성묘 기사단

Order of the Holy Sepulchre
이 기사는 교황청의 기사도에 관한 것이다.캐논 레귤러에 대해서는, 성묘의 캐논 레귤러 를 참조해 주세요.
승마 명령
예루살렘 성묘
오르도 에쿠스트리스 산티 세풀크리 히에로솔리미타니
GA Ordre du Saint-Sépulcre.svg
줄임말OESSH
형성c. 1099
설립자고드프루아 드 부용
설립일 :성묘 교회
유형기사도 훈장
목적성지에서 기독교인의 존재를 지지하다
본사델라 로베레 궁전
위치
회원가입
30,000(추정)
교황 프란치스코
페르난도 필로니 추기경
예루살렘의 라틴 총대주교,
피에바티스타 피자발라 OFM
모조직
교황청
제휴
웹 사이트www.oessh.va Edit this at Wikidata
이전 이름

예루살렘 성묘 승마장(라틴어:Ordo Equestris Sancti Sepulcri Hierosolymitani (OESSH)는 성묘 기사단 또는 성묘 기사단이라고도 불리며 교황청의 보호를 받는 가톨릭 기사단이다.교황은 그 수도회의 주권자이다.

기사단은 "성지에서의 기독교의 존재"[1]를 지원하는 주요 사명을 가진 기사단뿐만 아니라 "캐논"을 만든다.

오늘날 이 기사단은 전 [2][3]세계 60개 중위에 약 3만 명의 기사와 여사들을 두고 있는 것으로 추정된다.추기경 그랜드 마스터는 2019년부터 페르난도 필로니이며 예루살렘의 라틴 총대주교가 우선이다.본부는 델라 로베레 궁전과 바티칸 [4]시국과 가까운 로마에 있는 산토노프리오 알 지아니콜로의 공식 교회에 위치하고 있습니다.

이름.

성묘 교회 (1885년).일부 복원공사 외에는 1854년 이후 외관이 근본적으로 바뀌지 않았다.

기사와 기사단의 이름은 밀리티스 생티 세풀크리와 성묘의 신성하고 군사적인 기사단을 포함하여 수 세기에 걸쳐 다양했다.현재의 이름은 1931년 7월 27일 성좌의례성령에 의해 예루살렘 성묘 승마장으로 결정되었다.이 맥락에서 승마라는 용어는 고대 로마의 사회적 계급인 에퀴트리아인(라틴어: equites)에서 유래한 주권적 특권을 부여함으로써 기사도적이고 기사도적인 질서의 본질을 언급하면서 교황청의 기사단이라는 용어와 일치한다.

역사

참고 항목: 성묘의 교회, 성묘의 교회, 성묘 교회
성묘 기사단은 프랑크 기사 부용의 고드프리 (1060–1100)가 "성묘의 조언자"(라틴어:아드보카투스 생티 세풀크리)는 제1차 십자군의 지도자이자 예루살렘 왕국의 초대 통치자이다.이탈리아 북부 살루초의 자코모 자케리오의 프레스코(1420년경).

예루살렘의 성묘 승마단의 역사는 15세기 말에 카논 정례회가 존재하지 않게 된 이후 계속된 종교인 성묘의 카논 정례회의와 공통적이고 평행하다.

배경

성지 순례는 예수의 십자가에[citation needed] 못 박힌 직후부터 중세 전반에 걸쳐 위험하기는 하지만 흔한 관습이었다.이 초기 기독교 [citation needed]신앙의 증거로 수많은 상세한 논평들이 남아 있다.경건한 사람들이 여행 중에 방문한 장소는 많았지만, 가장 소중히 여겼던 곳은 서기 4세기에 콘스탄틴 대왕이 처음 건설한 성묘 교회였다.

이슬람이 팽창하는 동안, 샤를마뉴 c.황제 (742–814)는 두 개의 대사관을 바그다드 칼리프에게 보내 성지에 대한 프랑크인들의 보호를 요청했습니다.서사시 샹송 드 게스테는 지중해에서의 그의 전설적인 모험과 예루살렘 순례에 대해 이야기한다.

봉건제에서 기사단장은 지휘권을 [5]획득하면 다른 사람에게 기사 작위를 수여할 권리를 갖는 가장 뛰어난 병사들에게 기사 작위를 수여하는 것이 일반적이었다.전통에 따르면 십자군 전쟁이 일어나기 훨씬 전에, 기사 작위가 성묘 교회에서 가치 있는 사람들에게 주어졌다고 한다.어쨌든, 십자군 전쟁 이전인 11세기 동안, "milites sancti petri"는 서양의 기독교인들과 기독교인들의 거주지를 보호하기 위해 설립되었습니다.

성지에서의 기독교 박해가 심해졌다.1009년 [6]칼리프 알 하킴 바이암 알라가 성묘 교회를 파괴하라고 명령했을 때 기독교 통치자들과의 관계는 더욱 악화되었다.

십자군 전쟁

성지에 도착한 프랑스 왕 필립 2세의 미니어처 세부 사항.
주요 기사:십자군 전쟁

십자군 원정은 성묘 교회가 가장 중요한 장소들 중 하나로서 유럽에서 성묘에 대한 새로운 우려와 동시에 일어났다.기록되지 않은 전통에 따르면, 제1차 십자군 당시 움브리아 구비오 출신의 1000명의 기사의 지도자였던 이탈리아 가브리엘리 가문의 지롤라모 가브리엘리는 1099년 예루살렘이 점령된 후 성묘 교회로 들어간 최초의 십자군 전사였다.

