성소수자 역사 연대표
Timeline of LGBT history시리즈의 일부 |
성소수자 주제 |
---|
LGBT 포털 |
다음은 레즈비언, 게이, 양성애자, 트랜스젠더(LGBT) 역사의 타임라인입니다.
커먼 시대 이전
기원전 9천년 - 기원전 3천년
기원전 101세기 - 기원전 50세기
- c. 기원전 9,600년 – c, 기원전 5,000년 – 시칠리아의 중석기 암석 예술은 사냥꾼, 곡예사, 종교적 시작, 남성 동성애적 교제에 대한 묘사 등 다양하게 해석된 두 쌍의 남근 모양을 묘사합니다.[2][3]
기원전 70세기 - 기원전 17세기
- c. 기원전 7,000년 – 기원전 1700년 – 신석기 시대와 청동기 시대의 그림과 지중해 지역의 형상 중, 한 작가가 묘사한 바와 같이, 여성의 유방과 남성의 생식기를 가지고 있거나 성별을 구별하지 않는 "제3의 성" 인간 형상. 신석기 시대 이탈리아에서는 여성상이 가정적 맥락에서 발견되는 반면, 성적 특성이 결합된 이미지는 매장이나 종교적 장소에서 나타납니다. 신석기 그리스와 키프로스에서는 인물이 이중성이거나 성적 특성을 식별하지 못하는 경우가 많습니다.[4]
기원전 3천년
기원전 29세기 - 기원전 25세기
- c. 2900 BCE – c. 2500 BCE – 체코 프라하 교외의 한 매장, 한 남성이 보통 여성들을 위한 의상을 입고 매장되었습니다. 고고학자들은 이 매장이 트랜스젠더나 제3의 성을 가진 사람에 해당한다고 추측하고 있습니다.[5]
기원전 24세기
- c. 기원전 2400년 – 크눔호텝과 니안크눔은 기록된 역사상 최초의 동성 커플로 여겨집니다.[3]
기원전 23세기 또는 기원전 23세기 - 기원전 22세기
- 2284 BCE - 2246 BCE 또는 2184 BCE - 페피 2세 네페르카레는 이집트의 파라오라는 칭호 아래 이집트 왕국을 절대 군주로 통치했으며, 그의 장군 사스넷을 야행성으로 방문했을 때 동성애적인 해석을 했다고 여겨집니다.[6][7][8][9][10]
기원전 2천년
기원전 18세기
기원전 15세기 - 기원전 12세기
- c. 1500 BCE – 1101 BCE – 고대 아시리아 제국 또는 중기 아시리아 제국의 아수라 강령은 남성 강간에 대해 다음과 같이 규정하고 있습니다.[12][13][14][15][16][17][18][19]
"남자가 다른 남자에게 "부인이 문란하니, 내가 직접 그 여자를 고발하겠다."고 말하면, 그는 혐의를 입증할 수 없고, 증명할 수도 없다. 그는 왕을 위해 한 달 동안의 고된 노동을 선고받고, 잘리고, 한 재능의 납을 지급해야 합니다."
— Code of Assura, §18
`어떤 사람이 자기 이웃에 대해 남몰래 `남자가 자기와 성관계를 갖도록 허락했다'고 소문을 냈거나, 다툼이 있을 때 다른 사람들 앞에서 `남자가 자기와 성관계를 한다'고 말하고 나서 `내가 직접 당신을 고발하겠다'고 했으나, 그 혐의를 입증할 수 없고, 증명할 수 없다면, 그 사람은 할 수 있습니다. 왕에게 한 달 동안의 고된 노동을 선고하고, 단죄하고, 납기 한 달을 바칩니다.'
— Code of Assura, §19
"만약 남자가 이웃과 성관계를 한 적이 있다면, 그는 죄를 뒤집어쓰고 내시가 된 것으로 간주될 것입니다."
— Code of Assura, §20
"만약 남자가 자기 어머니를 위반한다면, 그것은 자본 범죄입니다. 만약 남자가 그의 딸을 침해한다면, 그것은 자본 범죄입니다. 만약 사람이 아들을 위반한다면, 그것은 자본 범죄입니다."
— Code of Assura, §189
기원전 1천년
기원전 10세기 - 기원전 6세기
아후라 마즈다가 대답하였다. `남자는 여자와 같이 인간과 함께 있고, 여자는 여자와 같이 대바와 같이 인간과 함께 있고, 이 남자는 대바를 숭배하는 남자이고, 이 남자는 대바를 숭배하는 남자이고, 대바를 숭배하는 여자이고, 이 남자는 대바를 사랑하는 여자이고, 이 남자는 대바를 사랑하는 여자이고, 이 남자는 대바를 사랑하는 여자이고, 이것은 그의 전체가 대바인 것이며, 그가 죽기 전에 대바인 사람이고, 죽은 후에 보이지 않는 대바인 사람이 되는 사람입니다. 그도 마찬가지입니다. 그가 인류로서, 혹은 여성으로서 인류와 관계를 맺었든 간에 말입니다.'[22]
죄를 지은 자는 다스르의 명령 없이 누구든지 죽일 수 있으며, 이 처형으로 보통의 자본 범죄는 구제될 수 있습니다.[22]
기원전 7세기
- c. 기원전 700년 – 동성애자 노예와 가사도우미를 거세하는 관습이 신아시리아 제국과 중앙제국의 정복된 영토에서 안산에 도입되었습니다.[23]
- c. 기원전 630년 - 크레타의 도리아 귀족들은 성인 귀족들과 청소년 소년들 사이의 공식적인 관계를 채택합니다. 크레타의 비문은 그리스인들[24] 사이에서 파이더라스티아의 사회 제도에 대한 가장 오래된 기록입니다. 그리스에서 남자들 사이의 결혼은 법적으로 인정되지 않았지만, 남자들은 영어 단어의 비판적인 함축 없이 paiderastia ("페더라스티")에서 유래된 평생의 관계를 형성할 수 있습니다. 이러한 파트너십은 나이가 많은 사람이 교육자나 멘토 역할을 했다는 점을 제외하고는 이성 결혼과 다르지 않았습니다.[25]
- 레스보스 섬에서 태어난 그리스 서정시인 사포는 기원전 630년에서 612년 사이에 태어나 기원전 570년경에 사망했습니다. 알렉산드리아 사람들은 그녀를 9명의 서정시인 목록에 포함시켰습니다. 그녀는 레즈비언 주제로 유명했는데, 그녀의 이름과 조국의 이름을 레즈비언의 정의(그리고 덜 사용된 "사피즘"이라는 용어)에 부여했습니다. 그녀는 추방당했습니다. 기원전 600년경 레즈비언주의와는 무관합니다. 그녀는 나중에 돌아올 수 있게 되었습니다.
기원전 6세기
- 기원전 534년 - 492년 - 웨이 공작 링과 미즈샤는 사랑스러운 동성 관계를 맺었는데, 다양한 연극과 이야기들이 그들의 사랑 이야기를 "물린 복숭아"라는 문구로 기념하고 있습니다.[26]
- c. 540–530 BCE – 에트루리아 황소 무덤의 벽화 (이탈리아어: 1892년 타르퀴니아 몬테로치 네크로폴리스에서 발견된 톰바 데이 토리(Tomba dei Tori)는 동성애적인 성교를 묘사합니다. 이 무덤은 인간의 성행위를 보는 한 쌍의 황소들의 이름을 따서 지어졌는데, 하나는 남녀 사이, 다른 하나는 두 남자 사이에서 성행위를 하는 황소들의 이름을 따서 지어졌습니다; 이것들은 정물일 수도 있고, 재생과 사후세계의 순환의 측면을 구현할 수도 있습니다. 3개의 방이 있는 이 무덤에는 원래 지어진 고인의 이름인 아란트 스푸리아나스 또는 아라스 스푸리아나가 새겨져 있으며, 아킬레우스가 트로이의 왕자 트로일루스를 살해하는 모습과 함께 아폴로 숭배의 흔적도 묘사되어 있습니다.[27]
- 기원전 521년 – 아케메네스 제국은 폴리크레아스를 십자가에 못 박고 사모스의 페더라스트를 진압하는데, 이로 인해 페더라스트 시인 이비쿠스와 아나크레온이 사모스를 탈출하게 됩니다.[28][29]
기원전 6세기 - 4세기
- c. 538–330 BCE – 레위기전은 이 시기에 쓰여진 것으로 본문에는 다음과 같이 기록되어 있습니다.
