Page protected with pending changes

기사

Knight
코덱스 마네에 나오는 13세기 독일 기사 하르트만아우에의 14세기 묘사

기사( knight事, )는 국가 원수(교황 포함)나 대표로부터 명예 기사 작위를 수여받은 사람을 말한다.기사 작위는 고대 그리스의 히피 (ἱππεῖς)와 로마의 에서 기원을 찾을 수 있습니다.

중세 초기 유럽에서 기사 작위는 기마 전사들에게 수여되었습니다.[4]중세시대에 기사 작위는 낮은 귀족 계급으로 여겨졌습니다.중세 후기까지 계급은 기사도의 이상, 완벽한 기독 전사를 위한 행동 강령과 관련이 있었습니다.종종 기사는 귀족의 정예 전투원이나 경호원으로 일하며 토지를 소유하는 형태로 지불하는 봉신이었습니다.[5]영주들은 기마 전투에 능숙한 기사들을 믿었습니다.중세 시대의 기사 작위는 12세기 기원부터 15세기 부르고뉴 공국고위 귀족들 사이에서 패션으로 마지막 꽃을 피울 때까지 기마술(특히 주스트)과 밀접하게 연관되어 있었습니다.이러한 연관성은 기사도의 어원, 캐벌리어 및 프랑스어 제목인 chevalier와 같은 관련 용어에 반영됩니다.그런 점에서 기독교에서 기마전사들에게 부여된 특별한 위신은 이슬람 세계후루시야에서 유사점을 발견합니다.십자군은 다양한 기사들의 군령성지로 여행하는 기독교 순례자들을 방어하는 데 앞장섰습니다.[6]

중세 후기에, 컬베린을 대인, 화약을 발사하는 무기로 도입하는 것과 같은 새로운 전쟁 방법들이 갑옷을 입은 고전 기사들을 쓸모없게 만들기 시작했지만, 그 칭호들은 많은 나라들에 남아 있었습니다.이와 관련하여 신성 로마 제국의 황제 막시밀리안 1세는 종종 "마지막 기사"로 언급됩니다.[7][8]기사도의 이상은 중세 문학, 특히 샤를마뉴의 무장들의 전설적인 동반자들, 팔라딘들, 그리고 아서 왕그의 원탁 기사들의 전설과 관련된 브리튼의 이야기로 알려진 문학적 순환에서 대중화되었습니다.

오늘날, 수많은 기사 작위들이 몇몇 역사적으로 기독교 국가들과 그들의 이전 영토들에서 뿐만 아니라, 로마 가톨릭 몰타 주권 군사 훈장, 성 요한 수도회 뿐만 아니라 가터 영국 훈장, 세라핌 스웨덴 왕립 훈장, t.산티아고 스페인 훈장노르웨이 상트페테르부르크 훈장. 올라브. 황금 양털 기사단, 장미 제국 기사단, 대영 제국 기사단, 성 기사단 같은 왕조의 기사단도 있습니다. 조지.현대에는 자선과 시민 봉사를 중심으로 한 명령이며, 더 이상 군사적 명령이 아닙니다.각 기사단은 자격에 대한 기준을 가지고 있지만, 기사 작위는 일반적으로 영국의 명예 제도에서와 같이, 종종 교회나 국가에 대한 봉사를 위해 국가 원수, 군주 또는 선택된 사람들에게 약간의 공로를 인정하기 위해 수여됩니다.영어로 현대 여성과 동등한 존재는 Dame입니다.기사 작위와 부인은 전통적으로 사람들이 받을 수 있는 가장 권위 있는 상 중 하나로 여겨집니다.[9]

어원

기사(knight)는 고대 영어 cniht(소년)에서 유래한 말로,[10] 독일어 knecht(종, 본드맨, 봉신)의 어원입니다.[11]이 뜻은 기원을 알 수 없으며, 서독어(cf 올드 프리시안 크누트, 네덜란드 크누트, 덴마크 크누트, 스웨덴 크누트, 노르웨이 크누트, 중세 고지 독일 크누트, 모두 "소년, 청년, 청년"을 의미함)에서 흔히 볼 수 있습니다.[10]중세 고지 독일어는 기사를 의미하기도 했던 구터 크네트라는 구절을 가지고 있었습니다. 그러나 이 의미는 약 1200년경에 쇠퇴했습니다.[12]

cniht의 의미는 시간이 지나면서 "소년"이라는 본래의 의미에서 "가정 유지"로 바뀌었습니다.æ엘프릭의 성.Swithun은 장착된 리테이너를 시넛(cnitten)라고 설명합니다.크니타가 영주들과 함께 싸웠을 수도 있지만, 하인으로서의 그들의 역할은 앵글로색슨 문헌에서 더 두드러집니다.몇몇 앵글로색슨의 유언장에는 돈이나 땅이 남아있습니다.æ델스탄 왕은 유언장에서 그의 시녀인 아엘프마르와 여덟 개의 을 남깁니다.

"승마종" 라드니트는 말을 탄 하인이었습니다.[14]

1100년경에는 일반적인 의미인 "종"을 "왕이나 다른 상관의 군사적 추종자"로 좁히는 것이 눈에 띕니다.중기병의 기마전사라는 기사의 구체적인 군사의식은 백년전쟁 때만 나타납니다."기사에게"라는 동사(누군가를 기사로 만드는 것)는 1300년경에 등장하며, 동시에 "기사단"이라는 단어는 "사춘기"에서 "기사의 계급 또는 품위"로 바뀌었습니다.

기마병( (馬兵)은 로마 공화정과 초기 로마 제국에서 두 번째로 높은 사회 계급의 일원이었습니다.그러나 중세 기사는 라틴어로 마일(miles, 일반적으로 보병을 의미함)이라고 불렸습니다.[16][17][18]

후기 로마 제국에서, 말에 대한 고전 라틴어 에쿠스는 일반적인 비유로 갈리아 카발로스에서 유래된 것으로 생각되는 저속한 라틴어 카발루스로 대체되었습니다.[19]카발루스(from caballus)는 다양한 로망스 언어에서 (프랑스어에서 유래한) 영국의 기병과 유사한 용어들이 생겨났습니다.이탈리아의 카발리에르, 스페인의 카발레로, 프랑스의 슈발리에(기사도 시절), 포르투갈의 카발레로,[20] 루마니아의 카발레로.게르만어족은 독일어 리터(German Ritter)와 네덜란드어와 스칸디나비아어의 기수와 같은 용어를 가지고 있습니다.이 단어들은 게르만어 ī단에서 유래한 것으로, 인도유럽조어의 어근 *reidh-에서 유래한 것입니다.

중세 기사 작위의 변천

카롤링거 이전의 유산

고대 로마에는 기사 계급인 오르도 에퀘스트리스(기마 귀족 계급)가 있었습니다.기원후 3세기부터 유럽을 점령한 게르만족 군대의 일부는 기마병이었고, 오스트로고트족과 같은 일부 군대는 주로 기마병이었습니다.[22]그러나, 걸어서 행진하기 보다는 종종 말을 타고 전투를 벌이는 보병 정예인 코미타투스와 함께 많은 보병 무리로 구성된 군대를 일반적으로 주둔시킨 것은 프랑크족이었습니다.732년 투르 전투에서 프랑크 왕국의 통치자 찰스 마르텔(Charles Martel)의 군대가 우마이야 아랍의 침공을 물리쳤을 때, 프랑크 왕국의 군대는 여전히 주로 보병 부대였으며, 엘리트들은 전투를 위해 타고 갔지만 전투를 위해 탈 수 있었습니다.

카롤링거 시대

중세 초기에는 장비가 잘 갖춰진 마부라면 누구나 기사, 즉 라틴어로 수 마일을 묘사할 수 있었습니다.[23]최초의 기사들은 8세기 샤를마뉴의 통치 기간에 나타났습니다.[24][25][26]카롤링거 시대가 진행됨에 따라, 프랑크인들은 일반적으로 공격에 나섰고, 더 많은 전사들이 황제의 광범위한 정복 작전에 함께 타기 위해 그들의 에 올라탔습니다.이 시기에 프랑크인들은 기마 보병이 아닌 진정한 기병으로서 전장에서 싸우기 위해 점점 더 말 위에 남아 있었고, 등자를 발견한 후에도 수세기 동안 계속 그렇게 했습니다.[27]비록 일부 국가에서는 기사가 14세기에 보병 전투로 돌아왔지만, 기사와 기마 전투의 연관성은 창, 그리고 후에 창이 있는 전투로 남아 있었습니다.젊은 남자에게 무기를 선물하는 오래된 카롤링거 의식은 기사 작위 의식의 출현에 영향을 미쳤습니다. 기사 작위 의식은 귀족이 의례적으로 무기를 수여받고 기사로 선언되는 것으로, 보통 몇몇 축제에서 영향을 미쳤습니다.[28]

해롤드 고드윈슨을 살해한 노르만 기사 (Bayeux tapestry, c. 1070)기사 계급은 10세기와 11세기의 기마전사들로부터 12세기에 발전했습니다.