예루살렘 왕국 (1099년-1291년)

참고 항목: 예루살렘 왕국
중세 음담패설의 비다(빨간 글씨)토미에와 팔라이지는 오로지 성묘의 방어를 주창했고, 결과적으로 랑프랑 시갈라와는 대조적으로 알비겐 십자군 원정은 이단이라는 흔적을 낳을 정도로 주의를 산만하게 만들었다고 비난했다.

1099년 제1차 십자군 전쟁이 끝난 후 예루살렘을 점령한 후, 교회를 돌보기 위해 성묘의 교단 규범이 설립되었습니다.그 방위와 카논 공동체의 안전을 책임지는 사람들은 Milites Sancti [7]Sepulcri라고 불렸다.캐논과 군대는 함께 예루살렘 성묘의 현대 승마단으로 발전한 구조의 일부를 형성했다.예루살렘의 첫 번째 왕인 보두앵 1세는 왕국의 기초를 닦았고 중앙 봉건 국가로서 노르만-프랑스 양식으로 주요 제도를 설립했다.그는 또한 그가 떠나기 전에 안트베르펜에 설립한 카논의 장을 본떠 1103년 수도회의 첫 번째 헌법을 작성했다.그 아래 예루살렘의 라틴 총대주교는 3차 수도회의 조직과 비슷하게 예루살렘에 기사를 임명했다.rs. 1113년 교황 파스칼 2세의 교황 칙서에 의해 인정된 성 아우구스티누스의 통치를 채택하고, 밀리티스 생티 세풀크리가 첨부되어 있어 기사도회 중 가장 오래된 [8][1][9]것으로 여겨지고 있다.징후에 따르면 위그 드 파옌스 (1070년–1136년)는 1114-16년 예루살렘에서 두 번째로 근무할 때 템플 [10]기사단을 창설하면서 "마지스터 밀리티툼 템플리"로 임명되기 전까지 산티 세풀크리 중 한 명이었다.

사이에 C. 1119–에는 1125년, 제라드(라틴어:Girardus), 프라이어 성묘, 총대 주교 Warmund 예루살렘과 함께 드 콤포스텔라에 위해 왕국을 유지하기 위해 그들은 음식, 돈과 군사 지원을 요청했다 흉작과 원수에 의해 위협을 받고 있다는 것을 이유로 o. 디에이고 Gelmírez, Archbiship 산티아고에 상당한 편지를 썼다f제예루살렘.[11]제라르는 결국 1120년 1월 16일 나블루스 평의회에 참석하였다.카논 20-21은 성직자들을 다룬다.캐논 20은 성직자가 정당방위를 위해 무기를 든다면 유죄를 인정해서는 안 되지만, 다른 이유로 무기를 들 수도 없고 기사처럼 행동할 수도 없다고 말한다.이것은 십자군 국가들에게 중요한 관심사였다; 성직자들은 일반적으로 유럽 법에서 전쟁에 참여하는 것이 금지되었지만, 십자군은 그들이 찾을 수 있는 모든 인력이 필요했다. 그리고 불과 1년 전, 안티오키아는 재앙 중 하나인 아제르 상기니스 전투 이후 안티오키아의 라틴 족장에 의해 방어되었다.d는 캐논의 개요에 기재되어 있습니다.캐논 21은 배교한 수도승이나 캐논 단골은 그의 수도회로 돌아가거나 망명해야 한다고 말한다.

1122년, 교황 칼리스토 2세는 교회 보편을 수호하고, 예루살렘 시를 보호하고, 성묘와 순례자의 성당을 지키고, 기독교를 수호하기 위해 싸워야 할 특정한 책임을 지닌 평신도 종교 공동체를 설립하는 불라를 발표했다.

총 5개의 주요 기사도 공동체가 11세기 후반에서 12세기 초 사이에 예루살렘 왕국에 설립되었다: 성 요한 기사단 (성 요한 기사단), 성 세풀크레 기사단 (1099년경), 성전 기사단 (1099년경), 성전 기사단 (1118cir)루스와 예루살렘의 성모 마리아 병원 기사단 (튜토닉 기사단) (1190년).

오늘은,

1123년 예루살렘 왕국과 베네치아 공화국의 동맹을 맺은 팍툼 워문디는 나중에 카이사리아의 대주교 에레마르, 나즈의 주교 베르나르, 로저 비숍의 베들레헴의 주교 베들레헴의 주교 아셰티누스와 함께 바르문드 및 성묘의 선제라르에 의해 서명되었다.조사밧의 마리아, 성전 도미니의 에이카드, 시온 산의 아놀드, 윌리엄 부리스, 그리고 파간 수상.윌리엄과 파간 외에 세속적인 당국자는 이 조약을 목격하지 못했는데, 아마도 베네치아가 예루살렘을 교황의 영지로 여겼다는 것을 알 수 있을 것이다.