"당신은 여자와 같이 남자와 거짓말을 해서는 안 됩니다. 그것은 혐오입니다."[30]
남자가 여자와 같이 남자와 함께 누워 있으면, 그들은 모두 혐오스러운 짓을 저질렀다. 그들은 사형에 처해질 것이고, 그들의 피는 그들에게 묻힐 것입니다.'[31]
기원전 5세기
- c. 기원전 486년 – 다리우스 1세는 아케메네스 제국의 페르시아 유대인들을 위해 레위기 성법을 채택하여 남성 동성 간의 관계에 대해 국가가 승인한 최초의 사형을 제정했습니다.[32]
- c. 440 BCE – 헤로도토스는 "역사"를 출판하는데, 이 책에서 페르시아인들이 그리스인들로부터 페더리스를 받아들이는 것을 포함한 외국의 관습을 환영했다고 말합니다.[33]
기원전 4세기
- 기원전 385년 – 플라톤은 파에드루스, 에리시마코스, 아리스토파네스와 다른 그리스 지식인들이 남성과의 사랑이 가장 높은 형태인 반면 여성과의 성관계는 욕망과 공리주의적이라고 주장하는 심포지엄을 출판합니다.[34] 그러나 소크라테스는 다릅니다.[35] 아름다운 알키비아데스에게 유혹당하면 극도의 자제력을 발휘합니다.[36]
- 350 BCE – 플라톤은 아테네의 이방인과 그의 동료들이 동성애가 더 이상 그 종을 확장시키지 않고 무책임한 시민으로 이어질 수 있기 때문에 사회에 대한 욕망과 잘못된 것이라고 비판하는 법을 출판합니다.[37]
- 346 BCE - 남성 성매매 혐의로 재판을 받던 티마르코스에 반대하는 아이스킨들의 연설은 동성애에 대한 아테네인들의 태도를 보여줍니다.[38]
- 기원전 338년 - 150쌍의 페더릭 부부로 구성된 이전에 패배하지 않은 정예 부대인 테베의 신성한 밴드는 그들의 상실을 슬퍼하고 그들의 명예를 칭송하는 마케도니아의 필립 2세의 군대에 의해 파괴됩니다.[39]
- 330 BCE – 다리우스 3세가 가장 좋아하는 카타마이트인 바고아스는 마케도니아의 알렉산더 3세의 카타마이트가 됩니다.[23][40]
기원전 3세기 또는 2세기
- 기원전 227년, 기원전 226년, 기원전 216년, 또는 기원전 149년 – 로마 공화국 시기에 렉스 스칸디나는 자유분방한 청소년에게 성범죄를 저지른 사람들에게 형벌을 부과했습니다. 드물게 언급되거나 강제되기도 했지만, 동성애 관계에서 기꺼이 수동적인 역할을 한 남성 시민들을 기소하기 위해 사용되었을 수도 있습니다.[41] 사형이 사형이었는지 벌금형이었는지는 불분명합니다. 성인 남성 시민이 동성 관계를 원하거나 관여하는 것은 자연스럽고 사회적으로 용인될 수 있는 것으로 간주되었습니다. 그의 파트너가 남성 창녀이거나 노예이거나 또는 미성년자인 한, 시민에게 동의된 법적 보호에서 제외된 사람입니다. 제국 시대에, Lex Scantinia는 그의 사법 및 도덕 개혁 프로그램의 일환으로 도미티안에 의해 부활했습니다.[42]
기원전 1세기
- c. 90년대 - 80년대 기원전 - 퀸투스 루타티우스 카툴루스는 공화국 후기에 짧고 가벼운 헬레니즘적인 시를 유행시킨 시인들 중 한 명이었습니다. 그의 현존하는 두 경문 모두 남성을 욕망의 대상으로 다루며 로마 문화의 새로운 호모에로틱 미학을 예고합니다.[43]
- 기원전 57년 - 기원전 54년 - 카툴루스는 유벤티우스에게 보내는 사랑의 시를 포함한 카르미나를 썼는데, 이 시는 젊음과 "수동적인" 동성애자들에 대한 폭력적인 수사를 자랑합니다.
- c. 50 BCE – 강간을 "소년, 여자, 또는 누구"에 대한 강제 성행위로 정의하기 위해 로마 공화국 법인 Lex Julia de vi publica가 통과되었고 강간범은 처형의 대상이 되었습니다. 강간을 당한 남성은 타인의 즐거움을 위해 자신의 신체를 제출한 사람들이 받는 법적 또는 사회적 지위의 상실로부터 면제되었고, 남성 창녀나 연예인은 피해를 입었고 좋은 지위에 있는 시민들에게 확장된 법적 보호에서 제외되었습니다. 법적으로는 노예를 강간할 수 없었고, 그는 재산으로 간주되었고 법적으로는 사람이 아니었습니다. 그러나 노예의 주인은 강간범을 재산상의 손해로 기소할 수 있습니다.[44][45][46][43]
- 기원전 46년 - 마크 안토니우스의 동생인 루키우스 안토니우스는 가이우스 옥타비우스가 "30만 회를 스페인의 아울루스 히르티우스에게 바쳤다"고 비난합니다.[47]
- 44 BCE – 독재자이자 집정관인 가이우스 율리우스 카이사르가 암살된 후, 가이우스 옥타비우스는 카이사르의 유언장에 그의 입양된 아들이자 후계자로 공개적으로 지명되었습니다. 마크 안토니우스는 [47]옥타비우스가 성접대를 통해 카이사르에게 입양되었다고 주장했습니다.
- 기원전 42년 - 기원전 39년 - 버질은 에콜로그를 쓰고, 에콜로그 2는 호모에로틱 라틴 문학의 주목할 만한 예입니다.
- 27 BCE – 로마 제국은 아우구스투스의 통치하에 세워집니다. 그의 통치 기간 동안 최초로 기록된 동성결혼이 발생하고, 동성간 성매매에 세금이 부과되며, 만약 누군가 다른 남성과 성적으로 수동적인 것이 적발되면, 로마 시민은 시민권을 잃을 수 있습니다.[48]
- 기원전 26년, 25년, 18년 – 티불루스는 동성애에 대한 언급과 함께 그의 애가를 씁니다.
- 기원전 7년 - 기원전 1년 - 한왕 아이는 동현과 다정한 동성 관계를 맺었습니다. 한 역사적 기록에서, 아이 황제는 사랑하는 동현을 깨우지 않기 위해 자신의 소매를 자릅니다.[49]
커먼 시대
1천년
1세기
- 알렉산드리아의 필로와 마르쿠스 마닐리우스는 초기 로마 제국 시대의 트랜스젠더에 대한 설명을 제공했습니다. 필로는 "외관 장식에 가능한 모든 주의를 기울이며, 그들은 남성으로서의 본성을 인위적으로 여성으로 바꾸기 위해 모든 장치를 사용하는 것조차 부끄러워하지 않습니다."[50][51]라고 말했습니다. 그는 또한 이 그룹의 일부 구성원들이 이를 위해 음경을 제거했다고 증언했습니다.[51]
- 5 – 15 CE – Warren Cup 제작 – 남성 동성애자의 두 이미지로 부조로 장식된 로마 은빛 음료 컵.
- 37–41 – 로마 황제 가이우스 율리우스 카이사르 아우구스투스 게르마니쿠스의 치세 하에서 성매매에 대한 과세가 로마 제국 전역에서 시행됩니다. 칼리굴라는 또한 로마에서 스핀트리에를 추방하거나 추방하는 것을 고려했습니다. 가이우스 수에토니우스 트란킬루스(Gaius Suetonius Trankillus)는 칼리굴라가 긴 변론 끝에 가시가 바다에 던져지는 것을 어렵게 제지할 수 있었다고 보고합니다.[52][43]
- 54 – 네로가 로마의 황제가 됨. 네로는 법적인 의식으로 피타고라스와 스포러스, 두 남자와 결혼했고, 스포러스는 시저들의 아내들이 입는 레갈리아에 동의했습니다.[53] 남자 커플들이 전통적인 결혼식을 하고 있다는 것을 청소년과 무술가들은 (불찬성으로) 언급합니다.
- 79 – 베수비오산의 폭발로 해안 휴양지 폼페이와 헤르쿨라네움이 매장되어 남성과 여성의 형상을 포함한 로마의 에로틱한 예술 작품들이 풍부하게 보존되고 있습니다.