이 기동적인 전사들은 샤를마뉴의 먼 정복을 가능하게 했고, 그들의 봉사를 확보하기 위해 그들에게 보상금이라고 불리는 땅을 주었습니다.[24]이것들은 황제가 직접 대장들에게 주어 정복에 노력한 대가를 치렀고, 그들은 차례로 자유인과 자유인이 섞인 그들의 전사 파견대에게 혜택을 주기로 했습니다.샤를마뉴의 죽음 이후 약 세기 동안, 그의 새롭게 권한을 부여받은 전사 계급은 여전히 더 강해졌고, 대머리 찰스는 그들의 영지들을 세습한다고 선언했고, 또한 864년에 보병에 기반을 둔 전통적인 군대들로부터 크게 벗어나 호에 무기를 요구할 여유가 있는 모든 사람들에게 요구를 할 수 있는 모든 남자들을 요구하는 î트레스 칙령을 발표했습니다.지속적이고 광범위한 바이킹의 공격을 신속하게 격퇴하기 위해 rseback은 다음 세기에 매우 유명해지고 유럽 전역으로 퍼져나갈 기사들의 시대의 시작으로 여겨집니다.카롤링거의 중앙 권력의 몰락과 서프랑크 왕국과 동프랑크 왕국 (후에 각각 프랑스독일이 됨)의 분리된 출현 사이인 9세기와 10세기의 혼란의 시기는 이 새롭게 상륙한 전사 계급을 확립했을 뿐입니다.바이킹, 마자르, 사라센 공격에 대한 통치권과 방어권이 이들 새로운 세습 지역 영주들그들의 데메네스를 중심으로 전개되는 본질적인 지역 문제가 되었기 때문입니다.[25]

다수의 십자군 전쟁과 군사 명령

1526년 모하치 전투에서 오스만 스파히 기병대를 이끌고 있는 헝가리 기사들

성직자들과 교회는 여성과 민간인들에 대한 그들의 학대 때문에 기사단의 관행에 종종 반대했습니다.버나드, 기사단이 신을 섬기지 않고 악마를 섬겼다고 확신했고 개혁이 필요했습니다.[29]12세기에 이르러 기사 작위는 밀리테스 그레가리(비귀족 기병)와 밀리테스 귀족(진정한 기사) 사이의 구별과 함께 사회적 계급이 되었습니다.[30]"기사"라는 용어가 사회 계급을 나타내는 데 점점 더 국한되면서, 완전 기갑 기병의 군사적 역할은 "man-at-arms"라는 별도의 용어를 얻게 되었습니다.중세 기사들은 전쟁에 나가는 모든 기사들이 자동적으로 맨-앳 암(man-at-arm) 역할을 하지만, 모든 맨-앳 암(man-at-arm)이 기사는 아니었습니다.

최초의 기사 작위는 성묘 기사단호스피탈러 기사단으로, 둘 다 1099년의 제1차 십자군 전쟁 직후에 창설되었으며, 성 라자루스 기사단(1100), 성전 기사단(1118), 몬테사 기사단(1128), 산티아고 기사단(1170), 튜턴 기사단(1199)이 그 뒤를 이었습니다.그들의 설립 당시에, 이것들은 수도원의 명령으로 의도되었고, 그 구성원들은 순례자들을 보호하는 단순한 군인 역할을 했습니다.

성지 정복에 성공하고 십자군 국가들이 부상하면서 이 명령들이 강력하고 권위를 갖게 된 것은 그 다음 세기가 지나서였습니다.

팔라딘, 마테 오브 프랑스, 마테 오브 브리튼과 같은 위대한 전사들의 유럽 전설들은 전사 계급들 사이에서 기사도의 개념을 대중화시켰습니다.[31][32]기사도의 이상은 기독교 전사의 기풍으로서, 그리고 "기사"라는 용어가 "종, 병사"라는 의미에서 변형된 것, 그리고 이 이상적인 계급의 구성원을 지칭하는 체발리어 "기마병"의 이상은 한편으로는 수도원 전사들의 군사적 명령에 의해 영감을 받아 십자군에 의해 크게 영향을 받았습니다.그리고 다른 한편으로는 이슬람(사라센)의 후루시야의 이상에 의해 교차적으로 영향을 받기도 합니다.[32][33]

중세 기사문화

트레이닝

기사 제도는 10세기에 이르러 이미 잘 정착되어 있었습니다.[34]기사는 본질적으로 군관직을 의미하는 칭호였지만, 이 용어는 지주와 같은 고위 귀족의 직책에도 사용될 수 있었습니다.상류 귀족들은 충성과 보호, 봉사의 대가로 봉신들에게 자신들의 땅(영지)을 허락합니다.귀족들은 또한 그들의 기사들에게 숙식, 음식, 갑옷, 무기, 말, 그리고 돈과 같은 필수품들을 제공했습니다.[35]기사는 일반적으로 1년에 40일간 지속되는 군복무를 통해 측정되는 군복무 기간으로 그의 땅을 보유했습니다.군복무는 각 기사들의 영지대한 대가였습니다.봉신들과 영주들은 어떤 수의 기사도 유지할 수 있었지만, 더 많은 군사적 경험을 가진 기사들이 가장 많이 찾는 기사들이었습니다.그러므로, 부유한 기사가 되려는 모든 작은 귀족들은 많은 군사적 경험을 필요로 했습니다.[34]남의 기치를 걸고 싸우는 기사를 기사 총각이라고 불렀고, 자신의 기치를 걸고 싸우는 기사를 기사 총각이라고 불렀습니다.

페이지입니다.

기사는 귀족에게서 태어나야 했습니다 – 보통 기사나 영주의 아들들이죠.[35]어떤 경우에는, 평민들도 특출난 군 복무에 대한 보상으로 기사 작위를 받을 수 있었습니다.귀족의 자녀들은 일곱 살이 될 때까지 성 에서 귀족 양어머니들의 보살핌을 받았습니다.

이 일곱 살짜리 소년들은 페이지라는 칭호를 받았고, 성의 영주들의 보살핌에 넘겨졌습니다.그들은 사냥꾼매사냥꾼들과 함께 사냥하는 초기 훈련 체제와 사제나 목사들과 함께하는 학문적 연구에 배치되었습니다.페이지는 전투에서 나이든 기사들의 보조자가 되어 갑옷을 운반하고 청소하며 말들을 돌보고 짐을 싸는 역할을 합니다.그들은 기사들과 동행하여 원정길에 오르곤 했습니다. 심지어 외국 땅으로도 말이죠.오래된 페이지들은 검술, 기마술, 기사도, 전쟁, 그리고 전투(단, 목검과 창을 사용함)에 있는 기사들에 의해 지시되었습니다.

스콰이어

그 소년이 14살이 되었을 때, 그는 대지주가 되었습니다.종교 의식에서, 새 대지주는 주교성직자에 의해 봉헌된 검에 맹세하고, 그의 주인의 가정에서 주어진 임무에 참석했습니다.이 기간 동안, 대지주들은 전투에서 훈련을 계속했고 (갑옷을 빌리기 보다는) 갑옷을 소유하는 것을 허락 받았습니다.

대지주 기사 작위를 수여한 스코틀랜드의 데이비드 1세

스콰이어들은 승마, 수영, 다이빙, 다양한 종류의 무기를 쏘기, 등반, 토너먼트 참가, 레슬링, 펜싱, 멀리뛰기, 춤 등 기사 작위를 위한 필수 기술의 7가지 능력을 숙달해야 했습니다.이 모든 것들은 심지어 갑옷을 입은 채로 공연되었습니다.[36]

21살이 되었을 때, 대지주는 기사 작위를 받을 자격이 있었습니다.

애콜레이드

찬송이나 기사 작위 수여식은 보통 크리스마스나 부활절과 같은 큰 축제나 휴일 중 하나에 열렸고, 때때로 귀족이나 왕족의 결혼식에서 열렸습니다.기사 작위식은 보통 전야제에 목욕을 하고 밤에는 기도회를 합니다.예식 당일, 기사 지망자는 선서를 하고, 예식의 주인은 검으로 새로운 기사의 어깨를 두드리는 것입니다.[34][35]만약 그들이 그들의 봉사를 위해 용감함과 효율성을 보인다면, 대지주들, 심지어 군인들도 또한 일찍 직접 기사 작위를 수여받을 수 있습니다; 그러한 행위들은 중요한 탐색이나 임무를 위해 배치되거나, 전투에서 고위 외교관이나 왕족을 보호하는 것을 포함할 수 있습니다.

기사도법

마일즈 크리스티아누스 우화(13세기 중반)는 덕목으로 무장한 기사와 치명적인 전투에서 에 맞서는 모습을 보여줍니다.

기사들은 무엇보다 용감하게 싸우고 군사적 전문성과 예의를 발휘하는 것이 기대되었습니다.기사들이 전쟁 포로로 잡혔을 때, 그들은 다소 편안한 환경에서 관습적으로 몸값을 위해 붙잡혔습니다.이와 같은 행동 기준은 포로가 된 후 종종 학살되고, 전투 중에 기사들이 다른 기사들과 싸우도록 하는 것을 방해하는 것으로 간주되는 비 기사들(궁수, 농민, 보병 등)에게는 적용되지 않았습니다.[37]

기사도는 비교적 부유한 말 소유자였고 토지 소유권의 대가로 군복무를 할 것으로 기대되었던 기사들에게 직업 윤리의 초기 기준으로 발전했습니다.기사도에 대한 초기 개념은 영웅시대의 가치관과 유사하게 자신의 영주에 대한 충성심과 전투에서의 용기를 수반했습니다.중세 시대 동안, 이것은 단순한 군사 전문성에서 고상함, 귀족, 그리고 다른 사람들을 합리적으로 대하는 가치관을 포함하는 사회적 규범으로 성장했습니다.[38]롤랑노래 (1100년경)에서 롤랑은 변함없는 충성심, 군사적 기량 그리고 사회적 동료애를 보여주는 이상적인 기사로 묘사됩니다.볼프람에셴바흐(Wolfram von Escenbach)의 파르지발(1205년경)에서 기사도는 종교적 의무, 사랑, 군복무의 혼합물이 되었습니다.Ramon Lull기사도훈장 (1275)은 13세기 말까지 기사도는 군마 타기, 주둥이질, 토너먼트 참석, 원탁회의 개최 및 사냥을 포함하여 매우 구체적인 임무를 수행할 뿐만 아니라 "신념, 희망, 자선, 정의, 힘,"이라는 보다 æ인 실질적인 미덕을 지망하고 있음을 보여줍니다.중용과 충성심."[39]

비록 이 책의 주인공인 루도비코 백작이 이상적인 궁인의 "최초이자 진정한 직업"을 "무기의 직업"이라고 진술하지만, 발다사레 카스틸리오네의 "궁인의 책"에 요약되어 있듯이, 중세 후기의 기사들은 이러한 모든 기술과 더 많은 기술을 유지할 것으로 기대되었습니다.[40]프랑스 단어인 chevalier ('cavalier')에서 유래된 기사도는 숙련된 기마술과 군복무를 동시에 나타내며, 이것들은 중세 시대 내내 기사직의 주요 직업으로 남아있었습니다.