한편, 성지 너머, 스페인에서는 레콘키스타 기간 동안 군사령들이 그들만의 수도원을 지었는데, 이 수도원은 방어 요새로도 사용되었다.이런 형태의 수도원의 전형적인 예는 카스티야의 산초 3세 왕의 요청으로 설립된 칼라트라바 라 누에바 수도회 본부이다.산티아고 기사단, 성묘와 같은 다른 수도회들은 카미노 데 산티아고 순례자들을 보호하고 보살피는 데 많은 노력을 쏟았다.게다가, 그가 죽기 3년 전인 1131년 10월, 아라곤의 알폰소 1세는 그의 왕국을 성지에 기반을 두고 정치적으로 대부분 독립적인 세 개의 자치 종교 단체에 상속했다 – 템플 기사단, 호스텔 기사단, 그리고 성묘 기사단 –ences는 서로 상쇄될 것으로 예상되었을 수 있습니다.이 유언장은 알폰소답지 않은 극단적인 경건함의 기괴한 몸짓으로 해석되어 그의 일생에 걸친 업적을 효과적으로 풀어냈다.엘레나 루리(1975년)는 대신 아라곤은 1068년 이후 교황의 영지였던 분쟁의 승계에 대한 알폰소의 이익을 무력화시키고 교황이 그러한 경건한 [12]증언의 조건을 압박할 수밖에 없기 때문에 그의 의붓아들 카스티야의 알폰소 7세를 막으려는 시도라고 주장했다.

1149년 7월 15일 성지에서는 예루살렘의 성묘 교회가 재건 후 축성되었다.

예수 그리스도의 무덤을 감싸고 있다고 전해지는 교회 안의 아디쿨레.

십자군 원정의 서약은 비록 사람이 직접 성묘로 여행을 갈 수 없더라도, 영국의 젊은 왕 헨리 (1155–1183)의 경우처럼 그의 망토가 때때로 성묘로 옮겨지는 것을 의미였다.로버트 더글러스와 제임스 더글러스는 심지어 죽은 후에 그들의 심장을 성묘로 데려가 달라고 요청하기도 했다.

내가 이 세상에서 무단침입당한 만큼, 내 몸에서 내 심금을 꺼내서, 내 심금을 압류하고, 내 보물을 가져가고, 너희들의 셀프와 수체 회사를 위해, 그리고 내 심금을 내 몸인 나트 세이가 누울 수 있는 신성한 묘지에 바칠 것이다.이레

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성지순례와 기사창출 외에도, 심지어 대관식도 성묘에서 열렸다.1185년 그가 죽기 직전에, 볼드윈 4세는 그의 조카인 볼드윈 5세에게 성묘 교회에서 공식적인 왕관을 쓰라고 명령했다.

프란치스코회 수도사들이 시리아에 공식적으로 도착한 것은 1230년 교황 그레고리오 9세가 성지 성직자들에게 연설한 교황 칙서부터이며, 그들에게 소수도사들을 환영하고, 그들이 신실한 사람들에게 설교하고, 웅변소들과 공동묘지를 가질 수 있도록 하라고 요구했다.시칠리아 왕 프레데릭과 술탄 알 카밀 사이에 체결된 1229년의 10년간의 휴전에서, 프란시스칸은 예루살렘에 들어가는 것이 허용되었지만, 그들은 또한 1244년 크와레즈미안의 폭력적인 침략의 첫 번째 희생자였다.

프란치스코회 성지 양육권 (1291년-1489년)

다음 항목도 참조하십시오.성지의 양육권
현대의 프란치스코회는 성묘 교회 내 칼바리에서 행진하는 동안(2006년).

1291년 예루살렘 왕국이 무슬림에게 함락되어도 그리스도의 무덤 순례나 기사 작위를 받는 풍습은 중단되지 않았고, 성지 관리권이 프란치스코회에 맡겨졌을 때 그들은 이 경건한 풍습을 이어갔고 마지막 왕의 죽음 이후 처음으로 수도회를 열었다.예루살렘.[who?]

수도사들은 예루살렘에 있는 시온산 수녀원의 소유를 재빨리 재개했다.터키인들은 그리스도의 무덤에 지불된 존경을 참았고 순례자들에게 부과된 세금으로 수익을 얻었다.1342년 교황 클레멘스 6세는 그의 칙서 그라티움 아기무스에서 성지를 프란치스코회에 공식적으로 맡겼다; 1847년 비오 9세에 의한 예루살렘 라틴 총대주교청의 복구만이 프란치스코회를 대체했다.

중세 기사도의 행동강령이 등장하면서 성묘에서도 기사 작위 수여가 추진되었다.1291년부터 1847년까지 시온 산의 프란치스코회 관리인은 [14]성지에서 교황청을 대표하는 유일한 권위자였다.

1335년부터 기록된 프란시스칸 양육권은 순례자들의 여행 일정에서 자주 언급되는 의식에 지원자들을 성묘 기사단에 등록시켰다.가치가 있다고 여겨지는 순례자들은 고대 기사도의 엄숙한 의식에서 그 영광을 받았다.하지만, 그 당시 피로연에서, 검을 소지하는 것은 신성한 성격과 맞지 않고 이전 기사들에게만 남겨진 것이기 때문에, 성직자의 역할은 전문 기사들에게만 주어지는 베네딕토 밀리티스로 제한되었다.

Post misam feci duos는 supra selpulchram gladios accendo et alia observanto, quae in professione militaris fieri consuverunt.