- 98 – 로마 황제들 중 가장 사랑 받는 트라야누스가 그의 통치를 시작합니다. 트라야누스는 동성애와 젊은 남성에 대한 호감으로 잘 알려져 있습니다. 이것은 에데사의 왕인 아브가르 7세에 의해 이용되었는데, 아브가르 7세는 몇몇 악행으로 트라야누스의 분노를 산 후, 그의 잘생긴 어린 아들을 보내 사과를 하였고, 그로 인해 사면을 받았습니다.[54]
- 푸블리우스 코넬리우스 타키투스는 게르마니아를 씁니다. 타키투스는 게르만족들 사이에서 "신체적인 명예훼손"을 하는 사람들에 대한 처벌은 "수북한 허들 아래 진흙과 수렁에서 몸을 가누는 것"이라고 썼습니다. 타키투스는 게르마니아어로 게르만족의 전사장과 그들의 레티뉴들이 "평화와 아름다움, 그리고 전쟁의 시기에는 방어"를 할 것이라고 썼습니다. 타키투스는 나중에 독일어로 스와브의 하위 부족인 나하르발리[55] 또는 나하나르발리의 사제들이 사제의 직무를 수행하기 위해 "여성의 복장"을 한다고 썼습니다.[56]
2세기
- c. 200 – 피로니즘의 개요가 출판됩니다. 책에서, Sextus Experimicus는 "페르시아인들 사이에서는 남성들과 성관계를 갖는 것이 습관이지만, 로마인들 사이에서는 그렇게 하는 것이 법적으로 금지되어 있다"고 말합니다. 그는 또한 이 책에서 "우리 사이에서 소도미는 수치스럽거나 오히려 불법적인 것으로 간주되지만, 게르만 사람들은 그것을 수치스러운 것으로 보지 않고 관습적인 것으로 간주한다고 말합니다. 또한 오래 전 테베에서는 이 관습이 수치스러운 것으로 행해지지 않았다고 하며, 크레타 인 메리오네스가 크레타 인의 관습을 나타내어 그렇게 불렸다고 하며, 일부에서는 파트로클로스에 대한 아킬레우스의 불타는 사랑을 언급하기도 합니다. 그리고 냉소 철학의 지지자들과 시티움의 제논, 크린테스, 크리시푸스의 추종자들 모두가 이러한 관습이 무관심하다고 선언할 때, 무엇이 경이로울까요?"[57][58]
2세기 - 3세기
3세기
- 218 – 222 – 로마 황제 엘라가발루스의 통치가 시작됩니다. 엘라가발루스는 로마에서 호화로운 공개 행사에서 다섯 명의 여자와 스미르나 출신의 운동선수인 조티쿠스라는 남자와 결혼합니다.[60] 그러나 시리아인의 가장 안정적인 관계는 전차 운전사 히에라클레스와 관계가 있으며, 카시우스 디오는 엘라가발루스가 히에라클레스의 정부, 아내, 그리고 여왕으로 불리는 것을 기뻐했다고 말합니다.[61] 황제는 화장을 하고 가발을 쓰고, 영주가 아닌 숙녀로 불리기를 선호하며, 그들에게 질을 제공할 수 있는 의사에게 많은 돈을 제공합니다.[62][61] 이러한 이유로, 일부 작가들은 황제를 초기 트랜스젠더로 보고, 성전환 수술을 받으려는 최초의 인물 중 한 명으로 보고 있습니다.[62][61][63][64]
- 222–235 – 로마 황제 세베루스 알렉산더는 공공 생활에 적극적이었던 동성애자들을 추방했습니다. 크리스티우스에 따르면, 알렉산더는 로마 제국 전역에서 동성애에 대한 처벌을 높였다고 합니다. 아우구스티누스의 역사에 따르면, 알렉산드로스는 포주, 창녀, 엑설레티에 대한 세금을 공금에 예치해서는 안 되며, 대신 이 세금들을 마르켈루스 극장, 서커스 막시무스 극장, 원형극장, 그리고 도미티아누스가 마르티우스 캠퍼스에 지은 경기장을 복원하는 데 사용하라고 명령했습니다. æ 람프리두스에 따르면, 알렉산더는 심지어 남성의 성매매를 불법으로 만드는 것을 고려했다고 합니다.
- 244–249 – 로마 황제 마르쿠스 율리우스 필리푸스는 로마 제국 전역에서 남성의 성매매를 시도했거나 불법화했습니다.[37]
4세기
- 305년 – 306년 – 엘비라 공의회(현재 스페인 그라나다). 이 평의회는 서유럽 교회를 대표하는 것이었고 무엇보다도 성찬을 받을 수 있는 소아성애자의 권리를 금지했습니다.
- 314년 - 앙카라 공의회(현재의 튀르키예 앙카라). 이 협의회는 동유럽 교회를 대표해 동성애 행위에 적발된 20세 미만 미혼 남성에게 15년간 성찬례를 배제하고, 결혼한 경우와 50세 이상일 경우 평생 성찬례를 배제했습니다.[67]
- 306년 – 337년 – 콘스탄티누스의 생애는 리바누스 산의 외딴 정상에 있는 페니키아의 아파카에 있는 한 사원이 동성애 이교 사제들에 의해 사용되고 있다고 언급하고 있으며, 이 사원은 로마 황제 콘스탄티누스 1세의 명령에 의해 파괴되었다고 말하고 있습니다. 또한 콘스탄티누스가 이집트에서 여성 동성애 이교도 사제들의 말살을 명령하는 법을 통과시켰다고 명시하고 있습니다.[68][43]
- 337년 – 콘스탄티우스 2세와 콘스탄스 1세는 로마 제국의 62대 황제가 되었습니다. 그들의 통치 기간 동안, 그들은 둘 다 동성 관계를 맺었습니다.[69][70][71]
- 342년 – 로마 황제 콘스탄티우스 2세와 콘스탄스 1세는 로마 제국을 위해 다음과 같은 칙령을 발표했습니다.[72][73]
남자가 여자의 모습으로 결혼할 때에, 여자가 남자를 버리려고 할 때에, 성이 모든 중요성을 잃었을 때에, 그가 바라는 것은 무엇일까요, 죄가 아는 것이 이익이 되지 않을 때에, 금성이 다른 형태로 바뀌었을 때에, 사랑을 찾다가 찾지 못했을 때에? 우리는 법령을 제정하고, 법은 복수의 칼로 무장할 것을 명하며, 현재 또는 앞으로 유죄가 될 수 있는 악명 높은 사람들은 절묘한 처벌을 받을 것입니다."
— Theodosian Code 9.7.3
- 350 – 로마 황제 콘스탄스 1세가 암살당함.
- 361년 – 로마 황제 콘스탄티우스 2세 사망.
- c. 380년대 – Ammianus Marcellinus는 Res Gestae를 출판합니다. 마르첼리누스는 레 게슈태에서 페르시아인들이 "귀족에게 사치스럽게 주어지고, 많은 첩들에게 만족하지 않는다. 그들은 소년들과의 부도덕한 관계와는 거리가 멀다"고 썼습니다. 마르첼리누스는 또한 레 게슈태에서 "우리는 타이팔리들이 수치심과 음탕함의 삶에 너무 함몰되어 그들의 나라에서 소년들은 언급할 수 없는 욕망의 연합으로 그들의 젊음의 꽃을 소비하는 부끄러운 사람들이라는 것을 알게 되었습니다."[74][75]라고 썼습니다.
- 390년 – 로마 황제 발렌티니아누스 2세, 테오도시우스 1세, 아르카디우스는 로마 제국을 위해 다음과 같은 칙령을 발표합니다.[76]
"우리는 모든 미덕의 어머니인 로마라는 도시가 더 이상 남성 여성주의의 오염으로 얼룩지는 것을 용납할 수 없으며, 또한 설립자들로부터 내려오는 농업적 힘이 사람들에 의해 부드럽게 부서지는 것을 허용할 수 없으며, 따라서 우리의 설립자들과 왕자들인 오리엔티우스가 소중하고 사랑받고 호의를 받은 수세기 동안 수치심을 불러일으키는 것을 용납할 수 없습니다. 그러므로 당신의 경탄할 만한 경험은, 사람들 앞에서 복수하는 불길 가운데서, 죄의 심각성이 요구하는 바와 같이, 자신의 남자다운 몸을 비난하고, 여성적인 몸으로 변하여, 다른 성을 위해 남겨둔 행위를 하는 모든 사람들에게 벌을 줄 것입니다. 그래서 남자의 집은 모든 사람에게 신성불가침이어야 하고, 자신의 성을 저버린 사람은 최고의 형벌을 받지 않고는 다른 사람의 성을 열망할 수 없다는 것을 모든 사람들이 알게 될 것입니다.'
— Collatio Mosaic and Roman Laws[43]
"남자의 몸을 비난하는 부끄러운 관습을 가진 모든 사람들은, 여자의 역할을 외국인의 성생활을 고통받는 것으로 여기기 때문에(그들은 여자와 다르지 않은 것으로 보이기 때문에), 사람들이 보는 앞에서 이런 종류의 죄를 용서해야 합니다."
— Theodosian Code 9.7.6
6세기
- 506년 – 알라리크 2세의 서고트 법전은 서고트 왕국의 동성 커플들에게 화형을 선고했습니다. 그 밖의 처벌에는 공개적인 따돌림, 삭발, 채찍질, 거세 등이 포함되었습니다.[77][65]
- 533년 – 비잔티움 제국에서 민법이 시행됨에 따라 다음과 같은 사항이 제정되었습니다.[78]
"형사사건의 경우, 렉스 줄리아 드 아덜테리스를 포함한 다양한 법령에 따라 기소가 이루어집니다."그것은 다른 사람의 결혼을 위반하는 사람들뿐만 아니라, 감히 사람들과 악랄한 욕정을 저지르는 사람들도 사형에 처하는 것입니다.'