기사도와 종교는 십자군 전쟁 기간 동안 상호 영향을 받았습니다.초기 십자군은 기사도의 도덕률을 종교와 관련된 것으로 명확히 하는데 도움을 주었습니다.그 결과 기독교 군대는 신성한 목적을 위해 노력하기 시작했습니다.시간이 지나면서, 성직자들은 기사들이 그들의 무기를 약자와 무방비자들, 특히 여성과 고아들, 그리고 교회들의 보호를 위해 사용할 것을 요구하는 종교적 서약을 도입했습니다.[41]

토너먼트

멜리에를 묘사한 코덱스 마네스 대회

평시에, 기사들은 대개 성터에서 열리는 토너먼트에서 종종 그들의 무술을 선보였습니다.[42][43]기사들은 경기가 시작될 때 갑옷과 깃발을 코트 전체로 행진할 수 있었습니다.중세 토너먼트는 해스틸루드라고 불리는 무술로 이루어졌고, 주요 관중 스포츠였을 뿐만 아니라 실제 전투 시뮬레이션으로 경기가 진행되었습니다.그것은 보통 많은 기사들이 다치거나 심지어 죽음으로 끝이 났습니다.한 대회는 난투극이라고 불리는 자유로운 대결이었는데, 수백 명의 기사들이 모여서 서로 싸우는 방식이었고, 마지막으로 서 있던 기사가 우승자였습니다.기사들에게 가장 인기있고 낭만적인 대회는 쥬스트였습니다.이 경기에서 두 기사는 상대방의 머리나 몸에 있는 창을 부러뜨리거나 완전히 말을 빼려고 무딘 나무 창으로 서로를 돌격합니다.이 토너먼트에서 진 사람은 갑옷과 말을 승자에게 넘겨야 했습니다.마지막 날은 잔치와 춤 그리고 음유시인의 노래로 가득 찼습니다.

정식 토너먼트 외에도 기사들과 대지주들이 각종 분쟁을 종식시키기 위해 벌이는 비공식적인 사법 결투도 있었습니다.[44][45]독일, 영국, 아일랜드와 같은 나라들은 이 전통을 실천했습니다.사법적 전투는 중세 사회에서 무기의 위업과 기사도적 전투의 두 형태였습니다.[44]무기의 위업은 거대한 두 정당 사이의 적대관계를 해결하기 위해 행해졌고 판사의 감독을 받았습니다.기사도 전투는 한 당사자의 명예가 존중받지 못하거나 이의가 제기돼 법정에서 갈등이 해결되지 않을 때 벌어졌습니다.무기는 표준화된 것이고, 같은 크기여야 합니다.결투는 상대방이 너무 약해서 반격할 수 없을 때까지 계속되었고, 초기의 경우 패배한 상대방은 나중에 처형되었습니다.이러한 잔혹한 결투의 예로는 1351년 30대 전투로 알려진 사법 전투와 1386년 장 드 카루주가 벌인 전투에 의한 재판이 있습니다.중세 후기에 인기를 끌었던 훨씬 더 기사도적인 결투는 과거의 무기 또는 "무기의 통로"였습니다.성급한 태도에서 기사나 기사들은 다리나 차선, 성문을 요구하고, 지나가던 다른 기사들에게 싸우거나 망신을 당하도록 도전합니다.[46]만일 한 여인이 호위를 받지 않고 지나가면, 그녀는 장갑이나 목도리를 남기고, 그 길을 지나던 미래의 기사에 의해 구출되어 그녀에게 돌아오곤 했습니다.[citation needed]

헤럴드리

기사 계급의 가장 큰 특징 중 하나는 전투와 토너먼트에서 기사들을 구별하고 힘을 발휘하기 위해 색색 깃발을 휘날리는 것이었습니다.[47]기사들은 일반적으로 무장(무장)을 하고 있으며, 실제로 그들은 전령술의 발전에 중요한 역할을 했습니다.[48][49]중세 시대에 확대된 방패와 밀폐된 헬멧을 포함한 더 무거운 갑옷이 발전하면서, 식별 표시의 필요성이 생겨났고, 색색의 방패와 외투로 코트 갑옷이 탄생했습니다.갑옷 두루마리는 여러 지역의 기사들이나 여러 대회에 참가한 사람들을 기록하기 위해 만들어졌습니다.

장비.

15세기 중반에서 16세기 초반까지 유행했던 고딕 양식의 판갑옷의 마대의 요소들(18세기에 제작된 묘사)

기사들은 그물, 도끼, 칼 다양한 무기를 사용했습니다.기사갑옷의 요소는 헬멧, 큐라스, 건틀릿, 방패를 포함했습니다.

그 칼은 오로지 전투에만 사용할 수 있도록 고안된 무기였습니다. 그것은 사냥에는 쓸모가 없고 도구로도 실용적이지 않았습니다.그러므로, 그 칼은 기사 계급들 사이에서 신분의 상징이었습니다.검은 가벼운 기갑을 가진 적에게 효과적이었고, 매시해머는 무거운 기갑을 가진 적에게 효과적이었습니다.[50]: 85–86

기사의 갑옷의 주요 요소 중 하나는 타격과 발사체를 막기 위해 사용될 수 있는 방패였습니다.타원형 방패는 암흑 시대에 사용되었으며 대략 0.5인치 두께의 나무 판자로 만들어졌습니다.10세기 말 무렵, 연 방패라고 불리는 기마 무사의 왼쪽 무릎을 덮기 위해 타원형 방패가 길어졌습니다.히터 실드는 13세기와 14세기 전반에 사용되었습니다.1350년경, 부치드 방패라고 불리는 사각형 방패가 등장했는데, 이 방패는 부치드 창을 놓을 수 있는 노치를 가지고 있었습니다.[50]: 15

14세기 중반까지 기사들은 주요 방어 수단으로 우편 갑옷을 입었습니다.우편물은 매우 유연했고 칼에 잘리는 것을 막아주었지만, 메이스와 같은 둔기나 과 같은 뚫는 무기에는 약했습니다.케톤이라고 알려진 패딩 속옷은 충격을 흡수하고 우편물로 인한 마찰을 방지하기 위해 착용되었습니다.더 더운 기후에서는 금속 고리가 너무 뜨거워져서, 민소매 외투는 태양으로부터 보호하고, 또한 그들의 전령의 팔을 보여주기 위해 착용되었습니다.[50]: 15–17 이런 종류의 코트는 또한 입는 사람의 팔을 꿰매어 만든 타바드, 와플 바위 그리고 다른 옷으로 진화했습니다.[51]

초기 시대의 기사의 헬멧은 대개 비강 헬멧과 같은 개방형 헬멧이었고, 이후에는 스판겐 헬멧의 형태였습니다.안면 보호 기능의 부족은 12세기 후반에서 13세기 초반에 제작될 더 많은 보호 헬멧의 진화로 이어지는데, 이것은 결국 위대한 조타를 이루도록 진화하게 될 것입니다.바시넷의 후기 형태는 원래 더 큰 큰 키 아래에서 착용하는 작은 키였지만, 단독으로 착용하도록 진화했고, 결국에는 회전하거나 경첩이 달린 바이저를 가지게 되었는데, 가장 인기 있는 것은 "돼지 얼굴 바이저"라고도 알려진 훈스컬이었습니다.[52][53]

판갑은 13세기에 처음 등장했는데, 이 때 판을 몸통에 덧대어 가죽 밑부분에 장착했습니다.이 형태의 갑옷은 판의 코팅이라고 알려져 있습니다.팔꿈치와 어깨가 흔히 론델이라고 불리는 원형의 금속 조각으로 덮여 있었고, 결국 재식용, 뱀브레이스, 스폴더 또는 폴드론으로 구성된 플레이트 암 하네스로 진화했기 때문에, 몸통만이 이러한 플레이트 보호 진화를 받은 것은 아니었습니다.다리 역시 주로 정강이에 있는 접시들로 덮여 있었는데, 이 접시들은 나중에 완전히 둘러싸인 지방의 형태로 다리를 둘러싸도록 진화했습니다.윗다리에 관해 말하자면, 14세기 중반쯤에 키스가 생겨났습니다.[54]전반적으로, 판 갑옷은 우편 갑옷보다 화살과 특히 볼트와 같은 관통 무기에 대한 더 나은 보호 기능을 제공했습니다.[50]: 15–17

