질 드 레이즈

Gilles de Rais
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질 드 레이즈

레츠 남작
생명질 드 몽모랑시라발
태어난c. 1405 ?
샹포체쉬르루아르, 앙주
죽은1440년10월26일
낭트, 브르타뉴
파묻힌
낭트 노트르담 데 카르메스 교회 수도원
얼리전스
근속연수1427 (또는 1420 ?) – 1435
순위프랑스 원수
전투/전쟁
서명
범죄내용
대상주로 어린 소년들.
희생자들알 수 없음 (약 140?)
기간1432–1440
패널티교수형에 의한 죽음

질 드 레이즈(Gilles de Raise,c. 1405년 – 1440년 10월 26일)는 브르타뉴, 앙주, 푸아투 출신의 기사이자 영주로, 프랑스 군대의 지도자였으며 잔 다르크의 동반자였습니다.그는 그의 명성으로 가장 잘 알려져 있고 나중에 자백된 어린이 연쇄 살인범으로 유죄 판결을 받았습니다.

몽모랑시-라발 가문의 일원인 질 드 레이즈는 외할아버지 밑에서 자랐습니다.그는 브르타뉴 공작의 총애를 받았고 프랑스 궁정에 받아들여졌습니다.1427년부터 1435년까지, 라이즈는 프랑스 군대의 지휘관으로 일했고, 백년전쟁에 참전했고, 그 때문에 그는 프랑스 원수로 임명되었습니다.

건포도는 때때로 찰스 페로(Charles Perault)의 문학 동화 "파랑수염"(Bluebeard, "바비블루")에 영감을 준 것으로 믿어지지만, 이 추정은 논란의 여지가 있습니다.어떤 경우든, 역사적 인물과 신화 속 아내 살해범 사이의 대중적인 혼란은 19세기 초부터 기록되어 왔습니다.

레츠 왕가

젊은 시절

마리 드 크레이온과 가이 드 라발 레이스의 장남인 질 드 레이즈 (또는 "레츠")[a]는 많은 위대한 봉건 가문의 후손입니다.[5]그의 어머니를 통해, 그는 부유한 서양 가문인 크로온 가문과 연결되었고, 그의 아버지를 통해 15세기에 가장 중요한 브르타뉴 혈통 중 [6]하나인 라발 가문과 연결되었습니다.[7]라발 가문의 조상들은 결혼으로 레츠[6] 남작(브르타뉴 공국의 가장 오래된 남작으로 알려진)[8]과 당시 일시적으로 약화되었지만 [6]명문의 몽모랑시 가문을 포함했습니다.[9]

그는 "검은 탑이라고 불리는 방"에서, 알려지지 않은 날짜에 태어났습니다.[10][8]그의 출생은 1396년에서 1407년 사이로, 그리고 1404년 말로 갈수록 다양하게 연대가 측정되고 있습니다.하지만 기록학자이자 고증학자인 마테이 카자쿠에 따르면, 파리 의회 이전의 법적 절차가 그의 부모의 결혼을 조건으로 한 것으로 미루어 볼 때,[b] 그는 아마도 1405년 이전에 태어나지 않았을 것이라고 합니다.[c]또한 보관 문서에는 1422년 2월에 레이즈의 나이("14세에서 15세")가 기록되어 있습니다.[d]

레이즈의 남동생 르네는 아마도 1414년에 태어났습니다.[26][27]그는 1434년 1월 25일 낭트에 있는 공작 궁정 앞에서 그의 형이 그에게 유산의 몫을 할당했을 때 라수즈의 영주권을 얻었습니다.[26]이때부터 르네는 르네 드 라 수즈(René de La Suze)로 알려졌고, 이에 따라 크라옹 가문의 가장 어린 가문의 이름을 갖게 되었습니다.[28]

1415년 10월 말 마체쿨에서 그들의 어머니 마리 드 크라옹과 아버지 기 드 라발 레이스가 사망한 [e]후,[f] 어린 형제 질과 르네는 그들의 외할아버지인 라수즈와 샹프토세의 영주 장 드 크라옹에 의해 길러졌습니다.

