묵한나트

Mukhannath

무칸나트(Mukhannath, 복수형 무칸나툰, "여자를 닮은 자")는 아랍이슬람의 고전 문학에서 성별이 다른 사람들을 묘사하기 위해 사용된 용어로, 일반적으로 애매한 성적 특성을 가진 남성이나 사람들을 여위게 하는 것을 언급해 왔다.여성스럽게 보이고 성적 또는 사회적 기능을 하는 [1][2][3][4]여성들에 의해 전형적으로 수행되는 역할들.묵한나툰, 특히 메디나 시의 사람들은 īadth 문헌과 많은 초기 아랍과 이슬람 작가들의 저서에 언급되어 있다.라시둔 시대와 우마이야드 시대 전반기에는 음악과 [1]오락과 밀접한 관련이 있었다.아바스 왕조 시절, 그 단어 자체는 무용수, 음악가, 그리고/[5]또는 코미디언으로 고용된 남성들을 묘사하는 말로 사용되었다.

이후 시대에, 묵한낫이라는 용어는 오늘날까지 [6]지속되어 온 연관성인 동성애 성행위의 수용적인 파트너와 연관되었다.카니스아라비아 반도의 일부 지역에서 남성, 때로는 성적으로, 그리고 어떤 면에서는 사회적으로 여성으로서 기능하는 이성간의 성 역할을 나타내는 아랍어 용어이다.그 용어는 묵한낫이라는 단어와 밀접한 관련이 있다.

어원학

고전 아랍어에서 mukhannath라는 용어의 기원은 [2]논란이 되고 있다.8세기 아랍의 사전 편찬자 알 할렐 이븐 아메드 알-파라흐디무칸나트라는 용어의 어원을 양성애자/[2]간성애라는 뜻의 쿤타에 연결시켰다.9세기 아랍어 사전 편찬자 Abu u Ubayd al-Qasim ibn Sallam에 따르면, 무칸나트라는 용어는 아랍어 동사 khanath에서 유래했으며, 이는 "물을 마시기 위해 물가죽의 입을 접다"는 뜻으로, 어느 정도 나른하거나 연약함을 나타낸다. 정의는 중세까지 이슬람 학자들 사이에서 두드러졌고,[2] 그 때 이 용어가 동성애와 관련되었다.

「ad」의 문헌에 기재되어 있다.

묵한나툰은 이슬람 예언자 무함마드 시대와 초기 이슬람 시대[5][6][4]이미 존재했다.많은 ad-th 보고에 따르면 묵한나툰은 여성의 신체에 성적 관심이 없다는 믿음 때문에 이슬람 초기 부유한 여성의 남성 하인으로 사용되었다고 한다.이 자료들은 묵한나툰이 동성애자였다고 말하는 것이 아니라 단지 그들이 "[1]욕구가 부족하다"고 말한다.이란의 학자 메흐르다드 알리푸르에 따르면, "근대 이전 시기에 이슬람 사회는 성별 모호성의 다섯 가지 징후를 알고 있었다.이것은 Khasi (내시), Hijra, Mukhannath, 맘수, Khunta (헤르마프로디테/간성)와 같은 수치를 통해 볼 수 있다."[2]

성별 전문가인 Aisya Aymanee M. Zaharin과 Maria Palotta-Chiaroli는 "분명히 남성"이지만 그들의 움직임, 외모 및 목소리의 특징에서 여성스러움을 지닌 남자를 의미하는 용어하드디스에서의 외모에 대한 학술적 출처의 일치에 주목했다.그리고 이 용어가 남성 또는 여성일 수 있는 이성간 개인인 쿤타와는 구별되는 범주로 존재한다는 점에 대해서도 언급하고 있다.그들은 또한 생물학적 성을 바꾸기를 원하는 트랜스젠더 여성을 뜻하는 아랍어 mukhannith[3][a]같은 의미를 지니지 않는 mukhannath 사이의 대조를 지적한다.

여러 사람들은 무함마드가 무칸나툰과 그들의 여성 동류인 무타라질라트를 저주하고 그의 추종자들에게 그들의 [7][8]집에서 그들을 쫓아내라고 명령했다고 말한다.무함마드아내살라마하인이 한 여성의 시신에 대해 언급하면서 촉발된 사건 중 하나가 무함마드에게 무함마드는 여성에 대해 관심이 없는 척하고 [9]있을 뿐이므로 주변에서는 믿을 수 없다고 확신시켰을 것이다.

