의 권리를 위해 워싱턴에서의 제2차 전국행진을 기념하기 위해 설립되었는데, 그 해에는 50만 명의 사람들이 게이와 레즈비언 평등을 위해 워싱턴 DC에서 행진했다.미국에서는 인권운동이 내셔널 커밍아웃 프로젝트(National Coming Out Project)에 따라 행사를 관리하며 LGBT 개인, 부부, 부모, 자녀는 물론 이성 친구와 친지들에게 자원을 제공하여 정직하고 개방적인 삶을 사는 LGBT 가족에 대한 인식을 증진시키고 있다.캔디스 깅그리치는 1995년 4월 당일의 대변인이 되었다.여전히 "전국적인 커밍아웃 데이"라고 이름 붙여졌지만, 캐나다, 독일, 네덜란드, 스위스에서도 10월 11일에, 영국에서도 10월 12일에 관측된다.2002년 10월 11일 전국적인 커밍아웃 데이를 기념하기 위해 휴먼라이츠 캠페인은 그 해의 주제와 같은 제목의 앨범을 발매했다.아웃 록스.참가 아티스트로는 케빈 에이븐스, 재니스 이안, k.d. 랭, 신디 로퍼, 사라 맥라클란, 루퍼스 웨인라이트 등이 있다.

미디어

널리 알려진 공개 활동

정부 관계자 및 정치 후보자

선수들

추가 정보:스포츠에서의 동성애

미국 프로축구 팀 스포츠 선수가 처음 나온 것은 1964년부터 1972년까지 5개 팀(샌프란시스코, 디트로이트, 워싱턴, 뉴올리언스, 그린베이)에서 뛰었던 데이비드 코페이 전 NFL이었다.1975년 워싱턴 스타와의 인터뷰에서 나왔다.[55]아직 경기 중 가장 먼저 나온 프로선수는 체코계 미국인 프로테니스 선수 마르티나 나브라틸로바(Martina Navratilova)로 1981년 뉴욕타임스와의 인터뷰에서 레즈비언으로 나왔다.[55]영국의 축구선수 저스틴 파샤누는 1990년에 나와 남은 선수 생활 동안 관중, 상대 선수, 팀 동료들로부터 동성애 혐오적인 조롱을 받았다.

이안 로버츠는 선수생활의 절정기에 있던 1995년, 호주의 유명 스포츠인이자 세계 최초의 럭비 선수가 되어 대중에게 게이로 모습을 드러냈다.[56]2007년 2월 유타 재즈, 올랜도 매직, 클리블랜드 캐벌리어스(그리스 농구 리그의 파나티나이코스 BC, 이탈리아 농구 리그의 킨더 볼로냐와 함께 NBA에서 활약한 존 아마에치는 ESPN의 아웃사이드 더 라인스 프로그램에 출연했다.ESPN 북스(ESPN Books)가 펴낸 책 '맨 인 더 미들(Man in the Middle)'도 내놓았다. 밀실 농구 선수로서의 프로 생활과 개인 생활을 이야기하는 ISBN1-933060-19-0).그는 NBA 선수 중 처음으로 나온 선수였다.

2008년 호주의 다이버 매튜 미첼람은 공개적으로 동성애자 선수로는 최초로 올림픽 금메달을 획득했다.그는 베이징 올림픽 남자 10m 플랫폼 종목에서 이를 달성했다.[57]

아일랜드 카운티 GAA 선수 중 처음으로 여전히 경기하는 동안 나온 선수는 2009년 10월 자서전 예고편에서 훌러 도날 오그 쿠삭이었다.[58]웨일즈에서 국제 럭비 유니온과 럭비 리그를 했던 가레스 토머스는 2009년 12월 데일리 메일 인터뷰에서 선수생활이 끝날 무렵에 나왔다.[59]

2013년 농구선수 제이슨 콜린스(워싱턴 위저즈 소속)가 게이로 나와 북미 주요 팀 스포츠에서 현역 남자 프로 선수로는 처음으로 공개적으로 게이로 나왔다.

2013년 8월 15일 WWE 레슬링 선수 대런 영이 나와 공개적으로 게이 활동을 하는 최초의 프로레슬링 선수가 되었다.