1415년 10월 아쟁쿠르 전투에서 그의 아들 아모리를 잃으면서, 그의 유일한 남자 후계자와 더불어 그의 가문의 여러 구성원들이 사망한 전투는 장 드 크라옹이 그의 유일한 상속자가 된 질과 르네의 재산을 관리하고 관리하도록 만들었습니다.[45][46]이런 방식으로, 크라옹은 장 2세 투르네미네 드 라 후노다예를 두 고아의 "보호자, 가정교사, 보호자, 방어자, 합법적인 관리자"로 임명한 가이 드 라발 레이스의 유언과 증언을 깼습니다.[34][47]

결혼사업

1417년 1월 4일, 장 드 크라옹은 그의 손자 질 드 레이즈와 함바이와 브릭케벡의 영주인 파울케 6세 파넬의 딸인 부유한 노르만 상속녀 잔 페넬과 결혼했습니다.그러나 파리 의회는 잔 파넬이 성년이 될 때까지 결혼을 금지했습니다.이 결혼 계획은 실현되지 않았지만, 일부 저자들이 주장한 바와 같이, 그녀는 확실히 1449년 리시외의 베네딕토회 수녀원의 수도원장 중 한 명이었기 때문에, 잔 파넬의 죽음 추정 때문에 실현되지 않았습니다.[48][49]

크라온은 브르타뉴 공작 요한 5세의 조카딸인 로한의 베아트리스와 레이즈와 약혼녀는 로한의 알랭 9세와 브르타뉴의 마르그리트 사이에서 태어난 딸입니다.[50]1418년 11월 28일자 바네스와의 계약은 알려지지 않은[51] 이유(아마도 베아트리체의 죽음)로 후속 조치가 취해지지 않았습니다.[52]

4도와 관련하여, 질 드 레이즈와 그의 아내 캐서린 드 투아르는 아마우리 3세 드 크레이온의 후손입니다.

레이즈는 결국 밀레 2세 드 투아르와 베아트리스 드 몽장의 딸인 [53]사촌 캐서린 드 투아르와 약혼했습니다.4촌 친척이었던 레이즈와 카트린 드 투아르의 친인척 관계가 가져온 장애물 외에도, 크라온 [54]왕가와 푸조지스와 티포게스의 영주인 마일스 2세 드 투아르 사이에 분쟁이 발생했습니다.[55]이러한 제약을 무시하고 교회의 허락을 기다리지 않고, 라이즈는 캐서린 드 투아르를 납치하여 결혼 금지령을 발표하지 않고 자신의 교구 교회 밖에 있는 예배당에서 그녀와 결혼했습니다.[56]1420년 11월 30일에 작성된 혼인 계약서에도 불구하고,[57] 두 젊은이는 교회에 의해 그들의 조합을 무효화하고 근친상간을 선언했습니다.[58]

밀레 2세 드 투아르의 죽음 이후, 결혼 동맹은 크라온과 투아르의 집들을 더 가깝게 만들었고,[g] 부부의 상황을 정규화하는 데 도움을 주었습니다.[57]1422년 4월 24일, 교황 특사는 앙제의 주교 하르두앵 드 부에일에게 접근하여 질 드 레이즈와 카트린 드 투아르에 대한 결별 선고를 내리고 근친상간죄를 면제하기 전에 참회를 부과할 것을 요청했습니다.조사를 진행한 후, 하르두앵 드 부에일은 1422년 6월 26일 샤를로뉴쉬르루아르 성에서 그들의 결혼을 성대하게 축하했습니다.이 연합은 "대서양 멀리 바스-포이투 지역을 지배했던 투아르 자작의 집과 연결"함으로써 포이투에서 라이즈의 입지를 강화했습니다.[59]

질 드 레이즈와 카트린 드 투아르의 외아들 마리는 1433년 혹은 1434년에 태어났습니다.[60]

가정분쟁

티포우제 성과 그 주변 성벽의 재건축.

