Page protected with pending changes

트랜스젠더 역사

Transgender history

전 세계 문화권에서 성전환자(비이진제3의 성별을 포함한)의 계정이 고대로 거슬러 올라가는 것으로 확인되었습니다. 트랜스젠더, , 성 정체성, 성 역할의 현대적인 용어와 의미는 1950년대와 1960년대에 와서야 등장했습니다. 이에 따라 성(性)-변종자와 정체성에 대한 역사적 기록을 어떻게 분류할 것인가에 대한 의견이 다양합니다.

고전적인 고대의 갤리시 사제들은 일부 학자들에 의해 트랜스젠더 또는 제3의 성으로 해석되었습니다. 트랜스 여성 카토이히드라의 성 역할은 각각 태국인도 아대륙에서 수천 년 동안 지속되어 왔습니다. 아라비아에서 카니스는 (이전의 무칸나툰과 마찬가지로) 서기 7세기 이래로 세 번째 성 역할을 차지했습니다. 트랜스젠더 여성과 트랜스젠더 남성을 위한 전통적인 역할은 많은 아프리카 사회에서 존재해 왔으며 일부는 현대까지 지속되었습니다. 북미 원주민 유체와 나바조 나들레이히족주닐하마나족을 포함한 제3의 성 역할은 식민지 이전부터 존재해 왔습니다.

일부 중세 유럽 문서는 트랜스젠더에 대한 가능한 설명으로 연구되었습니다. 여성이 아닌 남성으로 태어난 것에 대한 칼로니무스 칼로니무스의 한탄은 성애증에 대한 초기 설명으로 여겨집니다. 1394년 여성 복장으로 살면서 성행위를 하다 체포된 남성 몸을 가진 영국인/엘리너 라이케너는 일부 현대 학자들에 의해 성전환자로 해석되어 왔습니다. 일본에서는 트랜스젠더에 대한 설명이 에도 시대로 거슬러 올라갑니다. 인도네시아에는 수백만 명의 트랜스/제3성 와리아가 존재하며, 현존하는 이슬람 이전의 술라웨시부기스 사회는 다섯 가지 성 역할을 인정하고 있습니다.

1776년 미국에서 성별이 없는 퍼블릭 유니버설 프렌드는 태명과 성별 대명사를 모두 거부했습니다. 트랜스젠더 미국인 남성과 여성은 19세기의 계정에 기록되어 있습니다. 미국 최초의 비공식 트랜스젠더 옹호 단체인 세르클 헤르마프로디토스(Cercle Hermaphroditos)는 1895년에 설립되었습니다.

난소와 자궁 이식을 포함한 초기 성전환 수술은 20세기 초 독일의 한 의원에서 시행되었는데, 이는 후에 제3제국에서 파괴되었습니다. 1950년대 트랜스젠더 여성 크리스틴 요르겐센코치넬의 전환은 각각 북미와 유럽으로 성전환 수술에 대한 더 넓은 인식을 가져왔습니다. 미국의 트랜스젠더 권리를 위한 풀뿌리 정치 투쟁은 1959년 쿠퍼 도너츠 폭동, 1966년 콤프턴 카페테리아 폭동, 1969년 스톤월 폭동 등 여러 차례 경찰에 대한 폭동을 일으켰습니다. 1970년대에 루 설리번은 처음으로 공개적으로 동성애자라고 밝힌 트랜스 남성이 되었고, 트랜스젠더 남성을 위한 최초의 조직을 설립했습니다. 동시에 일부 페미니스트들은 트랜스젠더 여성을 포함하는 여성성의 구성에 반대하여 나중에 성비판적 페미니즘라고 알려질 것을 만들었습니다. 1990년대와 2000년대에 미국에서는 트랜스젠더 추모의 날이 제정되어 다양한 공직에 트랜스젠더 정치인이 선출되었습니다. 입법 및 법원의 조치는 일부 국가에서 트랜스젠더의 권리를 인정하기 시작했고, 일부 국가와 사회는 트랜스젠더의 권리를 계속 줄여왔습니다.

역사학

트랜스젠더의 세계적인 발생에 대한 정확한 역사는, 트랜스젠더라는 현대적 개념과 일반적으로 트랜스젠더 정체성과 관련된 성에 대한 개념이 1900년대 중반까지 발전하지 않았기 때문에 구성하기가 어렵습니다. 따라서 역사적 이해는 본질적으로 현대 원칙을 통해 필터링되며 1900년대 후반까지 주로 의학 렌즈를 통해 관찰되었습니다.[1][2] 작가 Genny Beemyn은 다음과 같이 지적합니다.[3]: 1

"트랜스젠더"가 현대 용어일 때, 그리고 우리의 관점에서 볼 때 트랜스젠더처럼 보일 수 있는 지난 몇 세기 동안의 사람들이 그들의 삶을 그런 식으로 개념화하지 않았을 때, "트랜스젠더 역사"가 있다고 말할 수 있습니까? 그리고 오늘날 자신을 트랜스젠더라고 표현할 수 있지만 백인 중산층 서구 용어라는 인식과 그것이 한 성별에서 다른 성별로 전환하는 것을 의미한다는 믿음을 포함한 다양한 이유로 트랜스젠더가 아니라고 선택하는 사람들은 어떻습니까? 그들이 특별히 트랜스젠더라고 밝히지 않기 때문에 "트랜스젠더 역사"에서 제외되어야 합니까?

제니 비민(Genny Beemyn)은 성전환자 역사도 게이 역사를 통해 걸러졌다고 주장하며, 빌리 팁턴(Billy Tipton)을 학자들에 의해 그의 삶에 대한 트랜스젠더 읽기가 더 적절할 때 게이로 잘못 표현된 역사적 인물의 예로 파악하고 있습니다.[3]: 3

자서전적인 설명이 없기 때문에 역사학자들은 역사적 인물들에게 정체성을 부여하게 되었는데, 이는 물론 부정확할 수 있습니다.[3]: 3 저자 제이슨 크롬웰(Jason Cromwell)은 여성의 성을 가진 사람이 남성임을 나타내고, 더 전통적으로 남성처럼 보이도록 신체를 변형하고, 그들의 삶을 남성으로 살았다면, 그는 트랜스 남성이었다고 평가합니다; 트랜스 여성을 식별하기 위해 동일한 접근 방식이 사용되었습니다. 제니 비민(Genny Beemyn)은 공개석상에서만 여장을 한 사람은 여장사로서의 이중생활을 노출하는 것을 꺼리지 않은 반면, 일관되게(또한 사적인 자리에서도) 여장을 하고 자신의 성을 비밀로 유지하려는 사람들은 트랜스일 가능성이 더 높다고 평가함으로써 역사적 기록에서 트랜스인들과 여장사를 구별합니다.[3]: 4

Beemyn은 또한 역사적 기록에서 이진이 아닌 사람들을 구별합니다. 그들은 "신세계"의 원주민 사회들이 역사적으로 그들의 사회에 이진법이 아닌 성 역할을 맡았고, 이는 유럽 탐험가들을 격분하게 만들었다고 지적합니다. 예를 들어, 1513년 바스코 누녜스발보아파나마 지협의 40명의 원주민들이 태어날 때 남성으로 배정되었지만 여성의 성 역할을 수행하고 있었기 때문에 너무 많은 사람이라는 이유로 살해했습니다. 모든 유럽인들이 그렇게 판단적인 것은 아니었습니다. 1564년의 사실적인 이야기는 "허마프로디테스"를 "상당히 흔한" 것으로 묘사합니다. 19세기 전반 에드윈 톰슨 데니그(Edwin Thompson Denig)의 한 기사는 크로우족의 "중립적인" 성별에 대해 설명합니다. 데니그는 그 일에 대해 이렇게 말하였다. `남자가 옷을 입고 여자의 의무를 수행하는 이상한 나라인 반면, 여자는 남자로 변해 자신의 성을 가지고 짝짓기를 한다.' Beemyn은 유럽 작가들이 그들이 목격하고 있는 관행을 적절하게 묘사하기 위한 언어나 문화적 이해가 부족했다고 결론짓습니다. 전반적으로, 그들은 세 번째 성 역할이 매우 다양하고 초자연적인 힘을 가지고 있다고 믿어지는 고급 직위부터 폄하된 부하에 이르기까지 다양했기 때문에 원주민 관행에 대해 일반화하지 말라고 경고합니다.[3]: 5-7

아프리카

고대 이집트

고대 이집트에는 환관을 포함하여 세 번째 성별 범주가 있었습니다.[4] 3,200년 전의 두 형제 이야기에서 바타는 자신의 음경을 제거하고 아내에게 "나는 당신과 똑같은 여자입니다"라고 말하고, 한 현대 학자는 그를 "(몸이 회복되기 전에) 일시적으로"라고 불렀습니다.[4][5][page needed][6][page needed]

북아프리카

수단누바족(오토로 누바족, 니마족, 티라족, 크롱고족, 메사킨족)은 여성으로 옷을 입고 살고 남성과 결혼할 수 있는 남성 할당을 받은 사람들을 위한 전통적인 역할을 하며, 이는 트랜스젠더 역할로 여겨집니다.[7][8][page needed][9] 현대 수단 국가에서 트랜스젠더들은 차별에 직면하고 있으며, 교차 복장은 불법입니다.[10][11]

서아프리카

근대에 이르면서 이그보는 남성 지위를 차지하고 여성과 결혼하는 여성을 [7][12]포함한 제3의 성 및 성전환자 역할을 하였는데, 이는 베냉의 다호메이()들 사이에도 존재하며, 트랜스젠더와 동성애 렌즈를 통해 관찰된 관행입니다.[13] 인류학자 존 맥콜(John McCall)은 어린 시절부터 옷을 입고 소년처럼 행동하고, 남성 단체에 가입했으며, 두 아내 사이에서 남편이었던, 여성 할당 오하피아 이그보(Nne Uko Uma Awa)를 기록했습니다. 1991년, 아와는 "창조에 의해 나는 남자가 될 운명이었습니다. 그런데 마침 저는 이 세상에 들어왔을 때 여자의 몸을 가지고 왔습니다. 그래서 남장을 한 것입니다."[12][14]

동아프리카

케냐 사람들 중에는 남성 성직자들(메루족키쿠유족 사이에서 무가웨라고 불린다)이 여성처럼 옷을 입고 머리를 손질하며 남성과 결혼할 수도 [15][page needed]있고 트랜스 여성과 비교되기도 합니다.[7][9]

누에르족(현재 남수단에티오피아) 중 아이를 낳지 않은 과부는 남성 신분을 채택하고, 여성과 결혼하며, 그들이 낳은 모든 아이의 아버지로 간주될 수 있습니다(트랜스젠더 또는 동성애자로 간주되어 온 관행).[9][16][17] 누에르족은 또한 남성에서 여성으로 역할을 하는 것으로 보고됩니다.[7] 에티오피아말레족은 또한 여성적인 역할을 하는 남성이 할당한 재시 시간에 대한 전통적인 역할을 합니다. 전통적으로, 그들은 왕이 여성과의 성관계를 금지 당했을 때 그의 성적 파트너 역할을 했습니다.[18] 에티오피아의 암하라 사람들은 지역사회에서 여성복을 채택하는 남성들에게 낙인을 찍습니다.[19][20]

오늘날 우간다에서는 1800년대와 1900년대에 기독교 선교사들[21] 의해 소개되고 2000년대에 보수적인 복음주의자들에 의해 스토킹되는 트랜스포비아와 동성애 혐오가 증가하고 있습니다.[22] 트랜스포비아는 이제 종종 가족에 의해 쫓겨나고 일을 거부당하며 의료 서비스에 접근하는 데 차별에 직면합니다.[23][24][25] 전통적으로 우간다 사람들은 트랜스와 동성애자를 주로 받아들였습니다[when?];[21] 랑고 사람들은 트랜스 여성을 받아들였습니다. 조플 또는 요보이치라고 불리는 남성 할당된 사람들로, 양성애자 신 족에 의해 착상 시 여성으로 변형되었다고 믿어지고, 여성의 이름, 옷, 얼굴 장식을 채택하고, 머리를 길게 기른 사람들, 카라모종테소처럼 월경을 모의하고 남성과[9][21] 결혼할 수 있었고,[21] 루그바라 사람들은 트랜스 여성(오쿨레)과 트랜스 남성(아굴레)을 위한 역할을 했습니다.[26][27]

남아프리카 공화국

전통적인 반투 제3의 성별

줄루족, 바소토족, 음폰도족, 송가족아프리카 남부의 다양한 반투족은 젊은 남성(줄루족에서는 잉곳샤네, 세소토족에서는 부콘차나, 음폰도족에서는 팅콘카나, 송가족에서는 은콘스타나)과 결혼하거나 나이 든 남성과 혼혈, 항문 성교를 하고, 때로는 여성 복장을 한 전통이 있었습니다. 가슴 보형물을 착용하고 수염을 기르지 않으며 여성의 일을 했습니다.[7][28] 이러한 관계는 남아프리카 광부들 사이에서 일반화되어 1950년대까지 이어졌으며,[29] 종종 동성애자로 해석되기도 하지만, 남자 아내는 트랜스젠더로 간주되기도 합니다.[30]

보츠와나

2017년 보츠와나 고등법원은 트랜스 남성과 트랜스 여성이 정부에 의해 성 정체성을 인정받고 성 표지를 변경할 권리가 있다고 판결했습니다. 법원은 등록관이 표지를 변경하기를 거부하는 것은 불합리하고 개인의 "존엄, 사생활, 표현의 자유에 대한 권리"를 침해한다고 말했습니다. 법의 평등한 보호, 차별로부터의 자유, 비인간적이고 품위를 손상시키는 대우로부터의 자유"[31][32][33]라고 말했다.

남아프리카 공화국

1960년대부터 1980년대까지 남아프리카 공화국 국방군은 일부 백인 동성애자와 레즈비언 군인들에게 성전환 수술을 강요했습니다.[34]

2004년 3월부터 성전환자와 성전환자호르몬 대체요법 등 진료 후 법정 성전환이[35] 허용됩니다.[36] 노동법원의 몇몇 판결들은 전직한 직원들을 학대한 고용주들에 대해 판결을 내렸습니다.[37]

아메리카 대륙

북아메리카

초기역사

Sac과 Fox의 전사들은 I-co-coo-a 사람을 중심으로 춤을 추는데, 이 사람은 그 문화에서 보통 여성들에 의해 채워지는 사회적 역할을 하며 살았던 남성의 몸을 가진 사람입니다.[38] 원주민이 아닌 조지 캐틀린 (1796–1872)은 그의 그림인 '베르다슈의 춤'을 제목으로 지었습니다; 워싱턴 D.C.의 스미스소니언 인스티튜트.

서부 접촉 이전에, 북미의 일부 원주민들은 디네(나바호) 나들레이히(Diné, Nádleehi)와 주닐하마나([39][page needed]Zunylhamana)와 같은 제 3의 성 역할을 했습니다. 유럽의 인류학자들은 보통 이 사람들을 베르다치(berdaches)라고 불렀는데, 이는 원주민들이 항상 공격적인 비방이라고 여겨왔던 것입니다.[40][41] 1990년, 캐나다 위니펙에서 열린 제3회 연례 원주민, 퍼스트 네이션스, 게이, 레즈비언 아메리카 컨퍼런스의 참가자들은 범인도적신조어스피릿을 채택했습니다. 이것은 주로 공격적인 비방, 베르다슈를 대체하기 위한 노력이었을 뿐만 아니라 부족간 조직화를 위한 시도였습니다.[40][41][42][43] 전통적인 원주민 공동체에서 이 용어를 수용하는 것은 제한적이었지만(이미 자국어로 그러한 사람들에 대한 고유의 용어를 가지고 있으며, 만약 그들이 역할을 가지고 있다면) 일반적으로 그것이 대체한 비방보다 더 많은 수용을 받았습니다.[40]

이로쿼이족의 성별에 대한 최초의 유럽인의 설명 중 하나는 1711년부터 6년 동안 이로쿼이족 사이에서 지냈던 선교사 요제프 프랑수아 라피토(Joseph-François Lafitau)에 의해 이루어졌으며,[44] "군인이라는 직업을 자랑스럽게 여기는 남자다운 용기를 가진 여성, 그리고 혼자서 남자가 되는 것처럼 보였다"는 것을 관찰했습니다. 그리고 그가 "여자로 살 만큼 비겁한 남자들"[45][relevant?]이라고 부른 사람들.

메스켈과 올슨은 2,500년 전 캘리포니아에 제3의 성 또는 그와 유사한 사람들이 현재 그 지역의 원주민들 사이에 존재하는 것과 비슷한 비율로 존재했다는 고고학적 증거가 있다고 쓰고,[46][47] 그리고 바바라 보스 박사의 말에 따르면, 고고학적 및 민족학적 증거에 따르면 북미의 제3의 성 분류는 10,000년 전에 동아시아와 시베리아에서 온 사람들의 번째 이주로 거슬러 올라갈 수 있다고 합니다.[48]

캐나다

2015년에 그들이 2진법이 아니라고 발표한 앨버타 주의 입법자 Estefan Cortes-Vargas

1970년, Dianna Boileau토론토 종합병원에서 성전환 수술을 받았으며, 아마도 캐나다 최초로 성전환 수술을 받은 것으로 보입니다. 그 후 2년 동안, 보이로는 자신의 이야기를 여러 언론 매체들과 공유하고 1972년 회고록인 "보아라, 나는 여자다"를 출판한 후 대중의 눈에서 물러났습니다.[49]

2002년 서북지역 인권법에 성적 지향과 성 정체성이 포함되었습니다.

2012년 6월 온타리오 인권 강령에 성 정체성과 표현이 추가되었고, 매니토바 인권 강령에 성 정체성이 추가되었습니다.[50] 2012년 12월 노바스코샤는 성 정체성과 표현을 그 주의 인권법에서 괴롭힘으로부터 명시적으로 보호되는 것들의 목록에 추가했습니다.[51] 2012년 5월, 밴쿠버에 거주하는 제나 탈라코바(Jenna Talackova)는 미스 유니버스(Miss Universe) 선발대회에 참가한 최초의 트랜스 여성이 되었고, 미스 컨서머티리얼리티(Miss Congeminatiality)에서 우승한 4명의 참가자 중 한 명이 되었습니다.[52]

2013년 3월, 하원은 캐나다의 트랜스젠더들에게 공식적으로 인권 보호를 확대하는 법안 C-279를 통과시켰습니다.[53] 2015년 2월, 캐나다 상원은 이 법안을 트랜스포비아(transphobic)라는 비판을 받는 방식으로 수정했습니다.[54]

2015년 12월, 입법자 에스테파니아 코르테스-바르가스(Estefania Cortes-Vargas)는 앨버타인권 법전에 트랜스젠더 권리를 포함시키는 것에 대한 토론 중에 비이진으로 나왔습니다.[55] 지방 한사드는 일반적으로 "Mr." 또는 "Ms."라는 성칭으로 구성원들의 연설을 보고하지만, 코르테스바르가스는 "Member Cortes-Vargas"로 기록됩니다.[55] 2015년 12월 17일, 카엘 맥켄지(Kael McKenzie)는 매니토바법원에 임명되어 캐나다 최초의 공개적인 트랜스젠더 판사가 되었습니다.[56]

2016년 퀘벡 권리자유 헌장에 성 정체성 또는 표현이 추가되었습니다. 같은 해, 제니퍼 프리츠커브리티시 컬럼비아에 있는 빅토리아 대학에서 세계 최초로 성전환 학문을 위한 학술적인 의장을 만들기 위해 2백만 달러를 기부했습니다. 애런 데버가 초대 의장으로 선출되었습니다.[57] 2016년 5월 캐나다 인권법형법을 개정하여 성 정체성과 표현을 차별, 혐오 출판 및 대량학살 옹호로부터 보호되는 근거로 포함시키는 것을 목적으로 하는 법안 C-16이 소개되었고, 그리고 성 정체성과 표현에 근거한 피해자 대상을 양형의 악화 요인 목록에 추가하기 위해,[58] 하원에서 여당에 의해 그러한 법안이 처음으로 제출되었습니다.[58] 2017년 6월부터 캐나다 인권법 또는 기회균등 또는 차별금지법에 명시적으로 포함된 캐나다 내의 모든 장소는 성 정체성이나 표현에 대한 차별을 금지하고 있습니다.[59]

2017년 8월부터 캐나다 사람들은 'x' 표시를 사용하여 여권에 남성도 여성도 아님을 나타낼 수 있습니다.[60]

2018년 1월, 캐나다 여자 하키 리그 선수 제시카 플랫이 북미 프로 하키 최초의 트랜스 여성 선수로 커밍아웃했습니다.[61]