- 576년 – 콘스탄티노플의 유스티니아누스 1세 궁정에서 여종업원으로 삶을 떠나 이집트에서 은둔 중인 남성 수도승으로 28년을 [79]보낸 파트리키아인 아나스타샤의 죽음 오늘날 성소수자 사회에서 "트랜스젠더" 성인의 본보기로 채택되었습니다.[80][81]
- 589년 – 스페인의 서고트 왕국은 아리아교에서 가톨릭교로 개종했습니다. 이러한 전환은 가톨릭 국가들의 법에 부합하도록 법 개정으로 이어집니다. 이러한 개정에는 동성애자와 유대인에 대한 박해에 대한 조항이 포함되어 있습니다.[82]
7세기
- 654년 – 서고트 왕국은 소도미를 범죄로 규정하고 이에 대한 처벌은 거세입니다. 이것은 소도미를 범죄화한 최초의 유럽 세속법입니다.[83][84]
- 693년 – 이베리아에서 히스파니아와 셉티마니아의 서고트족 통치자 에기카는 교회 평의회가 왕국에서 동성애가 발생하는 것에 맞서야 한다고 요구했습니다. 이에 대해 제16차 톨레도 공의회는 성명을 내고 동성애 행위는 거세, 성찬배제, 머리털 깎기, 100개의 속눈썹 붙이기, 추방 등으로 처벌한다고 밝혔습니다.[85]
8세기
9세기
- 800–900 – 카롤링거 르네상스 시대에, 수도원장인 요크의 알쿠인은 동성애를 비난하는 수많은 교회법에도 불구하고 다른 수도승들에게 사랑의 시를 썼습니다.[86]
- 997 – 남자 연인이 있는 것으로 알려진 고려의 목종이 한국에서 왕위에 올랐습니다.[85]
제2천년
11세기
- 1007 – 버처드 오브 웜(Burchard of Worms) 칙령은 동성애 행위를 간통과 같은 성범죄와 동일시하며, 따라서 동일한 참회(일반적으로 금식)를 가져야 한다고 주장합니다.[37]
- 1051년 – 피터 데미안은 "자연의 악"에 대항하여 의무를 게을리한 성직자들에 대한 더 엄격한 처벌을 주장하는 논문 "고모리아누스 해방"을 썼습니다.[87]
- 1061년 – 페드로 디아스와 무뇨 반딜라스는 레온 왕국의 한 예배당에서 사제와 결혼했습니다.[88]
- 1100 – 샤르트르의 이보는 교황 우르바노 2세에게 동성애의 위험성을 설득하려고 합니다. 이보는 프랑스 왕에게 특정 조반니를 오를레앙의 주교로 임명하도록 설득했다고 투르 대주교 로돌포를 비난했습니다. 조반니는 로돌포의 연인으로 잘 알려져 있었고, 왕 자신과 관계를 맺었는데, 왕은 이 사실을 공개적으로 자랑했습니다. 그러나 교황 우르바노는 이것을 결정적인 사실로 생각하지 않았습니다: 조반니는 거의 40년 동안 주교로 통치했고, 로돌포는 계속해서 유명하고 존경을 받았습니다.[89]
12세기
- 1102 – 런던 공의회는 영국 대중들이 동성애가 죄악이라는 것을 알게 하기 위해 조치를 취했습니다.[citation needed]
- 1120년 - 예루살렘 왕국의 볼드윈 2세, 나블루스 공의회를 소집하여 왕국 내의 악습을 해결합니다. 위원회는 지속적으로 폭언을 일삼는 사람들을 불태울 것을 요구합니다.[37]
- 1140년 – 이탈리아의 수도승 그라티안은 자신의 작품 콩코르디아 디스코드란티움 카논움을 편찬하는데, 그는 소도미가 구성원을 부자연스러운 방식으로 사용하는 것을 수반하기 때문에 모든 성범죄 중에서 가장 나쁜 것이라고 주장합니다.[37]
- 1164 – 리에바울스의 영국 수도승 아엘레드(Aelred)는 그의 "정신이상"을 저술하여 동성 간의 사랑을 심오한 표현으로 남겼습니다.
- 1179년 - 제3차 라테란 공의회에서 소돔 파문에 대한 법령을 발표.
13세기
- 1232년 – 교황 그레고리오 9세가 이탈리아 도시에서 종교재판을 시작합니다. 일부 도시에서는 1, 2차 가해 소돔에 대한 처벌과 3차 가해자 또는 상습범에 대한 불태움에 대한 처벌로 추방 및 절단을 요구했습니다.[citation needed]
- 1260 – 프랑스 왕국에서, 초범 소돔인들은 그들의 고환을 잃었고, 2범들은 그들의 구성원을 잃었으며, 3범들은 불에 탔습니다. 동성 간의 행위로 붙잡힌 여성들도 변을 당하고 처형될 수 있습니다.[37]
- 1265 – 토마스 아퀴나스는 정욕의 죄목 순위에서 정욕 다음으로 정욕이라고 주장합니다.
- 1283년 – 보바이시스 공작은 유죄 판결을 받은 소돔인들은 불에 태워질 뿐만 아니라 그들의 재산도 빼앗길 것이라고 명령합니다.
14세기
- 1308–14 – 프랑스의 필립 4세는 이단, 우상숭배, 신성모독 등의 혐의로 모든 성전사들을 체포하라고 명령하지만, 이 혐의들은 기사단의 부를 탈취하기 위한 구실에 불과합니다. 1314년 3월 18일 노트르담에 의해 질서 지도자들은 사형을 선고받고 화형에 처해집니다.
- 1321년 – 단테의 인페르노는 제7권에 소돔족을 배치합니다.
- 1327년 - 폐위된 에드워드 2세 영국 왕이 그의 직장을 통해 빨갛게 달아오른 포커를 강요함으로써 살해당합니다. 에드워드 2세는 콘월 백작인 피어스 개브스턴을 반복적으로 추방한 귀족들과 갈등의 역사를 가지고 있었습니다.[citation needed]
- 1347 – Rolandino Roncaglia는 이탈리아에서 센세이션을 일으켰던 사건인 sodomy로 재판을 받습니다. 그는 "육체 식욕을 느낀 적이 없고, 자신의 성애자를 발기시킬 수도 없었기 때문에 아내나 다른 여성과 성관계를 가진 적이 없다"고 고백했습니다. 그의 아내가 페스트로 사망한 후, 롤란디노는 "여성의 외모, 목소리, 움직임을 가지고 있기 때문에 – 여성의 오리피스는 없지만, 남성의 멤버와 고환을 가지고 있기 때문에 – 많은 사람들이 그의 외모 때문에 그를 여성이라고 생각했기 때문에" 여성 드레스를 입고 성매매를 시작했습니다.[90]
- 1351년 – 태국에서 동성 간의 관계를 묘사한 불교 사원 벽화가 의뢰되어 그려졌습니다.[91]
- 1357년 – 남자 연인이 있는 것으로 알려진 고려의 공민왕이 한국에서 왕위에 올랐습니다.[85]
- 1370년대 – 얀 반 아어스도네와 빌렘 케이스는 1370년대 앤트워프에서 처형된 두 사람입니다. 그들에 대한 혐의는 중세 유럽에서 불법적이고 강력하게 비난을 받았던 성관계였습니다.[citation needed] Aersdone과 Case는 그들의 이름에 대한 기록이 남아있기 때문에 눈에 띕니다. 14세기부터 아직도 이름이 알려진 또 다른 부부는 베네치아의 조반니 브라간자와 니콜토 마르그나였습니다.[92]
- 1395 - 요하네스 리치와 엘리노어로도 알려진 존 라이케너는 주로 런던 (치프사이드 근처)에서 일했지만 옥스포드에서도 활동한 초정복 매춘부였습니다. 그는 1395년 여장죄로 체포되어 심문을 받았습니다.
15세기
- 1424년 – 시에나의 베르나르디노는 이탈리아 피렌체에서 3일 동안 동성애와 다른 형태의 정욕에 반대하는 설교를 했고, 결국 화장품, 가발 그리고 미화를 위한 온갖 종류의 물건들을 태우는 난사로 끝이 났습니다. 그는 사회에서 동성애자들을 배척할 것을 요구하고, 이 설교들은 당시 다른 성직자들의 조치와 함께 동성애자들에 대한 의견을 강화하고 당국이 박해[93] 조치를 강화하도록 장려합니다.
- 1431년 - 텍스코코의 틀라토아니인 네자후알코요틀은 텍스코코에 매달려 동성애를 사형으로 만드는 법을 제정했습니다.[94][95]
- 1432년 - 피렌체에서 소도미를 기소하기 위한 최초의 조직이 설립되었으며, 이후 70년 동안 약 1만 명의 남자와 남자 아이들을 체포하여 약 2,000명의 유죄 판결을 받고 대부분의 사람들이 벌금을 지불했습니다.
- 1436 – 순씨는 하녀와 동침한 사실이 발각되어 조선 조정에서 추방당합니다. 공식적인 법령은 그녀가 남편의 허락 없이 방문객들을 받고 하녀들에게 남자 노래를 부르도록 지시한 것에 대해 강등의 책임을 돌립니다.[96]
- 1451년 – 교황 니콜라오 5세는 교황 종교재판소가 소도미 행위를 하는 사람들을 박해할 수 있도록 해줍니다.
- 1471년 – 1493년 – 가르실라소 데 라 베가의 잉카에 대한 실제 리뷰에 따르면, 사파 잉카 토파 잉카 유판키 또는 투팍 잉카 유판키의 통치 기간 동안, 그는 동성애자들을 박해했습니다. 유판키의 장군인 아우키 타투는 [H]아카리 계곡에서 소도미의 정황이 있는 모든 사람들을 공공 광장에서 산 채로 불태우고, 소도미에 종사하는 사람이 있으면 마을 전체를 불태우겠다고 위협했습니다. 친차에서, 유판퀴는 그들의 집과 그들이 심은 나무들을 모두 끌어내리면서 살아있는 많은 수를 태웠습니다.[97]
- 1475년 – 페루에서, 카프 유판키 정부 하에서 쓰여진 연대기는 공공장소에서 불을 지르고 집을 파괴하는 동성애자들의 박해에 대해 묘사하고 있습니다 (보통 정복된 부족들을 위한 관습).
- 1476년 – 1476년 피렌체 궁정 기록에 따르면 레오나르도 다빈치와 다른 세 명의 젊은이들은 두 번이나 동성애 혐의로 기소되어 무죄를 선고 받았습니다.[98]
- 1483년 – 스페인 종교재판이 시작됩니다. 소돔은 돌에 맞아, 거세되어, 불에 탔습니다. 1540년에서 1700년 사이에 1,600명 이상의 사람들이 소도미로 기소되었습니다.[37]
- 1492년 – 데시데리우스 에라스무스는 네덜란드의 슈타인에 있는 수도원에서 동료 수도사에게 연작 러브레터를 씁니다.[99]
- 1494년 - 지롤라모 사보나롤라(Girolamo Savonarola)는 피렌체 주민들의 "끔찍한 죄"(주로 동성애와 도박)를 비판하고 젊고 수염이 없는 연인들을 포기할 것을 권합니다.