카트린 드 투아르의 혼인 계약 조항에 따라, 그녀의 어머니 베아트리스 드 몽장은 티포게스와 푸조게스 성을 포함한 밀레 2세 드 투아르의 많은 소유물들을 소유했습니다.장 드 크레이온과 질 드 레이즈는 베아트리스의 모든 푸아테뱅 성들의 유산을 나중에 되찾기를 희망했습니다.그러나, 베아트리스 드 몽장은 밀레 2세 드 투아르의 대지주였던 자크 메스친 드 라 로슈-아이로와 재혼했고, 프랑스의 왕 샤를 7세의 방원이었습니다.이 연합은 라수즈 영주와 그의 손자의 계획을 타협했습니다.이에 따라 두 사람은 티포게스의 선장 장 드 라 노(Jean de la Noe)에게 베아트리체를 납치할 것을 의뢰했습니다.장 드 라 노는 자크 메스친의 여동생도 붙잡았습니다.베아트리스 드 몽장은 르 로루 보테로(Le Loroux-Bottereau)에 수감되었고, 이후 샹프토세(Champtoé)에 수감되었습니다.그녀의 사위인 질 드 레이즈와 장 드 크레이온은 그녀가 그녀의 지위를 포기하지 않으면 그녀를 포대기에 꿰매어 강에 던지겠다고 위협했습니다.[61][62]

그의 아내와 여동생을 석방시키기 위해, 자크 메스친 드 라 로슈-에로 의원은 장 드 크래온과 질 드 레이즈를 파리 의회에 여러 차례 소환했지만, 아무 소용이 없었습니다.자크 메스친은 자신의 형제인 길레스 메스친을 특사로 보내기 전에 샹포체에 집행관을 파견했습니다.장 드 크래온은 질 메스친을 포함한 소환장 소지자들을 모두 수감했습니다.그럼에도 불구하고 크라옹은 베아트리체 드 몽장을 석방하는 데 동의했는데, 그는 포로의 친모이기도 했던 아내 안 드 실레의 요청에 의해서였습니다.다른 인질들은 결국 몸값을 받고 풀려났지만, 길레스 메스친은 며칠 후에 죽었는데, 아마도 그가 샹프토체에 억류되어 있는 상황 때문에 지쳤을 것입니다.브르타뉴로 보내진 자크 메스친의 여동생은 티포게스의 선장의 아들인 지라르 드 라 노에와 강제로 결혼했습니다.[61][62]

자크 메스친은 파리 의회 앞에서 다시 법적 조치를 취했고, 그래서 장 드 크라옹과 그의 손자는 그들의 적수와 타협했습니다.의회에 의해 비준된 거래에서, 의원은 푸조게스를 유지하는 것을 선택했고, 질 드 레이즈는 티포게스를 유지했습니다.그럼에도 불구하고 크라온과 레이즈는 레이즈의 아내 캐서린 드 투아르가 "세상에서 파우자우즈의 이름을 가지고 있다"는 핑계로 자크 메스친으로부터 파우자우즈를 갈취했습니다.거래 집행을 감독하기 위해 파우자주로 가던 중 파리 의회의 초대 의장 아담 드 캄브라이가 공범 두 명의 월급을 받아 남성들에게 추행과 강도를 당합니다.크라온과 라이즈에게 전해진 그 후의 많은 문장들은 주목받지 못했습니다.[61]

소유권, 재산, 재산

푸아투와 브르타뉴 공국의 15세기 국경.