아이티

1791년 아이티 혁명 초기, 소년 시절에 길러진 흑인 농장주가 남부 아이티에서[62][63][64] "선지자 로마인"이라는 이름으로 봉기를 이끌었습니다.[65][66] 로메인은 여성처럼[67][68][69] 옷을 입고 여성 정신에 사로잡혔다고 말했으며,[65][70] 트랜스젠더이거나 젠더 유동적이었을 수 있으며, 많은 흑인 아이티인들이 살았던 지역인 서아프리카의 트랜스젠더 여성 종교인들과 비교되었습니다.[66][67][71] 메리 그레이스 알바니즈(Mary Grace Albanes)와 호르야 벤투하미(Hourya Bentouhami)는 아이티 혁명을 이끈 여성들 중 로메인을 꼽고 있으며, 테리 레이(Terry Rey)는 로메인을 트랜스젠더라고 부르는 것은 시대착오적일 수 있다고 주장합니다.[71][67][72] 로메인은 남성 가톨릭 성인의 화신이라고 공언한 킴파 비타와 비교되었습니다.[65][66]

현대 시대에 아이티 사회에서는 성전환자에 대한 차별과 폭력이 흔하지만, 많은 성소수자들은 예를 들어 사람들이 이성의 신성에 의해 소유될 수 있다고 믿는 보다우 하위 문화 내에서 자신의 성별에 대해 개방적인 것이 더 쉽다고 생각합니다.[73][74][70] 아이티의 형법은 성전환자에 대한 구체적인 언급과 함께 부랑행위를 금지하고 있습니다.[75]

멕시코

루카스 아벤다노(오른쪽), 먹스 아티스트
아멜리오 로블레스

멕시코 전역의 콜럼버스 이전의 여러 공동체에서 인류학자들과 식민지의 설명은 제3의 성별 범주를 수용하는 것을 문서화하고 있습니다.[76]

OaxacaZapotec 사람들은 다른 이진 성별과 관련된 옷을 입고 행동하며 일을 수행하는 사람들인 먹스를 위한 세 번째 성별 역할을 합니다.[77][78][79] vestidas는 여성스러운 옷을 입고, pintadas는 남성적인 옷뿐만 아니라 화장과 보석도 입습니다.[80] 그들은 여성이나 남성과 결혼할 수 있습니다.[78] 세 가지 성별 체계가 스페인 식민지화 이전이지만, 먹스가 여성으로 옷을 입는 현상은 더 최근의 것일 수 있다고 제안되었습니다. 테후안테펙 지협에 있는 원주민 공동체인 주치탄사라고사에는 잘 받아들여지는 먹스가 너무 많아서, 그 수가 성 비센트가 들고 다니며 실수로 마을에 많은 먹스를 쏟아 부었기 때문이라는 속설이 있습니다.[81] 한 연구에 따르면 1970년대에 이 공동체의 남성 중 6%가 먹스였다고 합니다.[82]

멕시코 혁명 동안 아멜리오 로블레스 아빌라는 옷을 입고 남자[83] 취급을 요구하기 시작했고, 유능한 지도자로서 존경을 받으며 대령으로 진급했습니다.[84] 로블레스의 남성다움은 가족, 사회, 멕시코 정부에서 받아들여졌고, 24세부터 죽을 때까지 남자로 살았습니다.[83] 이웃 사람은 로블레스를 여자라고 부르면 권총으로 위협한다고 말했고,[85][86] 로블레스는 자신을 공격한 두 명의 남자를 죽이고 자신의 신체를 드러내려고 했습니다.[87]

미국

1821년부터의 대중 보편적인 친구의 초상

버지니아 주에 있는 계약직 하인 토마스 홀은 1629년 법원에 의해 남성의 바지와 여성의 앞치마를 모두 입으라는 명령이 내려지기 전까지 남성과 여성 모두 다른 시기에 각각의 옷과 역할을 채택했다고 보고되었습니다. 홀은 간성이었던 것으로 생각되며 "식민지 미국에서 성에 맞지 않는 개인"의 초기 예로 인용됩니다.[88][89]

1776년, 퍼블릭 유니버설 프렌드(Public Universal Friend)는 성이 없고, 옷차림이 비이성적이며, 이후 40년 동안 뉴잉글랜드 전역에서 설교하면서 얻은 추종자들에게 자신의 태명이나 성별 대명사를 사용하지 말라고 요청했습니다.[90] 일부 학자들은 이 프렌드를 트랜스 역사의 한 장이라고 불렀습니다.[91] 1829년 출생 시 여성으로 배정된 조셉 로델이 60년간 남자로 살다가 여자와 결혼하는 등 공화국 초기에 이성으로 사는 경우도 있었습니다. 찰리 파크허스트(Charley Parkhurst)는 태어나면서 여성으로 배정받았지만 남자로서 직업적인 삶을 살았던 무대 코치였습니다.[92]

남북 전쟁 동안, 태어날 때 여성으로 배정된 200명 이상의 사람들이 남성의 옷을 입고 군인으로 싸웠습니다; 어떤 사람들은 남성으로 여생을 보냈고, 어떤 사람들은 앨버트 캐셔와 같은 트랜스젠더였다고 생각합니다.[93] 전쟁이 끝난 후, 이전에 노예였던 흑인 트랜스 여성 프랜시스 톰슨1866년 멤피스 폭동에 대한 의회의 조사 앞에서 증언했고, 10년 후, 그녀는 "여성의 옷을 입은 남자"라는 이유로 체포되었습니다.[94][95][96]

우리는 1886년쯤에

1800년대 후반, 줄하마나 섬유 예술가이자 도예가인 위화는 1896년 워싱턴 D.C.를 방문하여 그로버 클리블랜드 대통령을 만나는 등 저명한 문화 대사가 되었습니다. 라마나는 때때로 그들의 문화에서 여성이 보통 수행하는 사회적이고 의례적인 역할을 맡을 수 있는 남성 신체를 가진 사람들이고, 다른 때에는 더 전통적으로 남성과 연관된 역할을 맡을 수 있습니다.[97][98][99]

1895년 뉴욕에서 자칭 양성애자들로 이루어진 한 단체는 세르클 헤르마프로디토스(Cercle Hermaphroditos)라는 클럽을 조직하여 "세계의 쓰라린 박해에 대한 방어를 위해 연합"했습니다.[100] 여기에는 제니 준(1874년생 남성)이 포함되어 있는데, 그의 '안드로진 자서전'(1918)은 20세기 초 트랜스젠더의 삶이 어떠했는지를 조명하는 몇 안 되는 1인칭 시점의 이야기 중 하나였습니다.[101]

어떤 경우에는 이민자들이 미국에 도착하면 성 정체성을 바꾸곤 했는데, 특히 출생 시 여성으로 배정된 사람들은 표면적으로는 사회적 이동성을 위해 캘리포니아에서 남자로 약 15년을 살다가 1908년 엘리스 섬에서 처리하는 동안 이 사실을 공개할 수밖에 없었던 캐나다 이민자 프랭크 우드헐(Frank Woodhull)처럼 말입니다.[102]

미국의 재즈 음악가이자 밴드 리더인 빌리 팁턴(1914년생 여성)은 1940년대부터 사망할 때까지 남자로 살았고,[103] 사교계 명사이자 요리사인 루시 힉스 앤더슨은 어렸을 때 그녀가 소녀였고 부모와 의사들의 지원을 받았고 나중에는 옥스나드의 지원을 받았다고 주장했습니다. 그녀가 1920년대에서 1940년대까지 인기 있는 호스티스였던 캘리포니아 커뮤니티.[104][105][106] 1917년에 Alan L. 하트는 자궁 절제술생식선 절제술을 받은 최초의 트랜스젠더 중 한 명이었고, 후에 선구적인 의사이자 방사선사가 되었습니다.[107]

1954년 크리스틴 요르겐센

성전환의 가능성은 1952년 크리스틴 요르겐센성전환 수술을 받은 것으로 널리 알려진 최초의 사람이 되면서 널리 알려졌습니다.[108] 비슷한 시기에 국제적인 크로스드레서 조직을 위한 버지니아 프린스트랜스베스티아 출판물과 같은 조직과 클럽이 형성되기 시작했지만,[109] 이것은 여전히 게이 하위 문화를 형성하는 것과 같은 그림자 속에서 운영되었습니다. 1950년대 후반과 1960년대, 현대의 트랜스젠더와 게이 행동주의는 1959년 로스앤젤레스의 쿠퍼 도넛 폭동, 1966년 샌프란시스코의 콤프턴 카페테리아 폭동, 그리고 게이와 트랜스젠더 행동주의의 정의적 사건인 1969년 뉴욕의 스톤월 폭동으로 시작되었습니다. 유명한 활동가들은 실비아 리베라를 포함했습니다.

1970년대와 1980년대에는 트랜스젠더를 위한 선도적인 옹호 단체인 FTM 인터내셔널로 성장한 활동가 루 설리번(Lou Sullivan)의 FTM 지원 단체를 포함하여 트랜스젠더 사회 활동이나 행동주의에 전념하는 조직들이 왔다 갔다 했습니다.[109] 일부 페미니스트와 레즈비언 단체와 개인들은 트랜스젠더 여성을 여성 단체와 행사에 받아들여야 하는지에 대해 논의하기 시작했습니다. 1972년 레즈비언 정치 단체 '빌리스의 딸들'의 샌프란시스코 지부는 더 이상 트랜스 여성을 포함하지 않기로 의결하고, 이 단체의 부회장을 역임한 트랜스 레즈비언 베스 엘리엇을 추방했으며,[110][111][112] 1973년 소수의 참석자들은 엘리엇이 자신이 만든 웨스트 코스트 레즈비언 컨퍼런스에 참석하는 것을 반대했습니다.[110][112] 1976년 미시간 여성 음악 축제와 "여성 태생 여성" 정책이 시작되었고, 1979년 제니스 레이먼드는 여성 음악 단체인 올리비아 레코드에 고용된 트랜스 여성 샌디 스톤을 공격했습니다.[113] 1987년 스톤은 트랜스젠더 연구의 창립 텍스트인 "제국의 반격: 트랜스젠더 이후 선언"을 썼습니다.[114]

1990년대에는 폭력에 희생된 사람들을 기리기 위해 트랜스젠더 추모의 날이 제정되었고, 파리는 동성애자와 트랜스 뉴욕의 무도회 문화기록하고, 프라이드(Pride) 기념 행사를 전후한 트랜스젠더 행진과 퍼레이드를 기록했으며, 2000년대와 그 이후에는 트랜스젠더의 가시성이 점점 높아졌습니다. 모니카 로버츠(Monica Roberts)가 트랜스 커뮤니티의 정확한 언론 보도를 모델링하기 위해 2000년대 중반에 트랜스그리오(TransGriot)를 시작하면서 여배우 라번 콕스([115]Laverne Cox)가 2014년[116][117] 타임(TIME)의 표지를 장식했고 케이틀린 제너(Caitlyn Jener)가 2015년에 나왔습니다.[118] 조앤 콘테(1991년 콜로라도아르바다 시의회 의원으로 선출)[119]알테아 게리슨(1992년 매사추세츠 주 하원의원으로 선출)과 같은 초기 트랜스 공무원들은 1993년부터 1995년까지 재직한 [120]김코 이와모토는 1990년대에 당선되었을 때 낙선하지 않았고, 2006년 하와이 교육위원회(Hawaii Board of Education)에 당선되었을 때 주 정부에 선출된 최초의 공개적인 트랜스젠더가 되었습니다.[121][122] 그리고 Danica Roem은 2017년 버지니아 주 하원에서 의석을 얻었을 때 주 의회에서 일하는 최초의 공개적인 트랜스젠더가 되었습니다.[123]

2017년 다니카 로엠

걸스카우트[124] 성공회와 같은 단체들은 2010년대에 성전환자 수용을[125] 발표했습니다. 2016년 오바마 행정부는 트랜스젠더 학생들을 위한 Title IX 보호를 명확히 하는 지침을 발표했는데, 가장 잘 알려진 것은 트랜스젠더 학생들이 자신의 성 정체성에 맞는 욕실과 라커룸을 사용할 수 있도록 허용하는 것입니다.[126] 노스캐롤라이나 HB 2(2016년)와 같은 일부 입법 기관은 차별 법안을 통과시켰고, 2017년부터 트럼프 행정부는 오바마 시대의 트랜스 학생 보호를 폐지하고,[127] 트랜스 환자를 차별하는 의료 제공자에 대한 규정을 폐지했습니다.[128][129] 국방부에서 트랜스젠더 고용을 금지하는 명령을 잇따라 내렸습니다.[130] 2020년, 대법원은 보스토크 클레이튼 카운티에서 시민권법 제7조가 성 정체성(또는 성적 성향)으로 인한 차별로부터 직원들을 보호한다고 판결했습니다.[131]

남아메리카

아르헨티나

볼리비아

2016년 볼리비아는 18세 이상의 사람들이 법적 문서에서 이름, 성별, 그림을 바꿀 수 있도록 하는 성 정체성 법을 통과시켰습니다.[132]

브라질

유럽 탐험가들은 16세기에 토착민들 사이에서 트랜스마스쿨린트랜스페민의 정체성을 보고했습니다.[133][134] 18세기 중반을 기점으로 토착민들의 일상생활 속 성과 성은 국가에 의해 이종 규범적인 유럽의 가족구조에 맞추어 체계적으로 재구조화되었습니다.[how?][135] 그 후 100년 동안 주로 검은 여행자들을 대상으로 한 여장으로 반복적인 체포가 있었습니다.[134]

1950년대와 60년대에 리우데자네이루에 게이 바가 문을 열기 시작했고 트라베스티는 이전에 카니발드래그 볼로 강등되었던 극장에서 더 큰 명성을 얻었습니다.[136] 군사 독재 정권 (1964-1985)은 심하게 박해받고 검열된 여행자들과 많은 사람들이 조직적으로 성 노동에 압력을 받았습니다.[136] 아베르투라 시기(1975-1985)에는 다양한 성소수자 운동이 성장했지만 브라질 동성애 운동은 한동안 트라베스티스를 제외했습니다.[136] 트래비스티스는 텔레비전에 출연하기 시작했고 누구나 아는 이름이 되었습니다.[137]

1990년대 초반까지 트라베스티와 성전환자들은 경찰의 폭력에 맞서고 HIV/AIDS를 가진 사람들을 더 잘 돌보기 위해 조직한 정치 조직을 조직했습니다.[138] 1990년대 후반까지 그들은 브라질 동성애 운동에 포함되었고, 저명한 게이와 레즈비언 조직은 그들의 범위를 게이, 레즈비언, 트라베스티/성전환자로 확장했습니다.[136][138] 이후 수십 년 동안 국가로부터 더 큰 인정을 받았고, 2010년대에 성 확인 돌봄을 보호하고, 성명 및 성별 변경에 대한 권리를 설정하고, 성별에 기초한 차별 없는 보호를 설정하는 법안이 통과되었습니다.[139] 이와 함께 2021년 전 세계에서 13년 연속으로 가장 많은 트랜스·퀴어인이 살해된 브라질에서도 트래비스티스에 대한 폭력이 계속되고 있으며, 대다수의 인구가 여전히 성매매에 종사하고 있습니다.[139][140]

칠리

안토니오 데 에루소

스페인 식민지 시대에 카탈리나 데 아라우소에서 태어난 안토니오에라우소아라우코 전쟁에 참전하기 위해 남장을 하고 "여신 수녀"로 알려져 있었습니다. 산 세바스티안의 수녀원에서 추방된 후, 에루소는 1619년 마푸체 군대에 대항하기 위해 사람으로서 신대륙으로 항해를 떠났습니다. 에루소는 용맹함으로 훈장을 받았고, 아무도 에루소의 성을 의심하지 않았습니다. 1623년 에루소는 실화를 폭로했고, 처녀성을 증명하기 위한 건강검진을 받은 후 에루소는 스페인으로 보내졌고, 스페인 필리프 4세와 교황 우르바노 8세의 인터뷰를 통해 에루소에게 남자 취급을 받을 권리를 부여했습니다.[141]

1973년 3월, 마르시아 토레스(Marcia Torres)가 산티아고(Santiago) 병원에서 수술을 받았을 때, 라틴 아메리카 최초의 성별 확인 수술이 칠레에서 이루어졌습니다.[142][143] 이것은 1973년 칠레 쿠데타를 불과 몇 달 앞두고 일어났고, 아우구스토 피노체트가 이끄는 새로운 독재 정권은 동성애자와 트랜스젠더의 활동을 범죄화하고 소외시키는 정책을 채택하기 시작했습니다.[144] 토레스는 수술 후 법원에서 요구한 신분증 변경 서류를 취득했습니다.[145]

2018년 세바스티안 피녜라 대통령은 14세 이상의 트랜스젠더들이 "법적 문서에 이름을 업데이트하고 진정한 성별에 따라 공식적으로 주소를 받을 권리를 보장하는" 성 정체성 법에 서명했습니다.[146]

콜롬비아

2018년 12월 다빈손 스티븐 에라조 산체스(Davinson Stiven Erazo Sánchez)는 트랜스젠더 여성인 아니엘라 라모스 클라로스(Aniela Ramos Claros)를 젠더 기반 증오 범죄로 살해한 혐의로 기소되었습니다. 로사 엘비라 첼리 법에 따르면, "여성의 성별 때문에 또는 성폭력을 포함하여 피해자와 피고인 사이에 이전에 폭력의 사례가 있었던 경우"로 정의된 페미니스트는 20년에서 50년의 징역형으로 처벌되었습니다. 클라로스는 이 법에 따라 살인자를 처벌한 두 번째 트랜스젠더 여성입니다.[147]

페루

16세기 스페인 정복자들이 도착하기 전, 잉카 제국과 그들의 모체 전임자들은 제 3의 성을 가진 사람들을 숭배했고 "보완적인 이원론"에 기반한 남성적이고 여성적인 모호함의 여지를 만든 안데스 우주관을 중심으로 그들의 사회를 조직했습니다. 스페인인들이 식민지 이전의 세계관을 억압하면서 제3성 무당들이 폭력의 대상이 되었습니다.[148]

2014년 페루 헌법재판소는 트랜스젠더 여성이 자신의 국가 신원 문서에서 성별을 변경하는 것을 금지하는 판결을 내렸지만, 2016년 10월 법원은 "사람들은 생물학적 성에 의해 정의될 뿐만 아니라, 그들의 심령술적이고 사회적인 현실도 고려해야 한다"고 인정하면서 이전 결정을 뒤집었습니다. 이에 따라 페루의 트랜스젠더들은 성전환 수술을 받지 않고도 판사에게 합법적인 성전환을 청원할 수 있습니다.[149]

우루과이

2018년 우루과이는 트랜스젠더에게 권리를 부여하는 법을 통과시켜 성 확인 수술과 국가가 지불하는 호르몬을 받을 수 있는 권리를 부여했습니다. 이 법은 또한 많은 트랜스젠더들이 공공 일자리를 받아야 한다고 의무화하고 있습니다.[150] 트랜스젠더들은 이제 판사의 승인 없이도 자신의 성 정체성을 명시하고 법적 이름을 바꿀 수 있습니다. 또 1973년부터 1985년까지 우루과이 군부독재 시절 박해를 받았던 트랜스젠더들도 보상을 받게 됩니다.[151] 이 법은 또한 미성년자(18세 미만)가 부모의 사전 승인이나 법원의 승인 없이 합법적으로 개명하는 것을 허용합니다.[152]

아시아

고대 수메르와 아시리아

고대 아시리아에서는 트랜스젠더 컬트 성 노동자들이 대중 행렬에 참여하고 노래하고 춤추고 의상과 때로는 여성의 옷을 입고 여성적 상징물을 들고 심지어는 출산 행위를 하기도 했습니다.[153]

서아시아(중동)

로마와 비잔틴 아시아의 역사는 § 로마와 비잔티움을 참조하십시오.

아라비아 반도

카니스(Khanith)는 오만아라비아에서 여성으로서 성적, 사회적으로 일부 기능을 하는 성 분류이며,[154] "대체 성 역할"을 채우기 위해,[155] 트랜스젠더(transgender) 또는 (오만 기준과 법에 의해 여전히 남성으로 간주되기 때문에) 트랜스젠더(transvestite)로 다양하게 간주됩니다.[156] 에버렛 로슨은 (남성이 할당한) 카니스, 오래된 무칸나툰과 이집트의 카왈라트, 그리고 (여성이 할당한) 굴라미야트에 대해 논의하면서, "전근대 이슬람 사회에서 제도화된 교차 복장과 다른 성별 간의 행동에 대한 상당한 증거가 있다"고 썼습니다. 무함마드 시대부터 우마이야아바스 시대까지[157], 그리고 칸트 시대에, 그리고 현재에 이르기까지 존재했던 "남자와 어느 정도의 여자"들 사이에서.