- 1497년 – 스페인에서는 아라곤의 페르디난드 왕과 카스티야의 여왕, 레온 이사벨라가 도시에서만 적용되는 소돔법을 강화합니다. 반역죄나 이단죄에 해당하는 죄질의 경중을 높이고, 자백을 추출하기 위해 고문을 허용하는 등 유죄 판결에 필요한 증거량을 낮춥니다. 피고인의 재산도 몰수합니다.
15세기 - 16세기
- 1493년 – 1525년 – 가르실라소 데 라 베가의 잉카에 대한 실제 리뷰에 따르면, 그의 통치 기간 동안, 사파 잉카 후아이나 카세페는 단지 툼베즈의 사람들에게 소도미를 포기하도록 "속임"했을 뿐이고, "다른 부족들보다 더 공개적이고 뻔뻔하게 소도미를 행했던" 마트나족에게 어떠한 조치도 취하지 않았습니다.[97]
16세기
- 1502년 – 이탈리아 예술가 산드로 보티첼리가 소도미를 이유로 고소를 당합니다.[100]
- 1505년 – 1521년 – 명나라의 정덕제는 이슬람교 지도자인 사예드 후사인과 동성 관계를 맺었습니다.[101][102]
- 1512년 - 피렌체 콤파냐치의 난
- 1513년 - 오늘날 파나마의 정복자 바스코 누녜스 데 발보아는 40명의 동성애 인도인들을 그의 개들에게 던진 것으로 묘사됩니다.[104]
- 1519' – Ferdinand Magellan은 자신의 선원들이 동성애[105] 관계라고 생각한 후 리우데자네이루에 도착했을 때 그들에게 사형을 선고합니다.
- 1523년 – 피렌체의 예술가 벤베누토 첼리니를 상대로 제기된 소도미 혐의의 첫 번째 사례.[106]
- 1526 – 무굴 제국의 창시자이자 첫 번째 황제인 바부르 황제는 남자 연인인 바부리 안디자니와 오랜 기간 사랑을 나눴는데, 그는 바부르 황제가 자신의 왕조를 세웠을 때 이미 어른이었습니다.}[107]
- 1532년 – 신성 로마 제국은 나를 사형에 처하도록 했습니다.[37] 피렌체의 예술가 미켈란젤로는 토마소 데이 카발리에리에게 바치는 300편이 넘는 사랑의 시를 쓰기 시작합니다.[108]
- 1533년 – 헨리 8세는 영국 전역에서 항문 성교를 사형에 처하도록 하는 버그게리법 1533년을 통과시켰습니다.[109]
- 1542년 – 알바 누녜스 카베자 데 바카 (Alvar Nuñz Cabeza de Vaca)는 플로리다에서 태평양까지의 알바 누녜스 카베자 데 바카와 그의 동료들의 여정 (The Journey of Alvar Nuñz Cabeza de Vaca and His Companions of the Native American)에서 "여성처럼 옷을 입고 여성의 직무를 수행하지만 활을 사용하고 큰 짐을 나르는" 동성 결혼과 남성에 대해 기록하고 있습니다.
- 1543년 – 헨리 8세는 1542년 웨일즈 법에 왕실의 동의를 얻어 도청법을 웨일즈로 확장했습니다.
- 1553년 – 메리 튜더가 영국 왕위에 올라 1530년대 영국 종교개혁 기간 동안 헨리 8세에 의해 통과되었던 모든 법들을 없앴습니다.
- 1558–1563 – 엘리자베스 1세는 헨리 8세의 1533년 부조리법을 포함한 옛 법을 복원합니다.[37]
- 1561년 - 보이치에흐 포즈나니아가 세바스티안 스워도니크와 결혼하여 포즈나 ń에서 2년간 함께 살았다는 과정. 둘 다 여자 파트너가 있었어요. 크라쿠프로 돌아온 후, 그는 바르지니에크 브워제크와 결혼했습니다. 여성으로 여론에서 평가받는 보이치에흐는 '자연에 반하는 죄'로 불태워졌습니다.[110]
- 1590년 – 복서 코덱스(The Boxer Codex)는 식민지 이전의[111] 필리핀에서 정상화된 것으로 동성결혼을 기록합니다.
17세기
- 17세기 – 푸젠의 후톈바오는 중국 정부에 의해 처형되었습니다. 후에 푸젠 사람들은 그를 동성애 사랑의 신으로 신격화하여 그를 기리기 위해 절을 짓고 그를 투얼선이라고 불렀습니다.[112]
- 1610년 – 버지니아 식민지는 남성 동성애를 범죄로 규정하는 군령을 제정하여 사형으로 처벌합니다.[113] 이 명령은 같은 해 말 버지니아 식민지의 통제권이 변경되면서 계엄령이 종료되는 시점에 종료됩니다.[113]
- 1620년 - 브란덴부르크-프로이센이 소도미를 범죄화하여 사형에 처함.[37]
- 1624년 – 버지니아 식민지의 리처드 코니쉬가 소도미 혐의로 재판을 받고 교수형을 당합니다.[114]
- 1648년 – 북미에서 레즈비언 활동에 대한 최초의 기소는 지난 3월 사라 화이트 노먼이 매사추세츠주 플리머스에서 메리 빈센트 해먼과 함께 "침대 위에서 서로의 Lewd 행동"을 한 혐의로 기소된 사건입니다. Hammon은 16세 미만이었고 기소되지 않았습니다.[115]
- 1648년 – 캐나다 최초로 동성애 범죄에 대한 형사 재판에서 뉴 프랑스 빌마리의 프랑스 주둔지에 주둔하고 있던 동성애 군인 드러머가 현지 술피시 사제들에 의해 사형을 선고받습니다.[116] 퀘벡 시에서 예수회의 개입 후, 그 드러머는 뉴 프랑스의 첫 번째 영구 집행자 자리를 수락하는 조건으로 목숨을 건집니다.[116]
- 1655년 – 코네티컷 식민지는 레즈비언 간의 성관계에 대한 처벌도 포함하는 sodomy에 반대하는 법을 통과시켰습니다.[117]
- 1661년 – 버지니아 식민지는 영국의 관습법을 제정하여 남성 대 남성의 동성애를 다시 범죄화했습니다.[113]
- 1683년 - 덴마크 왕국은 "자연에 대한 관계"를 범죄화하여 사형으로 처벌합니다.[118]
- 1688–1704 – 일본의 게이 바인 카게마차야(자)가 일본에서 처음 문을 엽니다.[119]
18세기
- 1721년 – 카타리나 마르가레타 린크가 독일에서 여성 동성애 혐의로 처형당함.
- 1726년 - 런던에 있는 어머니 클랩의 몰리 집이 경찰에 의해 급습당해 세 명의 남자가 처형당합니다.[120]
- 1740년 - 청나라 장시황제가 중국 역사상 최초로 비영리 동성애를 형사 처벌하는 법안을 통과시켰습니다.[121]: 144
- 1781년 - 노르웨이의 옌스 안데르손은 태어날 때 여성으로 배정되었지만 남성으로 확인되어 루터 교회에서 안네 크리스틴 모르텐스도터와 결혼한 후 투옥되어 재판에 회부되었습니다. 그의 성별에 대한 질문을 받았을 때, 응답은 "kunde henhöre til begge Deele" (그는 그가 둘 다 속한다고 믿는다")[122] 였습니다.
- 1785년 – 태국의 크라이슨 왕자는 크라이슨 왕자의 아버지였던 라마 1세의 첫 번째 통치하에 차크리 왕조가 왕위에 오른 이래로 공공연하게 이상한 왕조의 첫 번째 구성원이 되었습니다. 그는 연극 배우 쿤통과 예엠과 사랑하는 관계를 맺었습니다.[123]
- 1785 – 제레미 벤담은 영국에서 동성애의 비범죄화를 주장한 최초의 사람들 중 한 명입니다.[37]
- 1786년 – 프로이센의 프리드리히 대왕이 사망합니다.[124] (참조: 프레데릭 대왕의 성)
- 1791년 – 프랑스 왕국 (안도라, 아이티)은 1791년 프랑스 형법을 채택하여 소도미를 더 이상 형사 처벌하지 않습니다. 따라서 프랑스는 동의하는 성인들 사이의 동성애 행위를 비범죄화하는 최초의 서유럽 국가가 됩니다.[125]
- 1791년 – 조쉐친의 소설 홍실몽이 중국에서 출판되었습니다. 여기에는 공개적으로 양성애적인 캐릭터와 동성애자 때리기에 대한 설명이 포함되어 있습니다.[126]
- 1793 – 모나코는 소도미를 비범죄화합니다.
- 1794년 - 프로이센 왕국,[37] 소도미 사형 폐지
- 1794년 – 룩셈부르크는 소도미를 비범죄화합니다.
- 1795년 – 벨기에는 소도미를 비범죄화합니다.
