요약법

Sumptuary law
1633년 칙령에 따라 레이스, 리본, 잘린 소매를 버리고 칙령에 따라 옷을 갈아입는 프랑스 신하인 아브라함 보세의 르 쿠르띠앙 레 더니에 에딧.

합산법(라틴어 Sumptuariae lggss)은 소비를 규제하는 법률이다.Black's Law Dictionary는 "특히 의류, 음식, 가구 [1]등에 대한 과도한 지출에 대해 사치나 낭비를 억제하기 위해 만들어진 법률"이라고 정의한다.역사적으로, 그것들은 종종 개인의 사회적 지위에 따라 옷, 음식, 사치 지출에 대한 제한을 통해 사회적 위계질서와 도덕성을 규제하고 강화하는 것을 의도했다.

사회는 다양한 목적으로 합산법을 사용해 왔다.그들은 고가의 수입품 시장을 제한함으로써 무역수지를 규제하기 위해 사용되었다.그들은 사회적 계급과 특권을 쉽게 식별할 수 있게 했고, 따라서 사회적 [2]차별에 이용될 수 있었다.그것들은 또한 정치적 뇌물수수나 부패의 기회를 예방하거나 최소한 줄이기 위해 사용될 수 있다.

그 법은 종종 평민들이 귀족들의 외모를 모방하는 것을 막았고, 혐오받지 않는 집단에 오명을 씌우는 데 사용될 수 있었다.중세 후기 도시에서는 귀족들이 부유한 부르주아 계급의 현저한 소비를 제한하는 방법으로 합산법이 제정되었다.만약 부르주아 신하들이 지배 귀족들만큼 부유하거나 부유한 것처럼 보인다면, 그것은 그들 자신을 강력하고 합법적인 통치자로서의 귀족들의 표현을 약화시킬 수 있다.이것은 그들의 영지를 통제하고 방어하는 능력에 의문을 제기할 수 있으며, 따라서 반역자와 반군을 자극할 수 있다.그러한 법들은 [2]17세기까지 이러한 목적으로 계속 사용되었다.

고전 세계

고대 그리스

기원전 7세기에 잘레우코스에 의해 쓰여진 그리스 법전(로크리아 법전)은 다음과 같이 규정되었다.

자유출생 여성은 술에 취하지 않는 한 한 한 명의 여성 노예를 동반할 수 없다. 간통을 계획하지 않는 한 밤에 도시를 떠날 수 없다. 창부가 아닌 한 금장신구나 보라색 테두리가 있는 옷을 입을 수 없다. 남편은 금테가 박힌 반지나 밀레시아 패션의 망토를 착용할 수 없다.매춘이나 [3]간통죄에 집착하지 않는 한 말이죠

그것은 또한 의학적 [4]목적을 제외하고 원액 와인의 음주를 금지했다.

고대 로마

고대 로마의 Sumtuariae Leges는 값비싼 티리아 보라색 [5][6]염료 사용과 같은 연회와 의복에 과도한 비용(라틴 수푸스)을 들이는 것을 막기 위해 통과된 다양한 법률이었다.로마의 원로원 의원들과 고위 치안판사들은 그들의 토가와 [7]튜닉에 타이리안 계열의 보라색 줄무늬를 입을 권리가 있었다.제국 초기에는 남성들이 비단을 착용하는 것이 금지되어 있었는데, 이것은 여성스럽고 도덕적으로 의심스러운 물질로 여겨졌다.[8] 제국의 전성기에는 중국에서 수입한 비단에 대한 지출이 매우 높았고, 황제의 고문들은 로마의 은 매장량이 [9]고갈되고 있다고 경고했다.

로마의 검열관은 개인적,[10] 정치적 지출에서 도덕과 낭비를 견제할 의무가 있었다.검열관은 호화로운 생활방식으로 유죄판결을 받은 모든 사람들의 이름을 나열한 노타 검열관의 범죄 세부사항을 발표했다; 이런 종류의 많은 사례들이 기록되어 있다.로마 공화정이 끝나갈 무렵, 로마 치안 판사의 정치적 부패에 대한 법률이 통과되어 후보자나 그들의 [11]대리인이 제공하는 연회에 그들이 참석하는 것을 금지했다.공화국에서 제국으로 이행하는 동안, 여전히 존재했을지도 모르는 이러한 반소환법들은 대부분의 사람들에 의해 사실상 무시되었다.로마제국의 전성기를 특징짓는 낭비적인 사치 시대에는 티리안 퍼플의 착용에 관한 법이 엄격히 시행되었다.이 금지의 위반은 반역행위이며,[12] 따라서 사형에 처해질 수 있다.