브르타뉴 공국의 6대 남작 중 하나로 평판이 난 레츠 남작의 소유자인 [63]질 드 레이즈는 브르타뉴, 앙주, 푸아투, 메인, 앙구무아에 걸쳐 퍼져있는 그의 수많은 영지 덕분에 서부 프랑스의 가장 중요한 영주 중 하나였습니다.[64]중세주의자 필리프 콘트란틴은 라이즈가 "브르타뉴, 포이테뱅, 앙제뱅의 영지 때문에 한꺼번에"였다고 지적합니다.[65]게다가, 역사학자 조르주 페이로넷은 레이즈의 "가족과 봉건 친척들의 네트워크"(라발과 크레이온의 집을 포함)가 이 보카주 땅들과 마레 브르타뉴 ("브르타뉴 습지")를 특징으로 하는 습한 해양성 기후 때문에 접근하기 어려운 국경 지역들인 서부 행진지의 대부분을 덮었다고 명시합니다.따라서 "루아르와 세브르 낭타이즈 계곡의 개방적인 수송로로서, 거대한 요새들에 의해 통제되는 중요성"이 있습니다.[66]따라서 Pays de Retz를 커버하는 남작이 차지하는 교차로 위치는 "무역을 위한 부인할 수 없는 자산이었고, Sires de Retz가 브르타뉴 경제와 서부 프랑스의 주요 축에서 흐름을 통제할 수 있게 했습니다"라고 역사학자 Brice Rabot는 주장했습니다.[63]

"브르타뉴 공국의 최남단"에 위치한 레츠 남작령은 "루아르강과 푸아투와 브르타뉴의 공통 국경 사이에 뻗어있는 40여 개의 교구들로 이루어진 거대한 그룹"으로 구성되어 있었습니다.[66][67]질 드 레이즈는 마체쿨(바로니의 우두머리)[68] 뿐만 아니라 쿠튀미에, 부르뇌프, 프리니, 그리고 부르뇌프 만에 접한 영토인 부인섬의 절반의 성채를 보유하고 있었습니다.[69]만에 있는 소금 습지는 아마도 그에게 상당한 수익을 제공할 것입니다.[70][69]게다가, 그는 팡퐁 숲, 낭트에 있는 "La Suze 호텔"이라는 이름의 타운하우스, 그리고 "브르타뉴에 있는 13개의 브르타뉴와 푸아투에 있는 13개의 마셜랜드에 있는 26개의 교구를 포함하는" 라 베나테의 영주권에 대한 연금을 보유했습니다.[71]

아내 캐서린 드 투어스가 가지고 있던 티파우지 부동산 계약과 관련된 라이즈의 관할권 도장을 재현한 왁스 도장.[72]

앙주 공국에서 그는 루아르 "교통"(상품 무역)의 상당한 수입원인 샹프토체와 잉그란데의 주요 영주권을 물려받았으며,[73][74] 블레종과 체멜리에의 영주권, 브리올레이의 남작권, 퐁텐밀론, 그레츠, 그라테쿠이스의 영주권도 물려받았습니다.푸아투에서 그는 결혼으로 푸아우제 남작과 티파우제 영주권을 획득하고 갈취하는 것 외에도 체네체, 드 라 보 û테, 시곤, 클루에, 차바나이스, 브뢰일-밍고트의 영주권을 보유했습니다.메인 주에서 그는 프레시뉴 땅뿐만 아니라 라 수즈, 암브리에르, 생오뱅 포세 루뱅의 영주권을 소유했습니다.[76]앙구무아에서는 콘폴렌, 루베르, 샤토 모랑의 영주권이 있습니다.[77]

그러나, 이 인구 조사는 카타리나 드 투아르와의 결혼 (1422)과 할아버지 장 드 크라옹의 죽음 (1432) 이후, 레이즈가 지배적인 번영의 절정에 있는 것만을 보여줍니다.[77]레이즈가 그의 재산을 점차 줄여가면서 상당한 처분을 한 것 외에도, 어떤 토지들은 그의 아내의 것이었고, 다른 토지들은 그가 1434년에 그의 상속분의 몫을 그에게 할당함으로써 그의 형 르네 드 레이즈에게 양도한 것들은 말할 것도 없고, 장 드 크레이온이 사망했을 때만 그에게 유증되었습니다.