기사들의 말 또한 후기에 기갑으로 되어 있었고, 카파리슨은 중세 말의 보급의 첫 형태였으며, 외투와 매우 유사하게 사용되었습니다.얼굴 갑옷 찬프론과 같은 다른 갑옷들은 말들을 위해 만들어졌습니다.[55]

중세 및 르네상스 기사도 문학

르네왕 토너먼트 북 페이지 (BnF Ms Fr 2695)

기사들과 기사 작위의 이상은 주로 중세와 르네상스 문학에 등장했고 문학 로맨스에서 영구적인 자리를 확보했습니다.[56]기사도적 로맨스가 풍부하지만, 기사 작위에 대한 특히 주목할 만한 문학적 묘사는 '롤랑노래', '칸타르미오 시드', '영국의 12인', 제프리 초서의 '기사의 이야기', 발다사레 카스틸리오네의 '궁정의 서', 미겔 세르반테스의 '돈 키호테' 뿐만 아니라 토마스 말로리 경의 '르 모르테 다투어'와 다른 아스를 포함합니다.우리아 이야기 (몬머스히스토리아 레굼 브리타니아지오프리, 진주시인가웨인 경, 녹색기사 등)

1130년대에 쓰여진 몬머스의 제프리히스토리아 레굼 브리타니아에(영국 왕들의 역사)는 문학에서 기사도적 이상의 발전에 중요했던 아서왕의 전설을 소개했습니다.1469년에 쓰여진 토마스 맬로리 경의 "Le Morte d'Arthur" (아서의 죽음) 기사의 현대적 개념에 필수적인 기사도의 이상믿음, 충성, 용기, 명예의 가치를 지키기 위해 맹세한 정예 전사로 정의하는 데 중요했습니다.

교육용 문헌도 만들어졌습니다.Geoffroide Charny의 "기사도의 서"는 기사의 삶의 모든 영역에서 기독교 신앙의 중요성에 대해 설명하고 있지만, 여전히 기사 작위의 주요 군사적 초점에 중점을 두고 있습니다.

초기 르네상스 시대에는 공손함에 더 큰 중점을 두었습니다.발다사레 카스틸리오네의 <궁정의 서>[57]의 이상적인 궁정 기사인 기사는 귀족의 이상적인 덕목의 모델이 되었습니다.카스틸리오네의 이야기는 우르비노 공작의 궁정 귀족들 사이에서 토론의 형태를 취했는데, 등장인물들은 이상적인 기사가 그의 전투에서의 용기와 기술뿐만 아니라 숙련된 무용수, 운동선수, 가수 그리고 웅변가로서도 명성이 있어야 한다고 결정했습니다.그리고 그는 또한 인문학과 고전 그리스어와 라틴 문학에도 정통해야 합니다.[58]

미겔 세르반테스돈키호테와 같은 후기 르네상스 문학은 기사도의 강령을 비현실적인 이상주의로 거부했습니다.[59]르네상스 문학에서 기독교 휴머니즘의 상승은 후기 중세 문학의 기사도적 로맨스로부터 현저한 이탈을 보여주었고, 기사도적 이상은 빅토리아 이후 문학에서 부활의 주머니를 보기 전까지 연속적인 세기 동안 문학에 영향을 주지 않았습니다.

쇠락

1525년 파비아 전투.아크 버스를 탄 란츠크네흐트 용병들.

16세기 중후반까지 기사들은 국가들이 훈련하기에 더 빠르고, 장비하기에 더 저렴하고, 동원하기에 더 쉬운 그들만의 전문 군대를 만들기 시작하면서 빠르게 쓸모가 없어졌습니다.[60][61]고성능 화기의 발전은 총을 든 병사들을 훈련하는 데 걸리는 시간이 기사에 비해 훨씬 적었기 때문에 판갑의 사용 감소에 크게 기여했습니다.장비 비용 또한 상당히 낮았고, 총은 기사의 갑옷을 쉽게 뚫을 수 있는 충분한 기회를 가졌습니다.14세기에 파이크로 무장한 보병들을 사용하고 가까운 편대로 전투를 벌였던 것이 스위스 파이크맨들에 의해 샤를볼드와 그의 기갑 기병들이 격파된 낭시 전투 때와 같은 중기병들에게도 효과적임이 증명되었습니다.[62]봉건제도가 끝나자 영주들은 기사들을 더 이상 사용하지 않았습니다.많은 지주들은 기사 작위의 의무가 너무 비싸다고 생각했고 그래서 대지주의 사용에 만족했습니다.용병은 또한 분쟁이 일어났을 때 기사들의 경제적 대안이 되었습니다.

당시의 군대들은 명예에 얽매인 기사도의 규범보다 더 현실적인 전쟁 접근법을 채택하기 시작했습니다.곧, 남은 기사들은 전문 군대에 흡수되었습니다.그들은 소중한 혈통 때문에 대부분의 병사들보다 계급이 높았지만, 그들은 일반 병사들과 차별화되는 독특한 정체성을 잃었습니다.[60]몇몇 기사 작위는 현대에도 남아 있었습니다.그들은 여전히 오래된 기사도적 전통을 유지하면서 새로운 기술을 채택했습니다. 예로는 성묘 기사단, 병원 기사단, 튜토닉 기사단 등이 있습니다.[63]

21세기 기사 작위의 빛

기사도가 쇠퇴한 지 오래되자 근대 초기의 기병들은 낡은 이념에 매달렸습니다.20세기 제1차 세계대전의 첫 전투기 조종사들조차도 공정과 정직을 목표로 하늘에서의 결투에서 기사적인 생각에 여전히 의존했습니다.적어도, 그러한 기사도는 언론에 퍼졌습니다.이 생각은 나중의 전쟁에서 완전히 사라지거나 나치 독일에 의해 왜곡되어 "기사 십자가"를 상으로 수여했습니다.[64][65]반대로 오스트리아의 사제이자 저항운동가인 하인리히 마이어는 나치 독일에 대항하는 기독교 기사인 마일스 크리스티로 불립니다.[66]

명성, 상, 재정적 이점을 얻기 위해 오래된 기사 작위를 부활시키거나 복원하려는 시도가 한편으로는 오래된 작위가 계속 존재하거나 활성화됩니다.이것은 특히 지배하거나 이전에 귀족가옥을 지배했던 환경에서 더욱 그러합니다.예를 들면, 영국의 엘리자베스 2세 여왕은 정기적으로 21세기에 스티븐 스필버그, 넬슨 만델라, 빌 게이츠와 같은 사람들도 포함된 대영제국 훈장에 새로운 사람들을 임명했습니다.[67][68][69]예를 들어, 중부 유럽에서는 성 기사단이 있습니다. 소위 "마지막 기사"라 불리는 막시밀리안 1세 황제로 거슬러 올라가는 조지는 나치 독일에 의해 해체되고 철의 장막이 무너진 후 합스부르크 왕가에 의해 다시 활성화되었습니다.[70][71]그리고 공화주의 프랑스에서는 명예 기사(Chevalier de la Légion d'Honneur - Region of Honor)의 상으로 오늘날까지 합당한 인격이 부각됩니다.[72][73][74]이와 대조적으로, 몰타의 주권 군사 훈장과 성 요한 훈장과 같은 기독교 기사단의 기사들은 주로 사회적 업무와 보살핌에 전념합니다.[75]

저널리스트 알렉산더 폰 쇤부르크는 자연과 기사도의 가능한 필요성을 다루었습니다.그는 자신이 진단한 사람들의 완전한 사회적 방향감각 상실을 고려하여 겸손, 지혜 그리고 무엇보다 충성심과 같은 덕목으로 돌아갈 것을 요구합니다.그에 따르면 오늘날 공통적인 신조는 거칠고 무지하며 자기중심적이기 때문입니다.[76]합스부르크 성훈장 검찰관 빈젠츠 스팀프플-아벨레조지, 21세기 기사들의 중요성을 생각하기 위해 베른하르트 폰 클레르보로 돌아갑니다.이에 따라 기사들은 특히 오늘날 사회의 비참함과 싸우는 일에 적극적으로 참여해야 합니다.[77]몰타 기사단과 성녀 기사단의 활동 현황20세기 초부터 전쟁과 평시에 점점 더 광범위한 의료 및 자선 서비스를 제공해 온 존도 이러한 방향으로 발전해 왔습니다.[75]

기사 작위의 종류

세습 기사 작위

유럽 대륙

유럽 대륙에서는 다양한 세습 기사 작위 제도가 존재했거나 존재합니다.네덜란드어로 "기사"를 뜻하는 라이더(Ridder)는 네덜란드에서 세습된 귀족 칭호입니다.이 칭호는 귀족 제도 내에서 가장 낮은 칭호이며, "Baron"보다 낮지만 "Jonkheer"보다 높은 지위에 있습니다(후자는 칭호가 아니라 누군가가 무소유 귀족에 속한다는 것을 보여주는 네덜란드식 존칭입니다).특정 지역의 보유자에 대한 통칭은 Ridderschap(예: Ridderschap van Holland, Ridderschap van Friesland 등)입니다.네덜란드에는 여성 등가물이 존재하지 않습니다.1814년 이전까지 귀족의 역사는 네덜란드 왕국을 구성하는 11개 지방마다 다릅니다.이 각각의 경우, 중세 초기에는 통치자들보다 더 강력한 봉건 영주들이 다수 존재했습니다.옛날에는 기사라는 호칭 외에 다른 호칭은 존재하지 않았습니다.네덜란드에는 10명의 기사 가문만이 여전히 존재하며, 네덜란드에서는 귀족의 지위 향상이나 귀족으로의 편입이 더 이상 불가능하기 때문에 그 수는 꾸준히 감소합니다.