로마의 합산법은 산 자와 죽은 자 모두에게 적용되었다.로마의 가장 오래된 법률인 12개 테이블(또는 위패)의 법률은 장례식에서 과도한 비용을 지출하는 것을 금지했다.이것은 화장할 때 재 위에 포도주를 붓는 것(그래도 변함없는 관행으로 보인다), 장례용 장작더미에서 매끄러운 목재를 사용하는 것, 그리고 "과도한"[13] 애도도 포함했다.

동아시아

중국

중국에는 진 왕조(기원전 221년)부터 어떤 형태로든 합산법이 존재했다.자제라는 유교적 미덕은 중국 관료주의의 중심인 학문적 체계에 구현되었고 중국 [14]법에 암호화되었다.

몇몇 법률은 무덤과 무덤의 크기와 장식에 관한 것이었다.명나라의 시조 홍무제는 재위 원년(1368년)에 이러한 규정을 제정하고 1396년 이를 강화하여 최고 귀족과 상위 3계급 관리들만 돌거북 위에 비석을 세울 수 있게 하였다. 하층 귤의 비석은 직사각형 기둥에 걸터앉아 있었다.평민들은 단순한 묘비에 만족해야 했다.무덤의 위치와 동상의 수는 [15]계급에 따라 달랐다.

1550년 경에 중국에서 합산법이 개정되었다.그것은 오랫동안 효과가 [16]없었다.지난 몇 세기 동안 사치품의 소비가 증가했고, 유럽 산업 혁명 당시 중국의 차, 설탕, 고급 실크, 담배, 식기 등의 사치품 소비는 유럽의 [16]핵심 지역과 대등했다.

쇼군 휘하의 일본

브리태니커 온라인에 따르면, "봉건시대 일본에서는 [17]서양 역사에서 유례가 없는 빈도와 세세한 범위로 합산법이 통과되었다."일본 도쿠가와 시대(1603~1868)에는 모든 계층의 사람들이 입을 수 있는 옷의 종류를 규제하는 등 엄격한 합산법을 적용받았다.그 시기 후반(18~19세기)에는 귀족 사무라이보다 상인 계급이 훨씬 부유해졌고, 이러한 법들은 상인들이 훨씬 더 사치스러운 의복 등을 살 여유가 있음에도 사무라이 계급의 우월성을 유지하려고 했다.막부는 결국 항복하고 일정한 위상의 상인들에게 단검을 허리띠에 매도록 하는 등 일정한 양보를 허락했다.무사는 [18]공무에 종사할 때 한 벌의 칼을 착용해야 했다.

이슬람 세계

이슬람 합산법은 코란과 하디스에서 발견된 가르침에 기초하고 있다.남성들은 실크 옷을 입지 말며 금으로 만든 보석을 착용하지 말 것을 권한다.마찬가지로, 허영과 지나친 자존심의 표시로 보여지는 땅바닥에 질질 끄는 옷이나 예복을 입는 것도 금지된다.이 규칙들은 이 모든 것이 허용되는 여성들에게는 적용되지 않지만 그들의 몸과 머리카락을 가려야 한다.

일반적으로 인간과 동물의 형상을 묘사하는 것을 금지하는 것은 그라벤 이미지에 대한 코란 금지의 그것과 유사하다.하디스는 [19]의류에 동물을 묘사할 수 있다.

중세 및 르네상스 유럽

세속적인 당국이 주요 인구를 그들의 "신분"[20][21]에 따라 옷을 입히기 위해 발행한 합산법은 13세기 후반이 되어서야 시작된다.이 법들은 사회 조직 전체에 적용되었지만, 규제의 가장 큰 타격은 여성과 중산층을 향한 것이었다.그들의 표시 억제는 보통 종교와 도덕적인 어휘로 표현되었지만, 부유층 사이의 파괴적인 지출과 외국 [22]공급자로의 자본의 유출을 막기 위한 사회적, 경제적 고려에 영향을 받았다.