19세기
20세기
삼천년
21세기
참고 항목
- 산호해 제도의 게이와 레즈비언 왕국
- 미국의 양성애
- 미국 역사상 동성애자
- 양성애의 역사
- 인간성의 역사
- 치안유지군 성소수자의 역사
- 레즈비언의 역사
- 미국의 레즈비언주의 역사
- 미국의 트랜스젠더 역사
- 역사 속의 인터섹스
- 성소수자 역사
- 튀르키예의 성소수자 역사
- 스톤월 폭동 이전 미국의 성소수자 행동 목록
- 연도별 성소수자 목록
- LGBT 권리의 연도 표
- 아프리카 및 디아스포라 성소수자 역사 연대표
- 무성의 역사 연표
- 아시아 및 태평양 섬 주민 디아스포라 성소수자 역사 연대표
- 성간의 역사 연대표
- 캐나다의 성소수자 역사 연대표
- 뉴욕시의 성소수자 역사 연대표
- 남아프리카 공화국의 성소수자 역사 연대표
- 튀르키예의 성소수자 역사 연대표
- 영국의 성소수자 역사 연대표
- 미국의 성소수자 역사 연대표
- 성소수자 유대인 역사 연대표
- 성소수자 모르몬교 역사 연대표
- 동성결혼 연표
- 미국의 동성결혼 연대표
- 성적 지향과 의학의 연대표
- 트랜스젠더 역사 연표
참고문헌
- ^ Homosexuality and the Law: A Dictionary. Abc-Clio. 2001. ISBN 9781576072677.
- ^ Mussi, Margherita (31 October 2001). Earliest Italy: An Overview of the Italian Paleolithic and Mesolithic. Kluwer Academic. pp. 343–344. ISBN 978-0-306-46463-8.
- ^ a b Schott, Landon (2016). "In the Beginning: Sexual History". Gay Awareness: Discovering the Heart of the Father and the Mind of Christ On Sexuality. Austin, Texas: Famous Publishing. ISBN 978-1942306481.
- ^ Talalay, Lauren E. (2005). "The Gendered Sea: Iconography, Gender, and Mediterranean Prehistory". The Archaeology of Mediterranean Prehistory. Blackwell. pp. 130–148, especially p. 136. ISBN 978-0-631-23267-4.
- ^ "Grave of stone age transsexual excavated in Prague". Archeology News Network. Czech Positions. 5 April 2011. Archived from the original on 4 February 2014.
- ^ Greenberg, David F. (2008). The Construction of Homosexuality. University of Chicago Press. ISBN 978-0-226-21981-3.
- ^ Parkinson, R.B. (1995). "'Homosexual' Desire and Middle Kingdom Literature". Journal of Egyptian Archaeology. 81: 57–76. doi:10.2307/3821808. JSTOR 3821808.
- ^ Montserrat, Dominic (2000). Akhenaten: History, Fantasy and Ancient Egypt. Routledge. ISBN 978-1-134-69034-3.
- ^ Meskell은 동성애에 대해 글을 쓸 때, 그것을 "또 하나의 잘 기록된 예"라고 부릅니다.
- ^ 자세한 내용은 [1] & [2]에서 확인하실 수 있습니다.
- ^ a b "[PDF] The Construction of Homosexuality - Free Download PDF". pdfsecret.com.
- ^ 성서세계에서의 호모에로틱주의: 역사적 관점, 마티 니시넨, 포트리스 프레스, 2004, 24-28쪽
- ^ Halsall, Paul. "The Code of the Assura". Internet History Sourcebooks Project. Fordham University. Archived from the original on 11 September 2015. Retrieved 16 November 2015.
- ^ 동성애의 본질, 에릭 홀랜드, 2004페이지
- ^ "Internet History Sourcebooks".
- ^ Wilhelm, Amara Das (18 May 2010). Tritiya-Prakriti: People of the Third Sex. Xlibris Corporation. ISBN 9781453503164.
- ^ 프리처드, 181쪽.
- ^ 동성애자의 권리 또는 잘못: 동성애 문제와 사역에 대한 기독교인의 지침서, Mike Mazzalonga, 1996, p.11
- ^ "Homosexuality in the Ancient Near East, beyond Egypt by Bruce Gerig in the Ancient Near East, beyond Egypt". epistle.us.
- ^ Rose, Jenny (2014). "Appendix 1". Zoroastrianism: An Introduction. I.B.Tauris. ISBN 9780857735485.
- ^ Boyce, Mary (2001). Zoroastrians: Their Religious Beliefs and Practices. Psychology Press. p. 40. ISBN 9780415239028.
- ^ a b "Vendidad: Fargard 8" [Section V (32) Unlawful lusts.]. Avesta.
- ^ a b Wilhelm, Amara Das (8 May 2014). "A Timeline of Gay World History". Gay & Lesbian Vaishnava Association. Archived from the original on 25 February 2017.
- ^ 케네스 도버, 그리스 동성애 (Harvard University Press, 1978, 1898), 205-7쪽
- ^ 보스웰, 존 (1994). 근대 이전 유럽의 동성 연합. 뉴욕: 빈티지 북스
- ^ 힌쉬, 브렛 (1990). 칼집 소매의 정열. 캘리포니아 대학 출판부에서 출판했습니다. 20-21쪽.
- ^ Stephan Steingräber, 삶의 풍요: 에트루리아 벽화 (Getty Publications, 2006), pp. 67, 70, 91–92; 오토 브렌델, 에트루리아 미술, R 번역. 세라 리지웨이 (예일 대학 출판부, 1978, 1995), 페이지 165-170; 프레드 S. 클라이너, 로마 예술의 역사 (Wadsworth, 2007, 2010), 페이지 xxxxii.
- ^ Dynes, Wayne R.; Donaldson, Stephen (20 October 1992). Homosexuality in the Ancient World. Taylor & Francis. ISBN 9780815305460 – via Google Books.
- ^ Dynes, Wayne R. (22 March 2016). Encyclopedia of Homosexuality. Routledge. ISBN 9781317368120 – via Google Books.
- ^ 레위기 18:22
- ^ 레위기 20:13
- ^ Dynes, Wayne R. (22 March 2016). Encyclopedia of Homosexuality. Routledge. ISBN 9781317368120 – via Google Books.
- ^ Herodotus (15 May 2010). The History. University of Chicago Press. ISBN 9780226327754 – via Google Books.
- ^ Plato. "Symposium". Symposium 189c. Retrieved 18 September 2011.
- ^ Plato. "Symposium 201d". Symposium.
- ^ Plato. "Symposium 214e". Symposium.
- ^ a b c d e f g h i j k l m Fone, Byrne R. S. (2000). Homophobia: a history. New York: Metropolitan Books. ISBN 0-8050-4559-7.
- ^ 조지프 로이스만, 호메로스에서 알렉산드리아까지 고대 그리스, 블랙웰, 2011
- ^ Haggerty, George E. (2000). Gay histories and cultures: an encyclopedia. Taylor & Francis. p. 418. ISBN 978-0-8153-1880-4.
- ^ 다리우스가 누구와 친했는지, 알렉산더가 누구와 친했는지... 퀸터스 커티우스 루퍼스 (BOOK VI. 5. 23)
- ^ 토마스 A.J. 맥긴, 고대 로마에서의 매춘, 성, 그리고 법 (옥스퍼드 대학 출판부, 1998), 140–141쪽; 에이미 리클린, 프리아푸스의 정원: 로마 유머에서의 성과 공격성 (옥스퍼드 대학 출판부, 1983, 1992), 86, 224쪽; 존 보스웰, 기독교, 사회적 관용, 동성애: 기독교 시대 초기부터 14세기까지 서유럽의 게이들 (시카고 대학 출판부, 1980), 63쪽, 67-68쪽; 크레이그 윌리엄스, 로마 동성애: 고전 고대 남성성의 이념 (Oxford University Press, 1999), 116쪽.
- ^ 벤 누스바움, "로마 섹슈얼리티 연구의 몇 가지 신화와 변칙", 동성애 욕망과 사랑, 그레코로만 고대와 고전 전통 (하워스 프레스, 2005), 231쪽.
- ^ a b c d e f Cantarella, Eva (20 October 2017). Bisexuality in the Ancient World. Yale University Press. ISBN 978-0300093025 – via Google Books.
- ^ Digest 48.6.3.4 and 48.6.5.2.
- ^ 리칠린, "동성애 이전에는 아니다", 562–563쪽. 소년을 포함한 강간의 법적 정의에 대해서는 다이제스트 48.5.35[34]를 참조하십시오.
- ^ 리칠린, "동성애 이전은 아니다", 558-561쪽.
- ^ a b 수에토니우스, 아우구스투스 68, 71
- ^ Myers, JoAnne (19 September 2013). Historical Dictionary of the Lesbian and Gay Liberation Movements. Scarecrow Press. ISBN 9780810874688 – via Google Books.
- ^ 힌쉬, 브렛 (1990). 칼집 소매의 정열. 캘리포니아 대학 출판부.
- ^ Denny, Dallas (13 May 2013). Current Concepts in Transgender Identity. Routledge. pp. 4–5. ISBN 978-1-134-82110-5.
- ^ a b Chrystal, Paul (15 October 2015). In Bed with the Romans. Amberley Publishing. ISBN 978-1-4456-4352-6.
- ^ Younger, John (7 October 2004). Sex in the Ancient World from A to Z. Routledge. ISBN 9781134547029 – via Google Books.
- ^ 장식은 오거스타룸입니다. 수에토니우스, 네로의 삶 28–29, 크레이그 A가 논의했습니다. Williams, Roman G동성애 (Oxford University Press, 1999), pp. 284, 400, 424.