요새화된 집 – 기사의 가족석 (슈로스 하트 바이 더 하터 그라벤, 오스트리아 킨드베르크 근처)

마찬가지로 네덜란드어로 "기사"를 뜻하는 Ridder 또는 이와 동등한 프랑스어 Chevalier벨기에에서 세습된 귀족 칭호입니다.에퀴에르 또는 욘키어/존크브라우보다 귀족제에서 두 번째로 낮은 직함이며 남작 이하의 직함입니다.네덜란드와 마찬가지로 호칭에 해당하는 여성은 존재하지 않습니다.벨기에에는 아직도 약 232명의 기사 가문이 등록되어 있습니다.

독일오스트리아의 세습 기사에 해당하는 기사는 리터입니다.이 명칭은 모든 독일어권 지역에서 귀족의 칭호로 사용됩니다.전통적으로 귀족 계급에서 두 번째로 낮은 계급을 의미하며, 귀족 계급은 에들러(Edler) 위, 귀족 계급은 프라이헤르(Freiherr) 아래입니다.중세 시대의 전쟁과 육지 상류층과의 역사적 연관성 때문에, 그것은 "기사"나 "바로넷"의 칭호와 대략 동등하다고 여겨질 수 있습니다.

스페인 왕국에서, 스페인 왕가는 왕위 계승자에게 기사 작위를 수여합니다.황금 양털 기사단으로 알려진 이 기사 작위는 가장 권위 있고 배타적인 기사 작위 중 하나입니다.이 명령은 일본의 전 천황아키히토, 영국엘리자베스 2세 여왕 또는 스페인의 민주화 전환기의 중요한 스페인 정치인인 아돌포 수아레스와 같이 스페인 왕실에 속하지 않는 사람들에게도 내려질 수 있습니다.

포르투갈 왕가는 역사적으로 왕실 훈장에서 가장 높은 계급을 가진 사람들에게 세습 기사 작위를 수여했습니다.오늘날, 포르투갈 왕가의 수장인 브라간자 공작 두아르테 피오는 왕실에 대한 비범한 희생과 봉사로 세습 기사 작위를 수여합니다.세습 기사들은 매우 적고 그들은 브라간자 가문의 방패가 있는 타원형 목 배지를 달 자격이 있습니다.포르투갈의 세습 기사 작위는 고귀함을 부여합니다.

프랑스에서, 세습 기사단은 이전에 신성 로마 제국의 지배 하에 있던 지역뿐만 아니라 귀족의 칭호로서도 비슷하게 존재했습니다.비록 가장 최근의 구성원들이 백작 작위를 사용했더라도, 그러한 방식으로 칭호를 받은 가문 중 하나는 오트클로크 가문(1752년의 문자 특허)입니다.노르망디와 같은 일부 다른 지역에서는 귀족들위해 싸울 뿐만 아니라 일상적으로 명령을 집행하고 수행하기 때문에 기사들이 거의 매일 입는 호베르크(Hauberk)를 가리키는 fief de haubert라고 불리는 하위 계급의 기사들(프랑스어: chevalier)에게 특정 유형의 영지가 부여되었습니다.[78]이 용어는 중세 후기와 르네상스 시대에 낭만주의와 위신이 증가함에 따라 공식적으로 앤시앵 레짐(Acien Régime, 하위 계급은 스콰이어)의 귀족 계급을 지정하게 되었습니다.

이탈리아폴란드는 또한 각각의 귀족제도 안에서 존재하는 세습 기사 작위를 가지고 있었습니다.포르투갈 왕가, 이탈리아 왕가, 사보이 왕가가 이탈리아인과 비이탈리아인 모두에게 그들의 기사도 왕조를 계속 수여하는 것과 마찬가지로, 이 왕조는 가장 거룩한 축일의 최고 훈장, 성 모리스와 라자루스 훈장 그리고 사보이 시민 훈장을 포함합니다.게다가 부르봉 왕가-두 시칠리아 왕가는 이탈리아와 비이탈리아 시민 모두에게 기사도의 왕조훈장을 수여하는데, 여기에는 성 야누아리우스 훈장, 성 게오르기우스 훈장, 성 페르디난트 훈장과 무공훈장이 포함됩니다.

아일랜드

아일랜드에는 세습 기사 작위의 대륙 제도의 흔적이 있습니다.특히 다음 세 개는 모두 데스몬드 백작들이 그들의 친족들을 위해 팔라틴 백작 역할을 하며 만든 하이버노-노먼 피츠제럴드 왕조에 속합니다.

또 다른 아일랜드 가문으로는 1553년 항복과 섭생[79] 정책(잉글랜드의 헨리 8세에 의해 처음 설립)으로 기사단이 창설된 오쇼네시 가문이 있습니다.그들은 1697년에 윌리엄 전쟁에 자코바이트 쪽에 참여한 것으로 임명되었습니다.[80]

영국의 남작.

1611년부터 영국 왕실은 남작 작위를 수여했습니다.[81]기사들처럼 남작들도 Sir라는 칭호를 받습니다.남작들은 왕국의 귀족이 아니며, 귀족원에 앉을 자격이 없었기 때문에 기사들과 마찬가지로 영국 법체계의 관점에서 평민으로 남아 있습니다.그러나 기사들과 달리 작위는 세습되고, 받는 사람은 칭호를 받지 못합니다.따라서 이 지위는 영국 기사도의 기사도보다는 리터와 같은 유럽의 귀족 계급의 세습 기사도와 더 유사합니다.하지만, 대륙의 질서와는 달리, 영국의 남작 제도는 근대적인 발명품이었으며, 작위를 구입함으로써 왕실을 위한 자금을 마련하기 위해 특별히 고안되었습니다.

기사도

군령

다른 질서들은 성지에서의 질서와 레콩키스타의 십자군 운동의 영향 아래 이베리아 반도에 세워졌으며, 일반적으로 지리적 지역과 일치했습니다.

기사 작위 존칭

용의 기사단의 일원인 삐포 스파노

십자군 전쟁 이후, 군대의 명령은 이상화되고 낭만화되었고, 그 시대의 기사도 로맨스에 반영된 것처럼 중세 후기 기사도의 개념으로 이어졌습니다.기사도적 질서의 창안은 14~15세기 귀족들 사이에서 유행하였으며, 이는 여전히 질서라는 용어 자체를 포함한 현대의 명예제도에 반영되어 있습니다.기사도의 주목할 만한 계급의 예는 다음과 같습니다.

1581년 엘리자베스 1세 여왕에 의해 기사 작위를 받은 프란시스 드레이크(왼쪽).받는 사람은 칼로 각각의 어깨를 두드립니다.

약 1560년부터, 더 좁은 의미의 군복무와 기사도와는 무관한, 권위와 구별을 부여하기 위한 방법으로, 순수하게 존칭 명령이 확립되었습니다.이러한 기사 작위는 17세기와 18세기에 특히 인기가 있었고, 여러 나라에서 기사 작위가 수여되고 있습니다.

관습을 따르는 다른 군주국들과 공화국들도 있습니다.현대 기사 작위는 일반적으로 사회에 기여한 공로를 인정받아 수여되는데, 이는 본질적으로 반드시 무술적인 것은 아닙니다.예를 들어, 영국 음악가 엘튼 존기사 학사이고, 따라서 엘튼 경이라고 불릴 자격이 있습니다.여성에 해당하는 것은 Dame, 예를 들어 Dame Julie Andrews입니다.

영국에서 명예 기사 작위는 두 가지 다른 방식으로 수여될 수 있습니다.

영국의 명예 제도에서 기사 작위와 여성 작위는 보유자에게 연설할 때만 주어진 이름이 뒤따릅니다.따라서 엘튼경은 존 경이나 존 가 아니라 엘튼 경으로 불러야 합니다.마찬가지로, 여배우 Dame Judi DenchDame DenchMs Dench가 아니라 Dame Judi로 다뤄져야 합니다.

그러나 기사들의 아내들은 남편의 성 앞에 "숙녀"라는 존칭을 가질 권리가 있습니다.따라서매카트니 경의 전 부인은 공식적으로 레이디 매카트니 또는 레이디 헤더 매카트니가 아닌 레이디 매카트니칭해졌습니다.헤더 매카트니 부인의 스타일은 기사의 아내를 위해 사용될 수 있지만, 이 스타일은 주로 구식이며 가장 격식을 차린 문서 또는 남편 존 메이저 경이 기사 작위를 받기 6년 전에 작위를 얻은 노마 메이저 부인과 같은 경우에만 사용됩니다.데임즈의 남편들은 존댓말이 없어서 노마 부인의 남편은 존 메이져가 기사 작위를 받을 때까지 존 메이져로 남아 있었습니다.