이란

모하마드 레자 팔라비 치하에서 성전환자와 크로스드레서는 게이와 레즈비언으로 분류되어 채찍질이나 죽음에 직면했습니다.

1970년대부터 트랜스여성 메리암 카툰 몰카라는 루홀라 호메이니에게 여성으로 살 수 있도록 지원을 요청하는 편지를 썼고, 1963년에 인터섹스 사람들을 위한 교정 수술이 이슬람법에 어긋나지 않는다는 결정을 내렸다고 그는 동의했습니다.[158] 이슬람 혁명 이후, 몰카라는 제도화되어 강제로 환골탈태했지만, 나중에 풀려났고, 1985년 개인적으로 아흐마드 호메이니에게 이슬람법에서 허용되는 전환과 성전환 수술을 명령하도록 설득했고, 2012년 사망할 때까지 성전환 권리를 옹호했습니다.

2008년 현재 이란은 태국을 제외한 어느 나라보다 많은 성전환 수술을 시행하고 있습니다.[159] 정부는 재정 지원이 필요한 사람들에게 최대 절반의 비용을 지불하고 출생 증명서에는 성전환이 인정됩니다.[160] 일부 동성애자들은 성전환을 강요당하기도 합니다.[161]

이스라엘과 팔레스타인

2009년 사막

1998년, 이스라엘의 팝 가수 다나 인터내셔널유로비전콘테스트에 참가하여 우승한 최초의 트랜스젠더가 되었습니다.[162][163] 2008년, 가수이자 트랜스여성인 아데레는 이스라엘과 이웃 나라 레바논에서 인기를 얻었습니다.[164]

6월 둘째 주는 국제 LGBT 프라이드의 달인 텔아비브 프라이드 퍼레이드입니다. 2008년에는 텔아비브에 LGBT 센터를 건립하는 것과 동시에 이루어졌습니다.[165][non-primary source needed] 2015년, 1960년대에 성전환 수술을 받은 최초의 이스라엘인 중 한 명이 된 길라 골드스타인이 퍼레이드를 이끌었습니다.[166] 이 축제는 2016년에 200,000명이 넘는 참가자들로 인기가 있습니다.[167]

오스만 제국

16세기부터 19세기[168] 후반까지 오스만 제국에서 복무했던 환관들(그리고 보통 그들의 임기 후에 이집트로 망명했는데,[169] 그곳에서 흑인 환관들은 10세기부터 오스만 이전의 통치자들을 공무원으로 섬겨왔습니다)[170]은 때때로 일종의 제3의 성 또는 대안적인 남성 성으로 여겨졌습니다.[171]

동아시아

중국

환관은 3000년 전에 중국에 존재했습니다. 그들은 청나라 때부터 1세기 전까지 황실의 신하였고, 공무원으로서 흔했습니다.[172][173] 환관은 때때로 제3의 성행위나[174][175] 성전환자 행위로 여겨져 왔으며, 중국의 역사는 종종 통치자의 관계를 여성에 대한 남성의 관계라는 용어로 관리들에게 표현해 왔습니다.[176]

크로스 젠더 행동은 적어도 명나라청나라 때부터 중국 연극, 특히 단역에서 오랫동안 일반적이었습니다.[176][177][178] 오늘날 진싱은 유명한 연예인이자 트랜스 여성입니다.[179]

1930년대 중반, 일본과의 전쟁에서 야오진핑의 아버지가 실종된 후, 19세의 그는 모든 여성적인 특성을 잃고 남자가 되었다고 보고(그리고 목젖과 납작한 가슴을 가지고 있다고 한다) 그를 찾기 위해 떠났고, 그 사건은 언론에 의해 널리 보도되었습니다.[180][181] 그것에 대한 설명을 쓴 두허는 야오가 남자가 되었다고 주장했고, 야오는 릴리 엘베(같은 10년 동안 성전환을 받은)와 후아 뮬란(신화된 전시 크로스드레서)과 비교되었습니다.[180][181]

1950년대 대만의 의사들은 간성 남성인 셰젠순에게 남성에서 여성으로 성전환 수술을 받도록 강요했습니다. 대만 언론은 셰젠순을 수술을 받으러 온 크리스틴 조르겐센과 비교했고,[182][183] 셰젠순에 대한 10년 동안의 언론 광풍은 간성 및 성전환자에 대한 보도를 증가시켰습니다.[184]

1990년대에는 트랜스젠더 학문이 학문으로 자리 잡았습니다. 중국에서 성전환자는 "성소수자"로 여겨지는데,[185] 이는 광범위한 성전환자 공포증이 있다는 것을 의미하며, 성전환자들은 주거, 교육, 직장 및 의료에 접근하는 데 차별을 받고 있습니다.[177][186][187] 중국은 성전환 수술 전에 트랜스젠더들에게 가족의 동의를 받도록 요구하고 있으며, 이로 인해 많은 사람들이 암시장에서 호르몬을 구입하고 스스로 수술을 시도하고 있습니다.[186][187]

일본

온나가타 아키후사 구라쿠의 가부키

특히 에도 시대에 남성과 여성이 할당한 트랜스젠더에 대한 역사적 기록은 광범위합니다.[188] 특히 에도의 홍등가인 요시와라에서 트랜스 남성들이 발견되었고, 현대 시대에는 1960년대부터 오나베 바에서 일했습니다.[188] 1603년 에도 시대가 시작될 무렵, 이즈모노 오쿠니가부키(일개의 인기 있는 공연에서 여자와 함께 입어볼 수 있는 미남으로 옷을 입고, 그녀를 칼과 부채를 든 여장 사무라이로 묘사한 동상을 수여받는 것)를 설립했고, 1629년 도쿠가와 막부가 여자의 연기를 금지했을 때,[188] 남자 연기자들은 여자 역할을 맡았습니다. 온나가타 배우 요시자와 아야메 1세(1673–1729)와 같은 몇몇 사람들은 심지어 극장 밖에서도 여자처럼 옷을 입고, 행동하고, 식사를 했습니다.[189]

2004년 일본은 성전환 수술을 받고 불임, 미혼, 20세 미만의 자녀가 없는 사람에게 성전환 수술을 하도록 하는 법을 통과시켰는데, 이 법은 2019년 대법원에서 확정되었습니다.[190][191] 2017년, 일본은 현대 세계에서 처음으로 공개적으로 공무원을 선출한 국가 중 하나가 되었고, 호소다 도모야이루마 시 의원으로 선출했습니다.[192][193]

남아시아와 동남아시아

캄보디아

크메르 루주 치하에서 프놈펜의 트랜스 커뮤니티는 추방되거나 살해되었고, 트랜스 여성과 남성은 강간, 투옥 또는 살해되었습니다.[194] 일부는 탈출하여 미국에서 난민으로 살고 있습니다.[195]

인도 아대륙

1860년대 동벵골의 히즈라와 동료들
아르다나리쉬바라의 1~4세기 수장

빠르면 3000년 전의 인도 문헌들은 고대부터 인도 아대륙에서 제3의 성별 또는 트랜스 여성의 범주를 형성해 온 히즈라족과 관련된 제3의 성별을 기록하고 있습니다.[196] 리그베다(약 3500년 전)에서, 고대 시인들이 여성이나 유방을 가진 남성과 같은 이미지로 표현된 성, 성별을 포함한 모든 구별이 창조 이전에 부족했다고 합니다.[197] 마하바라타(2-3000년 전)는 시칸디(Sikhandi)라는 트랜스맨에 대해 이야기합니다.[198][199] 라마가 "남녀"들에게 자신을 따르지 말라고 부탁할 때 라마는 히드라가 남아 그들을 축복합니다.[200][201] 대부분의 히드라들은 태어날 때 수컷으로 할당되지만(그리고 그들 자신을 거세할 수도 있고 그렇지 않을 수도 있습니다),[202] 일부는 간성이고 일부는 암컷으로 할당됩니다.[203] 히즈라는 여성스러운 옷을 입고 보통 여성적인 이름을 채택하며, 종종 가정에서 함께 생활하며(종종 카스트나 종교의 차이에 관계없이) 여성 가공의 친족(자매, 딸 등)으로 서로 관계를 맺고, 출산이나 결혼식과 같은 행사에서 공연합니다.[200][202]

약 2100년 전에 만들어진 불교의 티피타카는 여성, 남성, 판다카, 우바토야나카의 네 가지 성별 범주를 기록하고 있습니다.[204][205] 그것은 부처님이 적어도 처음에는 비구니로 개종하는 승려들에게 관대했다고 말하지만,[206] 비록 트랜스젠더들이 약간의 오명에 직면했지만,[205] 나중에 여성 출가의 전통이 테라바다 불교[206]3세기에서 5세기 사이에 사라지면서 출가의 가능성이 줄어들었다고 말합니다. 인도 불교도들은 트랜스젠더에 대해 적대적이었습니다.[207] 이러한 트랜스젠더 및 제3의 성별 범주는 태국에 존재하는 § 카토이와 연결되어 있습니다.

1870년대부터 식민지 당국은 히즈라를 제거하려고 시도했고, 그들의 공연과 트랜스베스티즘을 금지했습니다.[202] 인도에서는 독립 이후 여러 주 정부가 히드라와 성전환자에 대한 역사적 차별을 시정하기 위해 특정 복지 프로그램을 도입했습니다.[208] 오늘날 인도에는 최소 490,000명,[209] 방글라데시에는 약 10,000명에서 500,000명으로 [210]추정되며 방글라데시, 인도, 네팔, 파키스탄에서는 법적으로 제3의 성별로 인정됩니다.[209][211] 1999년 캄라 자안은 인도 도시 카트니의 첫 히드라 시장이 되었고, 비슷한 시기에 샤브남 마우시가 고라크푸르 출신의 국회의원으로 선출되었습니다.[196] 방글라데시에서는 2019년 여러 트랜스젠더가 의회에 출마하기 위해 신청했는데, 현재 트랜스젠더 히드라 의원이 없습니다.[212]

힌두교에서 시바샤크티의 반은 남성, 반은 여성의 융합인 아르다나리쉬바라는 많은 히드라와 트랜스젠더 힌두교인들에게 중요한 여러 신들 중 하나이며,[213][214] 양성애자와 트랜스젠더 신으로 불렸습니다.[215][216]

인도네시아

2004년 부기스비수

인도네시아에는 와리아(waria)라고 불리는 트랜스젠더/제3의 성을 가진 사람들이 있습니다.[217] 인도네시아 인구 2억 4,000만~2억 6,000만 명의 와리아가 700만 명이 넘는 것으로 추정되고 있습니다.[218]

술라웨시부기스는 세 가지 성별(남성, 여성, 간성)[219][220][221]다섯 가지 성별을 인정합니다: 시스젠더 여성과 비슷한 마쿤라이; 오로아네, 시스젠더 남성, 칼라바이, 트랜스 여성, 칼라라이, 트랜스 남성, 그리고 양성 비수.

인도네시아 출신의 트랜스젠더 넷볼 팀은 1994년 뉴욕에서 열린 게이 대회에 참가했습니다. 그 팀은 인도네시아 국내 챔피언이었습니다.[222]

필리핀

오늘날, 여성적인 성 표현을 채택하고 트랜스젠더 또는 게이인 남성 할당된 사람들은 바클라라고 불리고 때때로 제 3의 성으로 여겨집니다.[223][224][225] 역사적으로, 크로스 젠더 바바일란 샤먼은 존경을 받았고 루손에서는 바요그 또는 바요크로, 비자얀 제도에서는[223] 아소그로 불렸습니다. 1625년에 불법화되고 스페인 식민지 당국에 의해 탄압되기 전까지.[226][227] 민다나오테두레이 사람들은 적어도 1960년대에 멘테푸왈레이 라게이("남자가 된 사람")와 멘테푸왈레이 리분("여자가 된 사람")이라는 두 개의 트랜스 정체성을 받아들였습니다.[223][228] 크로스드레싱은 미국 식민지 시대에 행해졌습니다. 가수이자 배우인 헬렌 크루즈는 특히 1960년대에 유명한 트랜스 인물이었고, 스워드 스피크의 선구자였습니다.[229][230]

태국.

어떤 태국인들은 아난다가 전생에 카투이였다고 말합니다.
태국의 트랜스 여성이자 카투이 밴드 비너스 플라이트랩멤버인 벨 누티타

일부(특히 태국) 학자들은 티피타카에 기록된 제3성과 제4성을 카토이와 동일시하는데, 카토이는 약 2100년 전 경전이 편찬되었을 때 이미 전통적인 태국과 크메르 문화의 일부였다.[206] 일부(특히 태국) 불교도들은 아난다(부처의 사촌이자 수행자)가 많은 전생에서 카토이/트랜스젠더로 태어났지만,[206] 과거의 악행을 속죄하기 위한 것이었다고 말합니다.[231]

카투이의 범주는 역사적으로 남성이 할당한, 여성이 할당한, 그리고 간성이 할당된 사람들에게 열려 있었습니다.[232] 1970년대 이후, 이 용어는 주로 남성에게 할당된 성전환자 또는 성전환자를 나타내는데 사용되기 시작했으며,[232][233] 후자는 보통 그들 자신을 단순히 푸잉("여성")이라고 부르고, 소수는 그들 자신을 푸잉 프라펫 노래("제2형 여성") 또는 사오 프라펫 노래("제2형 여성")라고 부릅니다. 그리고 극소수만이 자신들을 카토이라고 부릅니다.[234][235] 캐터이는 종종 "레이디보이"로 영어로 번역됩니다.

태국성전환 수술을 시행하는 중심지가 되었고, 지금은 어느 나라보다 많은 수술을 시행하고 있습니다.[159] 2015년, 정부는 헌법에 제 3의 성을 가진 사람들을 인정할 것을 제안했지만,[236] 대신 트랜스젠더를 포함하는 것으로 해석되는 ""에 관계없이 개인적인 보호만 유지했습니다; 제 3의 성은 신원 문서에서 인정되지 않습니다.[237][238]

유럽

가장 초기의 역사

지중해 주변에서 발견된 신석기 시대와 청동기 시대의 특정 그림과 인물은 성별이 없는 것으로 해석되었습니다.[239]

오늘날 프라하 근처에서 4,900년에서 4,500년 전의 매장에서 여성스러운 무덤 제품을 가진 여성의 복장을 한 생물학적으로 남성의 해골이 발견되었는데, 일부 고고학자들은 이 유골이 초기 성전환자 매장으로 간주하고 있습니다.[240][241][242][243][244]

고대 그리스, 고대 로마, 비잔티움

2세기 갈루스 사제상

고대 그리스, 프리기아, 그리고 로마 공화국과 제국에서, 키벨레아티스는 여성스러운 옷을 입고, 자신을 여성이라고 부르고, 종종 자신을 거세하는 갈리 사제들(기원전 200년경부터 서기 300년경까지 기록됨)[245]에 의해 숭배되었고,[246][247] 따라서 초기 트랜스젠더 인물로 여겨졌습니다.[248][249]

로마에서도, 교차 복장은 사투르날리아 기간 동안 행해졌는데, 일부 사람들은 그러한 관행을 의식 밖에서는 받아들일 수 없게 함으로써 확립된 성 정체성을 강화했다고 주장합니다.[250] 로마인들은 또한 카타네의 카론다스가 탈영병들에게 3일 동안 여성복을 입으라고 명령하거나 크라수스가 패배한 후 페르시아인들이 죽은 장군을 여성복으로 닮은 옷을 걸었을 때처럼 여장을 부정적으로 보고 벌로 부과했습니다.[250][251]

엘라가발루스를 묘사한 로마 아우레우스 동전

아리스토텔레스파네의 에클레이아수새에서 에클레시아에서 투표하기 위해 남장을 한 아테네 여성의 허구적 이야기에서 묘사된 것처럼 남장을 한 여성들은 남성의 기회에 접근할 수 있었습니다. 또는 아테네의 아그노디케가 의학 학위를 받기 위해 남장을 했을 때, 필리우스 출신의 악시오테아는 플라톤의 강의에 참석하기 위해 남장을 했습니다. 칼비우스 사비누스의 아내가 군인 복장을 하고 군영에 들어갔습니다.[252]

로마 황제 엘라가발루스 c.(204–222)는 로마 역사가들에 의해 화장을 하고 가발을 착용했으며 영주로 불리기를 거부하고 숙녀로 불리기를 선호했으며 제국의 신체에 여성의 생식기를 제공할 수 있는 모든 의사에게 막대한 돈을 제공했다고 합니다.[253] 여러 여성과 결혼했음에도 불구하고 시리아인의 가장 안정적인 관계는 전차 운전사 히에로클레스와의 관계였으며, 카시우스 디오는 엘라가발루스가 히에로클레스의 정부, 아내, 여왕으로 불리는 것을 기뻐했다고 말합니다.[253] 그래서 몇몇 작가들은 세베란 황제를 성전환자나 성전환자로 여겼습니다.[253][254][255]

보베아의 빈센트 사가의 조명 원고는 마리나 마리노(파리, BnF, Français 51 f.201v)의 이야기를 보여주고 있으며, 오른쪽 상단에는 마리노/마리나가 유방을 가지고 있다는 폭로가 나와 있습니다.

500년대에 파트리키아인 아나스타샤는 콘스탄티노플의 유스티니아누스 1세 궁정에서 도망쳐 28년 동안(죽을 때까지) 이집트에서 남승 복장을 하고 지냈고,[256] 오늘날 트랜스젠더 성녀로 여겨지게 되었습니다.[257][better source needed][258] 그 시대(5세기에서 9세기)의 콥트어 문헌들은, 유럽 전역의 문헌들처럼, 많은 여성 할당자들이 남성으로 살기 위해 전환하고 있다고 말합니다. 하나는, 힐라리아(제노의 아이)라는 수도원이 남성으로 옷을 입고, 금욕을 통해 유방 크기가 줄어들고 월경이 중단된다는 것입니다. 그리고 동료 승려들은 남성인 힐라리온으로, 일부 현대 학자들은 트랜스로 받아들이게 됩니다. 레바논에서 승려가 된 또 다른 비잔틴 인 마리노스(마리나)의 이야기도 비슷합니다.[4][259]

다른 비잔티움 시대의 일기에는 콘스탄티노플의 이그나티오스(콘스탄티노플의 총대주교이자 성인이 된)처럼 일종의 제3성 지위를 차지한 환관들이 묘사되어 있습니다.[260][261]

초기 스칸디나비아, 바이킹 시대의 노르드어

노르드 사회는 여성주의(특히 성적 수동성, 트랜스젠더와 여장 행위)를 에르기라고 부르며 낙인을 찍었습니다. 동시에, 노르드인들이 신들에게서 숭배하는 특성들은 복잡했습니다. 오딘은 여성적인 세이 ð르 마법에 능숙했고, 몇몇 신화에서 여성의 모습을 취했습니다. 그리고 로키 역시 여러 차례에[267][268] 걸쳐 성별을 바꾸었습니다(이러한 이유로 현대의 몇몇 작품들은 속임수의 신을 성별 유동적인 것으로 표시하거나 묘사합니다).[269][270]

2017년, 고고학자들은 남성적인 무덤 상품과 함께 비르카에 묻힌 바이킹의 뼈가 여성이라는 것을 발견했습니다; 일부 사람들은 그 매장이 트랜스 남성일 수 있다고 제안했지만, 원래의 고고학자들은 "현대" 용어를 적용하고 싶지 않고 그 사람을 여성으로 보는 것을 선호했다고 말했습니다.[271][272]

중세

투르의 그레고리우스는 6세기 프랑크족의 역사에서 여성복을 입고 푸아티에에에 있는 성십자가 수도원에서 수녀로 살고 있다고 알려진 거세된 남자에 대한 이야기를 포함했습니다.[273]

2021년 연구에 따르면 1050년부터 1300년까지 핀란드 하툴라에서 브로치, 귀중한 모피, 칼자루가 없는 검(후에 원래 무덤 위에 묻힌 두 번째 검)이 있는 여성복에 묻힌 시신이 포함된 무덤으로, 이전 연구자들은 두 시신(남녀) 또는 강력한 여성으로 추측했습니다. Klinefelter 증후군을 가진 한 사람은 "묘역의 전반적인 맥락은 성 정체성이 비이진적이었을지도 모르는 존경받는 사람이었다는 것을 나타낸다"고 말했습니다.[274][275]

1322년 책 '이븐 보 ḥ'에서 칼로니무스 벤 칼로니무스(프랑스 프로방스 출신)는 소년으로 태어난 것에 대한 한탄과 저주, 음경을 '결함'이라고 부르며 여성으로 만들어지기를 바라는 시를 썼는데, 일부 작가들은 이를 성애증과 성전환자로서의 정체성의 표현으로 보고 있습니다.

