보야르

Boyar
고드프리 크넬러의 러시아 보야르 표트르 포템킨 초상화
16-17세기 러시아의 보야르
초기 슬라브어 상태
Бой скифов со славянами.jpg
크냐즈 (표준)
보야르 / 슬라흐타 (귀족)
드루진니크 (표준)
스머드 (무료 세입자)
홀롭 (서프)
시리즈의 일부
황실, 왕실, 귀족,
유럽의 신사 및 기사 계급
Heraldic Imperial Crown (Gules Mitre).svg
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보야르 또는 볼야르는 키예프 루스, 불가리아, 러시아, 왈라키아와 몰다비아, 그리고 나중에는 루마니아, 리투아니아 그리고 발트 독일인들을 포함한 많은 유럽 국가들에서 봉건 귀족의 최고 계급의 일원이었다.보야르는 10세기부터 17세기까지 지배적인 왕자들(불가리아의 차르) 다음으로 많았다.이 순위는 러시아, 핀란드, 리투아니아, 라트비아에서 성으로 계속 유지되어 왔으며, 파자리 또는 바하르스/-e로 표기되어[1] 있다.

어원학

볼랴르라고도 알려져 있습니다.다른 언어에는 불가리아어: ояр or or or in in in in in in in russian russian russian russian russian russian, 러시아어: оarin tr tr tr tr, tr. boyarin, IPA: [bˈjér]n], 루마니아어: 보이어, IPA: [bojer], 그리스어: [bojer]가 있습니다.

Billa라는 호칭은 Bollyar(불가리아의 보야르)라는 호칭의 이전 또는 오래된 형태입니다.Billa는 제1차 불가리아 제국 (681-1018년)의 몇몇 불가리아 귀족들 (대부분의 지방 통치자와 귀족 전사들)에 의해 붙여진 칭호였다.billa의 복수 형태인 bolyare는 불가르의 비문에서[2][3] 증명되며, 비잔틴의 그리스 [4][5]문서에서 billades 또는 bolliade로 표현된다.학자들과 언어학자들은 이 단어가 고대 터키어에서 유래한 것으로 보이는 여러 가지 다른 유래 이론들을 제시해 왔다: bai ("귀족, 부자"); cf."베이"와 "남자, 남자",[4] "보이"(싸움, 전투) 또는 루마니아 "보이"(옥센, 소)[6]에서 "보이에"(소 주인)로 추가된다.제목은 옛 러시아어로 ыыbyby(별야, 이고르 이야기 [citation needed]캠페인에서만 증명됨)로 입력되었다.

불가리아의 볼랴르

보야르의 가장 오래된 슬라브 형태인 볼랴린, pl. bolyari (불가리아어: олярии, я ( ( ( ( ( ( (thth)는 10세기의 날짜로 불가리아에서 발견되며, 불가르인들 사이에서 높은 귀족적 지위를 나타내는 오래된 불가리아의 타이틀인 billa로도 인기가 있다.그것은 아마도 많은 것을 의미하는 bol-과 밝고 계몽된 야린으로 지어졌을 것이다.이 가설을 뒷받침하는 것은 10세기 비잔틴 황제 콘스탄티누스 7세의 외교 의전인데, 불가리아 귀족들은 [5]볼리아데라고 불리는 반면, 9세기 불가르의 자료들은 볼리아데라고 [3]부른다.

제1차 불가리아 제국 시절 귀족의 일원은 부레아라고 불렸고, 제2차 불가리아 제국에서는 그에 상응하는 호칭이 볼랴르 또는 볼랴린이 되었다.볼야르는 그 전신인 부랴와 마찬가지로 세습된 직함이었다.불가리아의 볼야르는 벨리키(위대한)와 말키(작은)로 나뉘었다.

현재 불가리아에서 볼랴리라는 단어는 한때 불가리아 제2제국의 수도였던 벨리코 타르노보 주민들의 별명으로 사용되고 있다.

세르비아의 보야르

중세 세르비아에서 보야르의 계급은 남작의 계급과 동등했다; "자유 전사" (또는 "자유인")를 의미하며, 그것은 자유롭지 않은 농민이나 농노 다음으로 첫 번째 계급이었다.이 용어의 어원은 전투라는 단어에서 유래했다; 세르비아의 보야르들은 말 그대로 "전투의 남자" 또는 전사 계급이었다; 그들은 땅을 소유할 수 있었지만, 그것을 지키고 왕을 위해 싸워야 했다.1450년 이후의 오스만 제국의 통치와 함께, 오스만과 오스트리아-헝가리 용어가 세르비아 용어와 교환되었다.오늘날, 그것은 귀족을 대표하는 고어이다.