쿠르테산스

매춘부와 궁녀들을 위한 특별한 형태의 드레스가 13세기에 도입되었습니다: 마르세유에서는 줄무늬 망토, 영국에서는 줄무늬 후드 등.시간이 지남에 따라, 이것들은 팔이나 어깨에 부착된 독특한 천의 띠나 팔의 태슬처럼 줄어드는 경향이 있었다.비록 때때로 예식이 매춘부를 위한 작업 장비(및 자본)를 나타낸다는 인식이 있었지만, 후에 제한되는 다양한 형태의 예식을 규정했고, 그들은 다른 귀족이 아닌 여성들에게 적용되는 법으로부터 면제될 수 있었다.15세기까지, 플로렌스, 베니스 (유럽의 궁정들의 수도) 또는 [23]파리의 매춘부들에게 어떠한 의무복도 부과되지 않은 것으로 보인다.

잉글랜드

이르면 12세기부터 1188년 살라딘 십일조에 따라 성지로 여행하는 십자군이나 순례자들에게는 의복의 특정 물품들이 금지되었지만, 에드워드 3세 치세까지 영국의 복장에 대한 법적 규제의 역사적 기록에는 섬유 수입 금지가 제정될 때까지의 증거가 거의 없다.아일랜드, 잉글랜드, 스코틀랜드, 웨일즈 외 지역의 땅과 국내에서 생산된 모직의 수출도 금지되었다.이 법령은 사회적 계급에 기초한 복장에 대한 추가적인 제한을 포함하고 있었다; 계급에 기초한 제한의 가장 초기의 예는 숙녀나 기사 계급 이하의 누구에게도 금지된 모피였다.모피에 대한 제한은 이후 수십 년 동안 런던에서 확대되어 매춘부들이 모피([24]저품질 양털)나 양털을 포함한 어떤 모피도 입지 못하도록 제한되었다.

중세 에드워드 3세의 통치 시절부터 [2]17세기까지 유럽의 전형적인 모습이었던 영국에서는 합산법률이 다양한 계급이나 소득을 가진 사람들에게 어떤 색깔과 종류의 옷, 모피, 직물, 그리고 장식이 허용되는지를 규정했다.의류의 경우, 이는 다른 이유 중에서도 외국 섬유에 대한 지출을 줄이고 사람들이 "직급 이상의" 옷을 입지 않도록 하기 위한 것이었다.

근래에 속하는 의류 과잉과 불필요한 외국 상품의 잉여는 극단으로 가는 인내에 의해 성장하여 전체 영역의 명백한 부패가 일반적으로 뒤따르는 경향이 있다(비단, 금, 은, 그리고 다른 가장 허무한 장치들의 그러한 과잉을 매우 큰 비용의 영역에 가져옴으로써).r 필요상 왕국의 화폐와 보물은 매년 같은 것으로부터 전달되어야 하며, 특히 많은 젊은 신사, 그렇지 않으면 서비스 가능한 신사, 그리고 허영심에 이끌려 신사로서 존중받으려고 하는 다른 신사의 낭비와 실패도 마찬가지이다.어떻게 하면, 그들 자신, 그들의 상품, 그리고 그들의 부모가 그들에게 남긴 땅을 소비할 뿐만 아니라, 불법적인 행위를 하지 않고는 법의 위험에서 살 수 없기 때문에, 그러한 부채와 이동에 직면할 수 없다.그것들은 다른 방법과는 달리 그들의 나라에 도움이 될 수 없다.