1394년, 런던 당국은 엘리너 라이케너라는 이름으로 알려진 여성복을 입은 남성 신체의 성 노동자를 체포했습니다.[280] 라이커는 처음에 여성복을 얻었으며, 엘리자베스 브라우더러로부터 자수(아마도 여성 견습생이 그랬던 것처럼 견습생을 수료하는 것)와 급여를 받고 남자들과 잠을 자는 방법을 배웠다고 보고했습니다.[280][281] 라이커는 또한 여성들과 잠을 잤습니다.[281] 라이케너의 증언은 중세의 성 정체성을 엿볼 수 있습니다.[282] 캐롤린 딘쇼(Carolyn Dinshaw)는 라이커가 한동안 여성으로 옥스포드에서 생활하고 일했다는 것은 라이커가 그렇게 하는 것을 즐겼다는 것을 의미한다고 말하고,[283] 코델리아 비티(Cordelia Beattie)는 "라이커가 여성으로 지나갈 수 있다는 것은 명백하다"며, "일상생활에서 다른 성별에 따른 행동을 포함했을 것"이라고 말했습니다.[284] 역사학자 루스 마조 카라스(Ruth Mazo Karras)는 라이커가 트랜스 여성이었다고 주장합니다. 양성애자라고 표현할 수도 있습니다.[285][286] 역사학자 주디스 베넷(Judith Bennett)은 사람들이 "라이커가 '남성'과 '여성' 사이의 공간으로 반복적으로 진출한 것은 오늘날 소호에서처럼 14세기 런던 거리에서 주목할 만한 것이 아니었을지도 모른다"고 주장합니다.[287] Robert Mills는 관리들이 라이커의 성 역할 전환에 대해 성노동보다 훨씬 더 우려했을 것이라고 주장합니다.[288]

몇몇 중세 작품들은 여성에서 남성으로의 변신과 트랜스 피규어를 탐구합니다.[289] 13세기 프랑스 로만사일런스에서 자연과 양육은 소녀로 태어났지만 길러진 소년을 인격화하여 여성적인 일을 하고 싶어하지만 이야기의 마지막에 여성의 정체성과 옷을 입기 전에 오랫동안 남성으로서의 삶을 즐기는 아이를 흔들려고 노력했습니다.[290] 사일런스는 (적어도 일시적으로) 트랜스젠더로 간주되었습니다.[289][291][292] Christine de PizanLivre de la mutacion de Fortune (1403)은 "나는 예전에 여자였지만 지금은 사실 남자입니다. [...] 나의 현재 자기 묘사는 진실입니다. 그러나 나는 이피스이앙테[293] 비유를 사용하여 "나의 변신의 사실"을 소설로 묘사할 것이며, 일부 현대 학자들은 포춘 주인공(그리고 가워주인공)을 트랜스젠더로 간주하게 만들었습니다.[289][291]

중세 기독교 교회

중세 교회는 트랜스 피규어와 비규범적인 성별 특성을 인정했으며 종종 하나님의 계획에서 벗어난 것이 아니라 하나님의 계획의 표현으로 해석되었습니다.[260] 많은 트랜스젠더 성도들과 성직자들은 중세 교회에 의해 축하를 받고 고양되었습니다. 트랜스 사람들은 기독교 초기에 "비범한 삶"과 신의 특별한 축복을 받았다는 견해 때문에 시성되었습니다.[294] 중세 교회가 더 엄격한 정책과 절차를 개발함에 따라 성전환자에 대한 관점이 바뀌었습니다.

수도승 마리나 혹은 마리노스는 성직자들의 성전환자였습니다. 출처는 다양하지만, 그는 5세기에서 8세기 사이에 오늘날의 시리아 근처 어딘가에 살았을 것으로 보입니다.[295] 태어날 때 여성임에도 불구하고 마리노스는 아버지를 따라 수도원에 들어가는 것을 선택했고, 수도사의 삶과 함께 오는 겸손과 금욕이 그의 정체성을 지켜줄 것이라고 말했습니다. 그는 한 여성이 그가 그녀를 임신시켰다고 비난한 후 수도원에서 쫓겨났지만, 그렇게 하는 것은 그의 생식기를 드러내는 것을 수반하기 때문에 그에 대한 주장을 결코 반박하지 않았습니다. 대신 그는 아이를 아빠로 만들어 결국 아들과 함께 수도원에 다시 들어갈 수 있었습니다. 그의 성은 죽은 후에야 발견되었습니다. 그는 로마 가톨릭교회와 동방 정교회 모두에 의해 성인으로 명명되었습니다.[296]

"성 변장"[297]이라는 주제는 특히 초기 수도원 생활에서 인기가 있었습니다. 사막에 혼자 사는 수많은 암수들이 수컷 암수들과 똑같은 옷을 입었습니다. 5세기 초에 알렉산드리아에서 태어난 이집트의 마리아는 "세련된 여성 성인"의 인기 있는 예 중 하나입니다.[298] 그녀가 금욕적인 삶으로 전환한 후의 모습들에서, 시각 예술과 개인적인 설명에서, 메리는 겉보기에는 성별이 없는 것으로 묘사됩니다. 그녀가 이전의 정체성의 모든 측면을 벗어났을 때, 그녀는 또한 그녀의 성별을 벗어버린 것처럼 보였습니다. 사도 바울의 동시대 사람인 Thecla는 그녀의 헌신과 경건함을 증명하기 위해 머리를 밀고 한 남자의 드레스를 채택했습니다.[299] 그녀는 이집트의 마리아처럼 독실한 종교적 생활방식을 추구하기 위해 여성의 정체성을 벗어났습니다.

역사학자 캐롤라인 워커 바이넘(Caroline Walker Byum)은 예수를 양성애자로 생각하는 사상을 탐구했습니다. 12세기에 들어서면서, "어머니 예수"라는 생각이 종교 본문에 점점 더 많이 나타나기 시작했습니다. 많은 시스터교 문헌에서 예수는 하나님의 아들이자 모든 사람의 어머니로 묘사됩니다. 그는 당시에는 남성을 묘사하지 않았던 양육과 애정과 같은 특성으로, 예수를 남성적인 것과 여성적인 것 사이의 어딘가에 있는 것으로 묘사합니다.[300]

중세 내내 종교적 글쓰기에서 트랜스 아이디어가 계속 나타났습니다. 트랜스젠더에 대한 세속적인 생각과 종교적인 생각 사이의 간극을 메운 한 가지 이야기는 중세의 트랜스젠더에 대한 태도에 대한 통찰력을 주는 허구적인 블랑찬딘의 이야기입니다. 14세기 샹송 데제스테 트리스탄난투유는 블랑찬딘이 어떻게 아버지 성(聖)에게 어떻게 육체적으로 여성에서 남성으로 변모했는지를 자세히 설명합니다. 고환과 음경을 주는 천사의 방문을 받는 길. 이러한 전환은 자연적인 사물의 질서에 대한 역행으로 그려지기보다는 '신의 의지에 대한 방사적 표현'으로 읽힙니다. 블랑찬딘은 신과 지상에서의 사명에 특별한 관계가 있다고 여겨졌습니다.[260]

13세기에 접어들 무렵, 트랜스젠더에 대한 교회의 관점이 바뀌기 시작했습니다. 교회는 비규범적인 성 표현을 포함한 문제에 대해 더 확고한 입장을 보였습니다. 기독교와 유대교 사이에 긴장이 고조되면서 누가 교회에 속해 있는지와 그렇지 않은지에 대한 분열이 심해졌습니다. 젠더 바이너리에 깔끔하게 맞지 않는 사람들은 교회에 맞지 않았습니다. 종교적 교리는 성관계를 가진 사람들이 동성애에 가담했다는 비난을 받지 않도록 성행위를 함께 할 한 가지 또는 다른 한 가지를 선택해야 한다고 주장했습니다.[301] 성과 성에 대한 모든 관념을 신앙 체계에서 지운 카타르인들은 이단자라는 꼬리표를 달았습니다.[302] 카타르인에 대한 교회의 반응은 성 이분법에 대한 거부를 받아들이지 않은 중세 교회 내에서 더 큰 경향을 보여주었습니다.

발칸 반도

1908년 알바니아에서 처녀 선서

스타나 세로비치(Stana Cerovique)와 같은 발칸의 맹세를 한 처녀들은 정조의 맹세를 하고 남자로 사는 여성들이며, 그들은 남자로 옷을 입고, 남자와 교제하고, 남자의 활동을 하며, 보통 그들의 존재 안팎에서 남성 대명사와 함께 언급됩니다.[303] 그들은 그들이 전통적으로 맹세했던 독신 서약에서 그들의 이름을 따왔습니다. 발칸 반도의 여러 국가 및 종교 단체(알바니아, 보스니아, 마케도니아, 달마티아의 무슬림과 기독교인 포함)에서 발견된 성 역할은 적어도 15세기로 거슬러 올라갑니다.[304][305] 그것은 유럽에서 유일하게 전통적이고 공식적으로 사회적으로 정의된 트랜스 남성 성 역할이라고 생각되지만, 더 널리 퍼진 기독교 이전 유럽 성 범주의 생존일 수 있다고 제안되었습니다.[306]

벨기에

2020년 10월 1일, 페트라 수터알렉산더 크루 아래 벨기에의 부총리로 취임하여 유럽에서 가장 고위직인 트랜스 정치인이 되었습니다.[307] 산부인과 전문의이자 겐트대학교 병원 생식의학과 학과장입니다.[308]

덴마크

릴리 엘베

릴리 엘베(Lili Elbe)는 덴마크의 트랜스 여성으로 성전환 수술을 받은 최초의 환자 중 한 명입니다.[309][310] 엘베는 태어날 때 남자로 배정되었고, 전환하기 전에 성공적인 화가였습니다.[311] 그녀는 1930년에 전환하여 법적 이름을 릴리 일스 엘베네스(Lili Ilse Elvenes)로 바꿨습니다.[312] 그녀는 1931년 난소와 자궁 이식 후 합병증으로 사망했습니다.[313][314]

덴마크는 1951년부터 코펜하겐에서 수술을 받은 미국인 크리스틴 요르겐센(Christine Jorgensen)의 전환에 있어서의 역할로도 유명합니다.[315]

2017년 덴마크는 정신 건강 장애 목록에서 트랜스젠더 정체성을 제거한 세계 최초의 국가가 되었습니다.[316]

프랑스.

크리스틴 드 피산(Christine de Pisan)은 그녀의 자전적 우화 시 "Le Livre de la mutation de fortune"에서 성별 전환에 대한 초기 설명 중 하나를 합니다.[317]

슈발리에 데옹 (1728–1810)은 공개적으로 남자로 나타나 49년 동안 남성적인 직업을 추구했던 프랑스의 외교관이자 군인이었지만,[318] 그 기간 동안 여성으로 나타나 성공적으로 러시아의 엘리자베스 여왕의 궁정에 잠입했습니다. 그리고 나중에 데옹이 출생 시 여성으로 배정되었다는 소문을 퍼뜨렸고,[319][320][321] 그 후 프랑스 정부와 합의하여 1777년부터 사망할 때까지 여성복을 입었습니다.[318] 사후에 디언의 몸을 검사한 의사들은 "모든 면에서 완벽하게 형성된 남성 기관"뿐만 아니라 여성적인 특징도 발견했습니다. 현대 학자들은 디언이 트랜스 여성이었을 수도 있다고 생각합니다.[321][322][323]

헤르쿨린 바르빈(Herculine Barbin, 1838–1868)은 출생여성으로 지정되어 소녀로 성장한 프랑스의 성간 인물입니다. 22세에 의사의 검사를 받은 후, 바빈은 남성으로 다시 임명되었고, 법률 문서들은 바빈을 공식적으로 남성으로 선언했습니다. 바빈은 아벨 바빈으로 이름을 바꾸고 전환 이전 기간 동안 여성 대명사를 사용한 회고록을 썼고, 그 후 남성 대명사를 회수하여(30세에 바빈이 자살한 후) 1872년 프랑스에서, 1980년 영어로 출판했습니다. 주디스 버틀러(Judith Butler)는 미셸 푸코(Michel Foucault)가 그들의 책 젠더 트러블(Gender Trouble)에서 바빈에 대한 논평을 언급합니다.

코치넬(Jaccinelle, 1931년 ~ 2006년)은 1953년 트랜스젠더 쇼걸(transgender showgirl)로 데뷔한 프랑스의 배우, 연예인, 가수로, 전후 유럽에서 성전환 사례를 얻으며 널리 알려진 최초의 인물이 되었고, 국제적인 유명인사와 유명한 클럽 가수가 되었습니다.[324] 코치넬은 후에 트랜스젠더를 대표하여 활동을 하였고, "Devenir Femme" ("To Be Woman")[325]이라는 단체를 설립했습니다.

2020년 3월, 틸로이레스 마르치엔은 마리 카우를 시장으로 선출하고 5월에 취임하여 프랑스에서 처음으로 공개적으로 트랜스젠더 시장이 되었습니다.[326]

독일.

남자로서 오랜 세월을 살았던 Anna P는 1922년에 Magnus Hirschfeld의 책 Sexual Intermediates를 위해 사진을 찍었습니다.
1933년 5월 10일 나치는 성비센샤프트 도서관을 불태웠습니다.

독일 의학 문헌에서 트랜스젠더에 대한 초기 언급은 1829년 요한 침례교 프리드라이히(Johann Baptist Friedreich)의 간략한 리뷰 기사에서 나타났습니다. 이 기사도 1830년에 재발행되었습니다.[327][328] 기사는 히포크라테스헤로도토스에 의해 묘사된 스키타이 사제들 사이의 "여성의 질병" 뒤에 숨겨진 원인에 대해 추측합니다. 그는 이것을 다양한 문화권에서 관찰되는 트랜스젠더 사례와 비교합니다.[329] 프리드라이히의 글은 1870년에 등장한 별도의 의학적 설명으로 이어졌습니다.[328]

1900년대 초, 트랜스젠더는 독일에서 대중의 관심의 대상이 되었고, 베를린의 여러 전기와 동정적인 진보 언론에 의해 보도되었습니다.[330] 1906년, 칼 M. 바어는 성전환 수술을 받은 최초의 트랜스 남성 중 한 명이 되었고, 1907년 새로운 출생 증명서로 그의 성별에 대한 완전한 법적 인정을 받았고, 그의 첫 번째 부인과 결혼했으며, 1938년 반권화된 자서전인 "Ausine Mannes Mädchenjahren"을 출판했습니다. 그는 팔레스타인으로 이민을 갔습니다.[331][332] 같은 해 브라질 사교계 명사 디나 알마 파라다브레슬라우로 이주해 남자 선생님과 약혼한 뒤 자살을 했고, 이후 의사가 그녀의 몸이 남자라고 밝혔습니다.[330] 이로 인해 그녀는 중앙 유럽이나 남아메리카 출신의 이름으로 알려진 최초의 트랜스 여성 중 한 명이 되었습니다.[333] 1907년에 출판된 전기인 타게부치너 멘리첸 브로트("남자 신부의 일기")는 그녀의 일기를 바탕으로 한 것으로 추정됩니다.[330][333][334]

바이마르 공화국 시절 베를린은 세계에서 성소수자 권리 운동이 가장 활발한 자유주의 도시였습니다. 매그너스 허쉬펠트(Magnus Hirschfeld)는 베를린에 있는 과학-인도주의 위원회(WhK)를 공동 설립하고 동성애자와 트랜스젠더 남성과 여성에 대한 사회적 인정을 추구했습니다. 여러 국가에 지부를 둔 위원회는 (소규모) 최초의 국제 성소수자 단체였습니다. 1919년, 허쉬펠트는 성학 연구 기관Institute für Sexualwissenschaft를 공동 설립했습니다. 성학 연구 기관인 Institute für Sexualwissenschaft는 연구 도서관, 대규모 아카이브, 결혼 및 성 상담 사무소를 갖추고 있습니다. 이 연구소는 동성애자와 성전환자에 대한 시민권과 사회적 수용을 촉구하는 세계적인 선구자였습니다. Hirschfeld는 transvestite라는 단어를 만들었습니다. 1930년과 1931년, Hirschfeld의 (그리고 다른 의사들의) 도움으로, Dora Richter는 음경 제거와 함께 (몇 년 전 고환 제거에 이어) 질 성형술을 받은 최초의 트랜스 여성이 되었고,[335] Lili Elbe는 성공적이지 못한 난소와 자궁 이식을 포함하여 드레스덴에서 비슷한 수술을 받았습니다. 그녀의 죽음을 [313][336][337][338]초래한 합병증들 1933년 나치는 연구소의 도서관을 불태웠습니다.[339]

2003년 6월 12일, 유럽인권재판소는 성전환 수술과 호르몬 대체요법에 대한 보험사의 배상을 거부한 독일의 트랜스여성 반 쾨크의 손을 들어주었는데, 반 쾨크는 유럽인권협약 제6조제8조에 따라 소송을 제기했습니다.[340]

이탈리아

블라디미르 룩수리아 (2008)

전통적인 나폴리 문화는 현저하게 여성적인 성별 표현과 남성 친화적인/동성애적인 성향을 가진 남성 할당된 사람들의 일종인 제3의 성별인 팜미니엘리를 인정했는데, 이들은 대부분 오명을 쓰지 않은 채로 남아 있습니다.[341][342][343]

2006년 블라디미르 룩수리아는 이탈리아 의회에 선출된 최초의 공개적인 트랜스젠더 여성이자 유럽 최초의 트랜스젠더 의원이 되었습니다.

2015년 파기원은 합법적인 성별 변경을 받기 위해 멸균과 성전환 수술이 필요하지 않다고 판결했습니다.[344]

러시아

2013년[345] 이후 정부 "비전통적 관계 증진"[346] 금지법 통과—러시아는 트랜스젠더들에게 "지극히 적대적"이 되었습니다.[345][347] 성전환 수술의 절반을 의료 허가를 내준 드미트리 이사예프 의원의 진료소는 비밀리에 운영될 수밖에 없었습니다.[348] 2019년 러시아에서 가장 진보적인 도시인 상트페테르부르크의 법원은 여성을 복직시키기 위해 전환할 때 해고한 기업을 명령했습니다.[348][349]

시베리아의 이텔멘스

시베리아이텔멘 중에서, 18세기와 19세기에 쾨크추크의 세 번째 성별 범주가 기록되었는데, 사람들은 태어날 때 남성의 성별을 지정했지만 여성으로 옷을 입은 사람들을 대상으로 합니다.[350]

소비에트 연방

역사학자힐리프란체스카 스텔라에 따르면, 소련의 트랜스젠더에 대한 장학금은 단편적이었고 "소련 트랜스젠더의 포괄적인 역사가 필요하다"고 말했습니다.[351]

1917년 혁명 이후 소련의 성소수자 권리는 성 다양성에 대한 인식을 높이는 등 크게 확대되었습니다. 실험 생물학 연구소의 소장 니콜라이 콜초프(Nikolai Koltsov)는 "무한한 수의 중성"이 있다고 말했고, 주 정치국 직원인 에브게니 페도로브나 M.(Evgenia Fedorovna M.)로 태어나 남성으로 소개된 에브게니 페도로비치 M.(Evgenii Fedorovich M.)는 다음과 같이 말했습니다. "하나도 다른 성별도 맞지 않는 우리들 사이에 살고 있는 사람들"은 "사회가 의식의 결여와 자질구레한 bourgeois 야만성으로 인해 사회가 그들을 억압하고 목 조르는 것을 멈출 때만이 사회 앞에 책임감을 느끼기 시작하고 그것에 유용하게 될 것"이라고 말했습니다. 1929년, 인민보건위원회는 성전환을 추구하는 사람들에 대한 토론을 포함하고 동성결혼을 공식적으로 인정할 것을 요구하는 결의안을 도출하는 등 "트랜스베이트(transvestites)"에 대한 회의를 조직했습니다.[353] 1933년 동성애의 재범죄화를 포함하여 1920년대의 상대적 개방성의 상당 부분은 1930년대에 조셉 스탈린 치하에서 역전되었습니다.[354]

1961년, 한 트랜스 여성의 인터뷰가 언론에 실렸는데, 그녀는 편집성 조현병 진단을 받고 신체적으로 구타를 당하는 등 의사들로부터 받은 학대에 대해 이야기했습니다.[355]

1968년 라트비아 소비에트 사회주의 공화국에서, 발기부전 치료를 위해 소련과 유럽에서 이미 비교적 광범위하게 사용되는 음경 이식 수술을 발명한 외과의사 빅토르 칼른 ē르츠(Viktors Kalnb ērzs [lv]는 성전환 수술에 대해 트랜스 남성에게 접근했습니다. 환자가 내분비학자와 정신과 의사를 포함한 여러 전문가들과 상담을 받은 후, 칼른베르즈는 1970년에서 1972년 사이에 라트비아 보건부로부터 수술을 시행할 수 있는 허가를 받을 수 있었습니다. 칼른베르츠의 행동은 이후 특별 위원회에 의해 검토되었고, 이 위원회는 이 수술이 의학적으로 필요하다고 판단했지만, 그는 소련 보건부로부터 공식적으로 질책을 받았습니다.[356][357]

스페인

엘레노세스페데스[358][359] 카탈리나에루소를 포함하여 일부 역사가들이 트랜스젠더라고 생각하는 다양한 상황에서 소녀로 자랐고 그 후에 남성 정체성을 채택한 16세기 스페인의 몇몇 사람들에 대한 기록이 있습니다.[360][361][362]

프랑코 시대 동안 수천 명의 트랜스 여성과 게이 남성들이 투옥되었고, 오늘날은 보상을 위해 싸우고 있습니다.[363] 2007년, 성전환 수술을 받지 않고도 성전환자들이 출생 증명서와 여권과 같은 서류에서 성전환을 할 수 있도록 하는 법이 시행되었습니다.[364][365]

튀르키예

1981년 4월, 출생 시 남성으로 배정된 터키 가수 ü렌트 에르소이성전환 수술을 받았습니다. 태어날 때 여성으로 배정되었던 터키 배우 Rüzgar Erkoçlar가 2013년 2월 트랜스로 나왔습니다.