2014년 2월 9일, 전 미주리 수비 라인맨 마이클 샘이 게이로 나왔다.그는 성인에 의해 징집되었다. 2014년 5월 10일 루이 램스는 7라운드에서 249위를 차지하며, 공개적으로 동성애자로서는 처음으로 NFL 프랜차이즈가 드래프트한 선수가 되었다.그는 세인트루이스에 의해 석방되었다.Louis는 Dallas Cowboys 연습팀에 의해 포기했다.샘은 몬트리올 알루엣의 선수 명단에 올랐지만, 그 이후로 축구에서 은퇴했다.

2021년 6월 21일 라스베이거스 레이더스 수비 엔딩 칼 나시브는 자신의 인스타그램 계정을 통해 자신이 게이라고 발표해 현역 NFL 선수로는 처음으로 공개석상에 모습을 드러냈다.[60][61]

2021년 10월 프로축구 선수 조시 카발로가 소속팀 소셜미디어 계정에 올린 영상을 통해 게이로 나와 공개석상에서 유일하게 게이 최고 수준의 프로축구 선수가 됐다.[62]

예술가 및 연예인

참고 항목:게이, 레즈비언 또는 양성애자 목록

1997년 오프라 윈프리 쇼에서 미국 코미디언 엘렌 드제네레스가 레즈비언으로 출연했다.그녀의 실제 모습이 시트콤 '강아지 에피소드'의 엘렌에 울려 퍼졌는데, 그녀의 캐릭터 엘렌 모건은 공항 홍보 시스템을 통해 자신의 모습을 드러낸다.

2010년 3월 29일 푸에르토리코 출신 가수 리키 마틴은 공식 웹사이트에 올린 글에서 "나는 운이 좋은 동성애자라고 말할 수 있어 자랑스럽다.마틴은 "이러한 세월 동안 침묵과 성찰 속에서 나를 더 강하게 만들었고, 인정은 내면에서 나와야 하며, 이런 종류의 진실은 내가 존재조차 몰랐던 감정을 정복할 수 있는 힘을 준다는 것을 일깨워 주었다"[63][64]고 말했다.가수 애덤 램버트가 아메리칸 아이돌 시즌 8번째 참가자로 활동하던 중 다른 남자와 키스하는 사진이 공개적으로 유포된 후 나왔다.2013년 1월, 명예 골든 글로브 세실 B를 받으면서도. 미국 여배우 겸 감독인 조디 포스터는 "나는 이미 천 년 전에 석기시대에, 연약한 어린 소녀가 친구, 가족, 직장 동료들에게 마음을 열고 점차적으로 자신을 아는 모든 사람들에게 다가갈 수 있는 아주 진기한 시대에 나왔다"고 그녀의 성적 성향에 대해 처음으로 공식 인정했다.그녀가 실제로 만난 사람."[65]

육군 병력

1975년 레오나드 마틀로비치는 미 공군에 복무하면서 동성애자들의 군복무를 금지하는 미군의 정책에 도전하기 위해 나왔다.광범위한 보도는 타임지 표지 이야기와 NBC의 텔레비전 영화를 포함했다.[66][67]

2011년 미국이 공개적으로 동성애자들의 서비스 규제를 풀려고 준비하자, 선임 에어맨 랜디 필립스는 소셜 미디어 캠페인을 벌여 출국에 대한 지지를 얻었다.그가 아버지에게 게이라고 말한 대화 내용을 유튜브에 올린 동영상은 입소문이 났다.[68]한 저널리스트의 요약에서 그는 "민권 성공 이야기의 중심에 자신을 놓기 위해 소셜 미디어와 좋은 타이밍을 능숙하게 이용했다"[69]고 말했다.