미사 후에, 나는 두 명의 (동료 중) 고귀한 기사들을 검으로 무장하고 다른 것들을 관찰함으로써 무덤의 기사로 만들었다. 기사단의 직업상 그것은 [15]행해져 왔다.

: 빌헬름 폰 볼덴젤 (c.1285–1338)
뷔르템베르크 공작 에베르하르트 1세 (1492년).공작은 1468년 성묘기사가 된 예루살렘을 순례한 것을 기념해 자신의 상징으로 손바닥을 선택했다.

1346년, 덴마크의 발데마르 4세는 예루살렘으로 성지순례를 떠났고 성묘의 기사로 추대되었다.이것은 그의 [16]왕국을 효과적으로 통치하는데 어려움을 겪었던 발데마르의 위신을 높였다.유럽의 미래 수호 성인 중 하나인 스웨덴의 성 브리짓은 1371-1373년에 그녀의 아들들과 함께 성지를 순례했다.가장 나이 많은 칼은 나폴리에서 먼저 죽었지만, 비르거 울프손은 성묘의 기사가 되었고, 휴고 폰 몽포르와 더 많은 사람들이 그 뒤를 이었다.

오스트리아의 알베르 4세 공작은 1400년에 기사 작위를 받았고, 그의 형제 에른스트(1414)와 칼마르 통치자 에리크(1420년대), 그리고 후에 게오르그 폰 에힌겐과 다른 많은 기사 작위 귀족들과 동행한 신성 로마 황제 프레데릭 3세(1436년대)가 뒤를 이었다; 후에 모사르크네 백작 오토 2세였다.ia (1461년)와 Heinrich Reu von von Plauen (1461년)은 튜턴교회의 [17]그랜드 마스터이기도 했다.

2011년 15세기 저루잘렘케르크(브루주) 내부

순례의 의의는 기사의 다양한 기념에서 알 수 있다.작센에 있는 괴를리츠 성묘 교회는 1465년에 기사 작위를 받은 게오르그 에메리히에 의해 지어졌다.중세 성묘 기사단에서 특히 엠메리히는 시장이자 부유한 상인이었지만 군주도 귀족도 아니었다.1468년 바덴의 크리스토프 1세와 함께 기사 작위를 받은 뷔르템베르크의 에베르하르트 1세는 그의 문장의 문장(헤럴드)을 포함한 그의 개인적인 상징으로 손바닥을 선택했다.다른 사람들은 한스 베른하르트 폰 에핑텐 (1460년 [18]작)의 스위스 프라텔른에 있는 예배당과 안셀름 아도르네 (1470년 작)가 지은 벨기에 브루게스의 제루잘렘케르크와 같은 그들의 고향에 교회 건물을 지었다.후자는 성묘 교회를 본떠 오늘날까지 남아 있으며, 오늘날에는 수도회의 문장학으로 장식되어 있다.

이탈리아 기사단의 일부 재산은 1459년에 새로 설립된 베들레헴 성모 기사단으로 넘어갔지만,[19] 합병은 실패로 돌아갔습니다.베들레헴 성모 수도회는 설립되자마자 탄압되었고 교황이 재물을 전달한 수도회들은 다시 설립되었습니다.[20][21]

수상 경력은 계속되었습니다.동 프리지아의 엔노 1세와 에드자르트 1세(1489년), 작센 선제후 프레데릭 3세(1493년)는 강력한 크리스토프 공작,[who?][22] 바이에른 공작, 레그니카의 프레데릭 2세(1507년)[23]와 함께 황금장미의 교황의 영예를 받았다.

프란시스칸 대매지스트리

1480년부터 1495년까지, 성묘 기사단인 프러시아의 요한은 수녀원의 관리인으로 일했고 정기적으로 포상을 받았다.참배객들 사이에 외국인 기사가 동석하는 것은 자주 있는 일이었다.그러나 다른 도움 없이 기사 대신 행동해야 하는 것은 상급자였지만, 그러한 과정이 불규칙한 것으로 여겨졌습니다.

이 무렵 수녀원 수장은 기사단장 칭호를 이어받았는데, 이는 다양한 교황이 인정하는 칭호였다.

1489년 성묘의 캐논 규칙들이 억압되었을 때, 교황 인노첸시오 8세는 성묘 기사단을 병원 기사단으로 통합하려고 시도했지만 성공하지 못했다.

성지의 프란시스칸 지방은 아크레를 거점으로 계속 존재했다.1847년 재조직된 예루살렘 라틴 총대주교구의 영토에서 프란치스코회에는 여전히 24개의 교구와 15개의 [24]교구가 있다.

교황 대자기록 (1496년–1847년)

교황 알렉산데르 6세는 1496년 성묘 기사단을 독립 상태로 복원하고 자신과 그의 후계자들을 위해 그랜드 마스터라는 칭호를 남겨두었다.

1496년, 교황 알렉산데르 6세는 성묘 기사단을 독립적 지위로 복원했다.그는 기사단은 더 이상 성지의 관리 하에 있지 않을 것이며, 이후 기사단의 고위직은 그랜드 마스터로 격상될 것이며, 자신과 [25]그의 후계자들을 위해 이 직함을 남겨두게 될 것이라고 선언했다.

1515년 5월 4일 교황 레오 10세, 1527년 교황 클레멘스 7세, 1561년 8월 1일 교황 비오 4세에 의해 성묘 기사 작위의 특권이 교황청에 의해 거듭 확인되었다.