영국

2009년 4월 애슐리

아일랜드 출신 외과의사 제임스 배리는 오랜 외과의사 경력을 가지고 영국 육군에서 두 번째로 높은 의무실에 올라 [368]부상당한 군인들과 남아프리카 케이프타운 주민들의 상태를 개선하고 산모와 아이가 모두 살아남은 최초의 제왕절개 수술 중 하나를 수행했습니다.[369]

1946년, 한 영국 외과의사인 해롤드 길리스마이클 딜런에게 처음으로 성전환 이식 수술을 받았습니다(이전에는 1936년 러시아에서 시스젠더 남성에게 시행되었습니다).[370]

제2차 세계대전의 전투기 조종사였던 로버타 코웰은 1951년 영국에서 성 확인 수술을 받은 최초의 트랜스 여성으로 알려졌습니다.[371]

1961년, 영국 모델 에이프릴 애슐리가 트랜스젠더로 아웃되었습니다. 그녀는 성전환 수술을 받은 것으로 알려진 초기 영국인 중 한 명이며, 2012년에 트랜스 평등을 장려한 공로로 대영 제국 훈장(MBE)의 회원이 되었습니다.[372][373][374]

2004년 성인정법이 통과되어 트랜스젠더들이 특정한 조건을 충족하는 법 앞에서 자신의 성을 법적으로 인정받게 되었습니다.[375]

오세아니아

호주.

호주인이 성전환 수술을 받은 최초의 사례는 1956년 2월 전 RAAF 하사 로버트 제임스 브룩스(Robert James Brooks)였습니다.[376]

멜버른 빅토리아 병원의 젠더 디스포리아 클리닉은 1975년 트루디 케네디(Trudy Kennedy) 박사와 허버트 바워(Herbert Bower) 박사가 설립했습니다. 1989년에 모나시 메디컬 센터로 이전했고 2009년에 문을 닫았습니다.[377]

호주 최초의 트랜스젠더 권리 및 옹호 단체는 1979년 멜버른에 기반을 둔 빅토리아 트랜스섹스 연합과 빅토리아 트랜스섹스 협회로 설립되었으며, 1981년 시드니에 기반을 둔 호주 트랜스섹스 협회가 그 뒤를 이었습니다. 여기에는 저명한 활동가, 학자 및 저자인 로버타 퍼킨스가 포함되었습니다.[citation needed]

뉴질랜드, 쿡 제도, 니우에

2006년 조지나 베이어

1995년 조지나 베이어뉴질랜드 카터턴이 그녀를 선출하면서 세계 최초로 공개적으로 트랜스젠더 시장이 되었고, 1999년에는 와이라라파를 대표하는 첫 번째 트랜스젠더 의원이 되었고, 2003년에는 성노동자였던 그가 성노동을 비범죄화하는 성매매 개혁 법안을 통과시키는 것을 도왔습니다.[378]

일부 마오리족들은 와카와힌("여자와 같은"), 탕가타 이라탄("인간 남자")이라는 용어를 사용하여 트랜스 여성 및 트랜스 남성과 같은 범주를 나타냅니다.[379] 관련 용어인 fakafifine니우에에서 여성적인 세 번째 성별을 충족하는 남성 할당을 받은 사람들을 나타냅니다.[380] 마찬가지로 쿡 제도에서 아카바인은 쿡 제도 마오리족(라로통간)의 단어로, 뉴질랜드에 거주하는 다른 폴리네시아인(특히 사모아인 파파인)과의 문화간 접촉으로 인해 2000년대부터 쿡 제도 출신의 마오리족 트랜스젠더를 지칭하는 데 사용되었습니다.[381]

사모아, 통가, 피지, 타히티

사모아에서 파파핀("fa'afine")은 적어도 20세기 초로 거슬러 올라가는 불확실한 기원을 가진 세 번째 성별입니다.[382] Fa'afine은 태어날 때 남성으로 배정되며, 남성과 여성의 성별 특성을 모두 [381][383]표현하여 여성이 수행하지 않는 역할을 수행합니다.[380] fa'atamaloa라는 단어는 때때로 트랜스 남성 또는 말괄량이 같은 성별 범주 또는 역할에 사용됩니다.[379]

통가에서 fakafefine 또는 보다 일반적으로 fakaleiti는 여성으로 옷을 입고 일하는 남성 할당된 사람들을 의미하며 남성과 파트너가 될 수 있으며 자신을 단순히 레이티(lady)라고 부릅니다.[380][384] 그들은 흔합니다 - 전 왕 Taufa'ahau Tupou 4세(2006년경)의 자녀 중 한 명은 라이티이며, 식민지화와 서구화가 일부 트랜스포비아(트랜스포비아)를 도입했음에도 불구하고 여전히 높은 평가를 받고 있습니다.[384]

피지에서 바카살레왈레와(vaka salewalewa라고도 함)[385]는 보통 여성이 수행하는 역할을 수행하는 남성 할당 사람들입니다.[379][386] 타히티에서 는 비슷한 역할을 수행합니다.[380]