게다가, 그의 영지들이 항상 좋은 가치를 가진 것은 아니었습니다, 왜냐하면 그것들로부터의 수입은 다양한 방식으로 방해될 수 있었기 때문입니다, 예를 들어 레츠의 이전 남작들이 봉신들이나[78] 교회를 위해 허락한 취소할 수 없는 소외들,[79] 관습법에 따라 하녀를 즐기고 있는 미망인들,[77] 그리고 소금 공장들이 만에서 상업적으로 쇠퇴하는 것의 시작으로 추정되는 것들.부르뇌프;[80][81][82] 전쟁으로 인한 합병이나 파괴, 지속적인 위협으로 방어 장치를 유지하고 무기를 지급해야 하는...[83][84]따라서 부실한 자산관리 외에도 레이즈의 심각한 재정적 어려움을 설명하기 위해서는 몇 가지 다른 요소들을 고려해야 합니다.[85]

어쨌든 단편적이거나 부정확한 기록 때문에 [86][87]그의 재산,[88] 특히 그의 재산의 규모에도 불구하고 수익률을 정확하게 추정하는 것은 쉽지 않습니다.[82]이것은 역사학자 자크 히어스와 마테이 카자쿠 사이의 의견 차이의 문제입니다.라이즈의 부와 사회적 지위를 최소화하면서, 히어스는 라이즈를 "위대한 영주"라는 자격을 부정하고,[89][90] 라이즈를 "프랑스에서 가장 부유한 영주 중 한 명"으로 소개하는 것은 단지 말을 하는 인물에 불과하다고 주장합니다.[91] 반면, 마테이 카자쿠는 이 해석에[92] 반박하고, 라이즈가 위대하고, 강력하고, 호화로운 영주라는 지위를 재확인합니다.특히 1461년에서 1462년 사이에 후자의 상속자들이 작성한 보고서를 참조하여.이 법적 문서는 레이즈가 연간 50,000 리브르 투어누아의 수입으로 보고 있는데, 그 중 약 30,000 리브르가 그의 사유지에서[h] 나왔고, 프랑스 원수로서 그의 집무실에서 거의 20,000 리브르가 나왔습니다.이 금액은 당대 제후들(올리언스 공작, 부르고뉴, 베리 등)의 수입에 훨씬 못 미치지만, 그럼에도 불구하고 15세기 브르타뉴 영주들의 대다수가 레이즈를 접근할 수 없는 높은 계층에 놓았습니다.[95]어떤 추정을 하던 간에, 그의 재산은 불과 몇 년 사이에 그의 호화로운 생활 방식을 지탱하기에는 부족한 것으로 판명되었습니다.[96]

군생활

브르타뉴 내전 중 무기의 첫 번째 위업?

샹프토소 포위전, 1420년 브르타뉴 내전의 마지막 국면 (15세기 소형, BnF)

브르타뉴 계승 전쟁 (1341–64) 이후 수십 년 동안, 패배한 파벌은 브르타뉴 공국에 대한 그의 통치권 주장을 포기하기를 거부했고 몽포르 가문의 공작들에 대한 음모를 계속했습니다.1420년 2월, 마르그리트 드 클리송(Marguerite de Clison)과 그녀의 두 아들 올리비에(Olivier)와 요한(John)이 이끄는 펜티에브르 가문은 게랑드 조약(1365)을 위반하여 요한 5세 공작을 포로로 잡았습니다.음모자들은 프랑스의 도팽이자 미래의 왕인 샤를의 일시적인 지원을 즐겼습니다.[97][98]