1553년 수호자에 의해 기록되고 후임 교황에 의해 승인된 이 수도회의 특권에는 다음과 [14]같은 권한이 포함되어 있습니다.

  • 합법적 사생아
  • 세례에서 주어진 이름을 변경하다
  • 사형수로 가는 길에 만날 수도 있는 죄수들을 용서하라.
  • 평신도였지만 교회의 물건을 소유하다.
  • 세금이 면제되다
  • 교수대에서 사람을 베고 기독교 장례를 치르라고 명령하다
  • 비단옷을 입다.
  • 말을 타고 교회에 들어가다
  • 이교도와 싸우다
교황 레오 10세(왼쪽)와 그의 사촌 줄리아오 데 메디치 추기경(미래 교황 클레멘스 7세)이 그린 라파엘(1519).두 사람 모두 기사의 더빙을 지지했다.

프랑스에서는 프랑스의 헨리 4세가 프랑스의 소유물을 구입하여 새로 제정된 카르멜산 성모 기사단에 포함시켰다.이 기사단은 1608년 2월 16일 교황 바오로 5세에 의해 황소 로마누스 폰티푸스를 통해 정식으로 설립되어 1608년 2월 26일 카멜산 성모 기사단과 함께 카멜산 성모 기사단을 통해 확장되었다.ich는 모두 멸종되고 폐지된 것으로 보아 지역 [26]활동이 감소했음을 알 수 있습니다.

그럼에도 불구하고, 더빙과 특권을 교황 알렉산데르 7세로 38월 1665년에 교황 베네딕토 13세 3월 3일 1727,[27]에 나와 모든 승인된 교황 베네딕토 14세(1675–1758)지만 명령의 예우는 골드의 주문을 제외한 모든 명령에 우선을 누려야 한다 말한 것을 지난에 의해 계속해서 확인,를 즐겼다.F에거머리들과 교황청 수장들.

이 시대에 더빙된 성묘의 기사에는 히에로니무스 폰 도른 (1634년경)과 프랑수아 르네 드 샤토브리앙 (1806)이 포함됩니다.

예루살렘 라틴 총대주교청 복원(1847년)

주요 기사: 예루살렘 라틴 총대주교청

비오 9세는 1847년 예루살렘 라틴 총대주교국을 재창립하고 성묘 수도회를 예루살렘 라틴 총대주교가 되는 밀리테스 성묘 수도회로 개편했다.처음에, 몰타의 주권 군사 수도회는 그 결정에 반대했고 아마도 1489년 교황의 결정에 근거했을 지도 모르며, 그 유산에 대한 권리를 주장했다.하지만, 1868년에 그것은 에케스트리스 오르도 생티 세풀크리 히에로솔리미타니로 명명되었다.

1907년 교황 비오 10세는 다시 교황의 그랜드마스터라는 직함을 맡았으나 1928년 교황 비오 11세에 의해 예루살렘 총대주교에게 다시 포기를 당했고, 한동안 이 명령은 다시 교황의 명령이 아니었다.

1932년,[28] 비오 11세는 새로운 헌법을 승인하고 예루살렘뿐만 아니라 출신지에 대한 투자를 허용했다.

교황청 보호(1945년부터)

주요 기사:교황청

1945년 교황 비오 12세는 교황청의 주권, 후원, 보호 아래 다시 수령을 내렸고 1949년에는 수장이 로마 교황청의 추기경, 예루살렘의 라틴 총대주교가 수단의 그랜드 프라이어라는 새로운 헌법을 승인했다.1962년 종법이 다시 개정되어 종법이 법인으로 인정되었다.

현재의 수도회 헌법은 1977년 교황 바오로 6세에 의해 승인되었으며, 이러한 협정을 유지하고 있다.이 수도회의 지위는 1996년 교황 요한 바오로 2세에 의해 더욱 높아졌으며, 그 때 수도회는 본부가 있는 바티칸 시국에서 시민적 법적 성격을 부여받았다.교황 요한 바오로 2세는 수도회에 [1]대한 바티칸의 법적 인격을 양보하는 것과 동시에 수도회 헌법 개정을 승인했다.

조직

2011~2019년 로마 순례 중 성묘 기사단 그랜드마스터 에드윈 프레데릭 오브라이언 추기경(2013년).

기사도의 주문은 오늘 여전히 질서와 신도의 법률과 공공 정규 성격, 교황청에 의해 교회 법 312에 구성된, 제1항:1,[1]전 세계 40여개국에서 60lieutenancies에 의해 나타나는 24일:유럽에 15미국과 캐나다에서 5이 라틴 아메리카에서와 6에 함께 있고 조합이다.Au스트랄리아와 아시아.[2]교황 주권 하에 바티칸 시국에 본부를 두고 교황청의 보호를 받는 합법적인 기사 작위로서 국제적으로 인정받고 있다.

목적 및 활동

그것의 주된 임무는 교황에 대한 절대적인 충실함으로 구성원들에 의한 기독교 삶의 실천을 강화하는 것입니다; 성지에 있는 가톨릭 교회와 기독교인들의 종교, 영적, 자선 그리고 사회적 일과 권리를 유지하고 돕는 것, 특히 약 1,000만 명의 사람들이 받는 예루살렘의 라틴 총대주교국매년 [3]기사단 회원들의 기부금이 증가하고 있다.전 세계의 다른 활동들은 본래의 기능과 연결되어 있다.