키예프 루스의 보야르

17세기 러시아의 기마 보야르
콘스탄틴 마코프스키(1883)의 보야르 결혼식 잔치

9세기부터 13세기까지 보야르는 러시아 왕자들에 대한 군사적 지원을 통해 상당한 권력을 휘둘렀다.그러나 그들 중 많은 이들의 권력과 위신은 곧 거의 완전히 국가에 대한 봉사와 가족의 봉사의 역사, 그리고 토지 소유권에 의존하게 되었다.키예프 루스의 보야르는 시각적으로 기사들과 매우 비슷했지만, 몽골의 침략 이후 그들의 문화적 연결고리는 대부분 사라졌다.

보야르는 가장 높은 관직을 차지했고, 평의회를 통해 대공에게 조언했다.그들은 보야르족 두마의 일원으로서 광범위한 토지를 받았고, 키반 루스의 주요 입법자들이었다.

13세기 몽골의 침략 이후 키예프 루스의 서부와 남부(현 벨로루스와 우크라이나)에서 온 보야르들은 리투아니아와 폴란드 귀족(슬라흐타)으로 편입돼 완전히 식민화되고 가톨릭화됐다.16세기와 17세기에 귀족의 지위를 얻지 못한 많은 러시아 보야르들이 오늘날 동우크라이나와 러시아 서부를 거점으로 하는 코사크 군대의 구성에 적극적으로 참여했다.

노브고로드와 프스코프의 보야르는 일종의 공화국을 형성했고, 모스크바에 의한 정복까지 왕자(크냐즈)의 권력은 강하게 제한되었다.보야르는 블라디미르, 트베르, 모스크바의 러시아 공국에서 영향력을 유지했다.모스크바에 의한 권력의 중앙집권 후에야 보야르들의 힘이 약해졌다.

러시아 차르돔의 보야르

14세기와 15세기 동안 모스크바의 보야르들은 모스크바 시대부터 이어져온 상당한 영향력을 가지고 있었다.하지만, 이반 3세의 통치 이후, 보야르들은 모스크바의 권위 있는 차르들에게 그 영향력을 잃기 시작했다.이반 3세의 확장주의 정책 때문에, 모스크바를 [7]통치하는 부담을 덜기 위해 행정적인 변화가 필요했다.작은 공국들은 그들의 충성스러운 신하들을 이름으로 알고 있었지만, 이반 치하의 영토가 통합된 후, 가족의 충성심과 보야르 신하들과의 우정은 그 신하들을 행정 [7]목록으로 만들었다.지방 통치의 면모가 사라졌다.

역사학자들은 많은 보야르들이 리투아니아나 노가이족과 같은 곳에서 왔고, 몽골인들이 [8]축출된 후에도 한 세대 동안 이슬람교도로 남아 있었다는 것을 지적하면서, 16세기까지 보야르 회원은 반드시 러시아인이거나 정통파일 필요는 없었다.보야르에 대한 흥미로운 점은 그들의 묵시적인 의무이다.보야르는 헌법상 제정되지 않았기 때문에, 그들의 권력과 의무의 대부분은 왕자들 사이에 체결된 협정에서 나왔다.1484년 이반 3세와 미하일 보리소비치 사이의 합의와 같은 합의는 어떻게 충성을 함축하고 [9]강요하는 것이 아니라 얻어지고 보장되어야 하는지를 보여주었다.

왕자가 직접 그의 땅을 감독하는 대신, 그는 일상적인 운영을 [7]감독하기 위해 그의 선장과 가까운 조언자들에게 의지해야 했다.이전에 보야르들이 자문역할을 맡았던 훌륭한 목소리 대신, 그들은 협상력과 [10]이동성이 떨어졌다.그들은 왕자의 질문에 대답했고, 이반 3세는 심지어 조 팔레올로가와의 결혼이나 [11]노브고로드 공격과 같은 특별한 사건에서도 그들의 승인을 얻도록 했다.이것은 보야르들과 그들의 군사력이 차르에게 계속 충성할 수 있도록 하기 위함이었다.대공은 또한 1400년대 중반에 농민들이 왕자의 땅을 떠나거나 한 곳에서 다른 곳으로 갈 수 없도록 하여 사실상 농노제도를 [12]확립했다.보야르들은 보상과 선물도 받았다.몇몇 보야르들은 주지사로서 지역에 파견되었고, 이런 [13]식으로 지역 주민들을 "먹일" 수 있었다.그러나 15세기 말에는 보야르 회원수가 줄어들었고, 누가 [14]보야르가 될지는 가족에 속하기 보다는 공적이 결정했어요.그 후 이반 4세가 차르가 되었고, 더 급진적인 변화가 시행되었다.