내전이 다시 브르타뉴 공국을 집어삼켰습니다.요한 5세의 아내인 조안 공작부인의 부름에 따라, 장 드 크라옹과 같은 펜티에브르 왕가의 전 지지자들을 포함하여 브르타뉴 귀족들은 몽포르 왕가 주변에서 집회를 열었습니다.1420년 2월 17일, 후자는 그의 종주 조안에게 가서 다른 영주들과 함께 그녀를 보호하고 요한 5세를 인도할 것을 맹세했습니다.[99]이에 대한 보복으로, 무장한 펜티에브르 군악대가 크라옹과 그의 손자 질 드 레이즈의 요새를 공격하였고, 특히 라 모테 아카드 성을 파괴했습니다.[100][101]

존 5세가 석방된 후, 크레이온과 레이즈는 그들의 "선하고 주목할 만한 서비스"에 대해 금전적 선물로 전환된 관대한 토지 보조금으로 보상을 받았습니다.[98][102]아마도 젊은 레이즈의 첫 번째 무기는 브르타뉴 계승 전쟁의 마지막 남은 주요 분쟁에 참여하는 것이었을 것입니다. 하지만, 여러 저자들은 어떠한 개인적인 군사적 개입에 대한 문서적인 증거도 없다고 강조하고 있기 때문에 이것은 역사적 논쟁의 문제로 남아있습니다.[i]

또한 크레이온과 라이즈가 최근 영국 포로에서 풀려난 존 5세의 동생 아서 드 리치몬트의 후원에 들어갔을 가능성도 있습니다.[j]

한편, 아르마냐크-부르군드 내전과 랑카스트리아 왕정에 대항한 외국 전쟁에 시달리던 프랑스 왕국은 백년 전쟁의 이 시기 동안에 일련의 정치적, 군사적 재앙을 겪었습니다.[111]잉글랜드의 헨리 5세는 1420년 5월 트루아 조약의 비준 덕분에 프랑스의 찰스 6세의 사위이자 후계자로 자리매김하는 데 성공했습니다.도팽 샤를 왕가와 그의 펜티에브르 납치범들의 타협을 알게 된 요한 5세는 그럼에도 불구하고 그의 공국의 독립을 지키기 위해 아르마냐크파와 랭커스터 왕가 사이를 오갔습니다.그러나 이 시소 정책은 브르타뉴 공작이 마침내 1422년 6월 트로이 조약을 고수하는 것을 막지 못했습니다.[112][113]

도팽 샤를이 1422년 10월 프랑스의 왕이 되자, 그는 그의 왕관의 땅을 되찾기 위해 영국과의 전쟁을 계속했습니다.[114]이 왕조의 혼란 속에서, 크라온과 레이즈는 1423년 9월 26일 라 그라블레에서 승리를 거두었고, 1424년 8월 17일 베르누이 전투에서 승리를 거두었을지도 모르지만, 이것은 단지 추측에 불과합니다.[k]어쨌든 베르누이에서 프랑스-스코틀랜드 군대의 피비린내 나는 패배는 정치 지형을 바꾸어 거의 10년 전 아쟁쿠르의 군사 참사를 완성시켰습니다.[116]

발루아앙주 왕가를 통한 프랑스-브르타뉴 동맹

아더 드 리치몽, 프랑스 순경.

베르누이 전투 이후 약화된 입장에서, 프랑스의 왕 샤를 7세는 새로운 동맹을 찾아야 했습니다.그 후 그는 프랑스의 통치 왕조의 젊은 분가인 발루아앙주 가문의 수장인 장모 욜랑드 드 아라곤에게 돌아갔습니다.그녀는 1423년부터 프랑스 왕국과 브르타뉴 공국을 외교적으로 더 가깝게 만들기 위해 노력하고 있었습니다. 레이즈의 할아버지인 그녀의 가신 장 드 크라옹의 도움을 받았습니다.[117][116]비록 크레이온은 메인, 앙주, 브르타뉴에 수많은 영지를 가진 중요하고 부유한 앙주 영주였지만, 앙주 공작 궁정에서의 그의 영향력은 1423년에서 1424년 사이에 시작된 것으로 보입니다.이 이전에 그는 브르타뉴에서 더 많은 시간을 보냈고, 브리엔 백작령과 로시 백작령의 땅을 놓고 앙주 공작들과 법적 분쟁까지 벌였습니다.[118]