- ^ Dio Cassius, Epitome of Book 68.6.4; 68.21.2–6.21.3
- ^ 철자는 Hans-Werner Goetz, Jörg Jarnut, Walter Pohl (eds.), Regna 및 Gentes를 참조하십시오. 후기 골동품과 초기의 관계... (2003, ISBN 9004125248), 62페이지
- ^ "Homosexuality and the Weerdinge Bog Men". www.connellodonovan.com. Archived from the original on 27 October 2016.
- ^ "Internet History Sourcebooks Project". sourcebooks.fordham.edu. Archived from the original on 19 October 2016.
- ^ Younger, John (7 October 2004). Sex in the Ancient World from A to Z. Routledge. ISBN 9781134547029 – via Google Books.
- ^ Prioreschi, Plinio (20 October 1996). A History of Medicine: Roman medicine. Horatius Press. ISBN 9781888456035 – via Google Books.
- ^ 오거스타의 역사, 엘라가발루스의 생애 10
- ^ a b c Varner, Eric (2008). "Transcending Gender: Assimilation, Identity, and Roman Imperial Portraits". Memoirs of the American Academy in Rome. Supplementary Volume. Ann Arbor, Michigan: University of Michigan Press. 7: 200–201. ISSN 1940-0977. JSTOR 40379354. OCLC 263448435.
Elagabalus is also alleged to have appeared as Venus and to have depilated his entire body. ... Dio recounts an exchange between Elagabalus and the well-endowed Aurelius Zoticus: when Zoticus addressed the emperor as 'my lord,' Elagabalus responded, 'Don't call me lord, I am a lady.' Dio concludes his anecdote by having Elagabalus asking his physicians to give him the equivalent of a woman's vagina by means of a surgical incision.
- ^ a b Tess de Carlo, Trans History (ISBN 1387846353), 32페이지
- ^ Godbout, Louis (2004). "Elagabalus" (PDF). GLBTQ: An Encyclopedia of Gay, Lesbian, Bisexual, Transgender, and Queer Culture. Chicago: glbtq, Inc. Retrieved 6 August 2007.
- ^ Benjamin, Harry; Green, Richard (1966). The Transsexual Phenomenon, Appendix C: Transsexualism: Mythological, Historical, and Cross-Cultural Aspects. New York: The Julian Press, Inc. Archived from the original on 17 July 2007. Retrieved 3 August 2007.
- ^ a b "A History of Homophobia: 3 The Later Roman Empire & The Early Middle Eages". rictornorton.co.uk. Archived from the original on 21 January 2017.
- ^ Hirschfeld, Magnus (20 October 2017). The Homosexuality of Men and Women. Prometheus Books. ISBN 9781615926985 – via Google Books.
- ^ MEZU NAMA 2014, pp. 28–29.
- ^ "Internet History Sourcebooks". sourcebooks.fordham.edu. Archived from the original on 19 October 2016.
- ^ DiMaio, Constans I (337–350 A.D.)
- ^ 캔듀시, 페이지 131
- ^ "The Historic Origins of Church Condemnation of Homosexuality". Well.com. Retrieved 12 June 2018.
- ^ 테오도시어 강령 9.7.3 "남자가 결혼하여 여자다운 모습으로 남자들에게 바치려고 할 때(페미니엄 비리스 포렉투람에서 quum virnubit), 성이 모든 중요성을 잃었을 때, 죄가 아는 것이 이익이 되지 않을 때, 금성이 다른 형태로 바뀌었을 때, 사랑이 추구되고 발견되지 않을 때, 무엇을 바라는가? 우리는 법을 제정하고, 법은 복수의 칼로 무장할 것을 명하며, 지금 또는 앞으로 유죄가 될 수 있는 악명 높은 사람들은 절묘한 처벌을 받을 것입니다.
- ^ "Internet History Sourcebooks Project". sourcebooks.fordham.edu.
- ^ "LacusCurtius • Ammianus Marcellinus — Book XXIII". penelope.uchicago.edu.
- ^ "LacusCurtius • Ammianus Marcellinus — Book XXXI". penelope.uchicago.edu.
- ^ (신도전 9.7.6): 모든 사람들은 남자의 신체를 비난하고 여자의 역할을 외계인의 성생활에 적용하는 부끄러운 관습을 가지고 있으며(그들은 여자와 다르지 않은 것처럼 보이므로), 사람들이 보는 앞에서 이러한 종류의 죄를 복수하는 것을 용서해야 합니다.
- ^ Dynes, Wayne R. (22 March 2016). Encyclopedia of Homosexuality. Routledge. ISBN 9781317368113 – via Google Books.
- ^ "Corpus Iuris Civilis: The Digest and Codex: Marriage Laws" (PDF).
- ^ 로라 스완, 잊혀진 사막의 어머니들 (2001, ISBN 0809140160), 72-73페이지
- ^ Dale Albert Johnson, Corpus Syriacum Johnsoni I (2015, ISBN 1312855347), 344-8페이지
- ^ Conner, Randy P.; Sparks, David Hatfield; Sparks, Mariya; Anzaldúa, Gloria (1997), Cassell's Encyclopedia of Queer Myth, Symbol, and Spirit: Gay, Lesbian, Bisexual, and Transgender Lore, Cassell, p. 57, ISBN 0-304-33760-9
- ^ 성경 3.5.5, 3.5.6; "정통 신앙의 교리는 우리에게 악랄한 행위에 대한 비난을 가할 것을 요구하며, 육체 범죄에 중독된 사람들을 제지할 것을 요구합니다. 우리가 악인의 죄를 완전히 없애고 악인의 악행을 끝낼 수 있는 조치를 취할 때에, 우리 민족과 우리 나라의 이익을 위해 잘 충고합니다. 이 때문에 우리는 정결한 것만큼이나 신의 계율에도 어긋나는, 소도미의 끔찍한 범죄를 폐지하려고 할 것입니다. 그리고 성서의 권위와 지상의 율법에 대한 검열이 비록 이런 종류의 범죄를 금지하고 있지만, 그럼에도 불구하고 새로운 법령으로 그들을 비난할 필요가 있습니다. 때맞춰 수정하는 것을 미루지 않는다면, 더 큰 악행이 일어날 수도 있습니다. 그러므로 우리는 이 율법에 따라, 그가 성직자에 속하든지 아니면 평신도에 속하든지 간에, 어떤 나이든 인종이든 간에, 누구든지, 유능한 증거에 의해, 소도미 범죄의 죄를 유죄로 인정받아야 한다면, 그는 왕의 명령에 따라, 또는 어떤 재판관의 명령에 따라, 누명을 쓸 뿐만 아니라, 그러나 그러한 죄에 대하여 교회령으로 정하는 형벌도 있고, 우리 재위 3년째에 공포된 형벌도 있습니다."
- ^ "SGS – Europe and homosexuality".
- ^ "Burned for Sodomy". Queer Saints and Martyrs. 9 October 2012. Archived from the original on 13 March 2016.
- ^ a b c (Fone, 2000) 오류 인용: 명명된 참조 "autogenerated1"은 다른 내용으로 여러 번 정의되었습니다(도움말 페이지 참조). 오류 인용: 명명된 참조 "autogenerated1"은 다른 내용으로 여러 번 정의되었습니다(도움말 페이지 참조).
- ^ 데이비드 브로멜. 게이와 레즈비언 역사에서 누가 누구인지, 런던, 2000(Ed. 워더스푼과 알드리치)
- ^ PETRI Damiani Libergomorrhianus, ad Leonem IX Rom. Pon. Patrologiae Cursus completeus...정확한 J.P., MIGNE, series secunda, tomus CXLV, col. 161; CANOSA, Romano, Storia diuna grand paura La sodomia a Fienze a Venze a Venezial nel quattrocento, Feltrinelli, Milano 1991, pp.13-14
- ^ M.J.A. (27 February 2011). "El primer matrimonio homosexual de Galicia se ofició en 1061 en Rairiz de Veiga". Retrieved 27 February 2011.
- ^ 오페라 옴니아.2007년 10월 22일 Wayback Machine에서 보관
- ^ "storia completa qui". Archived from the original on 11 May 2015. Retrieved 6 October 2014.
- ^ Osthananda, Kamori (29 June 2021). "Thai LGBTQ+ history through the looking glass: religious freedom and LGBTQ+ rights in Thailand". Thai Enquirer. Retrieved 19 August 2023.
- ^ 크롬튼, 루이스 동성애와 문명. 캠브리지 & 런던: 하버드대학교 출판부, 2003
- ^ 루이스 크롬튼, 동성애와 문명, 하버드 대학교, 2003. 베르나르디노의 오랜 동성애 반대 운동에 대한 자세한 내용은 프랑코 모르만도, "전사의 악마들: 시에나의 베르나르디노와 초기 르네상스 이탈리아의 사회적 지하세계(시카고: 시카고 대학 출판부, 1999), 제3장 "악마도 이 죄를 보고 공포에 질려 도망친다: '소돔과 소돔"
- ^ Lee, Jongsoo (2008). The Allure of Nezahualcoyotl: Pre-Hispanic History, Religion, and Nahua Poetics. UNM Press. ISBN 978-0826343376.
- ^ "Nezahualcoyotl's Law Code (1431)". Duhaime.org - Learn Law. Archived from the original on 27 February 2017.