초기 이슬람 역사서들묵한나툰의 습관에 대해 거의 언급하지 않는다.여성스러운 옷이나 적어도 장식적인 면의 일부 채택된 징후가 있지만, 그들이 얼마나 "열정적"이었는지에 있어 약간의 차이가 있었던 것으로 보인다.한 하디스는 헤나로 손과 발을 염색한 무슬림 무칸나트가 메디나에서 추방되었지만 그의 [10]행동 때문에 살해되지는 않았다고 말한다.다른 "애드"들 역시 엄 살라마의 하인음악가로 일했던 한 남자와 관련하여 추방 처벌을 언급하고 있다.무함마드는 그 음악가를 묵한나트라고 묘사했고 그가 용납할 수 없는 경력을 [1]끝내지 않으면 그를 추방하겠다고 위협했다.

후대의 역할

라시둔우마이야드 시대에는 메디나의 다양한 무칸나툰이 유명한 가수와 음악가로 자리를 잡았다.무함마드가 죽은 날(632년 [11]6월 8일) 메디나에서 라카브 우와이스(작은 공작)와 함께 특별히 유명한 무칸나트가 태어났다.

우와이스가 무칸나트라고 불렸는지, 혹은 그의 행동이 어떤 것으로 여겼는지 설명하는 이슬람 문학 자료는 거의 없다.어떤 자료도 그의 성별을 비도덕적이라고 묘사하거나 그가 남자에게 끌렸다는 것을 암시하지 않으며, 그는 한 여성과 결혼하여 [1]말년에 여러 아이를 낳은 것으로 보고되고 있다.많은 자료에서 그가 비종교적이거나 심지어 종교에 대해 경박하다고 묘사되는 반면, 다른 사람들은 이에 반박하고 대신 그를 믿는 이슬람교도로 묘사한다.이슬람 이전의 아라비아 [12][13]사회에서 음악이 주로 여성들에 의해 연주되었기 때문에 레이블과 그의 주된 연관성은 그의 직업에서 비롯된 것으로 보인다.①우와이스는 메디나의 명확한 리듬 패턴이 특징인 '완벽한 노래'를 선보인 최초의 묵한낫으로 묘사된다.그는 또한 날카로운 위트와 이전에는 여성 [14]음악가들과만 관련되었던 탬버린을 다루는 기술로 유명했다.

일부 현대 이슬람학 학자들은 우와이스와 다른 묵한나툰 음악가들이 이슬람 이전의 여성들, 라시둔의 묵한나툰과 초기 우마이야드 칼리프들,[1] 그리고 후기의 주로 비무칸나툰 남성들과 같은 음악 공연과 관련된 사회 계층의 중간 단계를 형성했다고 믿는다.시대에도 묵한나툰에 대한 불만은 여전하지만, 그들 중의 음악가들은 그들의 솜씨로 높이 평가받고 높이 평가받았다.더 잘 알려진 묵한나툰들 중 일부는 또한 남녀를 [15]위한 고베데인과 중매인 역할을 했다.

우와이스는 일반적으로 그의 생전에 메디나의 주요 묵한나트 음악가로 묘사되지만, 역사적 자료들은 음악적이고 시적인 오락거리를 제공하는 비슷한 역할을 한 다른 사람들을 묘사한다.우와이스의 제자 중 한 명으로 라카브 알-달랄(교태인)을 가진 남자가 언급된다.그는 "여자를 사랑하지만" 그들과 성관계를 갖지 않는 재치있지만 때로는 거친 남자로 묘사된다.우와이스와는 달리, 알-달랄과 관련된 몇몇 이야기들은 그가 [1]남성들에게 끌렸다는 것을 암시한다.

박해와 쇠퇴

무카나툰에 대한 산발적인 박해는 무함마드 시대로 거슬러 올라가지만, 그들의 대규모 정부 박해는 우마이야 칼리프 왕국에서 시작되었다.에버렛 K에 따르면 뉴욕 대학의 중동이슬람학 교수인 로슨은 "여장을 하고 있는 것과 적절한 종교적 [1]헌신이 없는 것 사이의 인식된 연관성"에 의해 촉발되었을지도 모른다.

