구교회 슬라브어파

Old Church Slavonic
"올드 불가리아인"은 여기로 방향을 바꿉니다.멸종된 튀르크어에 대해서는 불가르어를 참고하세요.
구교회 슬라브어파
구교회 슬라브어
ⰔⰎⰑⰂⰡⰐⰠⰔⰍⰟ ⰧⰈⰟⰊⰍⰟ
словѣ́ньскъ ѩзꙑ́къ
slov ě ĭ스크 ŭ j ę직
네이티브과거 비잔티움의 영향 아래 슬라브 지역에서 (가톨릭과 정교회 모두)
지역
시대9-11세기; 그 후 중세 불가리아어를 포함한 교회 슬라브어의 여러 변형으로 발전.
글라골리트어, 키릴어
언어코드
ISO 639-1cu
ISO 639-2chu
ISO 639-3chu(교회 슬라브어 포함)
글로톨로그chur1257교회 슬라브어
언어권53-AAA-a
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고대 교회 슬라브어 또는 고대 슬라브어(/sl əˈv ɪ æˈ크, sl ɒ-/)는 최초의 슬라브어 문학 언어입니다.

역사학자들은 9세기 비잔틴 선교사인 성 키릴과 메토디우스가 언어를 표준화하고 슬라브인의 기독교화의 일환으로[9] 복음서와 필요한 전례서를 번역하는 일을 맡았다고 믿고 있습니다.[10][11]그것은 주로 테살로니카 지방(오늘날 그리스)에 사는 9세기 비잔틴 슬라브인들의 방언에 기반을 둔 것으로 생각됩니다.

구교회 슬라브어는 슬라브어족의 역사에서 중요한 역할을 하며 후대 교회 슬라브어 전통의 기초이자 모델이 되었으며, 일부 동방 정교회와 동방 가톨릭교회에서는 이 후대 교회 슬라브어를 전례 언어로 사용하여 오늘날까지 사용하고 있습니다.

가장 오래된 슬라브어로서 OCS는 모든 슬라브어의 공통 조상인 슬라브조어의 특징에 대한 중요한 증거를 제공합니다.

명명법

고대 교회 슬라브어 문헌의 언어 이름은 단순히 슬라브어(словѣ́ньскъ ѩꙁꙑ́къ를 들어 슬라브어, 슬로브 ě스크 ŭ j ę지크 ŭ)였으며, 이는 문헌 편찬자들의 자칭인 슬라브어(словѣ́нє, 슬로브 ě)를 뜻하는 단어에서 유래했습니다.이 이름은 슬로바키아어와 슬로베니아어의 현대 토착어 이름으로 보존되어 있습니다.이 언어는 때때로 고대 슬라브어(Old Slavic)라고 불리는데, 이 언어는 독특한 슬라브조어와 혼동될 수 있습니다.다양한 민족주의자들은 고대 교회 슬라브어를 '주장'하려고 노력했습니다. 따라서 OCS는 또한 고대 불가리아어, 고대 크로아티아어, 고대 마케도니아어 또는 고대 세르비아어, 또는 심지어 고대 슬로바키아어, 고대 슬로베니아어로도 다양하게 불려왔습니다.[13]현대 영어 슬라브 연구에서 일반적으로 받아들여지는 용어는 고대 교회 슬라브어와 고대 교회 슬라브어입니다.

고대 불가리아어 (불가리아어: старобългарски, 독일어:알트불가리슈)는 불가리아어 작가들이 사용하는 유일한 명칭입니다.아우구스트 슐라이허, 마르틴 하탈라, 레오폴드 가이트러, 아우구스트 레스키엔 등 19세기의 여러 문헌에서 사용되었는데,[15][16][17] 이들은 최초의 문학 슬라브어 작품과 현대 불가리아어의 유사성에 주목했습니다.비슷한 이유로 러시아 언어학자 알렉산드르 보스토코프는 슬라브 불가리아어라는 용어를 사용했습니다.이 용어는 여전히 몇몇 작가들에 의해 사용되고 있지만, 요즘은 대개 옛 교회 슬라브어를 선호하지 않습니다.

고대 마케도니아어라는[18][19][20][21][22][23][24] 용어는 지역적 맥락에서 서양 학자들에 의해 가끔 사용됩니다.

옛[25] 슬로베니아어라는[25][26][27][28] 용어는 19세기 초 학자들이 사용했는데, 판노니아어의 방언에 기반을 두고 있다고 추측했습니다.

역사

비잔티움 제국의 선교사들은 두 사도 키릴과 그의 형제 메토디우스를 대모라비아(오늘날의 체코 동부와 슬로바키아 서부의 영토)로 원정하기 위한 언어를 표준화했습니다.이를 위해 키릴과 메토디우스는 종교 문학을 고대 교회 슬라브어로 번역하기 시작했는데, 이 언어는 그들의 고향인 오늘날 그리스의 [b]테살로니키의 배후 지역에서 사용되는 슬라브 방언에 근거한 것으로 알려졌습니다.

선교 준비의 일환으로 862/863년 글라골리틱 알파벳이 개발되었고, 아프라코스 에반젤리아르(축일과 일요일 낭독만을 포함하는 복음서 사전), 시편, 사도행전 등 가장 중요한 기도문과 전례서가 번역되었습니다.(복음서도 일찍이 번역되었지만, 키릴이나 메토디우스가 여기에 손을 댄 것인지는 불분명합니다.)

그레이트 모라비아 아카데미에서 가르친 언어와 글라골리트 문자(슬로바키아:863년부터 885년 사이에 정부와 종교 문서 및 서적을 위해 ľ코모라브스크에우칠리슈테(Ve Komoravskéuchilishte)가 사용되었습니다.이 시기에 쓰여진 글들은 대모라비아의 서슬라브어 방언의 특징을 담고 있습니다.

885년 교황 스테파노 5세는 대모라비아에서 라틴어를 선호하는 옛 교회 슬라브어 사용을 금지했습니다.[30]대모라비아의 스바토플루크 1세는 886년 비잔티움 제국의 선교사 파견단을 추방했습니다.

추방당한 두 사도의 제자들은 불가리아 제국에 글라고 문자를 가져왔습니다.불가리아의 보리스 1세 (852–889)r.는 그들을 받아 공식적으로 받아들였고, 그는 프레슬라프 문학학교와 오흐리드 문학학교를 설립했습니다.[31][32][33]두 학교는 원래 글라골 문자를 사용했지만, 키릴 문자는 893년 불가리아에서 공식적으로 글라골 문자를 대체한 프레슬라프 문학 학교에서 초기에 개발되었습니다.[34][35][36][37]

이 시기에 쓰여진 문서들은 불가리아 제1제국의 방언들의 특정한 언어적 특징들을 보여줍니다.구교회 슬라브어는 다른 동남유럽, 중부유럽, 동유럽 슬라브 지역, 특히 크로아티아, 세르비아, 보헤미아, 소폴란드, 키예프 루스의 공국으로 퍼져 나갔으며, 특징적인 남슬라브어의 특징을 유지했습니다.

이후 각 지역에서 쓰인 문헌들은 슬라브어 지역 방언의 특징을 띠기 시작했고, 11세기 중반까지 슬라브어는 지역적인 다양성(리센션으로 알려짐)으로 다양해졌습니다.이 지역의 다양한 언어들은 종합적으로 교회 슬라브어로 알려져 있습니다.[38]

옛 교회 슬라브어는 루마니아 정교회에서 전례 언어의 역할을 했으며 왈라키아와 몰다비아 공국(루마니아의 옛 교회 슬라브어 참조)의 문학과 공용어 역할을 하다가 16세기부터 17세기까지 점차 루마니아어로 대체되었습니다.

교회 슬라브어는 수 세기 동안 특히 러시아에서 명망 있는 지위를 유지했습니다 – 동유럽의 슬라브인들 사이에서 그것은 서유럽의 라틴어와 비슷한 지위를 가지고 있었지만, 보통의 교구민들의 토착어들과 크게 다르지 않다는 이점을 가지고 있었습니다.