지역 활동은 성주간과 같은 지역행렬과 종교의식에 참여하는 것을 포함한다.

프랑스에서는 프랑스 대혁명이 왕정과 관련된 유물 및 다른 모든 신성한 상징물들을 보존하는 것을 금지시켰지만, 예술성이 높은 것으로 판단되는 작품들은 면제되었다.이 유물들은 1804년 파리 대주교에게 넘겨졌고, 여전히 성묘 기사단과 성당 지부가 관리하는 노트르담 드 파리 대성당 금고에 보관되어 있다.기사단이 지키는 매월 첫 번째 금요일 오후 3시에 생트 샤펠의 유물은 성당의 높은 [29]제단 앞에서 신자들의 존경과 숭배를 받기 위해 공개됩니다.매주 성금요일마다, 이 예배는 하루 종일 지속되며, 예배실에 의해 중단된다.2001년 생트 샤펠레라는 제목의 전시회가 루브르 박물관에 열렸다.

그 명령은 성자상 복원에 중요한 기부자였다. 2017년 [30][31]슬로바키아 디비나에서 네포무크의 존.

그랜드마스터와 그랜드마지스테리움

주요 기사: 대마법사 및 성묘 기사단 중위
델라 로베레 궁전은 그랜드 마지스테리움이 위치한 수도회의 국제 본부입니다.

1496년, 교황 알렉산데르 6세는 [4]1949년까지 교황직을 맡겼다.1949년부터 추기경들이 그 직책을 맡아왔다.현직 추기경은 2019년부터 페르난도 필로니 추기경이 맡고 있다.

그랜드 마지스테리움에는 다음과 같은 것도 포함됩니다.

그랜드 마지스테리움의 사무실은 로마의 [36]본부에 있다.

본사

본부는 교황 율리우스 2세의 15세기 궁전인 로마의 델라 로베레 궁전에 위치해 있으며, 콘실리아지오네 가에 있는 바티칸 바로 옆에 있다.그것은 교황 비오 [4]12세에 의해 내려졌다.

공식 교회는 로마에 있는 산토노프리오 알 지아니콜로이며, 비오 [4]12세의 수도회이기도 하다.

1307년, 템플 기사단의 탄압 후, 샌 루카에 주요 전리품이 있던 성묘의 캐논 단골들이 샌 마노 단지를 취득했다.미래의 교황 식스토 4세인 프란체스코 델라 로베레는 1460-1471년 [37]그곳의 대주교였다.

휘장

예루살렘 왕국의 국장

문장학

참고 항목: 대마법사와 성묘 기사단 중위

고대 전통에 따르면, 이 수도회는 예루살렘 왕국에 귀속된 무기인 은색/흰색 바탕에 금색 예루살렘 십자가를 사용하지만,[38] 예수의 다섯 상처를 나타내기 위해 피의 색깔인 붉은색으로 에나멜을 입혔다.이 기호의 이전 사용은 1573년 명령 헌법에 있습니다.콘라드 그뤼넨베르크는 1486년 여행기에서 이미 붉은 예루살렘 십자가(중앙 십자가는 십자가가 아니라 십자가로 표시됨)를 수훈의 상징으로 보여주고 있다.

갑옷의 방패 위에는 가시로 된 왕관과 십자가로 둘러싸인 지구본이 있는 왕의 금 투구가 있고, 측면에는 붉은 예루살렘 십자가가 새겨진 두 개의 흰색 깃발이 있다.지지자들은 붉은색 달마틱 튜닉을 입은 두 명의 천사들, 십자군 깃발을 든 손재주에 있는 천사들, 그리고 순례자의 지팡이와 조개껍질을 든 사악한 천사들, 즉 군대와 십자군, 순례자 본성을 대표하는 천사들이다.

모토는 Deus lo Vult ('신의 뜻')입니다.수도회의 인장은 아몬드 모양이며 가시 면류관 테두리 안에 무덤에서 솟아오르는 그리스도의 모습을 묘사하고 있다.

성묘훈장과 몰타 주권군사훈장은 성직자의 [39]문장에 휘장을 표시할 수 있는 유일한 두 기관이다.

기사단 구성원의 문장 문장 문장 표시

Grand Maitre Saint-Sépulcre.svg

그랜드 마스터 추기경
무기는 기사단의 무기들과 함께 4등분한다.
Patriarches grand-prieur et Assesseur.svg
총대주교 그랜드 프라이어 및 심사원
훈장을 받다
Blason Chevalier de Collier et Grand-Magistère.svg
기사단 또는 기사단, 중위단, 그랜드 마지스테리움 및 그랜드 프리오르의 기사단
무기는 기사단의 무기에 의해 봉인되어 있다.
Blason Laïcs.svg
노블(직함 포함) 평의원
암이 주문 십자가에 놓입니다(전송 불가).

장식품

2009년 독일 Fulda에서 열린 투자 기념식 중 멤버와 레갈리아.