목회자

2010년 10월, 메가처치 목사 짐 스윌리가 신도들에게 나왔다.이 서비스의 유튜브 영상이 입소문을 탔다.피플지,[70] 조이 베하르,[71] 돈 레몬[72] ABC 뉴스[73], NPR과의[74] 인터뷰는 스윌리 주교가 "나오라"고 자극한 불량배들에[75] 초점을 맞췄다.1년 5년 후,[clarification needed] 그는 비용뿐만 아니라 그가 경험한 자유도 확인했다."자유를 가질 수 있다는 것은 내가 어떤 것과도 바꾸지 않을 것이다."[76] "너 자신처럼 결혼하고, 너처럼 설교하고, 너 자신처럼 사는 것이 다른 사람으로서 그런 일들을 하는 것보다 훨씬 낫다."[77]블랙 립스의 베이스 연주자 겸 프론트맨인 스윌리 주교의 아들 재러드 스윌리는 "분명히 충격적이었지만, 그가 말해주었을 때 나는 사실 기뻤다.이제 더 가까워진 것 같다"[78]고 말했다.스윌리 주교의 다른 아들, 아틀란타의 전도사들에 출연했던 유다 스윌리가 교회에서 동성애 혐오증에 맞서고 있다.[79]

기자들

2019년 8월 《가디언》과 《ESPN》에서 기고하는 스포츠 작가 겸 방송인이 나와, 그녀가 현재 니키 반디니이며 이전에 파올로 반디니라는 이름으로 글을 쓰고 있음을 알렸다.이 축구 기자는 트위터 동영상과 가디언에 실린 기사를 통해 그녀가 공개적으로 트랜스젠더로 나오기까지 몇 년이 걸렸다고 강조했다.반디니는 또한 30년 반 동안 성기능장애를 겪다가 마침내 세상에 그것을 인정했다.[80]

나오는 모습 묘사

참고 항목: 카테고리:LGBT 관련 성인 영화

1996년 호평을 받은 영국 영화 '아름다운 일'은 두 명의 10대 소년들이 그들의 성적 정체성을 받아들이게 되는 것을 묘사함으로써 긍정적인 평가를 받았다.1987년, 퀘벡 텔레비전 시리즈 Avec un grand A의 2부작인 "Lise, Pierre et Marcel"은 아내가 다른 남자와 바람을 피우고 있다는 것을 알게 되었을 때 나와야 하는 결혼한 밀실 남자를 묘사했다.The Office의 에미상 후보에 오른 에피소드 "게이 마녀사냥"에서 마이클은 무심코 오스카를 전관예우했다.

작가 로저 스트레이트마터는 엘렌 드제너스의 에피소드뿐 아니라 언론에도 등장하는 엘렌 드제너스의 '강아지 에피소드'를 '게이 역사상 가장 대중적인 단 하나의 출구'로 묘사해 서구 문화권 레즈비언들의 언론 묘사를 바꾸었다.[81]1999년 영국의 채널 4에서 방영된 인기 TV 시리즈인 러셀 T 데이비스의 퀴어 as 포크(Gueer as Folk)가 데뷔하여 주로 젊은 게이 남성들의 삶에 초점을 맞췄다. 특히 15세의 한 소년이 자신의 성 정체성을 주변 사람들에게 드러내는 과정을 겪으면서 말이다.이 줄거리는 2000년 데뷔한 미국판 '퀴어 애즈 포크'에서도 눈에 띄게 등장했다.

2004년 데뷔한 TV쇼 '더 엘 워드'는 레즈비언과 양성애자 여성 그룹의 삶에 초점을 맞추고 있으며, 출연 주제가 복수의 등장인물의 스토리라인에 눈에 띄게 등장한다.

2013년 데뷔한 '커밍 아웃'은 게이인 것에 대한 첫 퀘벡 텔레비전 프로그램이다.[82]

노르웨이 10대 드라마 시리즈의 세 번째 시즌인 스캠은 나오는 주인공과 다른 소년과의 관계에 초점을 맞췄다.

사이먼 대 호모 사피엔스 아젠다를 원작으로 한 영화 '러브 사이먼'은 2018년 첫 데뷔작으로 동성애 청소년이 나오는 주요 스튜디오 영화다.[83]

LGBT 미디어, 출판 및 활동에서 확장

'아웃(Out)'은 LGBT를 주제로 한 책, 영화, 정기 간행물, 조직, TV 프로그램의 제목에 쓰이는 일반적인 단어 또는 접두사다.몇몇 유명한 예로는 아웃 매거진, 사라진 아웃위크, 아웃TV 등이 있다.