참고 항목

참고문헌

메모들
  1. ^ 러시아어 위키백과에서 이에 대한 자세한 내용: 러시아에서의 동성결혼#러시아에서 동성 가족을 인정하려는 시도의 역사.
인용문
  1. ^ Janssen, Diederik F. (April 21, 2020). "Transgenderism Before Gender: Nosology from the Sixteenth Through Mid-Twentieth Century". Archives of Sexual Behavior. 49 (5): 1415–1425. doi:10.1007/s10508-020-01715-w. ISSN 0004-0002. PMID 32319033. S2CID 216073926.
  2. ^ Stryker, Susan (2008). Transgender history. Berkeley, CA: Seal Press. ISBN 978-1-58005-690-8. OCLC 1162214303.
  3. ^ a b c d e Beemyn, Genny (2020). Erickson-Schroth, Laura (ed.). Transgender History in the United States: A special unabridged version of a book chapter from Trans Bodies, Trans Selves (PDF). Oxford. Archived from the original (PDF) on October 21, 2021.
  4. ^ a b c Wilfong, T.G. (2007). "Gender and Sexuality". In Wilkinson, Toby (ed.). The Egyptian world. London: Routledge. p. 211. ISBN 978-1-136-75377-0. OCLC 647083746.
  5. ^ Crowhurst, Caroline Jayne (2017). "True of Voice?": The speech, actions, and portrayal of women in New Kingdom literary texts, dating c.1550 to 1070 B.C. (PDF) (Thesis). University of Auckland. Archived from the original (PDF) on November 2, 2022.
  6. ^ Interpreting Ancient Egyptian Narratives: A Structural Analysis of the Tale of Two Brothers. Nouvelles Études Orientales. EME Editions. 2014. ISBN 978-2-8066-2922-7.
  7. ^ a b c d e Feinberg, Leslie (2006). "Transgender Liberation". In Stryker, Susan; Whittle, Stephen (eds.). The transgender studies reader. New York: Routledge. pp. 215–216. ISBN 0-415-94708-1. OCLC 62782200.
  8. ^ Nadel, S. F.; Huddleston, Hubert (1947). The Nuba: an anthropological study of the hill tribes in Kordofan. Oxford University Press. ISBN 0-404-15957-5. OCLC 295542.
  9. ^ a b c d Conner, Randy P.; Sparks, David Hatfield (2004). Queering creole spiritual traditions: lesbian, gay, bisexual, and transgender participation in African-inspired traditions in the Americas. New York. pp. 34–38. ISBN 978-1-317-71281-7. OCLC 876592467.{{cite book}}: CS1 maint: 위치 누락 게시자(링크)
  10. ^ Chan, Chol Duang (February 2, 2018). "Religious leaders encourage LGBT exclusion in South Sadan". Religion News Service.
  11. ^ "Sudan flogs 19 men in public for cross-dressing". Sudan Tribune. August 4, 2010.
  12. ^ a b McCall, John C. (2000). Dancing Histories: Heuristic Ethnography with the Ohafia Igbo. University of Michigan Press. ISBN 0472110705.
  13. ^ Morgan, Ruth; Wieringa, Saskia (2005). Tommy Boys, Lesbian Men, and Ancestral Wives. Jacana Media. p. 284. ISBN 1770090932.
  14. ^ Falola, Toyin (2002). Nigeria in the twentieth century. p. 86.
  15. ^ Needham, Rodney; Evans-Pritchard, E. E. (1978). Right & left : essays on dual symbolic classification. Chicago: University of Chicago Press. ISBN 0-226-56996-9. OCLC 9336355.
  16. ^ O'Brien, Jodi, ed. (2009). "Non-Western Cultures". Encyclopedia of Gender and Society. SAGE Publications, Inc. p. 384. doi:10.4135/9781412964517. ISBN 978-1-4129-0916-7.
  17. ^ Shaw, Alison; Ardener, Shirley (2005). Changing Sex And Bending Gender. New York, NY: Berghahn Books. p. 17. ISBN 978-0-85745-885-8. OCLC 874322978.
  18. ^ Epprecht, Marc (2008). Heterosexual Africa? : the history of an idea from the age of exploration to the age of AIDS. Athens: Ohio University Press. pp. 61–62. ISBN 978-0-8214-4298-2. OCLC 636888503.
  19. ^ Greenberg, David F. (1990). The Construction of Homosexuality. Chicago: University of Chicago Press. p. 61. ISBN 0-226-30628-3. OCLC 29434712.
  20. ^ Broude, Gwen J. (1994). Marriage, family, and relationships: a cross-cultural encyclopedia. Santa Barbara, Calif.: ABC-CLIO. p. 317. ISBN 0-87436-736-0. OCLC 31329240.
  21. ^ a b c d Kintu, Deborah (2018). The Ugandan morality crusade: the brutal campaign against homosexuality and pornography under Yoweri Museveni. Jefferson, North Carolina. p. 29. ISBN 978-1-4766-7068-3. OCLC 975897410.{{cite book}}: CS1 maint: 위치 누락 게시자(링크)
  22. ^ Komane, Kago (June 25, 2019). "Analysis: Gay-bashing in Africa is 'a colonial import'". Daily Maverick.
  23. ^ "Status of LGBTI people in Cameroon, Gambia, Ghana and Uganda". Finnish Immigration Service. December 3, 2015.
  24. ^ McCool, Alice (May 10, 2018). "New masculinities: meet Uganda's transgender men fighting sexism". Reuters.
  25. ^ Dickerman, Kenneth (August 17, 2016). "The harsh reality of being transgender in Uganda". The Washington Post.
  26. ^ Machacek, David W.; Wilcox, Melissa M. (2003). Sexuality and the world's religions. Santa Barbara, Calif.: ABC-CLIO. p. 19. ISBN 1-85109-532-2. OCLC 53015976.
  27. ^ Feinberg, Leslie (1996). Transgender warriors: making history from Joan of Arc to Dennis Rodman. Boston. p. 45. ISBN 0-8070-7941-3. OCLC 36011528.{{cite book}}: CS1 maint: 위치 누락 게시자(링크)
  28. ^ Epprecht, Marc (2004). Hungochani: the history of a dissident sexuality in southern Africa. Montreal, Que.: McGill-Queen's University Press. pp. 3, 73–74. ISBN 978-0-7735-7211-9. OCLC 180772933.
  29. ^ Evaristo, Bernardine (March 8, 2014). "The idea that African homosexuality was a colonial import is a myth". The Guardian.
  30. ^ Zabus, Chantal J.; Coad, David (2014). Transgender experience : place, ethnicity, and visibility. New York. p. 163. ISBN 978-1-135-13597-3. OCLC 864914549.{{cite book}}: CS1 maint: 위치 누락 게시자(링크)
  31. ^ Thomson Reuters Foundation (October 4, 2017). "Activists celebrate Botswana's transgender court victory". Reuters.
  32. ^ Igual, Roberto (December 6, 2017). ""Sweet closure" as Botswana finally agrees to recognise trans man". Mamba Online.
  33. ^ Graham, Darin (December 18, 2017). "Botswana to recognise a transgender woman's identity for first time after historic High Court ruling". The Independent.
  34. ^ Simo, Ana. "South Africa - Apartheid Military Forced Gay Troops Into Sex-Change Operations". The GULLY. Retrieved January 26, 2017.
  35. ^ "Boys will be girls as sex change bill passed". Independent Online. Sapa. September 26, 2003. Retrieved July 12, 2011.
  36. ^ "Changing your name and gender in your identity document: the Alteration of Sex Description Act 49 of 2003" (PDF). Gender Dynamix. Archived from the original (PDF) on March 4, 2016. Retrieved September 29, 2013.
  37. ^ Rheeder, Johanette. "Unfair Discrimination Against Transsexuals". Archived from the original on September 28, 2013. Retrieved July 3, 2013.
  38. ^ Pruden, Harlan; Edmo, Se-ah-dom (2016). "Two-Spirit People: Sex, Gender & Sexuality in Historic and Contemporary Native America" (PDF). National Congress of American Indians Policy Research Center.
  39. ^ Katz, Jonathan (1978). Gay American History: Lesbians and Gay Men in the U.S.A. New York. ISBN 0-380-40550-4. OCLC 50381327.{{cite book}}: CS1 maint: 위치 누락 게시자(링크)
  40. ^ a b c de Vries, Kylan Mattias (2009). "Berdache (Two-Spirit)". In O'Brien, Jodi (ed.). Encyclopedia of gender and society. Los Angeles: SAGE Publications. p. 64. ISBN 9781412909167.
  41. ^ a b "A Spirit of Belonging, Inside and Out". The New York Times. October 8, 2006. Retrieved July 28, 2016.
  42. ^ "Two Spirit 101". NativeOut. Archived from the original on December 10, 2014. Retrieved September 23, 2015. The Two Spirit term was adopted in 1990 at an Indigenous lesbian and gay international gathering to encourage the replacement of the term berdache, which means, 'passive partner in sodomy, boy prostitute.'
  43. ^ Medicine, Beatrice (August 2002). "Directions in Gender Research in American Indian Societies: Two Spirits and Other Categories". Online Readings in Psychology and Culture. International Association for Cross-Cultural Psychology. 3 (1): 7. doi:10.9707/2307-0919.1024. ISSN 2307-0919. Archived from the original on December 8, 2012. Retrieved June 25, 2016.
  44. ^ Fenton, William N.; Moore, Elizabeth L. (1969). "J.-F. Lafitau (1681-1746), Precursor of Scientific Anthropology". Southwestern Journal of Anthropology. 25 (2): 174–175. doi:10.1086/soutjanth.25.2.3629200. JSTOR 3629200. S2CID 163903652.
  45. ^ FitzGerald, Maureen; Rayter, Scott (2012). "4 The Regulation of First Nations Sexuality, by Martin Cannon". Queerly Canadian: An Introductory Reader in Sexuality Studies. Canadian Scholars' Press. p. 52. ISBN 978-1-55130-400-7. OCLC 801167318.
  46. ^ Meskell, Lynn; Preucel, Robert (2008). Companion to Social Archaeology. Chichester: John Wiley & Sons. p. 88. ISBN 978-0-470-69286-8. OCLC 437214025.
  47. ^ Bruhns, Karen Olsen (2006). "Gender Archaeology in Native North America". In Nelson, Sarah M. (ed.). Handbook of Gender in Archaeology. Lanham, MD: AltaMira Press. p. 842. ISBN 0-7591-0678-9. OCLC 62281964.
  48. ^ Voss, Barbara L. (2006). "Sexuality in Archaeology". In Nelson, Sarah M. (ed.). Handbook of Gender in Archaeology. Lanham, MD: AltaMira Press. pp. 375–377. ISBN 0-7591-0678-9. OCLC 62281964.
  49. ^ Daubs, Katie (March 27, 2016). "The woman who was trans before her time". Toronto Star.
  50. ^ Saint-Cyr, Yosie (July 5, 2012). "Human Rights Legislation to Include Gender Identity in Manitoba and Ontario, Among Others". Slaw.
  51. ^ "Nova Scotia releases workplace guidelines for transgender employees". CBC News. May 17, 2016.
  52. ^ "Transgender contestant falls short at Miss Universe Canada". CBC News. May 19, 2012.
  53. ^ "Commons approves transgender rights bill". CBC News. March 20, 2013.
  54. ^ "Transgender rights bill gutted by 'transphobic' Senate amendment". CBC News. February 27, 2015.
  55. ^ a b "An Alberta MLA on battling gender identity". Maclean's. December 1, 2015.
  56. ^ "Canada appoints its first transgender judge". The Globe and Mail. December 18, 2015.
  57. ^ "Jennifer Pritzker's Foundation Gives $2 Million for Transgender Studies at Canadian University". Tablet Magazine. January 21, 2016.
  58. ^ a b "Transgender Canadians should 'feel free and safe' to be themselves under new Liberal bill". CBC News. May 17, 2016.
  59. ^ Salerno, Rob (June 14, 2017). "Yukon passes trans-rights bill". Daily Xtra. Retrieved July 20, 2017.
  60. ^ "Transgender Canadians can choose 'x' option on passports, starting Aug. 31". The Toronto Star. August 24, 2017. ISSN 0319-0781. Retrieved December 8, 2017.
  61. ^ "Jessica Platt, Toronto Furies hockey player, comes out as transgender". Usatoday.com. Retrieved January 13, 2018.
  62. ^ Rey, Terry (2017). The Priest and the Prophetess: Abbé Ouvière, Romaine Rivière, and the Revolutionary Atlantic World. Oxford University Press. pp. 27–30, 48, 50–51, 137. ISBN 978-0190625849.
  63. ^ Palmer, Colin A. (2006). Encyclopedia of African-American Culture and History. p. 1972.
  64. ^ Middell, Matthias; Maruschke, Megan (2019). The French Revolution as a Moment of Respatialization. p. 71.
  65. ^ a b c Rey, Terry (2002). "Kongolese Catholic Influences on Haitian Popular Catholicism". In Heywood, Linda M. (ed.). Central Africans and Cultural Transformations in the American Diaspora. pp. 270–271.
  66. ^ a b c Rey, Terry (2014). Bourdieu on Religion: Imposing Faith and Legitimacy. Routledge. pp. 119–120. ISBN 9781317490883.
  67. ^ a b c Albanese, Mary Grace (2019). "Unraveling the Blood Line: Pauline Hopkins's Haitian Genealogies". J19: The Journal of Nineteenth-Century Americanists. 7 (2): 234. doi:10.1353/jnc.2019.0019. S2CID 211325678.
  68. ^ Fumagalli, Maria Cristina (2015). On the Edge: Writing the Border between Haiti and the Dominican Republic. p. 111.
  69. ^ Fumagalli, Maria Cristina, ed. (2014). The Cross-Dressed Caribbean: Writing, Politics, Sexualities. et al. (eds.). p. 11.
  70. ^ a b Popkin, Jeremy D. (2011). A Concise History of the Haitian Revolution. p. 51.
  71. ^ a b 레이 2017, 페이지 52-53.
  72. ^ Bentouhami, Hourya (May 2017). "Notes pour un féminisme marron. Du corps-doublure au corps propre" [Notes for a brown feminism. From the body-lining to the own body]. Comment s'en sortir? [How to get out?] (in French). p. 111.
  73. ^ "The Impact of the Earthquake, and Relief and Recovery Programs on Haitian LGBT People" (PDF). International Gay and Lesbian Human Rights Commission and SEROvie. 2011. pp. 3–4 (before and after the earthquake, respectively) and 8.
  74. ^ Tinsley, Omise'eke Natasha (January 1, 2011). "Songs for Ezili: Vodou Epistemologies of (Trans) gender". Feminist Studies. 37 (2): 417–436. doi:10.1353/fem.2011.0022. JSTOR 23069911. S2CID 148877195.
  75. ^ "Haiti: Code pénal de Haïti" [Haiti: Penal Code of Haiti] (in French). Retrieved July 27, 2016.
  76. ^ Burnett, Victoria (June 22, 2016). "Bathroom Debate Complicates Mexican Town's Acceptance of a Third Gender". Juchitán de Zaragoza. The New York Times. Retrieved April 30, 2019.
  77. ^ Chiñas, Beverly (1995). "Isthmus Zapotec attitudes toward sex and gender anomalies". In Murray, Stephen O. (ed.). Latin American Male Homosexualities. pp. 293–302.
  78. ^ a b Stephen, Lynn (March 2002). "Sexualities and Genders in Zapotec Oaxaca". Latin American Perspectives. SAGE Journals. 29 (2): 43. doi:10.1177/0094582X0202900203. S2CID 145808692.전문: (archived 2007)
  79. ^ Miano, M. (2002). Hombre, mujer y muxe' en el Istmo de Tehuantepec [Man, woman and muxe' in the Isthmus of Tehuantepec] (in Spanish). México: Plaza y Valdés.
  80. ^ Mirandé, Alfredo (2017). Behind the Mask: Gender Hybridity in a Zapotec Community. University of Arizona Press. p. 72. ISBN 978-0816536252.
  81. ^ Mirandé, Alfredo (2019). "Muxes". Global Encyclopedia of Lesbian, Gay, Bisexual, Transgender, and Queer (LGBTQ) History (1 ed.). Farmington Hills, MI, USA: Gale, Cengage Learning. ISBN 9780684325538.
  82. ^ Rymph, David (1974). Cross-sex behavior in an Isthmus Zapotec village. Annual meeting of the American Anthropological Association. Mexico City.
  83. ^ a b Zárate, Lydia (September 13, 2016). "Amelio Robles, coronel transgénero de la Revolución mexicana" [Amelio Robles, transgender colonel of the Mexican Revolution] (in Spanish). Pikara Magazine. Retrieved December 13, 2017.
  84. ^ Legrás, Horacio (2017). Culture and Revolution: Violence, Memory, and the Making of Modern Mexico. University of Texas Press. p. 91. ISBN 978-1477311738.
  85. ^ Cano, Gabriela (November 27, 2009). "Inocultables Realidades del Deseo: Amelio Robles, masculinidad (transgénero) en la Revolución mexicana" [Unconcealed Realities of Desire: Amelio Robles, masculinity (transgender) in the Mexican Revolution] (PDF) (in Spanish). Archived from the original (PDF) on June 29, 2022. Retrieved December 30, 2017.
  86. ^ Estrada, Oswaldo (2018). Troubled Memories: Iconic Mexican Women and the Traps of Representation. State University of New York Press. p. 180. ISBN 978-1438471914.
  87. ^ Cano, Gabriela (2007). "Unconcealable Realities of Desire". In Vaughan, Mary Kay; Cano, Gabriela; Olcott, Jocelyn H. (eds.). Sex in Revolution: Gender, Politics, and Power in Modern Mexico. Duke University Press. p. 45. ISBN 978-0822388449.
  88. ^ Erickson-Schroth, Laura (2014). Trans Bodies, Trans Selves: A Resource for the Transgender Community. Oxford University Press. pp. 503–504. ISBN 978-0199325368.
  89. ^ Hartigan-O'Connor, Ellen; Materson, Lisa G. (2018). The Oxford Handbook of American Women's and Gender History. Oxford University Press. pp. 315–316. ISBN 978-0190906573.
  90. ^ Moyer, Paul B. (2015). The Public Universal Friend: Jemima Wilkinson and Religious Enthusiasm in Revolutionary America. Ithaca, NY: Cornell University Press. p. 12.
    • Brekus, Catherine A. (2000). Strangers and Pilgrims: Female Preaching in America, 1740-1845. Univ of North Carolina Press. pp. 85–87. ISBN 0807866547.
    • Bronski, Michael (2011). A Queer History of the United States. Beacon Press. p. 50. ISBN 978-0807044650.
    • Juster, Susan; MacFarlane, Lisa (1996). A Mighty Baptism: Race, Gender, and the Creation of American Protestantism. Cornell University Press. pp. 27–28. ISBN 0801482127.
    • Juster, Susan. "Neither male nor female". Possible Pasts: Becoming Colonial in Early America. pp. 362–363.
  91. ^ Larson, Scott (Fall 2014). ""Indescribable Being": Theological Performances of Genderlessness in the Society of the Publick Universal Friend, 1776–1819". Early American Studies. 12 (3): 576–600. doi:10.1353/eam.2014.0020. S2CID 143395264.
  92. ^ Bristow, Kathi (2008). "Those Daring Stage Drivers". California Department of Parks and Recreation. Retrieved August 13, 2014.
  93. ^ "TransActive - Transgender History: People & Cultures". Transactiveonline.org. Archived from the original on July 26, 2012. Retrieved May 15, 2012.
  94. ^ Rosen, Hannah (1999). Hodes, Martha (ed.). Sex, Love, Race: Crossing Boundaries in North American History. New York and London: New York University Press. pp. 267–286. ISBN 0814735568.
  95. ^ 한나 로젠, 자유의 중심에 있는 공포: 시민권, 성폭력, 탈망상 남부에서의 인종의 의미 (2009, 채플힐: 노스캐롤라이나 대학교 출판부)
  96. ^ Ellen Hartigan-O'Connor, Lisa G. Materson, The Oxford Handbook of American Women and Gender History (2018, ISBN 019090657X)
  97. ^ Stevenson, Matilda Coxe (2010). The Zuni Indians: Their Mythology, Esoteric Fraternities, and Ceremonies. BiblioBazaar.
  98. ^ Gilley, Brian Joseph (2006). Becoming Two-Spirit: Gay Identity and Social Acceptance in Indian Country. U of Nebraska Press. ISBN 0-8032-7126-3.
  99. ^ Roscoe, Will (1991). The Zuni Man-Woman. University of New Mexico Press. ISBN 0-8263-1253-5.
  100. ^ Stryker, Susan (October 11, 2007). "Why the T in LGBT is here to stay - LGBT". Salon.com. Retrieved May 15, 2012.
  101. ^ "Earl Lind (Ralph Werther-Jennie June): The Riddle of the Underworld, 1921". OutHistory. Archived from the original on July 29, 2012. Retrieved May 15, 2012.
  102. ^ "SHE POSED AS MAN FOR FIFTEEN YEARS; "Frank Woodhull," Passenger on the New York, Was in Fact Mary Johnson. SECRET AT LAST DISCLOSED Tells Ellis Island Board That She Adopted Man's Attire to Get On in the World -- She Also Had a Mustache". The New York Times. October 5, 1908. ISSN 0362-4331. Retrieved October 8, 2021.
  103. ^ Lehrman, Sally (May–June 1997). "Billy Tipton: Self-Made Man". Stanford Today Online. Retrieved February 1, 2007.
  104. ^ Hannah, Jewell (March 6, 2018). She caused a riot : 100 unknown women who built cities, sparked revolutions, & massively crushed it. Naperville, Illinois. ISBN 9781492662921. OCLC 1008768117.{{cite book}}: CS1 maint: 위치 누락 게시자(링크)
  105. ^ Leonard, Kevin (June 27, 2007). "Anderson, Lucy Hicks [Tobias Lawson] (1886-1954)". The Black Past: Remembered and Reclaimed. Retrieved May 11, 2018.
  106. ^ Riley, Snorton, C. Black on both sides: a racial history of trans identity. Minneapolis. ISBN 9781452955865. OCLC 1008757426.{{cite book}}: CS1 maint: 다중 이름: 작성자 목록(링크)
  107. ^ Gill-Peterson, Julian (2018). Histories of the Transgender Child. U of Minnesota Press. p. 100. ISBN 978-1452958156.
  108. ^ Mcquiston, John T. (May 4, 1989). "Christine Jorgensen, 62, Is Dead; Was First to Have a Sex Change". The New York Times. Retrieved July 25, 2014.
  109. ^ a b Stryker, Susan. "Transgender Activism" (PDF). glbtq archives. glbtq. Retrieved February 6, 2016.
  110. ^ a b Stryker, Susan (2008). Transgender History. Seal Press. pp. 102–104. ISBN 9781580052245.
  111. ^ Meyerowitz, Joanne J. (2009). How Sex Changed: A History of Transsexuality in the United States. Harvard University Press. pp. 259–260. ISBN 978-0-674-04096-0.
  112. ^ a b Clendinen, Dudley; Nagourney, Adam (2013). Out For Good: The Struggle to Build a Gay Rights Movement in America. Simon and Schuster. pp. 164–167. ISBN 9781476740713.
  113. ^ Jami K. 테일러, 도널드 P. 하이더-마켈, 다니엘 C. 루이스, 트랜스젠더 권리의 놀라운 상승 (2018, ISBN 9780472074013), 28페이지
  114. ^ Haraway, Donna (2013). "A Cyborg Manifesto". In Stryker, Susan; Whittle, Stephen (eds.). The transgender studies reader. New York: Routledge. p. 103. ISBN 9781135398842.
  115. ^ Rice, Jen (October 9, 2020). "Monica Roberts, Legendary Voice For The Black Trans Community, Has Died". Houston Public Media.
  116. ^ Levenson, Eric (May 29, 2014). "Laverne Cox Is the First Transgender Person on the Cover of Time". The Wire. Archived from the original on July 21, 2016. Retrieved February 4, 2016.