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에드워드 4세의 통치기간인 1463년 4월에 최초의 주요 합산법이 통과되었다.이전의[26] 법령은 가계의 간비 지출을 통제하려고 노력했지만, 1463년 4월 법령은 포괄적인 합산 법제화를 위한 첫 번째 시도를 의미했다.학자들은 이러한 행위를 섬유 산업과 의류 무역을 포함한 일련의 보호주의적 경제 조치의 일부로 해석해 왔다.이 법령은 "로열 퍼플"의 사용을 제한하는 최초의 영국 법률로, 중세 시대에는 고대 타이리안 퍼플뿐만 아니라 진홍색, 짙은 빨강, 그리고 로열 블루를 지칭했다.법률의 언어는 실루엣을 [27]향상시키기 위해 기능적으로 장식적인 의류의 특정 특징을 제한하기 위해 전문 용어를 사용합니다.

1483년 1월 두 번째 "의류법"은 금으로 된 천, 세이블, 어민, 벨벳 벨벳, 새틴 비단옷을 기사와 영주에게 제한했다.다마스크와 새틴은 연간 수입이 40파운드일 경우에만 왕실 및 에스콰이어와 다른 상류층 구성원들에게 허용되었다.부스티안, 푸스티안, 진홍색 천과 양가죽 이외의 가죽이나 동물 가죽도 [28]금지되었다.

1571년 국내 양털 소비와 일반 무역을 촉진하기 위한 의회법은 일요일과 공휴일에는 귀족과 학위를 가진 사람을 제외한 모든 6세 이상의 남성들은 [29][30]하루에 3페니(약 1페니)의 벌금에 해당하는 양털 모자를 착용하도록 명령했다.이 법률은 영국식 [31]의복의 일부로 플랫캡을 제정했다.1571년 법은 1597년에 [32]폐지되었다.

성별별로 색상, 소재, 때로는 제조장소(수입품은 훨씬 엄격히 제한됨)를 명시하는 매우 긴 품목 목록이 뒤따랐다.귀족이나 직급에 따라 똑같이 특정한 예외가 있었다.대부분, 이러한 법 하지만 영국 의회 법원 특히(특히 튜더 왕가)지속적으로 더 엄격한 집행을 요구했다는 laws,[33]과 여러 군주들은 의도 단지 그들의 의류로 훌륭한 후에 알려진 일어날 수 있는 차이에 여러 차례 수정했다 작은 effect,[17]을 보내는 것 같은데. 관습과거에도 그랬다.[34]

그 법은 "다양한 사람이나 여러 조건이 그들의 [35]소유지에 맞지 않는 다양한 옷을 입었을 때" "땅의 보물이 파괴되어 영주들의 큰 손해와 공동성을 해치는 수준"까지 가격이 올랐다는 논리로 정당화되었다.

아담 스미스는 다음과 같이 썼다. "왕과 장관에게 있어서 가장 무례하고 추정하는 것은 민간인의 경제를 감시하는 척하고 그들의 [17]지출을 억제하는 것이다.그들은 항상 그들 자신이며,[17] 예외 없이 사회에서 가장 큰 낭비를 한다.그들이 자신의 비용을 잘 관리하도록 내버려두면, 그들은 개인과 그들의 돈을 안전하게 신뢰하게 될 것이다.그들의 사치가 국가를 망치지 않는다면, 그들의 신하들의 [36]사치는 결코 망치지 않을 것입니다.

이탈리아

중세 시대와 르네상스 시대 동안, 이탈리아의 다양한 도시들은 종종 특정한 사건이나 운동에 대한 반응으로 합산법을 통과시켰다.예를 들어, San Bernardino da Siena는 시에나에서 행한 공공연설에서 사치스러운 드레스의 허영심에 대해 맹비난했지만, 이것은 옷을 포함한 [37]사치품의 제조사로서 시에나가 얻는 경제적 이익으로 상쇄되었다.한 출처는 이러한 유형의 법들을 지속적으로 출판되고 일반적으로 무시된다고 설명합니다.대부분 여성의류를 목적으로 한 이 법들은 때때로 국가의 수입원이 되었다: 1415년의 피렌체 법은 여성들이 입을 수 있는 사치를 제한했지만,[38] 연간 50 플로린을 기꺼이 지불하려는 사람들은 면제했다.그 법률들은 종종 꽤 구체적이었다.16세기 [39]초 제노바, 밀라노, 로마에서는 낮은 목선이 금지되었고, 1545년 볼로냐와 1565년 [40]밀라노에서는 머리와 발이 귀금속인 지벨리니(패션 액세서리로 휴대하는 가죽)를 제한하는 법이 발표되었습니다.