이반 4세는 1533년 세 살 때 모스크바의 모든 왕자가 되었지만, 다양한 보야르 파벌들이 [15]섭정을 장악하기 위해 경쟁하려 했다.1547년 이반 4세가 권력을 잡았을 때, 보야르의 독립적인 정치 권력은 더 이상 쓸모없게 되었다.모스크바 지역의 왕자들이 경험했던 독립성과 자치는 16세기 말까지 이반 4세 통치하에서 폐지되었고, 그들은 "왕자의 아들들" 즉,[16] 대공에게 봉사하는 단순한 보야르로 만들었다.이반 4세는 1565년 모스크바를 두 부분으로 나누었고, 사적 부분에서는 테러가 시작되었다.[15]보야르들은 연합하여 저항하려 했지만, 이반 4세는 헌법상 정부에서의 그들의 역할을 확립하는 대신 오프리치니나 [17]테러를 이용하여 보야르 반대파를 무자비하게 진압했다.군 복무 대상자들에게도 토지 보조금이 주어졌고, 곧 이러한 형태의 토지 보조금은 [17]보야르들 사이에서 상속된 토지에 비해 더 흔해졌다.이반 4세는 그의 권력을 강화하고, 왕권을 중앙집권화하며, 왕자들의 영향력을 억제하기 위해 가능한 모든 노력을 기울였다.

이반 4세 이후, 그의 아들 페도르가 후계자 없이 죽으면서 루리크 [15]왕조가 끝나면서, 분쟁의 시기가 시작되었다.보야르 보리스 고두노프는 스스로를 차르라고 선언하려 했지만 몇몇 보야르 파벌들은 [15]그를 인정하지 않았다.최초의 거짓 드미트리가 왕위에 오른 후 혼란은 계속되었고 내전이 [15]발발했다.로마노프가 정권을 잡았을 때, 17세기는 행정 개혁으로 가득 찬 시대가 되었다.포괄적인 법률이 도입되었고, 보야르들의 엘리트 관료제로의 합병이 [15]형성되기 시작했다.

난관이 끝날 무렵, 보야르들은 거의 모든 독립적인 힘을 잃었다.권력을 더 얻기 위해 모스크바로 가는 대신, 보야르는 패배감을 느꼈고, 단결되고 강한 [18]러시아를 유지하기 위해 모스크바로 가야 한다고 느꼈다.둘째, 보야르들은 독립적인 왕국을 잃었고, 그곳에서 그들은 모든 권력을 유지했고, 대신 당대의 왕자가 통치하던 지역들과 지역들을 지배했다.보야르는 또한 두마와 같은 도구로 왕자에 대한 조언적 영향력을 잃었고, 대신 왕자는 더 이상 보야르의 요구를 들어줄 것을 강요받지 않았다.마침내, 차르는 더 이상 그들의 군사적 지원을 잃는 것을 두려워하지 않았고, 모스크바의 통일은 가장 중요한 것이 되었다.피터 대왕과 함께, 보야르의 권력에 마지막 못이 박혔고, 그들은 그의 행정 개혁으로부터 결코 회복하지 못할 것이다.

1697년 권력을 잡은 피터 대제는 러시아를 서구화하고 현대사회에 따라잡는 일을 스스로 맡았다.1698년 스트렐티 연대의 반란 이후, 피터 대제는 러시아로 돌아왔고, 정부 관리들과 재정적으로 면도를 하고 서양식 [19]옷을 입을 수 있는 사람들을 강요했다.피터는 또한 사법제도를 개혁했고, 원래 [19]차르에게 조언했던 오래된 보야르 평의회를 대체하여 그가 임명한 의원들로 상원을 만들었다.그의 이러한 움직임은 이전에 보야르들이 가지고 있던 권력과 지위를 무너뜨린 많은 것들 중 하나였다.피터는 보야르들의 보수적이고 종교적인 파벌을 법원에서 몰아내고 대신 외국과 러시아 관리들을 고용하여 행정 시스템을 채우고 있었다.역사학자 미하일 슈체르바토프를 포함한 몇몇 보야르들은 피터가 한 개혁이 러시아의 전통을 파괴하는 것을 도왔으며, "모든 [19]면에서 군주와 대인들을 아첨하고 겸손하게 대함으로써 그들의 길을 닦으려는" 사람들을 만들어냈다고 말했다.그럼에도 불구하고 개혁은 계속되었고, 이때쯤 차르는 너무 많은 권력을 가지고 있었고, 러시아는 통치자마다 점점 더 절대 왕정이 되었다.