키릴 문자의 예: 1360년[39] 고대 슬라브어로 쓰여진 "브딘스키 즈보르니크" 원고에서 발췌

불가리아 정교회, 러시아 정교회, 세르비아 정교회, 우크라이나 정교회, 마케도니아 정교회 등 일부 정교회와 몇몇 동방[which?] 가톨릭교회는 2021년 현재까지도 예배와 성가에 교회 슬라브어를 사용하고 있습니다.[40]

스크립트

가장 오래된 비잔틴-슬라보닉 서적 중 하나인 폴란드 국립도서관의 가장 오래된 인쇄물 중 하나인 크라쿠프의 스위에토펠크 인쇄소의 꽃의 삼조(Triod' cvetnaja) 폴란드어 원고 한 페이지.

처음에 옛 교회 슬라브어는 글라골리트 문자로 쓰여졌지만, 나중에 글라골리트어는 9세기 불가리아의 보리스 1세의 칙령에 의해 불가리아 제1제국에서 발전된 [41]키릴 문자로 대체되었습니다.구 교회 슬라브어의 고전 중 약 3분의 2가 글라골리트어로 쓰여져 있습니다.

보산치카로 알려진 보스니아 키릴 문자는 보스니아와 크로아티아 일부 지역에 보존되었고, 각진 글라골리트 문자의 변형은 크로아티아에 보존되었습니다.스크립트에 대한 자세한 설명과 원래 표현된 소리에 대한 정보는 초기 키릴 문자를 참조하십시오.

음운론

구 교회 슬라브어의 경우, 다음과 같은 분절을 재구성할 수 있습니다.[42]IPA가 아닌 슬라브어 번역 형식으로 몇 가지 소리가 제공되는데, 정확한 실현이 불확실하고 텍스트의 기원 영역에 따라 다른 경우가 많기 때문입니다.

자음

영어의 동치어와 소리의 좁은 표기에 대해서는 위키사전의 고대 교회 슬라브어 발음을 참조하십시오.

입술 치과의 구개구개 벨라르
비강 m n nc
폭발성 무성의 p t t'a k
유성의 b d ㄷ'a ɡ
애피카이트 무성의 t ͡ t
유성의 d ͡즈b
마찰음 무성의 s ʃ x
유성의 z ʒ
측면 l lc
트릴 r rc
근사 v j
  • ^a 이 음소들은 방언마다 다른 소리로 구현되었으나, 세르비아를 제외한 모든 지역에서는 <щ>와 <жд>로 표기되었으며, 여기서 <ꙉ>는 두 소리 모두를 나타내는 데 사용되었습니다.불가리아에서 <щ>와 <жд>는 클러스터 / ʃt/ & / ʒd/를 나타내므로 일반적으로 이러한 방식으로 표시되었습니다.북마케도니아, 코소보, 세르비아의 톨라크어 사용 지역에 / ʃ트/와 / ʒ트/와 / ʒ트/가 포함된 지명이 너무 많다는 것은 그 당시에도 이 성단들이 / ʃ트/ & / ʒ트/로 발음되었다는 것을 나타냅니다.
  • ^b / dz/는 대부분 초기 텍스트에 나타나며 나중에 /z/가 됩니다.
  • ^c 한편으로는 /l/, /n/, /r/을, 다른 한편으로는 구개 ʲ/, /n ʲ/, /r ʲ/을 구별하는 것이 반드시 글로 표기되는 것은 아닙니다.그럴 때, 그것은 ⟨ л҄ ⟩ ⟨ н҄ ⟩ ⟨ р҄ ⟩라는 글자 위에 있는 팔라이제이션 격언에 의해 보여집니다.
미로슬라프 복음서의 한 페이지, 세르비아 중세 필사본, 12세기 비잔틴-슬라보닉 책, 세르비아 국립도서관

모음.

영어의 동치어와 소리의 좁은 표기에 대해서는 위키사전의 고대 교회 슬라브어 발음을 참조하십시오.

구개모음
전선. 뒤로
언라운드 둥근
가까운. 시제 i/i/,
/ji/a,
/j ɪ/,
ь/ĭ/i/c 		y /ɯ/d u /u/
락스 ь/ĭ /ɪ/e ъ/ŭ /ʊ/e
열다. 락스 e/ɛ/,
/jɛ/a 		o /ɔ/
시제 ě/ æ/,
/jæ/a 		a/ɑ/g,
/(j)ɑa~(j)æ/g
비음모음
전선. 뒤로
ę /ɛ̃/h ǫ /ɔ̃/h
/(j)ɔ̃/a
  • 악센트는 문자로 표시되지 않으며 나중의 언어와 슬라브조어의 재구성에서 추론해야 합니다.
  • ^a 모든 앞모음은 단어를 반복했습니다 - 처음에는 단어를, 뒤에는 다른 모음을 반복했습니다.*a 및 * ǫ에도 동일한 경우가 있습니다.불가리아 지역에서는 *아이오티온 자리에 *ǫ 앞에 *v를 삽입하였습니다.
  • ^b /i/, /ji/ 및 /j ɪ/의 구분은 문서로 거의 표시되지 않으며 슬라브어 원어의 재구성에서 추론해야 합니다.글라골리틱에서는 세 가지를 각각 <ⰻ>, <ⰹ>, <ⰺ>로 씁니다.키릴 문자에서 /j ɪ/는 ı로, /ji/는 ї로 표기될 수 있지만 거의 그렇지 않습니다.
  • ^c *j 앞에 오는 Yer는 긴장이 되었고, 이는 *ь의 경우 (ex: чаꙗньѥ 또는 чаꙗние, 둘 다 [tj ɑ ̪ije]로 발음됨) 글에 일관성 없이 반영되었지만 (항상 Yery로 쓰임) *ъ를 사용하지 않았습니다.
  • ^d 예리는 플라토슬라브조어의 장음 *u의 후손으로, 높은 백원순 모음이었습니다.시제 *ъ는 *y와 합쳐져 <ъи>(나중에 <ꙑ>, 현대의 <ы>)라는 예리의 철자가 생겨났습니다.
  • ^e Yer 모음 ь와 ъ(ĭ와 ŭ)는 종종 "초단파"라고 불리며 긴장된 대응어 *i와 *y보다 낮고, 더 중심화되고 짧았습니다.두 예어 모두 강하고 약한 변종을 가지고 있었는데, 다음 모음이 또 다른 예어일 경우 항상 예어가 강합니다.약어는 단어의 대부분의 위치에서 사라졌고, 이미 초기의 텍스트에서는 산발적으로 사라졌지만 나중에는 더 자주 사라졌습니다.반면 강세는 다른 모음들, 특히 e와 ŭ, o와 ĭ이 합쳐졌지만 다른 영역에서는 다르게 나타났습니다.
  • ^f yat(ѣ/ě)의 발음은 영역별로 차이가 있었습니다.불가리아에서는 상대적으로 개방된 모음으로 / æ/로 재구성되지만, 북쪽에서는 발음이 더 폐쇄적이었고 결국 디프통 /je/ (예: 현대 표준 보스니아어, 크로아티아어 및 몬테네그로어, 또는 현대 표준 세르비아어에서 사용되며 체코어에서도 ě라는 자모의 근원) 또는 이브가 되었습니다.n /i/ 많은 지역에서 (예: 차카비아 크로아티아어, 슈토카비아 이카비아 크로아티아어 및 보스니아어 방언 또는 우크라이나어) 또는 /e/ (세르비아어에서 사용되는 현대 표준 세르비아어).
  • ^g *a는 슬라브어 원어의 긴 *o의 후예이며, 낮은 등비원순 모음이었습니다.그것의 회전형 변형은 종종 *ě와 혼동되었습니다 (글라고어로 그것들은 심지어 같은 글자입니다: ⱑ). 그래서 *a는 구개음을 따를 때 *ě로 앞에 있었을 것입니다 (로도파 방언에서는 여전히 그렇습니다).
  • ^h 코모음의 정확한 발음은 명확하지 않은데, 왜냐하면 영역이 다르기 때문에 그것들을 다른 모음과 합치는 경향이 있기 때문입니다.ę / ɛ̃/ 은 때때로 남슬라브어에서는 e 또는 ě와 합쳐지는 것으로 보이지만 동슬라브어에서는 조기에 형성됩니다.ǫ / ɔ̃/ 일반적으로 u or o와 합쳐지지만 불가리아에서는 ǫ가 둥글지 않았고 결국 ъ와 합쳐졌습니다.