비LGBT 응용 프로그램

정치, 캐주얼, 심지어 유머러스한 맥락에서, "나옴"은 놀라거나 수치심을 유발할 수 있는 개인의 은밀한 행동, 신념, 소속, 취향, 정체성, 관심사에 대한 자기 공개를 의미한다.예를 몇가지 들자면,"를 알코올 중독자로 다가오"[84]을 포함한다"밖으로 나가는 BDSM참가자로"[85]"빗자루를 옷장에서 나오고"(마녀로서)[86]"밖으로 나가는 보수적으로 다가오"[87]"또한 장애인 나오"[88]"밖으로 나가는 진보적으로 다가오"[89]"는 중간 성 나오"[90]"또한 다중 나오"[91]"또한polyamorous 나오"[92]" 나오다. 그는 섹스 o.을 worker",[93]고"coming"[94]그림자" 미국 내에서 불법 이민자로서이 용어는 또한 온라인 신체 무결성 장애 커뮤니티의 회원들이 그들의 상태를 친구들과 가족들에게 알리는 과정을 지칭하기 위해 사용된다.

이와 연관된 은유와 함께, 말의 모양도 무신론(無神論)으로 확대되었다. 예를 들어, "무신론자로서 나오는 것"[95]과 같다."아웃 캠페인"이라는 제목이 붙은 자유사상 무신론에 대한 대중의 인식 구상은 "아웃" 은유를 충분히 사용한다.[96]이 캠페인은 로빈 엘리자베스 콘웰에 의해 시작되었고, 유명한 무신론자인 리처드 도킨스의 지지로, 그는 "무신론자들이 '나와야 한다'[97]고 말했다.

참고 항목

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  94. ^ Corrunker, Laura (1 January 2012). ""Coming Out of the Shadows": DREAM Act Activism in the Context of Global Anti-Deportation Activism". Indiana Journal of Global Legal Studies. 19 (1): 143–168. doi:10.2979/indjglolegstu.19.1.143. ISSN 1543-0367. S2CID 154084010. Archived from the original on 19 September 2016.
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  97. ^ MacAskill, Ewen (1 October 2007). "Atheists arise: Dawkins spreads the A-word among America's unbelievers". Guardian Unlimited. London: The Guardian. Archived from the original on 22 December 2007. Retrieved 30 December 2007.

추가 읽기

  • 아르헨티나, 제이 (2017) 커밍아웃: 고등학교 남학생들이 그들의 이야기를 나눈다.[찰스턴]:CreateSpace 독립 게시.ISBN 978-1547151936
  • 비즐리, 닐(2016) 풋볼 커밍아웃: 게이 팬과 선수로서의 삶.[런던]:플러드라이트 드림스 주식회사ISBN 978-0992658564
  • 베루브, 앨런(2010) 화재 발생: 제2차 세계대전의 게이 남녀의 역사(2판)채플 힐:노스캐롤라이나 대학 출판부.ISBN 978-0807871775
  • Blaschke, Ronny(2008) Versteckspieler: Die Geschichte des Schwulen Fußballers Marcus Urban. 다이에 게슈치히테 데스 슈불렌 푸발러괴팅겐:Verlag Die Werkstatt.ISBN 978-3895336119
  • 도시 이스턴, 캐서린 A. Liszt, 사랑하는 사람이 Kinky일 때.그린리 프레스, 2000년ISBN 1-890159-23-9
  • 킨셀라, 빈느 (2016) 유행에 뒤떨어지게 늦은: 게이, 비, 그리고 인생 후반에 나온 트랜스 맨.포틀랜드: Eldredge Books ISBN 978-0997749106
  • 라살라, 마이클(2010) 커밍아웃, 커밍홈: 가족들이 게이 또는 레즈비언 아이에 적응하는 것을 돕는 것.뉴욕: 컬럼비아 대학 출판부.ISBN 978-0231143837
  • McCall Tigert, Leanne; Brown, Timothy (2001). Coming Out Young and Faithful. Cleveland, Ohio: Pilgrim Press. ISBN 9780829814149. OCLC 45958034.
  • 로저스, 로비; 마커스, 에릭(2014) 놀러 나온다.런던:롭슨 프레스.ISBN 978-1849547208
  • 시드먼, 스티븐.옷장 너머: 게이와 레즈비언 생활의 변화.2003년 루트리지.ISBN 0-415-93207-6
  • 스트라멜, 제임스.게이 덕트: 공개의 윤리.1996년 남캘리포니아 대학의 논문.