갈리시아의 보야르족

루테니아의 일부인 갈리시아 귀족들은 원래 보야르로 불렸다.갈리시아-볼리니아 전쟁의 결과로 폴란드 왕국에 의해 갈리시아가 합병되면서, 지역 보야르들은 1430년부터 폴란드 귀족들과 함께 권리에 있어 동등해졌다.많은 보야르들이 볼히니아와 [20]포돌리아에 있는 리투아니아 대공국의 땅으로 도망쳤다.

왈라키아와 몰다비아의 보야르족

왈라키아보르니치 에르반 그뤼디티아누는 그의 보야르 계급의 표시인 칼팍을 착용했다.
주요 기사:왈라키아와 몰다비아의 보야르

현재의 로마인이 거주하는 카르파티아 지역에서 보야르(보이어)계급은 중세 초기 다뉴브강 북쪽의 촌장('지도자'로 명명되고, 강 남쪽의 셀릭)에서 생겨나 사법과 행정의 귀속성을 세습하고 점차 소멸시켰다.다른 공동체에 바친 거죠그들은 그 지역에 대한 종주권을 가진 오스만 제국의 승인을 받았다.그 지역에서 보다 진보된 정치 구조가 출현한 후, 그들의 특권적 지위는 중앙 권력에 의해 확인되어야 했다. 중앙 권력은 이러한 특권을 이용하여 그들이 수행하는 군사 또는 민간 기능에서 그들 자신을 구별하는 개인들을 포함시켰다(왕자의 영역으로부터 토지를 할당함으로써).

역사학자 주바라는 로마인의 기원에 관한 가설을 설명했는데, 이는 현대 루마니아 영토를 구성하는 중세 국가의 귀족들 대부분이 루마니아인이 아닌 쿠만 출신이라는 이론을 제기하는 것과 같은 것이다. "로마인은 흑인 쿠만인으로 불렸다."[21]

보야르 상태

루마니아 사회 계층은 보야르, 마질(터키어: mazul)과 러제(ruze boy, 노예)로 구성되어 있었다.보야르는 세 가지를 암시했다: 토지 소유자가 되는 것, 농노를 갖는 것, 그리고 군사 및/또는 행정 기능을 갖는 것.보야르는 국가 기능 및/또는 법원 기능을 가질 수 있다.이러한 기능은 드레거토리 또는 보이어로 불렸다.오직 왕자만이 보이리에를 배정할 수 있는 힘을 가지고 있었다.농노를 거느리고 있지만 아무런 기능이 없는 지주들은 마질로 분류되었지만 여전히 귀족 출신이라고 여겨졌다(din os boieresc, 문자 그대로 "보야르 뼈").구별 없이 영지를 소유했던 작은 지주들(데벌머시)이나 농노들(농노)

기원.

비록 기능은 왕자에 의해서만 부여될 수 있고 세습되지 않았지만, 토지 소유는 세습되었다.왕자는 누군가에게 땅을 줄 수는 있었지만 반역죄와 같은 심각한 이유 외에는 소유자에게서 토지를 빼앗을 수는 없었다.그러므로, 두 종류의 보야르들이 있었다: 고대 농촌 사회의 우두머리로서, 그들의 가족이 봉건 국가의 형성 이전에 땅을 가지고 있었던 사람들, 왕자가 단지 토지 소유자로서의 그들의 기존 지위를 확인했을 뿐이고, 왕자의 기부로부터 그들의 영토를 얻거나 혹은 조상으로부터 물려받은 사람들.(신성로마제국과 봉건적 후계체제에서 우라델과 브리페델의 구별을 참조)을 통해 그것을 취득했다.파나리오트 시대에는 땅이 없고 기능만 있는 보야르도 있었다.이러한 방법으로, 보야르들의 수를 늘릴 수 있었고, 그것을 감당할 수 있는 사람들에게 기능을 팔았다.

계층

안드레이 랴부쉬킨의 그림에서 고라트나야 모자를 쓴 보야르.모자가 높을수록 사회적 지위가 높았다.