음전학

음운의 분포에 대한 몇 가지 주목할 만한 제약이 확인될 수 있는데, 대부분은 음절 내 동조와 열린 음절의 법칙과 같은 공통 슬라브어 시대 내에서 발생하는 경향에서 기인합니다.자음과 모음의 군집과 자음과 모음의 시퀀스에 대해 다음과 같은 제약 조건을 확인할 수 있습니다.[44]

  • 인접한 두 개의 자음은 동일한 조음 방식의 특징을 공유하지 않는 경향이 있습니다.
  • 자음으로 끝나는 음절은 없습니다.
  • 모든 장애물이 다음 장애물의 목소리에 동의함
  • 앞모음 앞에는 벨러가 생기지 않습니다.
  • 음운 구개음화된 자음들은 특정한 뒷모음들 이전에 발생하지 않습니다.
  • 뒤모음 /y/ 및 /ъ/ 뿐만 아니라 /i/ 이외의 앞모음은 단어-초기에 발생하지 않습니다: 두 뒤모음은 합성 /v/, 앞모음은 합성 /j/를 사용합니다.초성 /a/는 합성 자음을 사용하거나 전혀 사용하지 않을 수 있습니다.
  • 모음 순서는 오직 하나의 어휘소(pa ǫchina '거미줄')와 불완전한 접미사 /aaa/ 및 /ěa/에서만 증명됩니다.
  • 형태소 경계에서는 /ai/, /au/, /ao/, /oi/, /ou/, /oo/, /ěi/, /ěo/

형태소성 교대

첫 번째와 두 번째 슬라브 구개화는 벨랄이 치열과 구개를 번갈아 사용하는 것입니다.게다가, 보통 이오션(iotation, 또는 요오드화)이라고 불리는 과정의 결과로, 벨랄과 상아질은 다양한 굴절 형태와 단어 형성에서 구개와 교대합니다.

벨러 자음의 변화
원래의 /k/ /g/ /x/ /sk/ /zg/ /sx/
첫 구개구개화 및 이오션 /č/ /ž/ /시/ /sht/ /ž/ /시/
제2구개화 /c/ /dz/ /s/ /sc/, /st/ /zd/ /sc/
기타 자음의 교대
원래의 /b/ /p/ /sp/ /d/ /zd/ /t/ /st/ /z/ /s/ /l/ /sl/ /m/ /n/ /sn/ /zn/ /r/ /tr/ /dr/
이오션 /bl'/ /pl'/ /ž/ /ž/ /sht/ /sht/ /ž/ /시/ /l'/ /슐'/ /ml'/ /n'/ /shn'/ /ž'/ /r'/ /shtr'/ /ž/

일부 형태에서는 /c/와 /chi/ 및 /dz/와 / ž/의 교대가 발생하며, 이 경우 해당 벨러가 누락됩니다.벨랄의 치과용 대체물은 /ě/ 및 /i/ 앞에 그리고 /i/ 뒤에 규칙적으로 발생하고 /i/, /ę/, /ь/ 및 /r/ 뒤에 다양한 형태로 다소 덜 규칙적으로 발생합니다.벨랄의 구개음은 아래에 설명된 변곡 및 단어 형성의 다양한 장소뿐만 아니라 치과용 대체가 발생하지 않는 다른 모든 환경에서 앞모음보다 먼저 발생합니다.[46]

인도유럽조어, 발트슬래브조어, 슬라브조어 시대에 근에 있는 단모음과 장모음을, 구개음화된 자음 뒤에 모음을 앞으로 바꾼 이전의 결과, OCS에서는 다음과 같은 모음의 교대가 증명됩니다: /ь/ : /ъ/ : /y/ : /u/; /e/ : /ě/ : /i/; /o/; /o/ : /e/ : /ě/ : /a/; /e/; /ъ/ : /a/; /ь/ : /a/; /ъ/ : /y/:/i/; /ě/ : /i/; /y/ : /ę/

모음: ∅의 변화는 때때로 약한 yer의 산발적인 상실의 결과로 발생했고, 나중에 거의 모든 슬라브 방언에서 발생했습니다.이에 해당하는 발성 강한 저의 음가는 방언에 따라 다릅니다.

문법.

주요 기사:구교회 슬라브어 문법

고대 인도유럽어족 언어로서 OCS는 매우 굴절적인 형태를 가지고 있습니다.굴절형은 명사형과 동사형의 두 그룹으로 나뉩니다.명사는 명사, 형용사, 대명사로 다시 나뉩니다.숫자는 명사 또는 대명사로 변용되며, 1-4는 성별의 일치도 보여줍니다.

명사는 세 가지 문법적 성별(남성, 여성, 중성), 세 가지 숫자(단수, 복수, 이중), 그리고 일곱 가지 경우(주격, 어휘, 자료형, 속격, 위치형)로 감소될 수 있습니다.명사에는 5가지 기본 변곡형 부류가 있습니다: o/jo-stem, a/ja-stem, i-stem, u-stem, 자음-stem.굴절 패러다임 전체의 형태는 보통 형태소의 변화를 보입니다.

구개음과 j 다음에 모음의 정면화는 이중 굴절 클래스 o : jo와 a : ja를 산출한 반면 구개음화는 동기화 과정으로서 줄기에 영향을 미쳤습니다(NSg. vl ьk ъ, Vg. vl ь체; Lg. vl ьc ě).생산적 클래스는 o/jo-, a/ja- 및 i-stem입니다.샘플 패러다임은 아래 표에 나와 있습니다.

명사에 대한 차원 클래스 샘플
단수형 이중 복수형
광택 줄기형 노름 Voc 아크 젠 락 Dat 인스트르 노름/VOC/ACC Gen/Loc Dat/Instr 노름/Voc 아크 젠 락 Dat 인스트르
"도시 옴 졸업을 하다 등급. 졸업을 하다 그라다 졸업을 하다 졸업시키다 졸업반 그라다 졸업시키다 그라도마 그라디 그라데이션한 졸업을 하다 grad ěx 졸업반 그라데이션한
knife 잽싸게 굴다 아니 무 ž우 아니 무 ž라 ž이 없는 무 ž우 ž엠 없음 무 ž라 무 ž우 ž마 없음 ž이 없는 아니 아니 žix 없음 ž엠 없음 ž이 없는
"늑대" 옴 vl ь크 vl ь체 vl ь크 vl ь카 vl ьc ь쿠 vl ьkom vl ь카 ь쿠 vl ь코마 vl ьci vl ь키 vl ь크 vl ьc ěx vl ьkom vl ь키
wine 온에 비노 비노 비노 비나를 빈 비누 비놈의 빈 비누 비노마 비나를 비나를 빈 vin ěx 비놈의 넝쿨 같은
"필드" 합세의 폴제 폴제 폴제 폴자 폴지 폴주 폴젬 폴지 폴주 폴제마 폴자 폴자 polj 폴직스 폴젬 폴지
여자 f. ž나 ž노 ž엔 ž니 ž엔 ž엔 ž노즈 ž엔 ž누 ž나마 ž니 ž니 ž엔 ž악스 ž남 ž나미
soul 재프 두샤 더쉬 뒤시 뒤시 두시 두시 뒤셰이 두시 두슈 두샤마 뒤시 뒤시 뒤시 더작스 뒤샴 두샤미
"손" f. r ǫ카 r ǫ코 r ǫ크 r ǫ키 r ǫc r ǫc r ǫ코즈 r ǫc r ǫ쿠 r ǫ카마 r ǫ키 r ǫ키 r ǫ크 r ǫkax r ǫ캄 r ǫ카미
"뼈" 만약에 비용이 드는 코스티 비용이 드는 코스티 코스티 코스티 코스트 ь즈 코스티 고스트 ь주 비용이 많이 드는 ь마 코스티 코스티 코스트 ь즈 코스트 ьx 비용 ь 코스트 ь미
"집" 음 돔 도무 돔 ъ/-a 도무 도무 도모비 돔 ъ 도미 도모부 돔 ъ마 몸을 움직이다 도미 도모브 돔 ъx 돔 ъ 돔 ъ미

형용사는 세 가지 성별로 o/jo-stem(남성 및 중성)과 a/ja-stem(여성)으로 변형됩니다.이들은 짧은(무정한) 변형 또는 긴(무정한) 변형을 가질 수 있으며, 후자는 비유 3인칭 대명사 j ь의 무정한 형태에 접미사를 붙임으로써 형성됩니다.