- ^ 世宗實錄 [Veritable Records of Sejong]. Vol. 75. 1454.
- ^ a b Dynes, Wayne R. (22 March 2016). Encyclopedia of Homosexuality. Routledge. ISBN 9781317368151 – via Google Books.
- ^ della Chiesa, Angela Ottino (1967). The Complete Paintings of Leonardo da Vinci. p. 83.
- ^ 디아메이드 맥컬록(2003). 종교개혁: 역사. 95쪽. 맥컬록은 "그는 사랑에 빠졌다"고 말하고, 각주에서 "에라스무스와 로게로스에 대한 현대적인 당혹감과 난독함이 많이 있었지만, J에서 합리적인 논평을 보라"고 덧붙였습니다. 호이징가, 로테르담의 에라스무스 (London, 1952), pp. 11-12, 제프리 누투올, 교회사 저널 26 (1975), 403"
- ^ 마이클 록, 금단의 우정: 르네상스 플로렌스의 동성애와 남성문화, 옥스퍼드 대학 출판부, 1996
- ^ Bret Hinsch (1992). Passions of the cut sleeve: the male homosexual tradition in China. University of California Press. p. 142. ISBN 0-520-07869-1. Retrieved 28 November 2010.
- ^ Société française des seiziémistes (1997). Nouvelle revue du XVIe siècle, Volumes 15–16. Droz. p. 14. Retrieved 28 November 2010.
- ^ 마이클 록, 금단의 우정: 르네상스 피렌체의 동성애와 남성 문화, 옥스포드 대학 출판부, 1996, 228-229.
- ^ 알폰소 G. 히메네스 데 산디 발레, 루이스 알베르토 데 라 가르사 베세라, 나폴레옹 글로크너 코르테. 멕시코 시티에서 LGBT 프라이드 퍼레이드. 멕시코 국립자치대학교 (UNAM), 2009. 25 p.
- ^ 페르난데스-아르메스토, 펠리페 (2022). 해협: 마젤란 신화 너머. 블룸즈베리 출판사.
- ^ I. Arnaldi, Labita voliva di Benvenuto Cellini, Bari, 1986
- ^ Babur, Emperor of Hindustan (2002). The Baburnama: Memoirs of Babur, Prince and Emperor. translated, edited and annotated by W. M. Thackston. Modern Library. p. 89. ISBN 0-375-76137-3.
- ^ Michelangelo Buonarroti; Symonds, John Addington (1904). Sonnets. now for the first time translated into rhymed English. London: Smith, Elder, & Co.
- ^ Rv Jacobs (1817) Russ & Ry 331은 남남녀가 성교하거나 남남녀가 성교하거나 동물이 있는 질내에만 관련된 버그가 있음을 확인했습니다. 다른 형태의 "자연스럽지 않은 성관계"는 강제 폭행이나 심한 외설에 해당할 수 있지만, 도청에 해당하지는 않습니다. 스미스 & 호건, 형법 (10일), ISBN 0-406-94801-1 참조
- ^ Lewandowski, Piotr (2014). Grzech sodomii w przestrzeni politycznej, prawnej i społecznej Polski nowożytnej. e-bookowo. ISBN 9788378594239.
- ^ Donoso, et al. (2021). 복서 코덱스: 16세기 동아시아와 동남아시아, 태평양 탐험 계정의 현대 스페인어 필사본과 영문 번역본. 아카데미카 필리핀+.
- ^ Zonyi, Michael (1998년 6월). "후톈바오의 숭배와 18세기 동성애 담론" 중국 후기 제국. 19 (1): 1-25.
- ^ a b c "The History of Sodomy Laws in the United States – Virginia".
- ^ Godbeer, Richard (2002). Sexual revolution in early America. Baltimore: Johns Hopkins University Press. ISBN 0-8018-6800-9. 123쪽
- ^ Borris, Kenneth (2004). Same-sex desire in the English Renaissance: a sourcebook of texts, 1470–1650. New York: Routledge. ISBN 0-8153-3626-8. 113쪽
- ^ a b "17세기 이후 퀘벡 퀴어의 삶을 돌아보며" 2014년 12월 14일 웨이백 머신에 보관. Xtra!, 2009년 12월 15일.
- ^ 포스터, 토마스(2007). 돌담 훨씬 전: 초기 미국의 동성애 역사. 뉴욕 대학 출판부.
- ^ "DENMARK, PIONEER IN RIGHTS FOR THE LGBT". Denmark Today. 4 December 2014. Archived from the original on 9 February 2016.
- ^ オトコノコのためのボーイフレンド (1986)
- ^ Norton, Rictor (5 February 2005). "The Raid of Mother Clap's Molly House". Retrieved 12 February 2010.
- ^ Hinsch, Bret (1990). Passions of the cut sleeve: the male homosexual tradition in China. Internet Archive. Berkeley : University of California Press. ISBN 978-0-520-06720-2.
- ^ "Et besynderligt givtermaal mellem tvende fruentimmer". Skeivt arkiv. 16 December 2014. Retrieved 7 September 2021.
- ^ "การเล่นสวาท (ผู้ชายกับผู้ชาย) บังเกิดขึ้นในรั่ววัง". Postjung.com. Retrieved 8 November 2017.
- ^ Das Gupta, Oliver (23 January 2012). "Der Schwule Fritz" [The Gay Fritz]. Süddeutsche Zeitung (in German). Archived from the original on 17 February 2021.
- ^ Gunther, Scott (2009). "탄성 옷장: 프랑스 동성애의 역사, 1942–현재" 2013년 6월 3일 웨이백 머신북에 프랑스의 동성애 운동의 역사에 대한 아카이브(샘플 챕터는 온라인에서 확인 가능). 팔그레이브-맥밀런, 2009. ISBN 0-230-22105-X.
- ^ 잰 웡의 중국: 외국 특파원이 아닌 잰 웡의 보도입니다. 더블데이 캐나다, 2011.[3]
원천
- Sabo, Adriana; Vuletić, Aleksandra; Stolić, Ana; Burmaz, Branko; Zec, Dejan; Duišin, Dragana; Stojanović, Dragana; Đurić, Dubravka; Maljković, Dušan; Erdei, Ildiko; Barišić, Jasmina; Petrović, Jelena; Višnjić, Jelena; Blagojević, Jelisaveta; Lončarević, Katarina; Radulović, Lidija; Kapetanović, Milorad; Jovanović, Nebojša; Savić, Nebojša; Knežević, Nenad; Dimitrijević, Olga; Dimitrov, Slavčo; Gočanin, Sonja; Bojanin, Stanoje; Kalinić, Tanja; Bjeličić, Vladimir; Jovanović, Vladimir; Ivanović, Zorica (2014). Blagojević, Jelisaveta; Dimitrijević, Olga; Stolić, Ana; Đurić, Dubravka; Lončarević, Katarina; Ivanović, Zorica; Radmanović, Mane; Popović, Tatjana; Savanović, Aleksandra; Knežević, Nenad (eds.). MEĐU NAMA: Neispričane priče gej i lezbejskih života - zbornik tekstova [BETWEEN US: Untold stories of gay and lesbian lives] (in Croatian). Belgrade: Hartefakt Fond. ISBN 978-86-914281-4-3. Retrieved 26 July 2023.
더보기
- Archer, Bert (2004). 동성애의 종말: 그리고 이성애의 죽음. 천둥의 입가림. ISBN 1-56025-611-7.
- Bullough, Vern L. (2002). 돌담 앞: 역사적 맥락에서 게이와 레즈비언 권리를 위한 활동가들. 뉴욕, 해링턴 파크 프레스, 하워스 프레스의 각인. ISBN 1-56023-193-9.
- Burleson, William E. (2005). Bi America: 보이지 않는 공동체의 신화, 진실, 투쟁. 영국, 루틀리지. ISBN 978-1560234791
- Chauncey, George (1995). Gay New York: Gender, Urban Culture, and the Making of the Gay Male World, 1890–1940 (Reprint ed.). Basic Books. ISBN 0-465-02621-4.
- Dapin, Mark "처음에 당신이 죽음을 보지 않는다면..." 시드니 모닝 헤럴드 – Good Weekend, 2005년 2월 12일 pp 47–50
- Fone, Byrne R. S. (2000). Homophobia: a history. New York: Metropolitan Books. ISBN 0-8050-4559-7.
- Gallo, Marcia M. (2007) 서로 다른 딸들: 빌리티스와 레즈비언 권리 운동의 발흥의 딸들의 역사 캘리포니아: 씰 프레스. ISBN 1580052525
- 호건, 스티브 그리고 리 허드슨 (1998). 완전 퀴어: 게이와 레즈비언 백과사전. 뉴욕, 헨리 홀트와 회사. ISBN 0-8050-3629-6.
- Latas, Judy, "Queer Sovereignity: the Gay & Redbis Kingdom of the Coral Sea Islands", Cosmopolitan Civil Societys 저널, UTS 2009년 9월
- 밀러, 닐(1995). 과거로부터: 게이와 레즈비언의 역사 1869년부터 현재까지. 뉴욕, 빈티지 북스. ISBN 0-09-957691-0.
- Percy III, William Armstrong (1996). Pederasty and pedagogy in archaic Greece. University of Illinois Press. ISBN 0-252-02209-2.
- Stryker, Susan (2008). 트랜스젠더 히스토리. 뉴욕, 씰 프레스. ISBN 978-1-58005-224-5