이 훈장은 주로 흰색의 레비족 예복과 더 현대적인 군복을 입고 있는데, 이 두 가지 모두 현재 일부 관할 지역에서만 가끔 사용되고 있다.교황 비오 10세는 기사단의 통상적인 현대식 성가대(즉, 교회) 복장은 기사단의 망토 또는 맨틀이 될 것을 명했다: "예루살렘의 십자가가 빨간색으로 된 하얀 망토"는 원래 [40]기사단이 입었던 것이다.여성 회원들은 황금색 테두리가 있는 빨간 예루살렘 십자가가 있는 검은 망토를 입는다.

성묘 캐논의 성가대 제복에는 마젠타 파이프가 달린 검은색 캐소크, 마젠타 페시아, 그리고 붉은 예루살렘 십자가가 그려진 흰색 모제타가 포함되어 있습니다.

회원가입

오늘날 이 기사단은 스페인 벨기에 모나코 룩셈부르크 리히텐슈타인 [2][3]등 전 세계 60개 부관에 약 3만 명의 기사와 여사가 있는 것으로 추산된다.

이 수도회의 회원 자격은 성지의 기독교 신자들에 대한 관심으로 두각을 나타낸 25세 이상의 [3]성실한 천주교 신자와 성직자 등 천주교 신자들에게만 주어집니다.지망생 회원은 수도회의 몇몇 회원의 지원을 받아 지역 주교에 의해 추천되어야 하며, 특히 성지에서 행해지는 작품을 위한 연간 재정 제공뿐만 아니라 성지로 가는 그들의 통행료를 지불한 십자군들의 고대 관행을 반영하여 "통행료"로서 후한 기부를 해야 한다.예루살렘의 라틴 총대주교국, 평생 동안.원장님이 예외적인 경우 원장님이 입회할 수 있도록 하고, 원장님이 가끔 [41]후보자를 추천할 수 있도록 하는 조항도 있습니다.

기사 작위 및 그 이후의 승진은 교황청에 의해 수여됩니다 – 로마에 있는 국가 사무처 총무 심사원 및 추기경 그랜드 마스터가 날인하고 서명한 졸업장을 통해 – 교황은 각 인물을 교황의 이름으로 그리고 교황의 권한으로 승인합니다.그 후 후보자는 추기경 또는 소령 원장이 주재하는 엄숙한 의식에서 기사 작위를 받거나 승진합니다.

기사단의 기사 및 사제는 교황청 또는 주권국가에 의해 인정되지 않은 다른 사단에 가입하거나 행사에 참석할 수 없으며, 성묘 기사 또는 사부로 임명되기 전에 해당 기관의 회원 자격을 포기해야 한다.기사와 여사는 행동강령을 어긴 경우 훈장에서 제명될 수 있다.

랭크

기사 작위에는 몇 가지 등급이 있다.남녀노소 누구나 이용할 수 있습니다.평신도는 어떤 계급으로도 진급할 수 있지만, 성직자의 계급은 다음과 같습니다: 추기경은 기사 그랜드 크로스, 주교는 별을 단 지휘관, 사제 및 과도기 집사들은 기사 계급으로 시작하지만 지휘관으로 진급할 수 있습니다.영구 집사는 일반 기사들과 동일하게 취급됩니다.여성 회원은 목 십자가 대신 가슴 리본을 착용할 수 있으며, 휘장과 문장 첨부의 전리품은 활로 대체된다.

계급장(기사)
Wearing of the insignia of OESSJ (gentlemens).svg
문장학(기사)
Blason Chevalier.svg
Blason Commandeur.svg
Blason Grand-Officier.svg
Blason Grand-Croix.svg
Blason Chevalier de collier.svg
위 그림에서 방패 뒤에 있는 십자가는 대주교, 주교, 고위 성직자 및 귀족 칭호를 가진 자만이 지녀야 합니다.
등급별 리본
OESSG Cavaliere BAR.jpg
기사/여사
OESSG Commendatore BAR.jpg
나이트 / 데임 커맨더
OESSG Commendatore con Placca BAR.jpg
그랜드 오피서 또는 나이트/데임 커맨더(별 포함)
OESSG Cavaliere di Gran Croce BAR.jpg
나이트 / 데임 그랜드 크로스
OESSG Cavaliere di Collare BAR.jpg
기사/칼라 여사

다음은 영어(이탈리아어, 프랑스어, 독일어, 스페인어)[43]로[42] 된 공식 직함을 보여줍니다.

  • 기사/칼라 여사
    (Cavaliere/Dama di Collare, Chevalier/Dame de Collier, Kollar-Ritter/-Dame, Caballero/Dama de Collar)
  • 나이트/데임 그랜드 크로스(GCHS 또는 KGCHS/DGCHS)[44]
    (Cavaliere/Dama Gran Croce, Chevalier/Dame de Grand Croix, Grokkreuz-Ritter/-Dame, Caballero/Dama de Gran Cruz)
  • 나이트 커맨더(스타 포함)/데임 커맨더(KC*HS/DC*HS)
    (대우피치알레, 대주관, 그로슈피지아, 표창자대오피치알레)
    (Dama di Commanda con placca, Dame de Commande avec 명판, Komtur-Dame mit Stern, Dama de Encomenienda con Placa)
  • 나이트 / 데임 커맨더 (KCHS / DCHS)
    (명령, 사령관, 콤투르, 의장)
    (다마디코멘다메, 콤투르다메, 다마디에코멘디엔다)
  • 기사/여사(KHS/DHS)
    (Cavaliere/Dama, Chevalier/Dame, Ordensritter/Dame, Caballero/Dama)

영어에서 이 순서의 여성 구성원은 미국 속어 "dame"이 여성을 지칭하는 용어로 사용된 것에 대한 반응으로 "lady"라고 불리기도 한다.그러나 영어의 표준 기사도 관행에 따라 여성 대원은 '데임'(라틴어 도미나, 이탈리아어 다마 등)으로 불리며,[a] 이는 대부분의 부관급에서 흔히 볼 수 있는 것이다.