1346년 크레시 전투에서 프랑스 기사들과 싸운 영국인들

에드워드 7세[citation needed] 통치 이후 영국 교회성스러운 명령을 받은 서기는 보통 기사 작위에 임명되는 것에 대해 찬사를 받지 못했습니다.그는 그의 명예의 휘장을 받고 그의 이름이나 직함 뒤에 적절한 글자를 붙일 수 있지만, 그는 경(Sir[89])으로 불리지 않을 수 있고 그의 아내는 레이디(Lady)로 불리지 않을 것입니다.이 관습은 기사 작위를 받은 성공회 성직자들이 "Sir"라는 칭호를 사용하는 호주와 뉴질랜드에서는 관찰되지 않습니다.다른 기독교 교회의 목사들은 그 표창을 받을 자격이 있습니다.예를 들어, 노먼 추기경 길로이는 1969년 대영제국 최고 훈장의 기사로 임명되면서 훈장을 받았습니다.그 뒤에 서품을 받은 기사는 작위를 잃지 않습니다.이 상황의 유명한 예는 Derek Patinson 목사였는데, 그는 그가 Knight Bachelor로 임명된 지 불과 1년 만에 서품을 받았는데, 이는 버킹엄 궁의 관리들의 경악을 불러일으킨 것으로 보입니다.[89]성스러운 명령을 받은 여성 서기는 명예에 군사적 의미가 없기 때문에 다른 여성들과 똑같이 여성으로 임명될 수 있습니다.남작 작위를 받은 성스러운 명령을 받은 서기는 경(Sir)이라는 직함을 사용할 자격이 있습니다.

영국의 명예 제도 밖에서는 보통 기사를 'Sir' 또는 'Dame'이라고 부르는 것은 부적절한 것으로 여겨집니다. (주목할 만한 예외는 필리핀 공화국의 리잘 기사단 회원입니다.)그러나 이탈리아카발리에르(카발리에르 베니토 무솔리니), 독일과 오스트리아-헝가리 제국리터(게오르크 리터 폰 트랩)와 같이 역사적으로 기사에 대한 동등한 존칭을 가지고 있는 나라도 있었습니다.

몬티엘 전투(카스티야 내전, 백년전쟁)를 묘사한 장 프로이사르트 연대기의 미니어처

네덜란드의 국가 기사 작위는 윌리엄 훈장, 네덜란드 사자 훈장, 오렌지 나소 훈장의 세 가지 훈장으로 발행됩니다.게다가 네덜란드에는 몇 명의 세습 기사들이 남아있습니다.

벨기에에서 명예 기사 작위(세습은 아님)는 왕이 과학자나 저명한 사업가와 같은 특별히 공로가 있는 사람에게 수여하거나, 예를 들어 우주에서 두 번째 벨기에인 우주비행사 프랭크와인에게 수여할 수 있습니다.이 관행은 영국에서 기사 학사의 품위를 수여하는 것과 유사합니다.또한 벨기에에는 여전히 많은 세습 기사들이 있습니다(아래 참조).

프랑스와 벨기에에서는, 레지옹 도뇌르 훈장, 국립 훈장, 프랑스의 팔메 아카데미크 훈장, 레트르 훈장 등과 같은 훈장들 중 하나가 수여되었고, 벨기에의 레오폴트 훈장, 왕관 훈장, 그리고 리데르 훈장은 (프랑스어로) 또는 (네덜란드어로)기사(Knight)를 의미합니다.

폴란드-리투아니아 연방에서 군주들은 기사도 질서를 확립하려고 했지만, 연방을 지배하던 세습 영주들은 동의하지 않았고 그러한 집회를 금지했습니다.그들은 왕이 절대주의적인 목표에 대한 지지를 얻고 귀족들 사이에서 공식적인 차이를 만들기 위해 명령을 사용할 것을 두려워했고, 이것은 법적으로 두 개의 분리된 계급으로 나뉘게 될 수 있고, 왕이 나중에 서로를 상대로 경기를 하고 결국에는 세습 귀족의 법적 특권을 제한하게 될 것이라고 우려했습니다.그러나 마침내 1705년에 아우구스트 2세는 폴란드에서 그런 종류의 가장 명망 있는 훈장으로 남아있는 하얀 독수리 훈장을 가까스로 제정했습니다.국가원수(현재 대통령 권한대행)는 공민, 외국 군주 및 기타 국가원수에게 기사 작위를 수여합니다.그 주문에는 장이 있습니다.어쨌든 역사적으로 모든(또는 적어도 대부분의) 구성원들은 왕족이나 세습 영주였을 것이기 때문에 기사의 이름에 수반되는 특별한 존칭은 없었습니다.그래서 오늘날 기사는 간단히 "이름 성, 흰 독수리 기사(기사단)"라고 불립니다.

나이지리아에서는 성 기사 작위와 같은 종교적 명예를 가진 사람들이 있습니다. 그레고리Sir라는 단어를 지명전의 존칭으로 사용하는데, 이는 영국과 필리핀에서 세속적인 목적으로 사용되는 것과 거의 같은 방식입니다.그런 사람들의 아내들도 일반적으로 레이디라는 칭호를 받습니다.

여성들.

영국과 영국.

여성들은 거의 처음부터 가터 훈장을 받았습니다.1358년에서 1488년 사이에 68명의 여성이 임명되었는데, 여기에는 모든 부관들이 포함되어 있습니다.비록 많은 사람들이 왕족의 여자들이거나 가터의 기사들의 아내들이었지만, 어떤 여자들은 그렇지 않았습니다.그들은 왼팔에 가터를 입었고, 어떤 것들은 그들의 묘비에 이런 배치로 보여집니다.1488년 이후, 가터는 에드워드 6세에 의해 나폴리 시인 로라 바시오 테리키나에게 수여되었다고 전해지지만, 다른 여성 임명은 알려져 있지 않습니다.1638년 기사들의 부인들을 위한 예복을 부활시키자는 제안이 있었지만, 이것은 일어나지 않았습니다.1901년 이래로 퀸즈배우자는 가터의 여인들이 되었습니다 (1901년 알렉산드라 여왕,[90] 1910년 메리, 1937년 엘리자베스).가터의 동반자가 된 최초의 왕족이 아닌 여성은 1990년 노퍽 공작부인이었고,[91] 두 번째는 1995년[92] 대처 남작부인이었습니다. (사명 후: LG).1996년 11월 30일, 레이디 프레이저는 최초의 비왕실 여성인 [93]엉겅퀴의 여인으로 임명되었습니다. (Edmund Fellowes, Knights of the Gater, 1939; and Beltz 참조:가터 훈장 기념비).현대 영국에서 기사 작위를 받은 최초의 여성은 보팔의 나왑 시칸다르 베굼 사히바(Nawab Sikandar Begum Sahiba)로, 그는 1861년 인도의 별 기사 훈장(GCSI)을 받은 사람입니다.그녀의 딸은 1872년에, 손녀는 1910년에 같은 영광을 받았습니다.그 순서는 성별의 구분 없이 "왕자와 족장"에게 열려 있었습니다.최초로 기사 작위를 받은 유럽 여성은 1911년 델리 뒤르바를 기념하여 특별법에 의해 같은 훈장의 기사 대사령관이 되었을 때 메리 여왕이었습니다.[94]그녀는 1917년 대영 제국 훈장이 만들어졌을[95] 때, 데임 그랜드 크로스로서도 부인 자격을 받았습니다. (이것은 여성들에게 명백하게 공개된 첫 번째 훈장이었습니다.)1936년 빅토리아 왕실 훈장이 여성들에게, 1965년과 1971년에 성 마이클과 성 조지 훈장이 각각 여성들에게 개방되었습니다.[96]

프랑스.

중세 프랑스어에는 두 개의 단어, 쉐발레레스(chevalesse)와 쉐발리에르(chevalière)가 있었는데, 두 가지 방식으로 사용되었습니다: 하나는 기사의 아내를 위한 것이었고, 이 사용법은 14세기로 거슬러 올라갑니다.다른 하나는 아마 여성 기사였을 겁니다.기사도에 관한 17세기 작가인 메네스트리에의 말을 인용하면 다음과 같습니다.

이 칭호를 얻기 위해 기사의 아내가 될 필요는 없었습니다.때로는 어떤 남성 영지들이 여성들에게 특별한 특권을 주어 양보할 때, 기사들의 아내가 아닌 여성들을 셰발레레스라고 부르는 헤미코트에서 분명히 볼 수 있듯이, 그들은 셰발레레스의 지위를 차지했습니다.

현대 프랑스 기사 작위는 19세기 중반 이래로 예를 들어 레지옹 도뇌르(Legion d'Honneur)와 같은 여성들을 포함하지만, 그들은 보통 슈발리에(chevalier라고 불립니다.최초의 문서화된 사례는 독립 전쟁에 참전했던 앙겔리크 브르 û론 (1772–1859)이 1798년에 군인 장애 연금, 1822년에 소위 계급, 1852년에 레지옹 도뇌르 훈장을 받은 사례입니다.Ordre National du Mérite의 한 수상자는 최근에 그 훈장의 Chancery로부터 자신을 "chevalière"라고 부르는 것에 대한 허락을 요청했고, 그 요청은 받아들여졌습니다.[96]

이탈리아

H. E. Cardinale (1983)의 기사 작위,그리고 성좌와 관련된 것처럼, 성모 마리아 기사단은 1233년 볼로냐의 두 귀족 Loderingo degli Andal과 Catalano di Guido에 의해 설립되었고, 1261년 교황 Alexander 4세에 의해 승인되었습니다.이것은 여성에게 밀리타사의 계급을 부여한 최초의 기사 작위였습니다.하지만, 이 명령은 1558년 교황 식스토 5세에 의해 거부되었습니다.[96]