합성어 사용은 현재, aorist 및 불완전 시제로 표현되는 반면, 완벽, 완벽, 미래 및 조건부 시제/분위기는 보조 동사와 분사 또는 합성 시제 형태를 결합하여 만들어집니다.동사 vesti "to lead"(기본적으로 ved-ti)에 대한 샘플 컨쥬게이션은 아래 표에 나와 있습니다.

동사 vesti "to lead"의 샘플 컨쥬게이션
사람/숫자 현재의. 수수께끼 같은(단순한, 뿌리를 가진) 기공가 시그마틱(s-) 아오리스트 뉴(ox) aorist 불완전한 임페리얼
1g. 화초의 화초의 v ě 베독스 베드 ě액스
2g. 베데시 벌초의 벌초의 벌초의 베드 ě라세 베디
3g. 베데 벌초의 벌초의 벌초의 베드 ě라세 베디
1 듀얼 베데브 베도프 v ě소프 베독소프 베드 ě악소프 ved ěv
2 듀얼 베데타 베데타 v ě스타 베도스타 베드 ě라세타 베드 ě타
3 듀얼 베데테트 베데테트 v ě스테 베도스테 베드 ě라세테
복수 1개 베뎀 베돔 v ě솜 독액질의 베드 ě악솜 베브드 ě
2복수 베데테트 베데테트 v ě스테 베도스테 베드 ě라세테 베드 ě테
3복수 베드 ǫ트 화초의 v ě 베도시 베드 ě액스


근거 및 지역 영향

시리즈의 일부
동방 정교회
Christ Pantocrator (Deesis mosaic detail)
하기아 소피아, 그리스도의 판토크라토르 모자이크
개요
배경
조직
자치령
공식적으로 성찬례에 참여하는 자치교회:

일부 교회들이 인정하는 자기두통증:

콘스탄티노폴리스를 비롯한 3개의 교회들이 인정한 자기중심성과 강식성:

모든 정교회들은 모스크바 총대주교청으로부터 독립을 선언하며, 다음과 같이 인정하고 있습니다.
자치구

반자율:
비정규관할권
에큐메니컬 평의회
  • 기타 가능한 국제 회의:
  • 기타 중요한 의회:
역사
신학
예배와 예배
전례력
  • 금식 기간은 다음과 같습니다.
주요 수치
목록.

구교회 슬라브어파의 기록은 비교적 작은 필사본으로 남아있는데, 대부분 10세기 후반에서 11세기 초반에 불가리아 제1제국에서 쓰여졌습니다.이 언어는 동부 남슬라브어를 기반으로 하며, 성 키릴과 메토디우스가 대모라비아로 선교하는 동안 물려받은 서양 슬라브어의 특징이 혼합되어 있습니다.

유일하게 잘 보존된 모라비아어의 보존 문서인 키예프 폴리아는 일부 남슬라브어 음운과 어휘적 특징을 서양 슬라브어로 대체한 것이 특징입니다.반면 불가리아 제2제국(1185–1396)의 필사본에는 서양 슬라브어의 특징이 거의 없습니다.

고대 교회 슬라브어는 다음과 같은 모든 슬라브어족 언어에 한때 공통적이었던 것으로 믿어지는 고대의 특징들을 보존하고 있기 때문에 역사 언어학자들에게 가치가 있습니다.

  • 가장 중요한 것은 yer (초단) 모음: /ɪ̆/ 그리고 /ʊ̆/
  • 비음모음: /ɛ̃/ 및 /ɔ̃/
  • 야트모음(/æ/)의 거의 열린 조음)
  • 구개음 / ɲ/ 및 / ʎ/ 원음 *ň 및 *의 구개음
  • 후에 검증된 언어(u-stem 등)에서 사라진 언어를 포함한 어간 끝에 기반을 둔 슬라브조어의 감소 체계
  • 단수와 복수와는 구별되는 문법적 숫자로서의 이중성
  • 입자에 대한 아오리스트적이고 불완전한 원시 슬라브적인 패러다임

고대 교회 슬라브어 역시 매우 고풍스러운 악센트 유형(아마도[citation needed] 현대 세르보-크로아티아어의 차카비아 방언에 근접)을 유지했을 것으로 보이지만, 불행하게도 쓰여진 필사본에는 악센트 표시가 나타나지 않습니다.

남슬라브어의 특성은 다음과 같은 변형을 통해 알 수 있습니다.

  • 음역:
    • ra, 원시 슬라빅 *또는 *ol 클러스터의 액체 메타테시스 방법
    • s ě from 원시 슬라빅 *x ě < *xai
    • cv, (d)zv from 원시 슬라빅 *kv ě, *gv ě < *kvai, *gvai
  • 인칭 대명사와 명사에서 'рѫка ти'(r ǫ카티, "당신의 손"), 'отъпоущенье грѣхомъ'(ot ŭ 푸슈텐 ĭ제 gr ěxom ŭ, "죄의 면제"), 동사 'хотѣти'(xot ě티, "원하다")를 사용하는 근격 미래형; 비교형 'мьнии'(m ĭ니지, "smaller")를 사용하여 'younger'을 표시합니다.
    • 접미사가 붙은 지시대명사 'та, то, ŭ'(t тъ, ta, to)의 형태 통사적 사용.불가리아어와 마케도니아어에서 이것들은 접미사로 발전했습니다.

옛 교회 슬라브어는 불가리아어와 몇 가지 공통점을 가지고 있습니다.

  • 야트어 모음(ě)의 거의 열린 조음 [æ]; 로도페 산맥의 불가리아 방언에 여전히 보존되어 있음;
  • 슬라브조어 *ť(< *tj 및 *gt, *kt) 및 *ď(< *dj)의 반사로 / ʃt/ 및 / ʒd/의 존재
  • 'братъ ми'(brat ŭ mi, '나의 형제'), 'рѫка ти'(r ǫ카티, '당신의 손'), 'отъпоущенье грѣхомъ'(ot ŭ 푸슈텐 ĭ제 gr ěxom ŭ, '죄의 면제'), 'храмъ молитвѣ'(xram ŭ 몰토프 ě, '기도의 집') 등과 같이 인칭 대명사와 명사에 소유격격을 사용하는 것.
  • 보조 동사 'хотѣти'(xot ě티, "to want")와 함께 형성되는 근격 복합 미래 시제, 예를 들어 'хоштѫ писати'(xošt ǫ 피사티, "I will write").
고대 교회 슬라브어와 현대 슬라브어의[47] 슬라브조어 *dj와 *tj/*gti/*kti의 반사경
슬라브조어 구교회 슬라브어파 불가리아어 마케도니아어 세르보크로아티아인 슬로베니아어 슬로바키아어 체코어 폴란드의 러시안1
*d
메자('boundary')
жд ([ʒd])
жд ([ʒd])
ѓ (/ʄ/)
ђ (/d͡ʑ/)
j (/j/)
dz(/d ͡z/)
z (/z/)
dz(/d ͡z/)
ж (/ʐ/)
межда
межда
меѓа
међа
메자
메자
메자
미에자
межа
*t
sv ě짜
('candle')
щ ([ʃt])
щ ([ʃt])
ќ (/c/)
ћ (/t͡ɕ/)
q(/t ͡ʃ/)
c(/t ͡/)
c(/t ͡/)
c(/t ͡/)
ч (/t͡ɕ/)
свѣща
свещ
свеќа
свећа
스베차
스비에카
피해를 입히다
ś위에카
свеча
^1 *dj의 일부 Ukraining reflex를 /d ͡z/로 제외하고 벨라루스어와 우크라이나어 모두 러시아어와 특징 ж(/ʑ/) 및 ч(/t ͡ɕ/)의 발전을 반영합니다.

그레이트 모라비아

알퐁스 무차, 슬라브 서사시, 대모라비아 슬라브 전례서(1912)

이 언어는 863년부터 두 사도가 대모라비아로 선교하면서 처음으로 표준화되었습니다.그러므로 Moravian recension의 원고는 OCS recension의 가장 이른 날짜입니다.[clarification needed]이 지역의 이름은 오늘날 체코, 슬로바키아, 오스트리아 북부, 폴란드 남동부의 영토에 9세기 동안 중앙 유럽에 존재했던 슬라브계 국가인 그레이트 모라비아에서 따왔습니다.