보야르 조건과 군사 행정 기능 간의 긴밀한 동맹은 혼란으로 이어졌고, 파나리오트족에 의해 악화되었다: 이러한 기능들은 서양에서와 같이 고귀한 칭호로 여겨지기 시작했다.사실, 이것은 전혀 사실이 아니었다.전통적으로, 보야르는 세 개의 주로 구성되었다: 첫째, 둘째, 셋째 주의 보야르.예를 들어, 첫 번째 또는 큰 포스트엘릭, 두 번째 포스트엘릭, 세 번째 포스트엘릭이 있었는데, 각각 다른 의무와 권리를 가지고 있었다.조건의 차이는 추정이나 물리적 측면에서도 볼 수 있었다.예를 들어 첫 번째 주의 보야르들만이 수염을 기를 권리가 있었고 나머지는 수염만 기를 권리가 있었다.첫 번째 주의 보야르 계급에는 "그랜드 보야르"의 하위 계급이 있었다.그들은 위대한 지주들이었다. 그들은 또한 위대한 보닉의 기능과 같은 매우 높은 기능을 가지고 있었다.그 그랜드 보야르들 위에는 오직 왕자만이 있었다.

왕자님

보통 왕자는 그의 선출이나 왕자로 임명되기 전에 보야르였지만, 이것은 절대적인 조건은 아니었다.처음에는 왕자의 후손들만 왕자로 선출될 수 있었다.그러나 파나리오트 시대에는 술탄에 의해 임명되면 누구나 왕자가 될 수 있었다.오스만 제국의 종주국, 특히 파나리오트 시대에는 왕자라는 칭호는 오스만 제국 계급 내에서 행정 기능이 되었고, 따라서 보이더스의 궁극적인 형태가 되었다.왈라키아 또는 몰다비아의 왕자 칭호는 두 개의 말꼬리를 가진 파샤의 칭호와 동등했다.

문화 레퍼런스

노르웨이 작곡가 요한 할보르센은 라디오 프로그램 "스케콘세르텐의 신호조로 알려진 "보야르의 행진곡" (Bojarenes intogsmarsj, "보야르의 행진곡")이라는 제목의 행진곡을 작곡했다.에드바드 그리그가 피아노 독주곡으로 편곡했어요어거스트 스트린드버그는 그의 연극 '죽음의 춤' 파트 1에서 이 곡을 연주해 달라고 요청한다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ 이름 뒤에:파자리
  2. ^ 불가리아어원사전, 제1권 불가리아과학아카데미 출판사, 1971, 페이지 71
  3. ^ a b 불가리아의 9세기 석각으로 보야르(billa)를 언급하는
  4. ^ a b Vasmer 어원 사전 (러시아어)
  5. ^ a b "Constantine Porphyrogenitus, de Cerimoniis aulae Byzantinae, II, 46–47". Archived from the original on 2002-03-20. Retrieved 2006-11-13.
  6. ^ "boier", Wikționar (in Romanian), 2017-05-13, retrieved 2022-05-07
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  8. ^ Bushkovitch, Paul (2004). "Princes Cherkaaskii or Circassian Murzas: The Kabardians in the Russian Boyar Elite, 1560–1700". Cahiers du Monde Russe. 45 (1/2): 10. JSTOR 20174844.
  9. ^ Kleimola, A.M (1972). "The Duty to Denounce in Muscovite Russia". Slavic Review. 31 (4): 762. doi:10.2307/2493761. JSTOR 2493761.
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  17. ^ a b Vernadsky, George (1939). "Feudalism in Russi". Speculum. 14 (3): 319. doi:10.2307/2848599. JSTOR 2848599. S2CID 162612902.
  18. ^ Kliuchevskii, V.O. (1960). A History of Russia, Volume 2 (PDF). New York: Russell and Russell.
  19. ^ a b c Kelley, J. (1991). Makers of the Western Tradition. New York: St. Martin's. p. 29.
  20. ^ 슬라흐타우크라이나 백과사전
  21. ^ (루마니아어) Eugen Istodor, "Revoluiaia Lui Djuvara: Roméni erau numi cumani negri" 2007년 6월 19일 코티디안울의 Neagu Djuvara와의 인터뷰, 2007년 6월 19일 회수

외부 링크

Wikimedia Commons에는 Boyars 관련 미디어가 있습니다.
위키소스는 1911년 브리태니커 백과사전 기사 "보야르"의 텍스트를 가지고 있다.