  117. ^ Steinmetz, Katy. "The Transgender Tipping Point". TIME. Retrieved June 29, 2014.
  118. ^ Bissinger, Buzz (June 1, 2015). "Introducing Caitlyn Jenner". Vanity Fair. Retrieved June 1, 2015.
  119. ^ "Joanne Conte's life story a complex tale of gender, politics". The Denver Post. February 2, 2013. Retrieved December 5, 2016.
  120. ^ Osberg, Molly (November 8, 2017). "The Tragic Story of Althea Garrison, the First Trans Person to Hold State Office in America". Splinter. Retrieved January 19, 2018.
  121. ^ "Hawaiian Becomes Highest-Elected Transgender Official". Fox News. Associated Press. November 16, 2006. Archived from the original on March 18, 2009. Retrieved November 29, 2022.
  122. ^ "White House to honor civil rights commissioner Iwamoto". Honolulu Star-Advertiser. May 20, 2013.
  123. ^ Cummings, William (November 7, 2017). "Virginia elects its first openly transgender delegate to state House". USA Today.
  124. ^ "Transgender children welcomed by the Girl Scouts of America". Imperfectparent.com. October 26, 2011. Retrieved November 6, 2012.
  125. ^ Kaleem, Jaweed (July 9, 2012). "Episcopal Church Takes Bold Step On Transgender Priests". Huffington Post.
  126. ^ Grinberg, Emanuella (May 13, 2016). "White House issues guidance on transgender bathrooms". CNN.
  127. ^ "Trump and Transgender Rights, What Just Happened?". NPR. February 23, 2017.
  128. ^ Diamond, Dan; Pradhan, Rachana (May 24, 2019). "Trump administration rolls back health care protections for LGBTQ patients". Politico.
  129. ^ Burns, Katelyn (May 29, 2019). "This is the cruelest thing the Trump administration has done to trans people yet". The Washington Post.
  130. ^ Holden, Dominic (April 12, 2019). "Trump Got What He Wanted — Transgender Soldiers Are Now Banned From The Military". Buzzfeed News.
  131. ^ Hurley, Lawrence; Chung, Andrew; Mason, Jeff (June 15, 2020). Dunham, Will (ed.). "In landmark ruling, Supreme Court bars discrimination against LGBT workers". Reuters. Archived from the original on June 15, 2020.
  132. ^ "En un mes 50 transgénero y transexuales cambiaron su identidad en Bolivia" [In one month, 50 transgender and transsexuals changed their identity in Bolivia] (in Spanish). August 30, 2016. Retrieved September 2, 2016.
  133. ^ Fernandes, Estevão Rafael; Arisi, Barbara M. (2017). Gay Indians in Brazil. Cham: Springer International Publishing. pp. 7–8, 23. doi:10.1007/978-3-319-53225-7. ISBN 978-3-319-53224-0. Retrieved August 16, 2023.
  134. ^ a b Gomes de Oliveira, Megg Rayara (2018). "TRANSEXISTÊNCIAS NEGRAS: O LUGAR DE TRAVESTIS E MULHERES TRANSEXUAIS NEGRAS NO BRASIL E EM ÁFRICA ATÉ O SÉCULO XIX". Corpo, gênero e sexualidade: resistência e ocupa(ações) nos espaços de educação. Editora da FURG. pp. 69–88. Retrieved September 1, 2023.
  135. ^ Picq, Manuela L. (June 13, 2019). "Decolonizing Indigenous Sexualities: Between Erasure and Resurgence". The Oxford Handbook of Global LGBT and Sexual Diversity Politics. doi:10.1093/oxfordhb/9780190673741.013.23. Retrieved August 16, 2023.
  136. ^ a b c d Hutta, Jan Simon; Balzer, Carsten (2013). "Identities and Citizenship under Construction: Historicising the 'T' in LGBT Anti-Violence Politics in Brazil". In Taylor, Yvette; Addison, Michelle (eds.). Queer Presences and Absences. Genders and Sexualities in the Social Sciences. London: Palgrave Macmillan UK. pp. 69–90. doi:10.1057/9781137314352_5. ISBN 978-1-137-31435-2. Retrieved September 20, 2023.
  137. ^ Jayo, Martin; Meneses, Emerson Silva (August 31, 2018). "Presença travesti e mediação sociocultural nos palcos brasileiros: uma periodização histórica". Revista Extraprensa (in Portuguese). 11 (2): 158–174. doi:10.11606/extraprensa2018.144077. ISSN 2236-3467. Retrieved October 18, 2023.
  138. ^ a b Carvalho, Mario; Carrara, Sérgio (August 2013). "Em direito a um futuro trans?: contribuição para a história do movimento de travestis e transexuais no Brasil". Sexualidad, Salud y Sociedad (Rio de Janeiro) (in Portuguese) (14): 319–351. doi:10.1590/S1984-64872013000200015. ISSN 1984-6487. Retrieved August 16, 2023.
  139. ^ a b Matos, Ana Carla Harmatiuk (2021). "Gender Identity and the LGBT Movement in Brazil". In Jaramillo, Isabel C.; Carlson, Laura (eds.). Trans Rights and Wrongs: A Comparative Study of Legal Reform Concerning Trans Persons. Ius Comparatum - Global Studies in Comparative Law. Vol. 54. Cham: Springer International Publishing. pp. 51–69. doi:10.1007/978-3-030-68494-5_3. ISBN 978-3-030-68494-5. S2CID 237993048.
  140. ^ Pinheiro, Ester (January 23, 2022). "Há 13 anos no topo da lista, Brasil continua sendo o país que mais mata pessoas trans no mundo" (in Brazilian Portuguese). Retrieved October 27, 2023.
  141. ^ María Asunción Gómez (2009). "El problemático "feminismo" de La Monja Alférez" [The Problematic "Feminism" of the Ensign Nun of Domingo Miras]. Espéculo. Revista de estudios literarios. Universidad Complutense de Madrid. 14 (41). ISSN 1139-3637. Archived from the original on October 20, 2022.
  142. ^ Jaque, José Miguel; Sánchez, Javiera (April 13, 2018). "La revolución de Marcia Alejandra" [The revolution of Marcia Alejandra]. La Tercera (in Spanish). Santiago, Chile. Archived from the original on April 24, 2019. Retrieved May 25, 2019.
  143. ^ Melo, Fabiola (January 10, 2011). "Murió la primera transexual de Latinoamérica" [The First Transsexual of Latin America Died]. La Nación (in Spanish). Santiago, Chile. Archived from the original on April 24, 2019. Retrieved May 25, 2019.
  144. ^ Giménez, Inés (November 18, 2015). "Decolonizando la ciencia: historias del feminismo trans en el cono sur" [Decolonizing science: stories of trans feminism in the southern cone]. Pikara Magazine (in Spanish). Bilbao, Spain: EME Komunikazioa. ISSN 2341-4871. Archived from the original on March 28, 2018. Retrieved May 24, 2019.
  145. ^ Carvajal Edwards, Fernanda (December 2016). "Sexopolítica en los inicios de la dictadura de Augusto Pinochet: el "cambio de sexo" de Marcia Alejandra en los discursos de la prensa" [Sexual Politics at the Beginning of the Dictatorship of Augusto Pinochet: The "Sex Change" of Marcia Alejandra as Presented in the Press] (PDF). Sexualidad, Salud y Sociedadd – Revista Latinoamerica (in Spanish). Rio de Janeiro, Brazil: Instituto de Medicina Social, Centro Latinoamericano de Sexualidad Y Derechos Humanos (24): 103–129. doi:10.1590/1984-6487.sess.2016.24.05.a. ISSN 1984-6487. Retrieved May 24, 2019.
  146. ^ Campaign, Human Rights. "HISTORIC: Gender Identity Law Takes Effect in Chile". Human Rights Campaign. Archived from the original on April 30, 2019. Retrieved April 30, 2019.
  147. ^ Caron, Christina; Zraick, Karen (December 18, 2018). "Transgender Woman's Murder Is Prosecuted as 'Feminicide,' in First for Colombia". The New York Times. ISSN 0362-4331. Retrieved April 30, 2019.
  148. ^ Roper, Danielle (2019). "Museo Travesti del Perú". Global Encyclopedia of Lesbian, Gay, Bisexual, Transgender, and Queer (LGBTQ) History (1 ed.). Gale, Cengage Learning. ISBN 9780684325538.
  149. ^ "Perú: Tribunal Constitucional reconoce derecho a la identidad de género" [Peru: Constitutional Court recognizes right to gender identity] (in Spanish).
  150. ^ AP (October 19, 2018). "Uruguay passes law granting rights to trans people". AP NEWS. Retrieved March 10, 2024.
  151. ^ Tsjeng, Zing; Kale, Sirin (October 25, 2018). "Uruguay Has Massively Expanded Trans Rights". Broadly. Retrieved March 10, 2024.
  152. ^ Remezcla staff (October 23, 2018). "The Uruguayan Government Has Passed One of the Most Progressive Trans Rights Bills the World Has Seen". Remezcla. Retrieved March 10, 2024.
  153. ^ Holland, Erik (2004). The Nature Of Homosexuality: Vindication for Homosexual Activists and the Religious Right. iUniverse. p. 465. ISBN 9780595305087.
  154. ^ Haggerty, George (November 5, 2013) [2000]. Encyclopedia of Gay Histories and Cultures. New York: Routledge. pp. 515–516. ISBN 978-1-135-58506-8. OCLC 909323355.
  155. ^ Nanda, Serena (1990). Neither Man Nor Woman: The Hijras of India. Wadsworth Publishing. pp. 130–131.
  156. ^ Wikan, Unni (January 16, 2015). Resonance: Beyond the Words. University of Chicago Press. p. 173. ISBN 9780226924489.
  157. ^ Farmer, Sharon A.; Pasternack, Carol Braun (2003). Gender and Difference in the Middle Ages. University of Minnesota Press. pp. 46–47. ISBN 0816638934.
  158. ^ Alipour, M. (January 2, 2017). "Islamic shari'a law, neotraditionalist Muslim scholars and transgender sex-reassignment surgery: A case study of Ayatollah Khomeini's and Sheikh al-Tantawi's fatwas". International Journal of Transgenderism. 18 (1): 91–103. doi:10.1080/15532739.2016.1250239. ISSN 1553-2739. S2CID 152120329.
  159. ^ a b Tait, Robert (September 26, 2007). "Sex change funding undermines no gays claim". The Guardian. Retrieved September 20, 2008.
  160. ^ Barford, Vanessa (February 25, 2008). "BBC News: Iran's 'diagnosed transsexuals'". BBC. Retrieved March 12, 2012.
  161. ^ Hamedani, Ali (November 5, 2014). "The gay people pushed to change their gender". BBC.
  162. ^ Barlow, Eve (May 10, 2018). "Viva la diva! How Eurovision's Dana International made trans identity mainstream". The Guardian.
  163. ^ Special Report (May 10, 1998). "Transsexual singer stirs up passions". BBC News. Retrieved October 21, 2014.
  164. ^ Brinn, David (June 26, 2008). "Say no more: Transsexual Israeli tops Lebanese song chart". The Jerusalem Post.
  165. ^ "Tel-Aviv LGBTQ Center". AWiderBridge. July 10, 2012. Retrieved April 3, 2019.
  166. ^ Zehavi, Yoav (June 3, 2015). "Gila Goldstein, the first Israeli transgender". TimeOut Israel. Retrieved February 7, 2017.
  167. ^ Gillman, Jacob (June 3, 2016). "200,000 crowd Tel Aviv streets for annual pride parade". The Times of Israel. Retrieved April 1, 2019.
  168. ^ Junne, George (2016). Black Eunuchs of the Ottoman Empire. Bloomsbury. ISBN 978-0857728937.)
  169. ^ Daly, M. W.; Petry, Carl F., eds. (1998). The Cambridge History of Egypt. Vol. 2. Cambridge University Press. pp. 8, 53–54. ISBN 0521472113.
  170. ^ Daly, M. W.; Petry, Carl F., eds. (1998). The Cambridge History of Egypt. Vol. 1. Cambridge University Press. p. 115. ISBN 0521471370.
  171. ^ Hathaway, Jane (2018). "The Chief Eunuch of the Ottoman Harem". Cambridge University Press. p. 8. ISBN 978-1107108295.
  172. ^ Dale, Melissa S. (2018). Inside the World of the Eunuch. Hong Kong University Press. p. 14. ISBN 978-9888455751.
  173. ^ Cheney, Victor T. (2006). A Brief History Of Castration (Second ed.). AuthorHouse. p. 14. ISBN 1467816663.
  174. ^ 王玉德(Wang Y ù), 神秘的第三性: 中国太監大写真 ("비밀 제3의 성: 중국 환관의 초상") (1994)
  175. ^ Chiang, Howard (2018). "2". After Eunuchs: Science, Medicine, and the Transformation of Sex in Modern China. Columbia University Press. ISBN 978-0231546331.Chiang, Howard (2018). "2". After Eunuchs: Science, Medicine, and the Transformation of Sex in Modern China. Columbia University Press. ISBN 978-0231546331.(Chiang은 이것이 환원적이고 "평탄화"라고 주장합니다.)
  176. ^ a b Lim, Song Hwee (2006). Celluloid Comrades: Representations of Male Homosexuality in Contemporary Chinese Cinemas. University of Hawaii Press. p. 71. ISBN 0824830776.
  177. ^ a b 치앙(2012), 8페이지
  178. ^ Kile, Sarah E. (Summer 2013). "Transgender Performance in Early Modern China". Differences: A Journal of Feminist Cultural Studies. 24 (2): 131–145. doi:10.1215/10407391-2335085.
  179. ^ Cronn-Mills, Kirstin (2018). Transgender Lives: Complex Stories, Complex Voices. Twenty-First Century Books ™. p. 45. ISBN 978-1541557505.
  180. ^ a b Zhu, P. (2015). Gender and Subjectivities in Early Twentieth-Century Chinese Literature. Springer. p. 115. ISBN 978-1137514738.
  181. ^ a b Chiang 2018, pp. 240-241.
  182. ^ Chiang 2018, pp. 134-139.
  183. ^ Angela Ki Che Leung, Izumi Nakayama, 성, 건강, 그리고 현대 동아시아의 역사 (2017, ISBN 9888390902), 페이지 233
  184. ^ "Taiwan's place in Global Trans History". Taiwan Insight. February 7, 2018. Retrieved December 5, 2018.
  185. ^ Chiang, Howard (December 11, 2012). Transgender China. New York: Palgrave MacMillan. p. 269. ISBN 978-0-230-34062-6.
  186. ^ a b 2019년 5월 9일, 중국의 트랜스젠더들이 스스로 약을 복용하도록 몰아간 벤 웨스트콧(Ben Westcott)의 보도에 따르면, CNN
  187. ^ a b 캐런 맥베이, 젊은 나이에 수술을 시도하는 중국 '성전환자 실패' 2019년 5월 10일, 가디언지
  188. ^ a b c 사스키아 E. 일본의 여성 동성 관행인 위링가(Wieringa), S. 위링가, E. 블랙우드, A. Bhaiya(eds.), 세계화 아시아의 여성성과 남성성(2007, ISBN 0230604129), 페이지 26-27, 39, 41
  189. ^ Brian Powell, 일본 현대극장: 변화와 연속의 세기 (2013, ISBN 1134241941), p. xxix
  190. ^ 일본, 트랜스젠더 인식위한 살균 요건 해제 촉구, 2019년 3월 20일자 재팬타임즈
  191. ^ 일본 대법원, 트랜스젠더 살균 요건 유지, 2019년 1월 26일 NBC뉴스
  192. ^ Farand, Chloe (March 18, 2017). "Japan becomes first country in the world to elect a transgender man to a public office". The Independent. Retrieved March 18, 2017.
  193. ^ "Japan just elected its first trans man into public office". PinkNews. March 17, 2017. Retrieved March 18, 2017.
  194. ^ Dianne Otto(ed.), Queering International Law: 가능성, 동맹, 복잡성, 위험(2017, ISBN 135197114X), pp. 121-125
  195. ^ Ruthelen Joselson, Michele Harway, 다중 신원 탐색(2012, ISBN 0199732078), 페이지 124.
  196. ^ a b 바바라 A. West, the People of Asia and Oceania (2010, ISBN 1438119135), 277-278 페이지
  197. ^ Serena Nanda, Gender Diversity (2014, ISBN 147861546X), p. 28
  198. ^ 토마스 프로워, 퀴어 매직: LGBT+ 영성과 전 세계의 문화 (2018), p. 150
  199. ^ Nida Sayed, Shikhandi의 현대적인 리테일링은 성별선흐리려고 시도할 것입니다, 2017년 12월 19일, Times of India.
  200. ^ a b Richard Guy Parker, Peter Aggleton (eds.), 문화, 사회섹슈얼리티 (1999, ISBN 1857288114), 페이지 227
  201. ^ 스티븐 헌트(ed.), 동방의 종교(2017, ISBN 1351904752), 페이지 457-458
  202. ^ a b c 제시카 힌키, "외설, 도덕적 전염과 남성성: 식민지 북인도의 공공 공간에 있는 Hijras", Lyn Parker, Laura Dales, Chie Ikeya, 아시아의 성별을 둘러싼 콘테스트(2017, ISBN 1317442644), 112페이지
  203. ^ "Gay and Lesbian Vaishnava Association, Inc". Galva108.org. Archived from the original on October 23, 2013. Retrieved November 2, 2013.
  204. ^ 마이클 G. 펠츠, 젠더 다원주의: 근대 초기 이래 동남아시아(2009, ISBN 1135954895), 77페이지
  205. ^ a b Lawrence Osborne, Bangkok Days (2009, ISBN 1429957328), 페이지 248
  206. ^ a b c d e 리처드 토트먼, 제3의 성: 캐터이: 태국 레이디보이 (2011, ISBN 0285640364)
  207. ^ 바네사 베어드, 성적 다양성에 대한 말도 안 되는 가이드 (2001, ISBN 1859843530), 85페이지
  208. ^ Jessica Hinchy, 식민지 인도의 성과 성을 다스리다 (ISBN 110849255X), 페이지 267-268
  209. ^ a b Rema Nagarajan, 인구 조사에서 세 번째 성별의 첫 번째 집계: 4.9 lakh, Mary 30, 2014, The Times of India
  210. ^ Tahima Anam, 트랜스젠더 권리, 방글라데시 스타일, 2015년 7월 2일, 뉴욕 타임즈
  211. ^ 2019년 4월 19일 다카트리뷴, 세 번째 성별 회원은 '히즈라'로 투표할 수 있습니다.
  212. ^ 방글라데시, 첫 트랜스젠더 하원의원 선출 직전인가? 2019년 1월 16일 다카트리뷴
  213. ^ 데이비드 E. Newton, Sex and Gender: A Reference Handbook (2017, ISBN 1440854807), p. 28
  214. ^ Laura Ericson-Schroth, Trans Bodys, Trans Selves (2014, ISBN 0199325367), 페이지 70
  215. ^ 랜디 P. Conner, David Hatfield Sparks, Mariya Sparks(eds.), Cassell의 퀴어 신화, 상징과 영혼의 백과사전(1997), pp. 19, 67
  216. ^ 유디트 콘버그 그린버그, 종교의 몸: 교차 문화적 관점 (2017, ISBN 1472595068), p. 188
  217. ^ Robert Oostvogels, The Waria of Indonesia: 전통적인 제3의 역할 (1995)
  218. ^ 토마스 E. 베반, 트랜스젠더 되기: 알아야 할 것(2016, ISBN 1440845255), 71페이지
  219. ^ Graham Davies, Sharyn (2006). Challenging Gender Norms: Five Genders Among Bugis in Indonesia. Case Studies in Cultural Anthropology. Thomson Wadsworth. p. xi. ISBN 978-0-495-09280-3. OCLC 476076313.
  220. ^ 술라웨시의 다섯 번째 성별인 샤린 그레이엄, 2001년 4월-6월 인도네시아 인사이드
  221. ^ Ibrahim, Farid M. (February 27, 2019). "Homophobia and rising Islamic intolerance push Indonesia's intersex bissu priests to the brink". Australian Broadcasting Corporation News. Archived from the original on February 27, 2019. Retrieved February 27, 2019.
  222. ^ Altman, Dennis (2001). "Global Gaze / Global Gays". In Blasius, Mark (ed.). Sexual identities, queer politics. Princeton University Press. pp. 100. ISBN 978-0-691-05866-5. OCLC 439890293.
  223. ^ a b c Christian Joy Cruz, 필리핀 트랜스 피플의 사회적 경험 (2015), 트랜스 리스펙트트랜스포비아: 콜롬비아, 인도, 필리핀, 세르비아, 태국, 통가, T 튀르키예, 베네수엘라의 트랜스젠더와 젠더 다양한 사람들의 사회적 경험. Carsten Balzer, Carla LaGata, Jan Simon Hutta), 페이지 36-43
  224. ^ 사진작가 알리 곤살로, 필리핀 '바클라' 문화 탐방, 2019년 10월 2일 - CBC.ca
  225. ^ 필리핀에서는 성별에 대해 다르게 생각합니다. 2019년 3월 3일, 가디언지에서도 할 수 있습니다.
  226. ^ 샘 윈터, 스톤월 이후소수자 보호 (2013), 필 C.W. 찬 지음
  227. ^ Foe, Jonathan (January 3, 2014) [1st pub. 2000]. The 1960s Gay life in the Philippines: Discretion and Tolerance. New York: Routledge. pp. 515–516. ISBN 978-1-135-58506-8. OCLC 909323355. Retrieved August 19, 2017.
  228. ^ 스튜어트 A. 슐레겔, 열대우림에서 온 지혜(2003), pp. 138+
  229. ^ 헬렌 크루즈: 동화, 2003년 12월 14일, 필리핀 스타
  230. ^ 조피야 아코스타와 아미리엘레 앤 불란, 당신이 알아야필리핀 역사 속의 여성, 2019년 3월 8일 놀리 솔리
  231. ^ 도널드 L 보이스버트, 제이 에머슨 존슨, 퀴어 종교, v. 1(2012, ISBN 0313353581), 37페이지
  232. ^ a b Shane J. Barter, Michael Weiner, The Pacific Basin: An Introduction (2017, ISBN 1134987021), p. 183
  233. ^ Winter, Sam; Udomsak, Nuttawut (2002). "Male, Female and Transgender : Stereotypes and Self in Thailand". International Journal of Transgenderism. 6 (1). ISSN 1434-4599. Archived from the original on December 8, 2015. Retrieved November 29, 2015.
  234. ^ Winter, Sam (June 14, 2006). "Thai Transgenders in Focus: Demographics, Transitions and Identities". International Journal of Transgenderism. 9 (1): 15–27. doi:10.1300/J485v09n01_03. ISSN 1553-2739. S2CID 143719775.
  235. ^ Jackson, Peter A. (1989). Male Homosexuality in Thailand; An Interpretation of Contemporary Thai Sources. Elmhurst NY: Global Academic Publishers.
  236. ^ 에이미 사위타 르페브르, 태국, 새로운 헌법 패널에서 "제3의 성별"을 인정하다 - 2015년 1월 16일, 로이터
  237. ^ 윌리엄 커밍스, 그들의 성별을 물었을 때, 일부는 옵션 'X' 선택하고 있습니다, 2017년 6월 21일, USA Today
  238. ^ 2018년 5월, UNDP 태국의 법적인식
  239. ^ Talalay, Lauren E. (2005). "The Gendered Sea: Iconography, Gender, and Mediterranean Prehistory". The Archaeology of Mediterranean Prehistory. Blackwell. pp. 130–148, especially p. 136. ISBN 978-0-631-23267-4.
  240. ^ Geen, Jessica (April 6, 2011). "5,000-year-old 'transgender' skeleton discovered". PinkNews. Archived from the original on April 8, 2011. Retrieved August 30, 2020.
  241. ^ Tann (April 5, 2011). "Grave of stone age transsexual excavated in Prague". Archeology News Network. Czech Positions. Archived from the original on February 4, 2014. Retrieved August 30, 2020.
  242. ^ "Gay nebo transsexuál? Archeologové objevili podivný hrob" [Gay or transsexual? Archaeologists have discovered a strange grave]. Lidové noviny (in Czech). April 5, 2011. Archived from the original on August 29, 2020. Retrieved August 30, 2020.
  243. ^ Kamaryt, Michal (April 5, 2011). "V eneolitickém hrobě objevili vědci kostru transsexuála" [Scientists discovered the skeleton of a transsexual in an Eneolithic grave]. Česká televize (in Czech). Archived from the original on August 29, 2020. Retrieved August 30, 2020.
  244. ^ Chris, Johnstone (April 20, 2011). "Grave of Stone Age 'gender bender' excavated in Prague". Česká pozice. Archived from the original on August 29, 2020. Retrieved August 30, 2020.
  245. ^ Lancellotti, Maria (2002). Attis: Between Myth and History: King, Priest and God. BRILL. pp. 97-98 and 108. ISBN 9004295976.
  246. ^ Califia, Patrick (2003). Sex Changes The Politics of Transgenderism. California: Cleis Press, Inc. ISBN 1-57344-180-5.
  247. ^ Benjamin, H. (1966). "The Transsexual Phenomenon". Transactions of the New York Academy of Sciences. New York: Julian Press. 29 (4): 428–30. doi:10.1111/j.2164-0947.1967.tb02273.x. PMID 5233741.
  248. ^ Cronn-Mills, Kirsten (2014). Transgender Lives: Complex Stories, Complex Voices. Lerner Publishing. p. 9. ISBN 978-0761390220.
  249. ^ Hornsby, Teresa; Guest, Deryn (2016). Transgender, Intersex and Biblical Interpretation. SBL Press. p. 47. ISBN 978-0884141556.
  250. ^ a b Campanile, Domitilla; Carlà-Uhink, Filippo; Facella, Margherita (February 3, 2017). TransAntiquity: Cross-Dressing and Transgender Dynamics in the Ancient World. Taylor & Francis. ISBN 9781317377382.