일부 이슬람 문학 자료들은 우마이야드 칼리프의 네 번째 칼리프인 마르완 이븐 알-티마캄과 칼리프인 압드 알-말리크 이븐 마르완 통치자였던 그의 형제 야야와의 심각한 박해의 시작을 다른 자료들은 압 알-알-알-말릭의 시기에 두고 있다.알 왈드 1세 밑에서 일하는 메카 주지사는 다른 가수들과 와인을 마시는 사람들과 더불어 "무칸나툰에 반대하는 선언문"을 발표했다고 한다.이븐 수라이지와 알-가르츠라는 이름의 두 명의 무칸나툰 음악가들이 이 선언의 영향을 받은 것으로 구체적으로 언급되고 있으며, 알-가르즈는 예멘으로 도망쳐 다시는 [1]돌아오지 않는다.알-달랄과 마찬가지로, 알-가르시는 일부 자료에서 단순히 "에피메이트한" 것이 아니라 동성애자로 묘사된다.메카의 묵한나툰은 메디나에서 [1]더 잘 알려진 그룹에 비해 이 두 가수 외에 상대적으로 거의 알려져 있지 않다.

가장 심한 박해는 전형적으로 알 왈드 1세의 형제이자 후계자인 우마이야드 칼리프의 일곱 번째 칼리프인 술레이만 이븐 압드 알-말리크의 시대로 거슬러 올라간다.이 이야기의 여러 변형에 따르면, 칼리프는 메디나의 묵한나툰을 완전히 거세하라고 명령했다.이 이야기의 일부 버전은 그들 모두가 강제로 이 과정을 거쳤다고 말하는 반면, 다른 버전들은 그들 중 소수만이 이 과정을 거쳤다고 말한다. 후자의 경우, 알-달달은 거의 항상 거세된 묵한나툰 [1]중 하나로 포함된다.

이 이야기의 일부 변형은 거세를 하기 에 묵한나툰이 말한 것으로 추정되는 일련의 위트리즘을 추가한다.

Tuways: "이것은 단순히 우리가 다시 받아야 할 할 할례입니다."
알달랄: "아니면 더 큰 할례요!"
나심 알-사하르 ('새벽의 브리즈')"거세로 나는 진정한 묵한나트가 되었다!"
나우마트 알 두하: "아니면 오히려 우리는 진실한 여성이 된 것이다!"
바드 알 푸아드: "우리는 소변을 보기 위해 주둥이를 가지고 다니는 수고를 덜었다."
질랄-샤하르('나무 그늘'):"사용하지 않는 무기는 어떻게 해야 할까요?"[15]

이 사건 이후 메디나의 묵한나툰은 역사적 근원으로부터 사라지기 시작했고, 다음 세대의 가수와 음악가들은 그들의 대열에 묵한나툰이 거의 없었다.Rowson은 그들의 거세에 대한 많은 세부사항들이 의심할 여지 없이 지어졌지만, "이 침묵은 그들이 술레이만 [1]왕국에서 큰 타격을 입었다는 가정을 뒷받침한다."고 말한다.

아바스 왕조의 칼리프 알-마-무언 시대까지, 오락으로 일하는 무칸나툰은 이제 유명한 음악가들보다 궁정 조소자들과 더 관련이 있었고, 그 용어 자체는 코미디언이나 판토마임으로 고용된 개인과 동의어가 된 것으로 보인다.아바스 칼리프 알-마-무트와킬과 알-무타와킬은 아바다라는 유명한 무칸나트를 희극 [5]배우로 고용했다.그는 조롱과 "낮은 성적 유머"에 좌우되는 행동을 하는 익살꾼으로 일했고, 그 중 후자는 그의 "수동적 동성애"[1]를 과시하는 것을 포함했다.이러한 특징들은 후대에 [9]묵한나툰을 규정할 것이고, 그들은 메디나에서 그들이 가졌던 상대적으로 존경받는 지위를 결코 회복하지 못했다.

종교적 의견

8세기 이슬람 학자 이븐 시하브즈흐르는 필요할 때만 묵한나툰 뒤에서 기도해야 한다고 말했다.13, 14세기 학자들은 무칸나툰을 두 개의 그룹으로 분류했다.그것은 여성의 특성을 막기 위한 최선의 노력에도 불구하고 변하지 않는 것처럼 보이는 사람들과 변화하기 쉽지만 [1]멈추기를 거부하는 사람들이다.