저지대 국가들

1441년 캐서린 보의 주도로, 그리고 10년 후에 엘리자베스, 메리, 그리고 호른 가문의 이사벨라가 프랑스어로 "chevalière" 또는 라틴어로 "equitissa"라는 제목을 받은 귀족 출신의 여성들에게만 개방된 명령들이 세워졌습니다.그의 글로스타리움(s.v. militissa)에서, 뒤 캉게는 그의 시대(17세기)에 아직도 성 베드로 대성전의 여성 수도원들이 있다고 언급합니다.니벨레스(브라반트)의 거트루드는 3년의 보호관찰을 받은 후, 그 목적을 위해 불려온 (남성) 기사에 의해 제단에서 기사(군사)로 만들어지는데, 기사는 그들에게 칼로 찬사를 보내고 일반적인 말을 발음합니다.[96]

스페인
산타 마리아 칸티가스에서 온 레콩키스타 전투

무어인들의 공격에 대항하여 토르토사를 방어한 여성들을 기리기 위해 바르셀로나 백작 라몬 베렌게르 4세는 1149년 해트셰 훈장("Ord de la Atxa", 카탈루냐어로 "Order de la Atxa")을 만들었습니다.[96]

토르토사의 주민들은 긴 거리에 있어서 백작의 구원을 원했지만, 그는 그들에게 어떤 것도 줄 수 있는 상태가 아니었기 때문에 항복할 수 있는 생각을 했습니다.여자들은 그들의 도시와 그들 자신, 그리고 아이들을 위협하는 재앙을 막기 위해 남자 옷을 입었고, 단호한 결정으로 무어인들이 포위를 일으키도록 강요했습니다.백작은 그 행동의 대담한 입장으로, 그들에게 몇 가지 특권과 면책권을 부여함으로써 그의 인정을 하고, 그러한 시도의 신호를 기억을 영구화하는 것이 적절하다고 생각했고, 용감한 여성들에게만 인정되는 다소 군사 명령과 같은 명령을 도입하여 그 영광을 t에게 끌어냈습니다.그들의 후손들은, 그들에게 횃불 모양을 본떠 머리에 달도록 하는, 머리에 달아야 할, 프라이어스 카푸슈 같은 것을 할당했습니다.그는 또한 모든 공개 모임에서 여성이 남성보다 우선해야 한다고 명령했습니다.그들은 모든 세금을 면제 받아야 하고, 죽은 남편이 남긴 모든 의복과 보석은 결코 그렇게 큰 가치가 있지는 않지만, 그들의 것이 되어야 한다는 것입니다.이 여성들은 그들의 개인적인 용기에 의해 이 명예를 얻었으며, 그 당시의 군 기사들을 따라 다녔습니다.

Elias Ashmole, The Institution, Laws, and Ceremony of the Most Noble Order of the Garter (1672), Ch. 3, sect. 3