1425년 3월, 앙주뱅의 정치는 마침내 브르타뉴 공작의 동생인 아르튀르 드 리치몽을 프랑스의 순경으로 승진시켰습니다.1425년 10월, 사우무르에서 프랑스 왕국과 브르타뉴 공국 사이의 동맹을 체결하는 회의와 축제 기간 동안, 레이즈는 샤를 7세의 수행단에 등장했지만,[30] 그는 이 날짜 이전에 왕궁에 소개되었을 수도 있습니다.[119]사실, 같은 달 샤를 7세는 리치몽에게 몇몇 브르타뉴 땅들을 젊은 남작에게 돌려줄 것을 요청함으로써 라이즈의 이익을 옹호했는데, 특히 라이즈의 아내의 아버지인 고 마일즈 드 투아르의 옛 영지들이었습니다.[119]

메인 주 정복(1424-1425) 이후, 랭커스터 왕가는 앙주 공국의 국경을 위협했습니다.[120][121]이 두 프랑스 지방은 베드포드 공작 존이 개인적으로 영유권을 주장했습니다.[122]따라서 레이즈의 친척인 라발과 크라온의 집의 사유지는 영국군의 습격에 직접 노출되었습니다.[123]

1426년, 아서 드 리치몬드는 세인트 제임스 전투에서 참패를 당했습니다.몇몇 연구자들에 의해 언급되기는 했지만, 이 전투에서 레이즈의 존재는 어떤 정보원에 의해서도 확증되지 않습니다.[l]같은 맥락에서, 레이즈와 그의 미래의 판사인 장 드 말스트로이가 이 군사 사건 이후로 서로를 싫어했을지는 의문입니다.[m]

조르주 드 라 트레모유의 국장.

1427년 6월, 설리의 영주인 조르주 드 라 트레모유가 프랑스의 그랑 샹벌랭이 되었습니다.[135]그와 리치몬트 사이에 격렬한 경쟁이 벌어지는 동안 그는 곧 왕실 공의회에서 우위를 점하게 되었습니다.[136][116]게다가 1427년 6월 19일 아라곤의 욜랑드는 그녀의 조언자인 장 드 크라옹을 앙주와 메인에 있는 중장으로 임명했습니다.[137][138][139]

아마도 그 당시, 크라온은 손자 레이즈에게 군사 멘토를 부여했습니다.마르티녜브리앙의 영주 기욤 드 라 주멜리에르(Guillaume de la Jumelière), 앙주 공작 궁정에서 아라곤의 조언자 [140]욜랑드(Yolande).그의 가문의 영향은 메인의 변두리에 있는 잉글랜드 수비대와의 전쟁에 대한 레이즈의 의지를 공고히 한 것으로 보이며, 앙주 공작 루이 3세를 대신하여 사블레의 선장으로 임명되기에 이르렀습니다.[141]

브르타뉴의 존 5세는 1427년 7월 프랑스 왕국의 섭정이었던 베드포드 공작 랭커스터의 존과 협상을 벌였습니다.결과적으로 1427년 9월 8일 브르타뉴 공작은 다시 동맹을 랭커스터 왕가로 옮기기로 결정했고, 트로이 조약을 다시 한번 인정하고 그의 봉신들에게 잉글랜드 군대와의 전투를 중단하라고 명령했습니다.[142][135]알랭 드 로한 자작, 기욤 드 몽포르 주교, 그리고 라발의 친척들과 함께, 레이즈는 프랑스 왕에게 충성함으로써 그의 종주국을 거역한 가장 주목할 만한 브르타뉴 영주들 중 하나였습니다.[143][119]