모라비아의 침착

키예프 폴리아가 이러한 추세를 잘 보여주고 있습니다.다른 언어적 특징은 다음과 같습니다.

  • Bigyus ⟨ѫ ѫ⟩와 Uk ⟨ѹ ѹ⟩ 문자 간의 혼동 – 이는 키예프 폴리아에서 예상 형태 въсоудъ v ъ sud ъ의 철자가 въсѫдъ v ъ d일 때 발생합니다.
  • /ts/는 슬라브조어 *tj에서, /dz/는 *dj에서, /ʃt ʃ/ *skj에서 사용됩니다.
  • m ь샤, 써키, 파페 žь, pr ě facija, klepati, piskati 등의 단어 사용
  • 자음 클러스터 /dl/ (예: modlitvami) 보존
  • 남성 단수 악기에서 -om ь 대신 어미 –ъm ь 사용, 대명사 č ь소 사용

보헤미안 리센션

보헤미안 리센션은 모라비아 리센션에서 유래된 것으로 1097년까지 사용되었습니다.종교적 문헌(예: 프라하 조각), 전설 및 광택에 보존되어 있습니다.주요 기능은 다음과 같습니다.[50]

  • PSL. *tj, *kt(i), *dj, *gt(i) → c/ts/, z: pomoc ь, utvr ь 제니
  • PSL. *stj, *skj → šč: *ochistjen ь제 → ochišschenie
  • ending - instr. sg에서 ъm ь (-om ь의 instead): obraz ъm
  • 접두사가 vy-인 동사(iz-의 instead)
  • 어원론적 -dl-, -tl- (svě티들 ъ나, v ъsedli, 불일치)의 촉진
  • 음경 억제 (pr ě stavenie, 일관성 없음)
  • -sh- 3차 구개구개화 후 원래 줄기 v ьx- (vsh ěx)
  • 체코 땅에서의 개발과 일치하는 연석과 비강의 개발.
  • 완전 삼단음계
  • ending -my in 1인칭 pl. 동사
  • 결측 단자 -t ь in 3인칭 현재 시제 표시
  • 접두사 po-를 사용하여 미래 시제 만들기
  • 프로스바(요청), 자그라다(garden), 포 ž아다티(요청), 포트르 ě보바티(필요), 접속사 by, nebo 등을 사용합니다.

불가리아 제1제국

슬라브 문학의 아침별 불가리아의 시메온 1세(1923), 알퐁스 무차, 슬라브 서사시

구교회 슬라브어는 불가리아 제1제국에서 발달하였으며 프레슬라프(893년에서 972년 사이에 불가리아의 수도)와 오흐리드(991년에서 1015년 사이에 불가리아의 수도)에서 가르쳤습니다.[51][52][53]그것은 하나의 지역 방언이 아니라 지역화할 수 없는 초기 남슬라브어의 일반화된 형태를 나타냈습니다.[54]제국의 두 문학 중심지의 존재는 9세기에서 11세기 사이에 "동방"과 "서방"으로 불리는 두 개의 재구(다른 말로 "재벌"이라고도 불림)의 출현으로 이어졌습니다.[55][56]일부 연구자들은 두 보존서의 원고를 구별하지 않고, "마케도-불가리아어"[57] 또는 단순히 "불가리아어" 보존서로 묶는 것을 선호합니다.[58][59][17]구교회 슬라브족의 문해력의 발달은 남슬라브족이 이웃 문화로 동화되는 것을 막는 효과를 가져왔고, 이는 불가리아의 독자적인 정체성 형성을 촉진시켰습니다.[60]

프리슬라프 리센션

프레슬라프어의[61][62][28] 필사본 또는 "동방" 변형본은[63] 고대 교회 슬라브어 중 가장 오래된[clarification needed] 것 중 하나입니다.이 시제는 프레슬라프 문학학교를 중심으로 이루어졌습니다.프레슬라프 지역에서 가장 초기의 키릴 문자가 발견되었기 때문에, 점차 글라골리트 문자를 대체한 키릴 문자의 발전으로 인정받는 것이 이 학교입니다.[64][page needed][65]프레슬라프의 나움 (893년까지), 프레슬라프의 콘스탄틴, 요한 엑사르치, 체르노리제츠 흐라바르 등을 포함한 많은 저명한 불가리아 작가와 학자들이 프레슬라프 문학 학교에서 일했습니다.이 리센션의 주요 언어적 특징은 다음과 같습니다.

  • 글라골리트 문자와 키릴 문자가 동시에 사용되었습니다.
  • Pra-Slavic *tj/*gt/*kt 및 *dj에 연자음 클러스터 [ ʃt] 및 [ ʒd] 사용
  • 일부 문서에서 원래의 초단모음 ъ과 ь은 다른 문자를 대체하는 하나의 문자와 합쳐졌습니다.
  • 음절 /r/ 및 /l/의 원래의 상승 반사(r ь, l ь)는 때때로 ьr, ьl로 메타사이징되거나 순서의 조합이 사용되었습니다.
  • 중심모음 ы(ꙑ) y는 ъи ъi와 합쳐졌습니다.
  • 때때로 문자 ⟨ ѕ ⟩(/dz/)의 사용이 ⟨ з ⟩(/z/)의 사용과 병합되었습니다.
  • 동사 형태 нарицаѭ, нарицаѥши(나리카즈 ǫ, 나리카제시)는 наричꙗѭ, наричꙗеши(나리차즈 ǫ, 나리차제시)로 대체되거나 교대되었습니다.

오흐리드 리센션

오흐리드어(Ohrid recension) 또는 "서양" 변형의[66] 필사본은 고대 교회 슬라브어 중에서 가장 오래된[clarification needed] 것 중 하나입니다.이 지역은 문학의 중심지인 오흐리드가 마케도니아의 역사적 지역에 있기 때문에 마케도니아어로 명명되기도 합니다.당시 오흐리드는 비잔티움 제국이 정복할 때까지 불가리아 제1제국의 쿠트미체비차 지방의 일부를 행정적으로 형성했습니다.[67]이 방언의 주요 문학 중심지는 오흐리드 문학학교로, 가장 저명한 구성원이자 가장 유력한 설립자는 불가리아의 보리스 1세에 의해 슬라브어로 국가의 미래 성직자들을 가르치고 지도하도록 위임받은 오흐리드의 성 클레멘스였습니다.이 보존은 Codex Zographenis와 Marianus 등으로 대표됩니다.이 리센션의 주요 언어적 특징은 다음과 같습니다.

  • 키릴 문자 대신 글라골 문자의 연속 사용
  • 연자음 성단 [ʃ트]와 [ʒ드]의 사용; 마케도니아의 지리적 지역의 중북부 슬라브 방언에서 /c/와 /ɟ/로 발전한 것은 중세 후기로 거슬러 올라가는 훨씬 더 늦은 현상이며, 아마도 세르비아어 /t ͡ɕ/와 /d ͡ʑ/의 영향이나 중세 후기 불가리아인의 구개음화 경향에 의한 것일 것입니다.d/ 그리고 그것들을 부드러운 k와 g, 또는 둘 다로[68][69][70] 바꿉니다.
  • yer의 아티큘레이션과 강한 위치에서의 발성(ъ > /o/ 및 ь > /e/)의 엄격한 구분 또는 약한 위치에서의 삭제
  • /dz/ (대부분의 다른 슬라브어에서는 /z/에 d е가 붙음) 음소의 사용 및 보유 범위가 넓음;

후기 리센션

주요 기사:교회 슬라브어파

이후 중세 슬라브어의 사용은 구교회 슬라브어를 지역 토착어로 조정하는 결과를 낳았지만, 남슬라브어, 모라비아어, 불가리아어의 여러 특징들도 남아 있었습니다.오늘날의 구 교회 슬라브어(Church Slavonic)의 중요한 후기 양식은 다음과 같습니다.슬로베니아인, 크로아티아인, 세르비아인, 러시아인.모든 경우에 유어의 탈나살화가 일어났고, 따라서 고대 교회 슬라브어, 현대 폴란드어 및 일부 고립된 불가리아 방언만이 옛 슬라브어 비음을 유지했습니다.