프랑스.

몽테뉴의 짧은 에세이 "합계법에 대하여"는 16세기 프랑스 법을 다음과 같이 비판하였다.

우리의 법이 육류 및 의류에서 유휴하고 허무한 지출을 규제하려는 방식은 의도된 목적과 상당히 상반되는 것으로 보입니다.군주가 아니면 터벗을 먹지 않고 벨벳이나 금색 레이스를 착용하고 백성들에게 금지시키려면 그들을 더 존경하게 하고 모든 군주가 그것을 먹고 입게 하는 것 외에 무엇이 있겠습니까?

그는 또한 플라톤과 잘레쿠스를 인용한다.

스코틀랜드

스코틀랜드의 가장 오래된 합산 규정 중 하나는 스코틀랜드의 제임스 1세의 통치 기간인 1429년에 통과되었다.고대 스코틀랜드어로 쓰여진 이 텍스트는 직물과 관련된 중세 법률 용어들을 보존하고, 비단, 모피의 일부 유형(소나무 담비, 너도밤나무 담비), 그리고 다른 항목들을 기사, 영주, 버지스, 그리고 그들의 가족과 같은 특정한 사회적 지위를 가진 남자들에게 제한한다.1420년 헨리 5세의 법처럼 은도금은 기사의 박차나 귀족이나 고위직의 복장을 위한 것이었다.이 법을 위반하다 적발된 금속 세공인은 사형에 처해지고 모든 토지와 물품은 몰수된다.자수와 진주 또한 제한되었다.염민이나 평민들은 색깔 있는 옷을 무릎보다 더 길게 입을 수 없었다.손목 부분이 좁아진 주머니는 주군의 집에 살면서 신사와 함께 타는 보초에게 허용되었다.평민 아내들은 긴 꼬리 후드나 옆목 후드, 뾰족한 소매나 Rheims와 같은 풍부한 [41]직물로 만든 모자를 쓸 수 없었다.

근대 초기

17세기 초에 합산법은 폐지되었지만, 외국산 비단과 [42]끈의 구매를 금지하는 새로운 보호무역주의 법률이 통과되었다.금지는 계급과 소득에 얽매여 있었고 계속해서 널리 무시되었다.

프랑스.

1629년과 1633년에 루이 10세는프랑스의 3세는 왕자와 귀족 이외의 누구도 금색 자수나 모자, 셔츠, 칼라와 금속 실이나 레이스로 수놓은 [43]수갑을 착용하는 것을 금지하고, 퍼프, 슬래시, 리본 묶음을 엄격하게 제한하는 "복장 과잉"을 규제하는 법령을 발표했다.다른 법들과 마찬가지로, 이것들은 널리 무시되고 느슨하게 시행되었다.아브라함 보세의 인기 있는 판화 시리즈는 이 [44]법의 추정 효과를 묘사하고 있다.

식민지 아메리카

매사추세츠 만 식민지에서는 200파운드 이상의 개인 재산을 가진 사람들만이 레이스, 은색 또는 금색 실이나 단추, 커트워크, 자수, 모자띠, 벨트, 러플, 망토, 그리고 다른 물건들을 입을 수 있었다.몇 십 년 후, 그 법은 널리 [45][46]무시되고 있었다.

근대

주요 기사:국가별 의류법

의복의 종류나 품질에 대한 제한은 거의 없지만, 공공의 품위를 유지하는 것(관할권에 따라 신체 일부를 가리는 것, 받아들일 수 없는 문구나 이미지를 나타내지 않는 것)을 넘어서는, 특정 직업, 특히 유기물의 제복을 입는 것은 널리 금지되어 있다.경찰이나 군대 같은 이온들

일부 관할구역에서는 특정 공공장소에서 [47][48][49][50]의복이나 기타 가시적인 종교적 또는 정치적 의견 표시(예: 독일의 나치 이미지)가 금지된다.

20세기의 많은 미국 주들은 KKK 후드, 마스크, 가면 무도회, 드래그 착용을 금지했다; 뉴욕의 게이 남성들은 1920년대부터 1930년대까지 [51]가면 무도회에 대한 면제를 받아들였다.