이븐 아자르 알-아스칼란과 같은 초기 이슬람 학자들은 모든 묵한나툰이 그들의 여성 행동을 멈추기 위해 노력해야 한다고 말했지만, 만약 이것이 불가능으로 판명된다면, 그들은 처벌 받을 가치가 없다고 말했다.애써 '여심'을 줄이려 하지 않거나 '여심'을 즐기는 것 같은 이들은 비난받아 마땅했다.이 시대에 무카나트는 동성애와의 관련성을 발전시켰고, 바드르 알-딘 알-아인은 동성애를 "타카누스의 더 악랄한 확장" 즉, 여성스러운 [1]행동으로 보았다.

이븐 압드 알-바르는 그의 시대에 무칸나툰은 "문란한 것으로 알려져 있었고" 부드러움, 말투, 외모, 억양, 사고 방식에서 여성과 닮았다고 말했다.묵한나툰들은 여성의 [16][non-primary source needed]신체에 어떠한 육체적 매력을 보여주지 않았기 때문에 처음에는 여성의 하인이 될 수 있었다.

현대적 견해

때때로 트랜스젠더 개인으로 분류되기는 하지만, 단체로서의 묵한나툰은 LGBT [1]공동체가 사용하는 성이나 성적인 서양 범주 중 하나에 깔끔하게 들어맞지 않는다.비록 그들이 주로 시스젠더이성애자는 아니었지만, 단순히 동성애자이거나 트랜스젠더였다고는 말할 수 없다.그들의 성별이나 성적 정체성에 대한 특정 라벨을 결정하기에는 묵한낫과 다음 묵한낫 사이에 너무 많은 차이가 있었고, 그 용어의 의미는 시간이 [1]지남에 따라 바뀌었다.서양 학자 아이샤 자하린과 마리아 팔로타-치아롤리는 무칸나트라는 용어를 "분명히 남성"이고 여성처럼 행동하지만 성전환이나 [3]이성간 사람들과는 대조적으로 성전환 수술을 받고 싶지 않은 남성들을 지칭하는 것으로 보고 있다.

1980년대 후반 이집트무프티 무함마드 세이이드 탄타위무크한나툰의 묘사에 맞는 사람들이 성전환 [2][3]수술을 받을 수 있는 권리를 지지하는 파타와를 발행했다. 탄타위는 무크한나툰을 양성애 또는 이성간 개체라는 개념과 연관시킨 것으로 보인다.이란의 아야톨라 호메이니도 비슷한 시기에 [2][3]비슷한 지방을 발행했다.호메이니의 초기 파트와는 이성간에도 관련이 있었지만, 그는 나중에 성전환자의 [2][3]경우에도 성전환 수술이 허용된다고 명시했다.이란에서는 동성애불법이지만 성전환은 합법이기 때문에 일부 동성애자들은 실제 성 정체성과 상관없이 [17]성전환 수술을 받고 이성전환을 강요받고 있다.호메이니의 지방 덕분에 이란[2][3]태국을 제외한 세계 어느 나라보다 많은 성전환 수술을 실시하고 있다.이란 법에 따라 사형에 처해질 수 있는 동성애 치료제로 간주되고 있다.이란 정부는 심지어 경제적 지원이 필요한 사람들에게 비용을 절반까지 지원하고 있으며 출생증명서에는 [18]성별 변경이 인정된다.

인도, 방글라데시, 파키스탄과 같은 남아시아의 일부 지역에서는 히즈라가 공식적으로 [19]남성도 여성도 아닌 제3의 성으로 인식되고 있는데, 이는 묵한나툰[6]비유되는 개념이다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

메모들

  1. ^ 알리푸어(2017년)나 로슨(1991년) 등 다양한 학자는 하디스에서 무칸나스의 존재에 대해 언급하고 있다.무칸나스는 동작, 외모, 목소리의 부드러움에서 여성스러움을 지닌 남자다.아랍어로 성전환 여성을 지칭하는 용어는 mukhannith인데, 이는 그들이 생물학적 성징을 바꾸기를 원하기 때문이다. 반면 mukhannath는 아마도 그렇지 않을 것이다.무칸나트나 여윈 남성은 분명 남성이지만 남성이나 [3]여성일 수 있는 이성애자쿤타와는 달리 자연스럽게 여성처럼 행동합니다.

인용문

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참고 문헌