세르비아의 쇠퇴

세르비아어는[72] 대부분 키릴 문자로 쓰였지만, 글라골 문자(지역에 따라 다름)로도 쓰였습니다. 12세기에 세르비아인들은 키릴 문자(그리고 해안 지역의 라틴 문자)만을 사용했습니다.1186년 미로슬라프 복음서는 세르비아의 쇠퇴기에 속합니다.언어적 특징은 다음과 같습니다.

  • 비음모음이 역순화되어 폐쇄된 경우: *ę > e, *ǫ > u, 예를 들어 OCS r ǫ카 > Sr. 루카 ("손"), OCS j ęzyk ъ > Sr. jezik ("혀, 언어")
  • 레사바 방언에 의한 격음 부호의 광범위한 사용
  • /i/ 소리에 i, y 문자를 사용하는 세르비아어 사용.

1396년 오스만 제국의 불가리아 정복으로 세르비아는 교육받은 필경사와 성직자들이 유입되었고, 이들은 불가리아의 후퇴와 더 유사한 고전적인 형태를 다시 도입했습니다.ꙉ라는 글자도 만들어졌는데, 보스니아의 불경기 동안에도 사용된 *d ͡ʑ, *t ɕ, *d ʑ 그리고 d ͡ʒ라는 소리를 대신합니다.

러시안 리센션

러시아의 쇠퇴는 10세기 이후 불가리아의 초기 쇠퇴를 기반으로 등장했는데, 이는 약간의 차이가 있었습니다.주요 기능은 다음과 같습니다.

  • [u]의 비음 대체 / õ/
  • 문자 ę와 ja의 병합

중세 불가리아어

OCS와 포스트 OCS 원고 사이의 선은 임의적이며 용어도 다양합니다.보통 "중세 불가리아어"는 "구 불가리아어"(구 교회 슬라브어의 대체 이름)와 대조되며, 11세기 이후 언어가 광범위한 지역적, 시간적 방언 특징을 나타내는 문서에 느슨하게 사용됩니다.[74]

보스니아 헤르체고비나

보스니아어는 보스니아 키릴 문자(보산치카로 더 잘 알려져 있음)와 글라골리트 문자를 사용했습니다.[75][76]

  • 보스니아어 원고에서 /i/ 소리에 i, y, ě 문자 사용*t ɕ * ʃt 및 * 소리를 대신하여 щ щ라는 글자가 사용되었습니다.

크로아티아 리센션

옛 교회 슬라브어의 크로아티아어 사용은 각진 크로아티아어 형태의 글라골리트 문자만을 사용했습니다.다음과 같은 특성의 발달을 보여줍니다.

  • PSL의 탈염.*ę > e, PSL. *ǫ > u, 예를 들어 Cr. ruka : OCS r ǫ카 ("손"), Cr. jezik : OCS j ę지크 ъ ("혀, 언어")
  • PSL. *y > i, 예를 들어 Cr.biti : OCS byti ("to be")
  • PSL. 약한 위치의 yer * ъ와 * ь가 합쳐져 아마도 어떤 슈와 같은 소리를 나타내며 문자 중 하나만 사용되었습니다(보통 'ъ').바슈카 타블렛과 같은 초기 문서에서 명백합니다.
  • PSL. 강한 입장의 Years *ъ와 *ь는 대부분의 슈토카비아어와 차카비아어 연설에서 a로 목소리를 높였습니다. 예: Cr. pas: OCS p ь ъ("개")
  • PSL. 단단하고 부드러운 음절성 액체 *r과 r'은 음절성을 유지하고 주로 r ь와 r ъ의 OCS 시퀀스와 반대로 간단히 r로 작성되었습니다. 예를 들어, OCS kr ьst ъ와 tr ъg ъ("크로스", "시장")과 반대로 krst ъ와 trg ъ)
  • PSL. #v ьC and #v ъC > #uC, 예를 들어 Cr. udova : OCS. v ъdova ("과부")

캐논

구교회 슬라브어 필사본의 핵심 말뭉치는 보통 교회법이라고 합니다.필사본은 특정한 언어적, 연대적, 문화적 기준을 충족해야만 고전에 포함될 수 있습니다: 그것들은 보통 키릴로-메토디아 전통으로 알려진 성 키릴과 메토디우스의 언어와 전통에서 크게 벗어나지 않아야 합니다.

예를 들어, 10세기에 만들어진 프라이징 프래그먼트는 고대 교회 슬라브어의 언어적, 문화적 특징을 보여주지만, 글의 음운적 특징들 중 일부가 그 시기의 특정 판노니아 슬라브 방언에 속하는 것으로 보이기 때문에 그것들은 일반적으로 교회 슬라브어에 포함되지 않습니다.마찬가지로 오스트로미르 복음서에도 남슬라브어가 아닌 동슬라브어로 분류하는 변증법적 특징이 나타나 있기 때문에 이 역시 경전에 포함되지 않습니다.한편 키예프 미살은 불가리아어의 언어적 층위와 모라비아 선교와의 연관성 때문에 서슬라브어의 특징을 일부 드러내고 있고 서양의 전례를 포함하고 있음에도 불구하고 그 정전에 포함되어 있습니다.

원고는 일반적으로 사용되는 알파벳에 따라 키릴 문자와 글라골 문자의 두 그룹으로 분류됩니다.키예프 미살과 글라골리타 클로지아누스를 제외한 모든 글라골리타 문헌들은 각각 서슬라브어와 크로아티아어의 특징을 보여줍니다.

구교회 슬라브어의 교회법전의 약 3분의 2가 글라골리트 문자로 쓰여져 있습니다.

키릴 문자의 필사본은 프레슬라프어파(Preslav Literal School)의 것이며, 오흐리드어파(Ohrid Literal School)의 것인 조그라포스(Zographos)를 제외하고는 모두 11세기의 것입니다.

  • 사바의 책 (사, 사브), 126 폴리오
  • Codex Suprasliensis, (Supr), 284 folios
  • 에니나 사도 (엔, 에닌), 39 폴리오
  • 힐란다르 폴리오스(Hds, Hil), 폴리오 2개
  • 운돌스키의 파편 (운돌), 2개의 폴리오
  • 마케도니아 폴리오(Mac), 폴리오 1개
  • 조그라포스 조각 (조그르)금요일), 폴리오 2개
  • 슬럭 살터 (Ps)Sl, Sl), 5 폴리오

샘플 텍스트

구교회 슬라브어로 된 주님의 기도문은 다음과 같습니다.

키릴 문자 IPA 번역 번역.
отьчє нашь·
ижє ѥси на нєбєсѣхъ:
да свѧтитъ сѧ имѧ твоѥ·
да придєтъ цѣсар҄ьствиѥ твоѥ·
да бѫдєтъ волꙗ твоꙗ
ꙗко на нєбєси и на ꙁємл҄и:
хлѣбъ нашь насѫщьнꙑи
даждь намъ дьньсь·
и отъпоусти намъ длъгꙑ нашѧ
ꙗко и мꙑ отъпоущаѥмъ
длъжьникомъ нашимъ·
и нє въвєди насъ въ искоушєниѥ·
нъ иꙁбави нꙑ отъ нєприꙗꙁни჻
ot ɪ테 ʃ에나
ɪʒ제시나 네베스 æx
dsv ẽ tit ɯ ẽ j ɪ tvoje
da priidet ɯ ts æ sar ʲɪ stvije tvoje
dab ɔ̃ det ɯ vol ʲ a tvoja
joonna nebesi in zeml ʲi
xl ʲæ b ɯ na ʃɪ n ɨ j
da ʒ ɯ ɪ ɪ
iot ɯ pustin am ɯ dl ɨ na
jakoi m ɨ ot ɯ pu ʃ ta
dl ɯʒɪ니콤 ɯ 나 ʃ 임 ɯ.
in v ɯ베디나스 ɯ v ɯ sku ʃnije
n ɯ 네프리자즈니가 아닌 이즈바빈 ɨ ɯ.
오트 ĭ체나시
나는 네베스 ě x ŭ에서 ž예제스를 합니다.
dsv ę ę ę tvoje
da priidet ŭ c ě사르의 ĭ stvije tvoje
dab ǫ det ŭ volja tvoja
jakona nebesi in zeml'i
hl ě b ŭ 나시 ĭ 나스 ǫ시트 ĭ니
da ž ŭ ĭ ĭ
iot ŭ푸스티남 ŭ dl ŭ 기나시
jakoi my ot ŭpusttajem
dl ŭžĭ니콤 ŭ 나심
in v ŭ베디나스 ŭ v ŭ 이스쿠셰니제
n ŭ izbavy not ŭ neprijazni.
우리아버지
하늘에서 예술을 하는 자.
당신의 이름을 거룩하게 하소서.
당신의 왕국이 오길
그대의 뜻이 되리라
하늘에서와 마찬가지로, 지구에서와 마찬가지로.
우리의 초실속 빵.
오늘을 우리에게 주세요.
그리고 우리의 빚을 풀어줄 것입니다.
우리도 풀어주듯이
빚진 사람들,
그리고 우리를 유혹으로 이끌지 말 것입니다.
우리를 사악한 자로부터 해방시켜 주옵소서