네이티브 드레스의 금지 또는 요구

합산법은 또한 다른 문화적 관습의 금지와 함께 토속 복장과 헤어스타일의 착용을 금지함으로써 인구를 통제하기 위해 사용되어 왔다.엘리자베스 1세 치하 아일랜드의 로드 부관인 존 페로 경은 전통적인 모직 망토, "멋진 소매"가 달린 "오픈 스모크"와 토종 머리장식의 착용을 금지했고, 사람들은 영국식 "민간의 옷"[52]을 입어야 했다.

비슷한 방식으로, 1746년 제정된 복장법은 자코바이트 봉기 이후 영국의 조지 2세 국왕이 발표한 금지법의 일부로, 영국 군대에 있지 않은 사람은 스코틀랜드에서 타탄과 킬트를 포함한 스코틀랜드 하이랜드 드레스를 입는 것을 불법으로 만들었다.이 법은 1782년에 폐지되었고, 그 후 몇 십 년 후, 조지 4세가 [53]1822년 월터 스콧의 영감을 받은 스코틀랜드 방문에서 "낭만적인" 하이랜드 드레스를 적극적으로 채택했다.

부탄에서는 1989년 드리글람 남자법에 [54][55]따라 관공서를 방문할 때 등 특정 장소에서의 전통의상 착용이 의무화됐다.전통적인 옷의 일부는 색이 조절되는 긴 스카프인 카브니를 포함한다.오직 부탄의 왕과 수도원장만이 사프란 스카프를 착용할 수 있으며, 다양한 다른 색깔들은 정부 및 종교 관계자들을 위해 남겨져 있고, 흰색은 일반인들을 위해 사용할 수 있다.

합산법의 경멸적 사용

합산법이라는 용어는 도덕적, 종교적, 건강 또는 공공의 안전에 대한 우려에 근거하든 간에 소비에 대한 정부의 통제를 묘사하는 경멸적인 용어로 사용되어 왔다.미국 판사 토마스 M. 쿨리는 일반적으로 그들의 현대적 형태를 "소유주가 자신의 [56]재산을 사용하고 사용하는 방식에 관한 법적 판단을 대신하는" 법이라고 묘사했다.이 용어가 비판적으로 적용된 정책에는 알코올 금지,[57] 마약 금지,[58] 흡연 금지,[59][60][61][62] [63]투견 제한 등이 포함된다.

음주 금지

주요 기사: 금지

1860년 초, 앤서니 트롤로프는 메인 주에서의 그의 경험에 대해 쓰면서, "이 법은 모든 합산법들과 마찬가지로,[64] 반드시 실패해야 합니다."라고 말했다.1918년, 윌리엄 하워드 태프트는 미국에서 금지를 나쁜 합산법이라고 비난하면서, 금지에 반대하는 이유 중 하나는 "합산법은 편협한 [65]조정의 문제"라는 그의 믿음이라고 말했다.태프트는 나중에 이 [66]우려를 반복했다.인디애나 대법원은 1855년 허먼 대 주([67]州)의 판결에서 주(州)의 금주법을 합산법으로 논의했다.1933년 수정헌법 21조의 비준에 관한 주 회의에서 미국 전역의 수많은 대표들은 금지가 미국 [57]헌법에 절대 포함되지 말았어야 할 부적절한 합산법이라고 비난했다.

1971년 미국 연방 연구는 알코올에 관한 연방법이 "미성년자 또는 만취한 사람에게는 판매가 허용되지 않는다"는 것을 포함하여 "구매자를 향한 소환법"을 포함한다고 밝혔다.주류 판매에도 신용거래가 금지되는 경우가 많다.음주운전은 [68]물론 음주행위에 대해서도 형사처벌을 받을 수 있다.

약물 금지

주요 기사: 약물의 금지

미국 워싱턴주가 229와 248의 두 가지 이니셔티브에서 대마초 비범죄화를 검토했을 때, 이니셔티브의 언어는 "대마초 금지는 우리 헌법 제정에 위배되는 자연의 합산법이다"라고 명시했다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

인용문

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