저명한 기사들

런던 템플 교회 윌리엄 마샬의 무덤 모형
스티보리츠의 스티보르 후기 그림

참고 항목

다른 문화권의 대응물

메모들

  1. ^ Almarez, Felix D. (1999). Knight Without Armor: Carlos Eduardo Castañeda, 1896-1958. Texas A&M University Press. p. 202. ISBN 9781603447140.
  2. ^ Diocese of Uyo. El-Felys Creations. 2000. p. 205. ISBN 9789783565005.
  3. ^ Paddock, David Edge & John Miles (1995). Arms & armor of the medieval knight : an illustrated history of weaponry in the Middle Ages (Reprinted. ed.). New York: Crescent Books. p. 3. ISBN 0-517-10319-2.
  4. ^ 클라크, 1쪽.
  5. ^ Carnine, Douglas; et al. (2006). World History:Medieval and Early Modern Times. US: McDougal Littell. pp. 300–301. ISBN 978-0-618-27747-6. Knights were often vassals, or lesser nobles, who fought on behalf of lords in return for land.
  6. ^ "Crusades". History. 21 February 2020. Retrieved 11 March 2022. The Crusades set the stage for several religious knightly military orders, including the Knights Templar, the Teutonic Knights, and the Hospitallers. These groups defended the Holy Land and protected pilgrims traveling to and from the region.
  7. ^ "Derletzte Ritter": 500.토데스타그 폰 카이저 막시밀리안 1세.
  8. ^ 사비네 하그 "카이저 막시밀리안 1세:Derletzte Ritter und dashöfishche Turnier" (2014).
  9. ^ Mason, Christopher (13 October 2015). "Has Being Knighted Lost Its Prestige?". Town & Country. Retrieved 11 March 2022.
  10. ^ a b "Knight". Online Etymology Dictionary. Retrieved 2009-04-07.
  11. ^ "Knecht". LEO German-English dictionary. Retrieved 2009-04-07.
  12. ^ 윌리엄 헨리 잭슨."하르트만의 크레티앵의 로맨스 각색과 사회적 맥락에서의 기사 작위의 양상"크레티앵 트로예스와 독일 중세 시대: 국제 심포지엄의 논문, ed.마틴 H. 존스와 로이 위스비.서퍽: D. S. 브루어, 1993. 37–55.
  13. ^ Coss, Peter R (1996). The knight in medieval England, 1000-1400. Conshohocken, PA: Combined Books. ISBN 9780938289777. Retrieved 2017-06-18.
  14. ^ Clark Hall, John R. (1916). A Concise Anglo-Saxon Dictionary. Macmillan Company. p. 238. Retrieved 18 January 2019.
  15. ^ "Equestrian". The American Heritage Dictionary of the English Language, 4th ed. Houghton Mifflin Company. 2000.
  16. ^ D'A.J.D.불튼, "노보도의 품격으로서의 고전적 기사 작위", 스티븐 처치, 루스 하비(ed.), 중세 기사 작위 V: 제6회 딸기 언덕 회의의 논문들, 보이델 & 브루어, 1995, pp. 41–100.
  17. ^ 프랭크 앤서니 칼 만텔로, A.G. 리그, 중세 라틴어: 소개와 서지 안내서, UA 프레스, 1996, p. 448
  18. ^ 찰튼 토마스 루이스, 초등 라틴어 사전, Harper & Brothers, 1899, p. 505
  19. ^ 사비에르 들라마레, 랑구갈루아즈 사전카바요 항목(에디션스 에랑스, 2003), 페이지 96.옥스포드 라틴 사전카불루스에 대한 항목(옥스퍼드: 클라렌던 프레스, 1982, 1985 재인쇄) p. 246은 가능한 기원을 제시하지 않고 고대 불가리아 코빌라고대 러시아 코모 ń를 비교할 뿐입니다.
  20. ^ "Cavalier". The American Heritage Dictionary of the English Language, 4th ed. Houghton Mifflin Company. 2000.
  21. ^ "Reidh- [Appendix I: Indo-European Roots]". The American Heritage Dictionary of the English Language, 4th ed. Houghton Mifflin Company. 2000.
  22. ^ 피터슨, 레이프 잉게 리.후계국에서의 포위전과 군사 조직 (400년-800년).Brilli (2013년 9월 1일).177-180쪽, 243쪽, 310-311쪽ISBN 978-9004251991
  23. ^ Church, Stephen (1995). Papers from the sixth Strawberry Hill Conference 1994. Woodbridge, England: Boydell. p. 51. ISBN 978-0-85115-628-6.
  24. ^ a b Nelson, Ken (2015). "Middle Ages: History of the Medieval Knight". Ducksters. Technological Solutions, Inc. (TSI).
  25. ^ a b Saul, Nigel (September 6, 2011). "Knighthood As It Was, Not As We Wish It Were". Origins.
  26. ^ 크레이그 프로이덴리치, 박사."How Knights Work". How Stuff Works. January 22, 2008.
  27. ^ "The Knight in Armour: 8th–14th century". History World.
  28. ^ Bumke, Joachim (1991). Courtly Culture: Literature and Society in the High Middle Ages. Berkeley, US and Los Angeles, US: University of California Press. pp. 231–233. ISBN 9780520066342.
  29. ^ Richard W. Kaeuper (2001). Chivalry and Violence in Medieval Europe. Oxford University Press. pp. 76–. ISBN 978-0-19-924458-4.
  30. ^ Church, Stephen (1995). Papers from the sixth Strawberry Hill Conference 1994. Woodbridge, England: Boydell. pp. 48–49. ISBN 978-0-85115-628-6.
  31. ^ "The Middle Ages: Charlemagne". Archived from the original on 2017-11-09. Retrieved 2015-11-05.
  32. ^ a b Hermes, Nizar (December 4, 2007). "King Arthur in the Lands of the Saracen" (PDF). Nebula.
  33. ^ 리처드 프랜시스 버튼(Richard Francis Burton)은 "저는 사랑의 기원을 중세 기독교보다는 아랍인들의 시와 기사도가 유럽 사상에 미친 영향으로 돌려야 합니다."라고 썼습니다.
  34. ^ a b c "Knight". The Columbia Encyclopedia, 6th ed. November 15, 2015.
  35. ^ a b c 크레이그 프로이덴리치, 박사."How Knights Work". How Stuff Works. 22 January 2008.
  36. ^ 릭시 L.C., 케빈.스포츠와 기독교: 믿음에 비추어시대적 신호.미국 가톨릭대학교 출판부 (2012년 10월 31일). 26쪽.ISBN 978-0813219936.
  37. ^ Marcia L 참조.콜리시, 언어의 거울: 중세 지식이론에 관한 연구;네브래스카 대학 출판부, 1983. 105쪽.
  38. ^ 킨, 모리스 킨.기사도.뉴헤이븐, CT: 예일대학교 출판부 (2005년 2월 11일)7-17쪽ISBN 978-0300107678
  39. ^ Fritze, Ronald; Robison, William, eds. (2002). Historical Dictionary of Late Medieval England: 1272–1485. Westport, CT: Greenwood Press. p. 105. ISBN 9780313291241. {{cite book}}: first2=일반 이름(도움말)이 있습니다.CS1 유지 : 여러 이름 : 저자 목록 (링크)
  40. ^ Deats, Sarah; Logan, Robert (2002). Marlowe's Empery: Expanding His Critical Contexts. Cranbury, NJ: Rosemont Publishing & Printing–Associated University Presses. p. 137.
  41. ^ 킨, 138쪽.
  42. ^ 크레이그 프로이덴리치, 박사."How Knights Work". How Stuff Works. January 22, 2008.
  43. ^ 존스턴, 루스 A.중세 시대의 모든 것: 중세 세계의 백과사전 1권그린우드 (2011년 8월 15일).690-700쪽ASIN: B005J아이큐엘2.
  44. ^ a b 데이비드 레빈슨과 캐런 크리스텐슨.세계 스포츠 백과사전 고대에서 현재까지옥스퍼드 대학교 출판부; 초판 (1999년 7월 22일)페이지 206. ISBN 978-0195131956
  45. ^ 클리포드 J. 로저스, 켈리 드브리즈, 존 프랑.중세군사사지 : 제8권보이델 프레스 (2010년 11월 18일).157-160쪽ISBN 978-1843835967
  46. ^ 허버드, 벤.글래디에이터: 스파르타쿠스에서 스핏파이어까지.카나리아 프레스 (2011년 8월 15일).파스 다르메스.ASIN: B005HJTS8O.
  47. ^ Crouch, David (1993). The image of aristocracy in Britain, 1000–1300 (1. publ. ed.). London: Routledge. p. 109. ISBN 978-0-415-01911-8. Retrieved 4 December 2011.
  48. ^ 플래츠, 베릴.헤럴드의 기원. (프록터 프레스, 런던: 1980). 32쪽.ISBN 978-0906650004
  49. ^ Norris, Michael (October 2001). "Feudalism and Knights in Medieval Europe". Department of Education, The Metropolitan Museum of Art.
  50. ^ a b c d "The Art of Chivalry: European Arms and Armor from The Metropolitan Museum of Art". www.metmuseum.org. Retrieved 2021-03-04.
  51. ^ Watts, Karen (23 April 2012). "Black Prince: achievements of The Black Prince at Canterbury". Encyclopedia of Medieval Dress and Textiles. doi:10.1163/9789004124356_emdt_com_157. Retrieved 2021-07-05.
  52. ^ David., Lindholm (2007). The Scandinavian Baltic crusades, 1100-1500. Osprey Pub. ISBN 978-1-84176-988-2. OCLC 137244800.
  53. ^ Mann, James G. (October 1936). "The Visor of a Fourteenth-century Bascinet found at Pevensey Castle". The Antiquaries Journal. 16 (4): 412–419. doi:10.1017/s0003581500084249. ISSN 0003-5815. S2CID 161352227.
  54. ^ "The Oxford Encyclopedia of Medieval Warfare and Military Technology". Oxford University Press. 2010-01-01. doi:10.1093/acref/9780195334036.001.0001. ISBN 978-0-19-533403-6. {{cite journal}}:저널 요구사항 인용 journal=(도움말)
  55. ^ "Online Etymology Dictionary". 2015-03-24. Archived from the original on 2015-03-24. Retrieved 2021-07-05.
  56. ^ W. P. Ker, 서사시와 로맨스: 중세 문학에 대한 에세이 pp. 52-53
  57. ^ Hare (1908), p. 201.
  58. ^ 토끼 (1908), 211-218쪽.
  59. ^ Eisenberg, Daniel (1987). A Study of "Don Quixote". Newark, Delaware: Juan de la Cuesta. pp. 41–77. ISBN 0936388315. Revised Spanish translation in Biblioteca Virtual Cervantes
  60. ^ a b 얘들아, 프란시스.역사 속의 기사님.하퍼 다년생 (2011년 7월 26일).pp. 소개:기사란 무엇입니까?ISBN 978-0060914134
  61. ^ "The History of Knights". All Things Medieval. Archived from the original on 2020-02-23. Retrieved 2015-11-15.
  62. ^ "History of Knights". How Stuff Works. 4 September 2008.
  63. ^ "Malta History 1000 AD–present". Carnaval.com. Archived from the original on 2012-02-04. Retrieved 2008-10-12.
  64. ^ 만프레트 폰 리히트호펜: 긁힌 자국이 있는 전설 (독일어)
  65. ^ 요한 휘징가:Herbst des Mitel은 변했습니다.슈투트가르트 1987, 67쪽.
  66. ^ 베른하르트 크로트너 "게팡게너 2959.Das Leben des Heinrich Maier, Mann Gottes und unbeugsamer Widerandskämper" (2021), p 82.
  67. ^ 대영 제국 훈장
  68. ^ CBE, OBE, MBE와 기사 작위의 차이점은 무엇입니까?
  69. ^ 힐레비 호프만 "로얄 뷔르디궁:Diese Stars wurden von der geadelt" In: Kurier 2018년 7월 23일; "Elton John bekommt die höchste Auszeichnung von Frankreich" In: Neue Zürcher Zeitung 2019년 6월 21일.
  70. ^ 성훈장 조사카를 폰 합스부르크의 요르요스
  71. ^ Johannes Weichart "St.-Georgs-Orden fierte im Dom" In: Der Kurier, 2014년 5월 10일.
  72. ^ "레지옹 도뇌르는 무엇입니까?"BBC 뉴스 2004년 5월 24일.
  73. ^ "레지옹 도뇌르 훈장님에 대해 알아야 할 5가지"U.S. News & World Report, 2015년 8월 24일.
  74. ^ Klaus-Peter Schmid "Der Kampfumsrote Band"다이 에렌레지옹 – 에인 카피텔 프란츠외시셰르 아이텔케이트."인: Die Zeit 1979년 9월 28일.
  75. ^ a b 위르겐 사르노프스키 "Diegeistichen Ritterorden" (2018), pp 221.
  76. ^ 안드레아 클라흐레 "지우셴 레시그운트 레스티그:Warum Anstand coolist" Handelsblatt에서 2019년 7월 14일
  77. ^ 빈젠츠 스팀프플 아벨 "리터헤이트 – 아나크로니스무스에?"In: Magazine der Union der Europäischen werhistorischen Gruppen Nr. 048/2019, pp 24.
  78. ^ "Fief de haubert". Dictionary of Medieval Terms and Phrases. enacademic.com. Retrieved January 2, 2020.
  79. ^ 존 오도노반, "데스몬드의 마지막 백작들의 후예", 얼스터 고고학 저널, 6권. 1858.
  80. ^ Jerome Fahey 1893 p.326 Kilmacduagh 교구의 역사와 유물
  81. ^ Burke, Bernard & Ashworth Burke (1914). General and Heraldic Dictionary of the Peerage and Baronetage of the British Empire. London: Burke's Peerage Limited. p. 7. Retrieved 4 December 2011. The hereditary Order of Baronets was erected by patent in England by King James I in 1611, extended to Ireland by the same Monarch in 1619, and first conferred in Scotland by King Charles I in 1625.
  82. ^ "Order of Malta - History: 1048 to the present day". Order of Malta - History: 1048 to the present day.
  83. ^ "Equestrian Order of the Holy Sepulchre of Jerusalem". Diocese of Venice. Retrieved 2023-10-12.
  84. ^ "(PDF) The Order of Saint Lazarus - Cartulary: Vol. I - 12th - 14th centuries". dokumen.tips. Retrieved 2023-10-12.
  85. ^ Fonnesberg-Schmidt, Iben (2008). "Review of Knighthoods of Christ: Essays on the History of the Crusades and the Knights Templar. Presented to Malcolm Barber". The English Historical Review. 123 (503): 1007–1009. ISSN 0013-8266.
  86. ^ Nikolaus (2021). Fischer, Mary (ed.). The chronicle of Prussia: a history of the Teutonic Knights in Prussia, 1190-1331. Nikolaus (First issued in paperback ed.). London New York: Routledge Taylor & Francis Group. ISBN 978-1-032-17986-5.
  87. ^ Musiaka, Łukasz (2014). "Teutonic State Order's Cultural Heritage in Towns of Warmia-Masuria Province in Poland". Geografické informácie. 18 (2): 138–146. doi:10.17846/gi.2014.18.2.138-146. ISSN 1337-9453.
  88. ^ a b c d Anderson, R. Warren; Hull, Brooks B. (2017). "Religion, Warrior Elites, and Property Rights". Interdisciplinary Journal of Research on Religion. 13 (5) – via Proquest.
  89. ^ a b "Michael De-La-Noy, obituary in". The Independent. London. 2006-10-17. Archived from the original on 2007-11-23. Retrieved 2009-11-19.
  90. ^ "No. 27284". The London Gazette (Supplement). 13 February 1901. p. 1139.
  91. ^ "No. 52120". The London Gazette. 24 April 1990. p. 8251.
  92. ^ "No. 54017". The London Gazette. 25 April 1995. p. 6023.
  93. ^ "No. 54597". The London Gazette. 3 December 1996. p. 15995.
  94. ^ 비들, 다니엘 A.그리스도의 기사 : 고대 기사단의 덕목으로 오늘을 살아가기 (킨들판)West Bow Press. (2012년 5월 22일). p.xxx에이신: B00A4Z2FUY
  95. ^ "No. 30250". The London Gazette (Supplement). 24 August 1917. p. 8794.
  96. ^ a b c d e "Women Knights". Heraldica.org. Retrieved 2011-08-23.

참고문헌