작가들

고대 교회 슬라브 문자의 역사에는 판노니아 하권에서의 짧은 선교를 포함하여 대모라비아 선교에 의해 시작된 북방 전통과 대모라비아에서 추방된 후 불가리아로 이주한 선교사들 중 일부에 의해 시작된 불가리아 전통이 포함됩니다.

고대 교회 슬라보닉의 첫 번째 저작인 기독교 전례서와 성경 본문의 번역은 주로 대모라비아로 선교하는 동안 비잔틴 선교사인 성 키릴과 성 메토디우스에 의해 제작되었습니다.

메토디우스의 죽음과 대모라비아 학파의 해체 이후 구교회 슬라브어파에서 가장 중요한 저술가는 9세기 말과 10세기 초에 중세 불가리아에서 활동한 오흐리드의 클레멘스, 프레슬라프의 콘스탄티누스, 체르노리제츠 흐라바르, 요한 엑사르크 등입니다.에녹의 두 번째 책은 고대 교회 슬라브어로만 보존되어 있었지만, 가장 확실한 원본은 그리스어, 심지어 히브리어, 아람어였습니다.

현대 슬라브어 명명법

현대 슬라브어 사용자들이 사용하는 이름은 다음과 같습니다.

참고 항목

교회 슬라브어판 위키백과, 무료 백과사전

메모들

  1. ^ 고대 교회 슬라브어 또는 고대 슬라브어(/ˈ슬 ɑː프 ɪ크, ˈ슬 æ프-/), 팔레오슬라브어, 팔레오슬라브어, 팔레오슬라브어(고슬라브조어와 혼동하지 말 것), 또는 때로는 고대 불가리아어, 고대 마케도니아어 또는 고대 슬로베니아어라고도 합니다.
  2. ^ 서기 550년경부터 슬라브족이 이 지역을 침공했습니다.[29]