  251. ^ Chen, M. J.; McCann-Crosby, B.; Gunn, S.; Georgiadis, P.; Placencia, F; Mann, D.; Axelrad, M.; Karaviti, L. P.; McCullough, L. B. (June 2017). "Fluidity models in ancient Greece and current practices of sex assignment". Seminars in Perinatology. 41 (4): 206–213. doi:10.1053/j.semperi.2017.03.014. PMC 5950726. PMID 28478088.
  252. ^ Witten, Tarynn M.; Benestad, Esben Esther Pirelli; Berger, Ilana; Ekins, Richard; Ettner, Randi; Harima, Katsuki; King, Dave; Landén, Mikael; Nodin, Nuno (2004). "Transgender and Transsexuality". In Ember, Carol R.; Ember, Melvin (eds.). Encyclopedia of Sex and Gender: Men and Women in the World's Cultures Volume I: Topics and Cultures A-K Volume II: Cultures L-Z. Springer US. pp. 216–229. doi:10.1007/0-387-29907-6_22. ISBN 9780387299075.
  253. ^ a b c Varner, Eric (2008). "Transcending Gender: Assimilation, Identity, and Roman Imperial Portraits". Memoirs of the American Academy in Rome. Supplementary Volume. Ann Arbor, Michigan: University of Michigan Press. 7: 200–201. ISSN 1940-0977. JSTOR 40379354. OCLC 263448435.
  254. ^ Godbout, Louis (2004). "Elagabalus" (PDF). GLBTQ: An Encyclopedia of Gay, Lesbian, Bisexual, Transgender, and Queer Culture. Chicago: glbtq, Inc. Retrieved August 6, 2007.
  255. ^ Benjamin, Harry; Green, Richard (1966). The Transsexual Phenomenon, Appendix C: Transsexualism: Mythological, Historical, and Cross-Cultural Aspects. New York: The Julian Press, Inc. Archived from the original on July 17, 2007. Retrieved August 3, 2007.
  256. ^ 로라 스완, 잊혀진 사막의 어머니들 (2001, ISBN 0809140160), 72-73페이지
  257. ^ 데일 알버트 존슨, 코퍼스 시리아쿰 존슨 I (2015, ISBN 1312855347), 페이지 344-348
  258. ^ Conner, Randy P.; Sparks, David Hatfield; Sparks, Mariya; Anzaldúa, Gloria (1997). Cassell's Encyclopedia of Queer Myth, Symbol, and Spirit: Gay, Lesbian, Bisexual, and Transgender Lore. Cassell. p. 57. ISBN 0-304-33760-9.
  259. ^ 예술, 문학, 의학통해 중세를 살아가는 트랜스젠더 롤랜드 베탕쿠르
  260. ^ a b c Spencer-Hall, Alicia; Gutt, Blake, eds. (2021). Trans and Genderqueer Subjects in Medieval Hagiography. Amsterdam: Amsterdam University Press. ISBN 978-90-485-4026-6. OCLC 1247660706. Retrieved November 18, 2022.
  261. ^ "4. Non-Standard Masculinity and Sainthood in Niketas David's Life of Patriarch Ignatios". Project MUSE - Trans and Genderqueer Subjects in Medieval Hagiography. Project MUSE. 2021. Retrieved November 18, 2022.
  262. ^ Richard North, 고대 영문학의 이교도 신들 (1997, ISBN 0521551838), 페이지 49
  263. ^ a b 캐롤린 라링턴, 북유럽 신화: 신과 영웅을 위한 안내서(2017, ISBN 0500773785), 페이지 113
  264. ^ David Clark, Between Men (2009, ISBN 0191567884), p. 54
  265. ^ 존 린도우, 노르드 신화: 신, 영웅, 의식과 신념에 대한 안내서(2002, ISBN 019983967), 217-219페이지
  266. ^ Claudia Bornholdt, 매력적인 순간들: 중세 신부-퀘스트 내러티브의 기원(2012, ISBN 3110911159), p. 196
  267. ^ 마가렛 클루니스 로스, "þ 림스크비 ð 읽기", 폴 애커, 캐롤린 래링턴(eds.), 시적 에다: 고대 노르드 신화관한 에세이(2002, ISBN 0815316607), p. 194
  268. ^ 알프레드 F. 카를로치, 커트 T. 초이트, 트랜스젠더성별 다양한 사람: 핸드북(2018, ISBN 1351207091), 페이지 266
  269. ^ K. H. S. Birkedal, 가해자 구현: 신화, 괴물과 마법, 클레어 비엘비, 제프리 스티븐슨 무러(eds.), 영속적 자아들: 폭력을 하다, 정체성을 수행하다(2018, ISBN 331967851), 58페이지
  270. ^ Mariah Cooper, Loki는 새로운 마블 소설, 2017년 12월 13일, The Washington Blade에서 범성적이고 성별에 따라 유동적일 것입니다.
  271. ^ 2019년 2월 21일, 연구원들이 바이킹 전사 무덤의 유해를 여성의 것으로 확인했습니다. Smithsonian.com
  272. ^ 로라 게겔, 네, 무기를 묻힌 바이킹 전사는 정말 여성이었어요, 2019년 2월 20일 LiveScience.com
  273. ^ 투어의 그레고리. 프랑크족의 역사. 판티아노스 클래식스, 1916
  274. ^ 핀란드에 있는 1,000년유골인 존 헨리(Jon Henley)는 2021년 8월 9일 철기 시대의 지도자가 아닐 수도 있습니다. 가디언지는 "묘역의 전반적인 맥락은 성 정체성이 이진법이 아니었을지도 모르는 존경 받는 사람이었다는 것을 나타냅니다."라고 썼습니다. 만약 클라인펠터 증후군의 특징이 분명했다면, 그 사람은 중세 초기 사회에서 엄밀하게 여성이나 남성으로 여겨지지 않았을 것이라고 모일라넨은 말했습니다. 무덤에 묻힌 물건들이 풍부하게 모여 있는 것은 그 사람이 받아들여졌을 뿐만 아니라, 가치와 존경을 받았다는 증거입니다.', "생명과학 웹사이트가 접촉한 고대 DNA 분석에 전문성을 가진 고생물학자들과 학자들은 일반적으로 이번 연구가 수온타카에 묻힌 사람이 이진법이 아니었을 가능성이 높다는 것을 보여주는 데 '확신'했다고 말했습니다."
  275. ^ 울라 모이라넨, 투이자 키르키넨, 넬리-요하나 사아리, 아담 B. Rohrlach, Johannes Krause, Päivi Onkamo, Elina Salmela, "검을 든 여자? – 핀란드 Suontaka Vesitorninmäki의 무기 무덤", 유럽 고고학 저널 1-19(2021년 7월 15일), doi:10.1017/eaa.2021.30
  276. ^ 스티븐 그린버그, 신과 인간과의 씨름: 유대인 전통에서의 동성애 (2004, ISBN 0299190935), 페이지 118-121
  277. ^ Lilith. "Kalonymus ben Kalonymus: Transgender History Gets a Pat on the Head". Cuil Press. Archived from the original on January 6, 2019. Retrieved January 6, 2019.
  278. ^ Greenberg, Steve. "Commemorating Transgender Day of Remembrance". EshelOnline. Retrieved January 6, 2019.
  279. ^ Cole, Peter. "On Becoming a Woman" (PDF). TransTorah.org. Princeton University Press. Retrieved January 6, 2019.
  280. ^ a b Dinshaw, C. (1999). Getting Medieval: Sexualities and Communities, Pre- and Postmodern. London: Duke University Press. p. 101. ISBN 978-0-82232-365-5.
  281. ^ a b Karras, R. M.; Boyd, D. L. (1996). "'Ut cum muliere': A Male Transvestite Prostitute in Fourteenth-Century London". In Fradenburg, L.; Freccero, C. (eds.). Premodern Sexualities. Routledge. pp. 111–112. ISBN 978-1-31779-580-3.
  282. ^ Betteridge, T. (2002). Sodomy in Early Modern Europe. Manchester University Press. p. 116. ISBN 978-0-71906-114-1.
  283. ^ 딘쇼(1999), 109페이지
  284. ^ Beattie, C. (2005). "Gender and Femininity in Medieval England". In Partner, N. F. (ed.). Writing Medieval History. London: Bloomsbury Academic. pp. 155–157. ISBN 978-0-34080-846-7.
  285. ^ Karras & Boyd (1996), p. 103
  286. ^ Karras, R. M.; Linkinen, T. (2016). "John / Eleanor Rykener Revisited". In Doggett, L E.; O'Sullivan, D. E. (eds.). Founding Feminisms in Medieval Studies: Essays in Honor of E. Jane Burns. D. S. Brewer. p. 117. ISBN 978-1-84384-427-3.
  287. ^ Bennett, J. M. (2003). "England: Women and Gender". In Rigby, S. H. (ed.). A Companion to Britain in the Later Middle Ages. Blackwell Companions to British History. Oxford: John Wiley & Sons. p. 88. ISBN 978-0-47099-877-9.
  288. ^ Mills 2015, p. 105.
  289. ^ a b c Rasmussen, Ann Marie (2019). Rivalrous Masculinities: New Directions in Medieval Gender Studies. University of Notre Dame Press. p. 329. ISBN 978-0268105594.
  290. ^ Linehan, Peter; Nelson, Janet L. (2003). The Medieval World. Vol. 10. Psychology Press. p. 256. ISBN 041530234X.
  291. ^ a b Newman, Barbara (2003). "The Case of Dame Nature". In Erler, Mary Carpenter; Kowaleski, Maryanne (eds.). Gendering the Master Narrative: Women and Power in the Middle Ages. Cornell University Press. p. 148. ISBN 0801488303.
  292. ^ Heng, Geraldine (2003). Empire of Magic: Medieval Romance and the Politics of Cultural Fantasy. Columbia University Press. p. 386. ISBN 023150067X.
  293. ^ Mills 2015, pp. 121-122.
  294. ^ Bychowski, Gabrielle M. W. (2017). Trans Literature: Transgender Histories and Genres of Embodiment, Medieval and Post-Medieval (PhD). The George Washington University.
  295. ^ Vogt, Kari (1995). The Woman Monk: A theme in Byzantine hagiography.
  296. ^ Bychowski, Gabrielle (November 1, 2018). "Were there Transgender People in the Middle Ages?". The Public Medievalist. Retrieved May 2, 2022.
  297. ^ Vogt, Kari (1995). The 'Woman Monk': A Theme in Byzantine Hagiography.
  298. ^ Heron, Onnaca (2000). "The Lioness in the Text: Mary of Egypt as Immasculated Female Saint". Quidditas. 21 (1): 3.
  299. ^ Betancourt, Roland (2020). Byzantine Intersectionality: Sexuality, Gender, and Race in the Middle Ages. Princeton University Press.
  300. ^ Bynum, Caroline Walker (1977). "Jesus as mother and abbot as mother: some themes in twelfth-century Cistercian writing". Harvard Theological Review. 70 (3–4): 257–284. doi:10.1017/S0017816000019933. S2CID 170552544.
  301. ^ DeVun, Leah (2008). "The Jesus Hermaphrodite: Science and Sex Difference in Premodern Europe". Journal of the History of Ideas. 69 (2): 193–218. doi:10.1353/jhi.2008.0013. PMID 19127832. S2CID 2306477.
  302. ^ DeVun, Leah (2021). The Shape of Sex: Nonbinary Gender from Genesis to the Renaissance. Columbia University Press.
  303. ^ Hemming, Andreas; Kera, Gentiana; Pandelejmoni, Enriketa (2012). Albania: Family, Society and Culture in the 20th Century. LIT Verlag Münster. p. 168. ISBN 978-3643501448.
  304. ^ Becatoros, Elena (October 6, 2008). "Tradition of 'sworn virgins' dying out in Albania". Die Welt. Archived from the original on October 26, 2008. Retrieved July 18, 2016.
  305. ^ Elsie, Robert (2010). Historical Dictionary of Albania. Historical dictionaries of Europe (2nd ed.). Lanham: Scarecrow Press. p. 435. ISBN 978-0810861-88-6.
  306. ^ Zimmerman, Bonnie (2000). "Balkan Sworn Virgin". Lesbian Histories and Cultures: An Encyclopedia. p. 91. ISBN 9780815319207.
  307. ^ Lopez, Oscar (October 1, 2020). "Belgium appoints Europe's first transgender deputy PM". Reuters.
  308. ^ Ring, Trudy (October 8, 2020). "Belgian Petra De Sutter Is Europe's First Trans Deputy Prime Minister". The Advocate.
  309. ^ Hirschfeld, MMagnus. Chirurgische Eingriffe bei Anomalien des Sexuallebens: Therapie der Gegenwart [Surgical interventions for anomalies in sex life: contemporary therapy] (in German). pp. 67, 451–455.
  310. ^ 릴리 엘베 andrejkoymasky.com 2003년5월17일
  311. ^ Meyer, Sabine (2015). "Wie Lili zu einem richtigen Mädchen wurde": Lili Elbe: Zur Konstruktion von Geschlecht und Identität zwischen Medialisierung, Regulierung und Subjektivierung ["How Lili became a real girl": Lili Elbe: On the construction of gender and identity between medialization, regulation and subjectivation] (in German). transcript Verlag. pp. 15 and 312–313. ISBN 978-3-8394-3180-1.
  312. ^ Meyer (2015), 페이지 311-314
  313. ^ a b "Lili Elbe Biography". Biography.com. A&E Television Networks. Retrieved December 11, 2015.
  314. ^ "Lili Elbe: the transgender artist behind The Danish Girl". This Week Magazine. September 18, 2015. Retrieved February 1, 2016.
  315. ^ "21 Transgender People Who Influenced American Culture". Time. May 29, 2014.
  316. ^ Lavers, Michael K. (January 4, 2017). "Denmark no longer considers transgender people mentally ill". Washingtonblade.com. Retrieved January 5, 2017.
  317. ^ Gutt, Blake (December 1, 2020). "Transgender mutation and the canon: Christine de Pizan's Livre de la Mutacion de Fortune". Postmedieval. 11 (4): 451–458. doi:10.1057/s41280-020-00197-2. ISSN 2040-5979. S2CID 234533118.
  318. ^ a b 케이츠 2001, p. xxi.
  319. ^ Chrisman-Campbell, Kimberly (2011). "Dressing d'Eon". In Burrows, Simon; Conlin, Jonathan; Goulbourne, Russell (eds.). The Chevalier d'Eon and his Worlds. A&C Black. pp. 97–99. ISBN 978-1441174048.
  320. ^ Kates 2001, 183-192쪽.
  321. ^ a b Ryan, Hugh (April 9, 2018). "Chevalier d'Éon was a spy, soldier, celebrated diplomat — and publicly out as trans". them.
  322. ^ Brogan, Stephen (2011). "A "Monster of Metamorphosis"". In Burrows, Simon; Conlin, Jonathan; Goulbourne, Russell (eds.). The Chevalier d'Eon and his Worlds. A&C Black. p. 84. ISBN 978-1441174048.
  323. ^ Haefele-Thomas, Ardel (2019). Introduction to Transgender Studies. Columbia University Press. ISBN 978-1939594280.
  324. ^ Punchard, Philippa (August 26, 2022). Gender Pioneers: A Celebration of Transgender, Non-Binary and Intersex Icons. Jessica Kingsley Publishers. pp. 68–. ISBN 978-1-78775-514-7.
  325. ^ "Décès de Coccinelle, pionnière de la cause transsexuelle et meneuse de revue (10 October 2006)". Yahoo! France News. Archived from the original on March 11, 2007. Retrieved February 4, 2010.
  326. ^ "France's first transgender mayor vows to wake up village". France 24. May 25, 2020.
  327. ^ Janssen, Diederik F (September 2021). "Melancholia Scytharum: the early modern psychiatry of transgender identification". History of Psychiatry. 32 (3): 270–288. doi:10.1177/0957154X211006253. ISSN 0957-154X. PMC 8339897. PMID 33855893.
  328. ^ a b Schechter, Loren S. (September 22, 2016). Surgical Management of the Transgender Patient. Elsevier Health Sciences. p. 4. ISBN 978-0-323-48408-4. 프리드라이히의 논문은 본문에서 분명히 언급되어 있지만, 이 책은 프리드라이히의 작품이 언급되지 않은 펠릭스 아브라함의 1931년 논문을 잘못 인용하고 있습니다.
  329. ^ Friedreich, Johann Baptist (1830). Versuch einer Literärgeschichte der Pathologie und Therapie der psychischen Krankheiten (in German). pp. 31–39.
  330. ^ a b c Beachy, Robert (2015). Gay Berlin: Birthplace of a Modern Identity. Knopf Doubleday Publishing. p. 171. ISBN 9780307473134.
  331. ^ Februari, Maxim (2015). The Making of a Man: Notes on Transsexuality. Reaktion Books. pp. 66–67. ISBN 978-1780234731.
  332. ^ Brenner, David A. (2008). German-Jewish Popular Culture before the Holocaust. Routledge. pp. 174–175. ISBN 978-1134041541.
  333. ^ a b Foit, Mathias (July 2019). ""Męska narzeczona" z Wrocławia" ["Male fiancee" from Wrocław]. Replika (in Polish). ISSN 1896-3617.
  334. ^ 하랄드 네켈만(Die Geschichte von Lili Elbe): Ein Menschwechselt see Geschlecht (2020), p. 10
  335. ^ Munro, Donald. "Trans Media Watch". Archived from the original on December 26, 2018. Retrieved June 13, 2016.
  336. ^ Kay Brown, Lili Elbe, Transhistory.net (1997)
  337. ^ Meyer (2015), 271-281 페이지
  338. ^ Harrod, Horatia (December 8, 2015). "The tragic true story behind The Danish Girl". The Daily Telegraph. Retrieved December 11, 2015.
  339. ^ Bauer, Heike (2017). The Hirschfeld Archives: Violence, Death, and Modern Queer Culture. Philadelphia, USA: Temple University Press. p. 92.
  340. ^ "The Case Van Kück vs. Germany" (PDF). June 12, 2003.
  341. ^ Fulvio, Bufi (2009). "Presa Ketty, boss "femminiello" Comandava i pusher di Gomorra". Corriere della Sera (February 13, 2009): 19. Archived from the original on September 14, 2015.
  342. ^ Matthews, Jeff. "The Femminiello in Neapolitan Culture". Archived from the original on May 15, 2011.
  343. ^ Achille della Ragione. "I femminielli". Archived from the original on May 10, 2011.
  344. ^ Fae, Jane (July 24, 2015). "Italy becomes fifth country in the world to allow trans people to change gender without a doctor". Gay Star News. Archived from the original on July 24, 2015.
  345. ^ a b Parogni, Ilaria (February 3, 2016). "Transgender Russians Struggle to Take Their Movement Out of the Shadows". The Nation.
  346. ^ Elder, Miriam (June 11, 2013). "Russia passes law banning gay 'propaganda'". The Guardian.
  347. ^ "Transgender Kyrgyz seek unlikely refuge in Russia". BBC News. April 10, 2018.
  348. ^ a b Patin, Katerina (February 1, 2017). "Russian doctor defies intimidation to authorise gender reassignment surgery". The Guardian.
  349. ^ "Russian court sides with transgender woman who sued employer". NBC News. April 10, 2019.
  350. ^ Murray, Stephen O. Pacific Homosexualities. pp. 160–161.
  351. ^ Healey, Dan; Stella, Francesca (September 1, 2021). "Sexual and gender dissent in the USSR and post-Soviet space". Cahiers du monde russe. OpenEdition. 62 (62/2–3): 225–250. doi:10.4000/monderusse.12433. ISSN 1252-6576. S2CID 239528122.
  352. ^ Schluessel, Edmund (May 21, 2017). "100 Years Ago, A Forgotten Soviet Revolution in LGBTQ Rights". Socialist Alternative. Retrieved August 3, 2022.
  353. ^ Filippova, Anna (July 20, 2022). "'People were dancing on the edge of a volcano'". Meduza. Retrieved July 21, 2022.
  354. ^ Freiman, Nina (March 4, 2019). "Less equal than others A history of anti-queer persecution in the USSR". Translated by Kohen, Hilah. Takie Dela – via Meduza.
  355. ^ Sitnikova, Yana (March 13, 2015). "Psychiatric abuse of transgender people in Russia". openDemocracy.
  356. ^ Gnedinskaïa, Anastassia; Komsomolets, Moskovski (March 17, 2018). "Transsexualité en URSS : les confessions du pionnier du changement de sexe" [Transsexuality in the USSR: the confessions of the pioneer of sex change]. Russia Beyond FR (in French).
  357. ^ Turovsky, Daniil (July 11, 2018). "The Trans Man Whose Pioneering Surgery Was A State Secret For Decades". BuzzFeed News.
  358. ^ 에밀리오 마간토 파본, 엘프로세소 조사관 엘레나/오세스페데스. 비오그라피아 우나 시루야나 트랜스섹스시글로 16세, 마드리드, 2007
  359. ^ Garcia, Francisco Vazquez (2015). Sex, Identity and Hermaphrodites in Iberia, 1500–1800. Routledge. p. 46. ISBN 978-1317321194.
  360. ^ Velasco, Sherry (January 1, 2000). The Lieutenant Nun: Transgenderism, Lesbian Desire, and Catalina de Erauso. University of Texas Press. ISBN 978-0-292-78746-9.
  361. ^ 마르시아 오초아, 인디아스에서 남자가 되다, 테크노푸투로스에서: Latina/o Studies의 비판적 개입(2007), Nancy Raquel Mirabal 편집, Agustin Laó-Montes, p. 55
  362. ^ 레슬리 파인버그, 트랜스젠더 워리어스: 잔다르크에서 데니스 로드먼까지 역사 만들기 (1996, ISBN 0807079413), p. 33
  363. ^ 스페인 프랑코 정권의 LGBT+ 피해자 엔리케 아나르테, 2019년 2월 11일 로이터 통신
  364. ^ "Spanish lawmakers approve bill to let transsexuals change gender without surgery". The Advocate. Retrieved January 20, 2011.
  365. ^ "Entra en vigor la Ley de Identidad de Géneroy" [The Gender Identity Law enters into force]. El País (in Spanish). Retrieved February 4, 2017.
  366. ^ "Bülent Ersoy'un 12 Eylül'deki hukuk savaşı" [Bülent Ersoy's legal battle on September 12] (in Turkish). ntv.com.tr. February 27, 2008. Archived from the original on December 8, 2015. Retrieved December 5, 2015.
  367. ^ Arman, Ayşe (February 24, 2013). "Nil olarak var olduğum müddetçe ben bir yalandım" [As long as I existed as the Nil I was a lie] (in Turkish). Hürriyet. Archived from the original on February 27, 2013. Retrieved February 24, 2013.
  368. ^ Londa L Schiebinger, Plants and Empire (2009, ISBN 0674043278), 페이지 50
  369. ^ 마이클 뒤 프리즈와 제레미 드론필드, 제임스 배리 박사: 시대를 앞선 여성 (2016, 런던: Oneworld Publications, ISBN 978-1780748313), 215-216페이지
  370. ^ 레오니드 포레츠키, 와일리 C. Hembree, 트랜스젠더 의학: 다학제적 접근(2019, ISBN 303005683X), 페이지 192
  371. ^ Bell, Matthew (October 27, 2013). "'It's easier to change a body than to change a mind': The extraordinary life and lonely death of Roberta Cowell". The Independent. Archived from the original on September 25, 2015. Retrieved October 27, 2013.
  372. ^ Durrant, Sabine (August 22, 2010). "April Ashley interview: Britain's first transsexual". The Daily Telegraph. Archived from the original on September 22, 2010. Retrieved March 28, 2015.
  373. ^ "Kenneth Branagh knighted in Queen's Birthday Honours". BBC News. June 16, 2012. Retrieved March 28, 2015.
  374. ^ 크리스틴 번스, 트랜스 브리튼: 그림자로부터의 우리의 여행(2010, ISBN 1783524707)과 영부인 에이프릴 애슐리와 더글러스 톰슨(2006, ISBN 1844542319)
  375. ^ Barclay, Scott; Bernstein, Mary; Marshall, Anna-Maria, eds. (2009). Queer Mobilizations: LGBT Activists Confront the Law. NYU Press. p. 195. ISBN 978-0814791301.
  376. ^ "Ex-RAAF man wants to change his sex". Mirror. Perth, WA. February 25, 1956. p. 5.
  377. ^ "Gender Clinic". Monash Health. Archived from the original on January 4, 2018. Retrieved January 4, 2018.
  378. ^ "Trailblazers: Georgina Beyer". New Zealand Herald. September 17, 2018.
  379. ^ a b c Johnston, Lynda (2018). Transforming Gender, Sex, and Place: Gender Variant Geographies. Routledge. p. 133. ISBN 978-1317008255.
  380. ^ a b c d Feu'u, Ashleigh (October 14, 2018). "When did you first know you were a fa'afafine?". E-Tangata.
  381. ^ a b Schmidt, Johanna (September 22, 2015). "Story: Gender diversity Page 3 – Fa'afafine". Archived from the original on July 3, 2013. Retrieved June 21, 2016.
  382. ^ Sua'ali'i, T. (2001). "Samoans and Gender: Some Reflections on Male, Female and Fa'afafine Gender Identities". Tangata O Te Moana Nui: The Evolving Identities of Pacific Peoples in Aotearoa/New Zealand.
  383. ^ Bartlett, N. H.; Vasey, P. L. (2006). "A Retrospective Study of Childhood Gender-Atypical Behavior in Samoan Fa'afafine". Archives of Sexual Behavior. 35 (6): 659–66. doi:10.1007/s10508-006-9055-1. PMID 16909317. S2CID 22812712.
  384. ^ a b 서부(2010), 817페이지
  385. ^ Taonga, New Zealand Ministry for Culture and Heritage Te Manatu. "1. – Gender diversity – Te Ara Encyclopedia of New Zealand". teara.govt.nz.[영구 데드링크]
  386. ^ Besnier, Niko; Alexeyeff, Kalissa (2014). Gender on the Edge: Transgender, Gay, and Other Pacific Islanders. p. 164.
서지학
  • Chiang, Howard (2018). Sexuality in China: Histories of Power and Pleasure. University of Washington Press. ISBN 978-0295743486.
  • Kates, Gary (2001). Monsieur D'Eon Is a Woman. JHU Press. ISBN 0801867312.
  • Mills, Robert (2015). Seeing Sodomy in the Middle Ages. University of Chicago Press. ISBN 978-0226169262.