카논

참고 항목: 성묘의 캐논 레귤러

기사 작위보다는 서품된 사역에 더 부합하는 것으로 여겨지는 그 기원에 따라, 존 패트릭 폴리 그랜드 마스터는 이것이 [45]지휘관 계급의 성직자들에게 더 잘 적용될 것이라고 주장했지만, 투자된 성직자들은 사실상의 성묘 기사단의 명목상의 교단이다.또한 집사, 사제 및 주교는 예루살렘의 [46]라틴 총대주교로부터 개인적으로 성묘의 영예로운 칭호를 받을 수 있다.예루살렘 라틴 총대주교청 성묘의 명목상 카논과 명예 카논은 모두 동일한 휘장, 즉 붉은 예루살렘 십자가가 그려진 흰색 모제타와 마젠타 파이핑과 마젠타 페시아가 [47]그려진 합창복을 받을 자격이 있다.

성자와 시복자

이탈리아 폼페이의 묵주 성모 신전 안에 있는 BlessedBartolo Longo (1841–1926)의 유해.

수상과 우수성

회원들에게만 제공되는 예루살렘 종려나무는 세 가지 등급으로 구분되는 훈장입니다.또한 성지를 순례한 기사와 데임스는 중세 [48]순례자들이 잔으로 사용했던 조개껍데기를 받는다.이 두 가지 차이점 모두 [49][b]1949년에 만들어졌다.그들은 보통 예루살렘의 [49]라틴 총대주교인 그랜드 프리오더에 의해 수여된다.

특별상
OESSG Distinzione Speciale - Conchiglia del Pellegrino BAR.jpg
필그림 셸
OESSG Distinzione Speciale - Palma di Gerusalemme di Bronzo BAR.jpg
예루살렘의 종려나무
OESSG Distinzione Speciale - Palma di Gerusalemme d'Argento BAR.jpg
은의 종려나무
OESSG Distinzione Speciale - Palma di Gerusalemme d'Oro BAR.jpg
황금 종려나무

1949년 이후, 예를 들어 가톨릭 [50]신자가 아닌 비회원에게도 수훈장을 수여할 수 있다.원래 5학급은 1977년에 [50]3학급으로 줄었다.Merit Cross of Merit를 취득했다고 해서 [50]그 주문의 회원이 되는 것은 아닙니다.

훈장
OESSG Decorazione di Merito - Croce al Merito del SSG BAR.jpg
크로스 오브 메리트
OESSG Decorazione di Merito - Croce con Placca d'Argento al Merito del SSG BAR.jpg
은성훈장
OESSG Decorazione di Merito - Croce con Placca d'Oro al Merito del SSG BAR.jpg
금성훈장

예루살렘 순례자의 십자가는 같은 상징이긴 하지만 성묘 기사단의 장식이 아니다.교황 레오 13세는 1901년 이 상을 제정했지만 프란치스코회 성지 관리인이 [51]교황의 이름으로 특정 순례자에게 수여한다.

갤러리

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ "Dame"은 기사도 기사단 여성 구성원의 일반적인 영어 호칭이다; 기사도 훈장의 관점에서 "Lady"는 대개 구성원의 아내이다. 예를 들어 영국 가터 훈장의 여성 구성원은 "Lady (Royal and/또는 Supernumerary)"라고 불릴 수 있지만 "Lady" 또는 "Lady"는 단순하지 않다.L 및/또는 Supernumerary) Companion"을 참조하십시오.헌법에는 기사에게 "sir"와 같은 다른 영어 직함을 사용하는 조항이 없지만, 이것은 가끔 사용된다.일부 영어권 중위의 경우 프랑스어를 사용하는 헌법과 외교 관례에 부합하는 기사(knight)를 Chevalier, 줄여서 Shev라고 부른다.라틴어로 작성된 기사단 증서는 "Equitem"이라는 용어를 사용하며, 필그림 셸에 대응하는 증명서는 "Dominum"이라는 라틴어 제목을 사용합니다.
  2. ^ Bander van Duren은 1977년에 도입되었다고 잘못 기술하고 있습니다.Bander van Duren (1987). The Cross on the Sword. Gerrards Cross. p. 156. ISBN 978-0-905715-32-2.

인용문

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원천

추가 정보

  • 라구사의 보니파체, 1572년 베니스 데 페렌니 컬투 테라 생타(1555년
  • Liber de perenni Cultu Terrae Sanctae Et De Fructuosa eius Peregratione, 베니스, 1573년 라구사의 보니파체
  • 앙투안 레그노에 의해 생크르 생크레 드 이예루살렘, et autres liux de la Sainte, Lyong 1573의 d'Outre Mer au Sainte saulcre de Iérum, d'Outre by Antoine Regnaurt.
  • Csordas Eörs 편집자, Miles Christi, 부다페스트: Szent Istvann Tarrsulat, 2001, 963361189X

외부 링크

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