참고문헌

  1. ^ a b Wells, John C. (2008), Longman Pronunciation Dictionary (3rd ed.), Longman, ISBN 978-1-40588118-0
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  3. ^ 말키엘 1993, 페이지 10.
  4. ^ Lunt, Horace G. (1974). Old Church Slavonic grammar – With an epilogue: Toward a generative phonology of Old Church Slavonic. Berlin: De Gruyter Mouton. pp. 3, 4. ISBN 978-3-11-119191-1. Since the majority of the early manuscripts which have survived were copied in the Bulgaro-Macedonian area and since there are certain specifically Eastern Balkan Slavic features, many scholars have preferred to call the language Old Bulgarian, although Old Macedonian could also be justified. In the nineteenth century there was a theory that this language was based on the dialect of Pannonia, and accordingly the term Old Slovenian was adopted for a time. … The older term "Middle Bulgarian", invented to distinguish younger texts from "Old Bulgarian" (=OCS), covers both the fairly numerous mss from Macedonia and the few from Bulgaria proper. There are some texts which are hard to classify because they show mixed traits: Macedonian, Bulgarian and Serbian.
  5. ^ Gamanovich, Alypy (2001). Grammar of the Church Slavonic Language. Printshop of St Job of Pochaev: Holy Trinity Monastery. p. 9. ISBN 0-88465064-2. The Old Church Slavonic language is based on Old Bulgarian, as spoken by the Slavs of the Macedonian district. In those days the linguistic differences between the various Slavic peoples were far less than they are today…
  6. ^ Flier, Michael S (1974). Aspects of Nominal Determination in Old Church Slavic. De Gruyter Mouton. p. 31. ISBN 978-90-279-3242-6. 'Old Church Slavic' is only one of many terms referring alternately to the language of a number of translations made by Cyril and Methodius in the middle of the ninth century to be used for liturgical purposes in the Great Moravian State,… (For example, Old Church Slavonic, Old Bulgarian, Old Slovenian.)
  7. ^ Adams, Charles Kendall (1876). Universal Cyclopædia and Atlas. Vol. 10. D. Appleton. pp. 561–2. ISBN 978-1-23010206-1. Constantine (later called Monk Cyril) founded a literary language for all the Slavs – the so-called Church Slavonic or Old Bulgarian (or Old Slovenian), which served for many centuries as the organ of the Church and of Christian civilization for more than half of the Slavic race. … At the outset Dobrowsky recognized in it a southern dialect, which he called at first Old Servian, later Bulgaro-Servian or Macedonian. Kopitar advanced the hypothesis of a Pannonian-Carantanian origin, which Miklosich followed with slight modifications. From these two scholars comes the name Old Slovenian. Safarik defended the Old Bulgarian hypothesis, more on historical than on linguistic grounds. The name Old Slovenian is still used because in native sources the language was so-called, slovenisku (slovenica lingua), but it is now known to have been a South Slavic dialect spoken somewhere in Macedonia in the ninth century, having the most points of contact not with modern Slovenian, but with Bulgarian.
  8. ^ Arthur De Bray, Reginald George (1969). Guide to the Slavonic Languages. J. M. Dent & Sons. p. 16. ISBN 978-0-46003913-0. This book starts with a brief summary of the phonetics and grammar of Old Slavonic (also called Old Bulgarian).
  9. ^ Abraham, Ladislas (1908). "Sts. Cyril and Methodius". The Catholic Encyclopedia. Robert Appleton Company. Retrieved 2023-08-02.
  10. ^ Waldman & Mason 2006, p. 752: "키릴과 그의 형 Methodius가 그리스인인지 슬라브인인지에 대해서는 이견이 있지만, 그들은 테살로니카와 인접한 마케도니아에서 사용되는 슬라브 방언을 알고 있었습니다."
  11. ^ Čiževskij, Dmitrij (1971). "The Beginnings of Slavic Literature". Comparative History of Slavic Literatures. Translated by Porter, Richard Noel; Rice, Martin P. Vanderbilt University Press (published 2000). p. 27. ISBN 978-0-82651371-7. Retrieved 9 June 2019. The language of the translations was based on Old Bulgarian and was certainly close to the Old Bulgarian dialect spoken in the native region of the missionaries. At the same time, the brothers [Cyril and Methodius] probably used elements, particularly lexical, from the regions where they were working. […] The Slavic language used in the translations was at the time intelligible to all Slavs.
  12. ^ Nandris 1959, p. 2.
  13. ^ 카무셀라 2008, 페이지 34.
  14. ^ Ziffer, Giorgio – 옛 교회 슬라보닉 UDK 811.163.1(091) Wayback Machine에서 2008-06-27 보관
  15. ^ A. 레스키엔, 핸드부흐 데어 알트불가리셴(알트키르헨슬라비셴) 스프라슈, 6. 아우플., 하이델베르크 1922.
  16. ^ A. Leskien, Grammatik der altbulgarischen (altkirchenlavischen) Sprache, 2.-3.1919년 가을 하이델베르크
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  18. ^ 제이피 맬로리, 디큐 애덤스.인도유럽 문화 백과사전.301페이지 "동방정교회의 전례 언어인 옛 교회 슬라브어는 남슬라브어의 하나인 옛 마케도니아어의 테살로니카 방언을 기반으로 합니다."
  19. ^ R.E. 애셔, J.M.Y.심슨.언어언어학 백과사전, 소개 "마케도니아어는 서기 6세기와 7세기 동안 발칸 반도에 정착한 슬라브어 사용자들의 방언에서 유래했습니다.가장 오래된 슬라브어인 고대 교회 슬라브어는 오늘날 그리스 마케도니아 지역인 살로니카 주변에서 사용되는 방언에 기반을 두고 있습니다.19세기에 정의되었을 때, 지리적 마케도니아는 올림푸스 산, 핀두스 산맥, 샤르 산과 오소고보 산, 로도페스 서쪽, 메스타 강의 하류, 에게 해와 경계를 이루는 지역입니다.이 지역에서는 많은 언어가 사용되지만 마케도니아어라는 용어가 사용되는 곳은 슬라브어 방언입니다."
  20. ^ R.E. 애셔, J.M.Y.심슨.언어 및 언어학 백과사전, 역사 "현대 마케도니아 문학 활동은 19세기 초 지식인들이 교회 슬라브어 대신 슬라브어 방언을 쓰려 시도하면서 시작되었습니다.발칸 슬라브 문학의 두 중심지가 생겨났는데, 하나는 현재 불가리아 북동부, 다른 하나는 현재 마케도니아 남서부에 있습니다.19세기 초, 이 모든 지식인들은 그들의 언어를 불가리아어라고 불렀지만, 불가리아 북동부 방언을 선호하는 사람들과 마케도니아 서부 방언을 선호하는 사람들 사이에 표준 언어가 되는 기초가 되는 투쟁이 나타났습니다.북동부 불가리아어는 표준 불가리아어의 기초가 되었고, 마케도니아 지식인들은 별도의 마케도니아 문학 언어를 위해 일하기 시작했습니다."
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  22. ^ 벤자민 W.Fortson.인도유럽어와 문화: 소개, 페이지 431 "마케도니아는 대부분의 역사 동안 불가리아인과 구별되지 않았습니다.콘스탄티누스와 메토디우스는 마케도니아인 테살로니키 출신이며, 따라서 그들의 옛 불가리아인은 동시에 '옛 마케도니아인'입니다.마케도니아 문학은 민족주의 운동이 전면에 등장하여 처음에는 그리스 문자로 쓰여졌고, 그 다음에는 키릴 문자로 쓰여졌던 19세기 이전의 것입니다."
  23. ^ 벤자민 W.Fortson.인도유럽어와 문화: 서론, p. 427 "불가리아의 고대 교회 슬라브어파는 표준적인 것으로 간주되며, 종종 고대 불가리아어(또는 고대 마케도니아어)로 불립니다."
  24. ^ 헨리 R.쿠퍼.슬라브어 경전: 교회 슬라브어 성경의 형성, p. 86 "우리는 클레멘스의 죽음으로 마케도니아에서 온전한 성경은 커녕 교회 슬라브어 성경의 어떤 부분을 이용할 수 있었는지 모릅니다.그리고 우리는 클레멘스와 나움을 글라폴리틱 스크립트, 마케도니아-리센션 교회 슬라브어 성경과 같은 수호 성인으로 만들고 싶어할지 모르지만, 우리는 그것에 대한 그들의 정확한 기여를 대부분 믿음으로 받아들여야 할 것입니다."
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В околия Крива Паланка (Северна Македония) също се срещат местни имена с шт, жд: Бащево, Радибуш — от Радибоужда (Радибоуждоу Горноу) в грамота от 1358 г, (Новаковић 1912: 435); в Кочанско: Драгобраща; в Скопско: Пещерица, Побуже — Побѫжда във Виргинската грамота на Константин Асен от ХШ в. (Иванов 1931: 582), Смрьдештець в грамота от 1300г. (Селищев 1933 6: 38) и др.; срв. още селищното име Радовиш от по-старо *Радовишти, в грамота от 1361 г. (Селищев 1933 б: 38). В Призренско също са засвидетелствувани географски имена с шт, жд, срв. примерите в една грамота от XIV в. (Селищев 1933 б: 40): Небрѣгошта, Доброушта, Сѣлограждани, Гражденикь, Послища, Любижда и т. н. На запад ареалът на старобългарските говори ще е обхващал поречията на Южна Морава и Тимок, както може да се съди от цяла поредица географски (главно селищни) имена с шт, жд от праславянско *tj, *kt, *dj, запазени до най-ново време. Срв. напр.: Добровиш (от по-старо Добровищь) — село в Пиротско; Добруща (от XIV в.) — село близо до Гиляни; Огоща — село в околия Гиляни; Тибужде, Драгобужда (-жде), Рождаци (-це) (срв. срблг. рождакъ в Слепченския апостол, срхърв. рођак „сродник", „роднина") — села в околия Враня; Житоражда — две села в околия Прокупле и околия Владичин хан; Люберажда — село в Пиротско; Ображда — село в околия Лебани; Ргоште — село в Тимошка околия (от основа Ргот-, от коята са Рготина, село в Зайчарска околия и Рготска река), Драгаиште — приток на Тимок и пр. Някои от тези реликтни топоними са вече посърбени (напр в официалните сръбски справочници се пише Житорађе, Љуберађа), но повечето са запазили първоначалното си звучене. [The fact that all Macedonian dialects once featured the consonant clusters шт/št ([ʃt]) and жд/žd [ʒd] instead of today's ќ (/c/) and ѓ (/ʄ/) can be seen from the toponyms in the respective regions: Brždani (near Kičevo), Dragošt and Hraštani (near Bitola), Vel'gošti, Radožda (from "Radobužda"), Radolišta (from "ou Radov'lišteh") and Peštani (near Ohrid ), Graždeno near Resen ([sic] now in Greece and known as Vrontero), Rožden [sh] (in Tikveš) — all data are from the 16th century (Selishchev 1933a: 22, 38, 63, 64, etc.; 1933b: 37)... The current name of one of the settlements around Prilep, Krivogaštani, has been known in this form from a charter from the 14th century: "in Krivogaštanekh" (Novakoviћ 1912: 666). In the vicinity of Kriva Palanka, there are also local names with št, žd: Baštevo [sh], Radibuš — from "Radiboužda" (Radibouzhdou Gornou) in a charter from 1358, (Novakoviћ 1912: 435); in the Kochani region: Dragobrašte; near Negotino: Pešternica [sh], near Skopje: Pobožje — known as "Побѫжда" (Pobăžda) in the Virgin Charter by Tsar Constantine Asen from the 13th century (Ivanov 1931: 582), Smrdeštec in a charter from 1300. (Selishchev 1933 6: 38) etc.; cf. also the settlement name Radoviš, stemming from the older "Радовишти" (*Radovišti), in a charter from 1361 (Selishchev 1933 b: 38). Geographical names with št, žd are also attested around Prizren in Kosovo, e.g., in a charter from the 14th century (Selishchev 1933 b: 40): Nebregoštesh [sh], Dobrushta, Sallagrazhdë, Graždanik [sh], Poslishtë, Lubizhdë, etc. In the West, the range of Old Bulgarian dialects would have extended to the river valleys of South Morava and Timok, as can be judged from a whole series of geographic names (mainly settlements) incorporating [ʃt] and [ʒd] from Proto-Slavic *tj, *kt, *dj, preserved until now or very recently. For example: Dobroviš (from the older "Добровищь" (Dobrovišt)) — a village near Pirot; Dobrushta (from the 14th century) and Ogošte [sh] — a village near Gjilan; Tibužde, Dragobužde, Roždace (cf. Middle Bulgarian "рождакь" in the Slepcha Apostle and compare with Serbo-Croat "roђak" ('relative')) — villages in the vicinity of Vranje, South Serbia; Žitoražda and Žitoražde — two villages near Prokuplje and Vladičin Han; Ljuberađa — a village near Pirot; Obražda — a village in the Lebane district; Rgošte —- a village in the Knjaževac municipality (from the base Rgot-, which gives Rgotina, a village in the Zaječar municipality and the Rgotska river). Some of these relic toponyms have already been eroded (for example, the official Serbian directories now read Žitorađa/Žitorađe and Ljuberađa instead of Žitoražda/Žitoražde and Ljuberažda), but most names have kept their original articulation]
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서지학

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