그의 여러 가지 군사적, 정치적 실패, 특히 그의 형의 망명으로 약해진 리치몬드는 프랑스와 브르타뉴 동맹의 결과가 부족하여 불명예스럽게[136] 되었습니다.[144]샤를 7세와 소원해진 그는 콘스터블직을 유지했지만 프랑스 궁정을 떠났습니다.그는 영국과 동맹을 맺지 않고 라 트레모유와 무력 충돌을 벌였습니다.[145][116]

메인 주 경계의 잉글랜드 수비대에 대한 게릴라전

1427년 후반부터 연대기는 다른 프랑스 선장들의 이름과 함께 레이즈의 이름을 언급하기 시작했습니다.[142]Ambroise de Loré와 그의 친척인 Baumanoir의 영주 Jacques de Dinan과 함께, Rais는 Maine 주의 국경에서 게릴라전을 지휘합니다.[107]영국군에 대한 이러한 괴롭힘 전술은 프랑스 대장들이 진느에 있는 라메포르 요새를 습격할 수 있게 했습니다.요새를 장악하자마자, 레이즈와 다른 지휘관들은 잉글랜드 수비대를 살려주겠다는 약속을 지켰지만, 그곳에서 발견한 "프랑스어를 할 줄 아는" 사람들을 교수형에 처했습니다.그것은 "불시의 프랑스인" 혹은 "거짓의 프랑스인"으로 여겨지는 투사들에 대한 "강한 국민 감정"[146]의 표시일 수도 있습니다 (다시 말해서, 영국과 프랑스의 이중 군주제를 찬성하는 프랑스인).[147]

또 다른 공격으로, 라이, 로레, 보마누아르의 영주들은 영국군으로부터 말리코르 성을 탈환합니다.[148]라메포르 함락과 마찬가지로, 프랑스어를 구사하는 지휘관들은 포위된 프랑스인들을 처형당했습니다.[146]상반된 소식통들에 의하면,[150][151] 루드 성 전투에서, 레이즈는 영국인 선장 블랙번을 죽이거나[149] 포로로 잡았다고 합니다.[152]중세 연대기의 혼란스러운 연대기는 이러한 무기의 업적을 정확하게 연대를 정하는 것을 불가능하게 만듭니다.[153]중세학자 보리스 보브(Boris Bove)는 당시 요새는 방어벽이 약하거나 "경쟁하는 네트워크에 속했던 지역 영주들의 끝없는 역전"으로 인해 연속적으로 공격을 받고, 상실하고, 탈환할 수 있다고 말합니다.[154]

1428년 봄, 레이즈는 사촌[155][156] 앙드레 드 로에악의 몸값을 지불하는데 1,000 금화를 기부했고, 라발 포위전에서 1428년 3월 16일 잉글랜드군에 의해 점령당했습니다.라발 왕가(각각 가이 14세, 앤, 잔 드 라발 틴테니아크, 어린 포로의 형제, 어머니, 할머니)는 앙드레 드 로에아크를 석방하는 데 도움을 준 "매우 사랑하고 사랑하는 사촌들과 훌륭한 친구들"에게 보답하기로 약속했습니다.[157][158]

1428년 6월, 새로운 영국군이 프랑스 영토에 상륙했고, 이후 10월부터 오를레앙을 포위했습니다.[159]

잔 다르크와 팔짱 낀 동반자

건포도의 안전한 봉인입니다.[n]

1429년 2월, 잔 다르크는 왕과 대화하기 위해 보쿨레르에서 치농에 도착했습니다.[163]질 드 레이즈는 전쟁 중 샤를 7세의 수행원들과 마찬가지로 샤토 드 [164]치농에 참석했습니다.[165][166]한 달 후, 1429년 4월 8일자 편지에서, 레이즈는 그의 사촌인 조르주 드 라 트레모유와 동맹을 맺었습니다.[167][168]후자는 따라서[169] 왕과 그의 지위를 공고히 하고 아서 드 리치몽 순경과 그의 동맹자들에 의해 꾸며진 음모들로부터 자신을 보호하기 위해 프랑스 귀족들과의 양자 동맹 전략을 추구했습니다.

레이즈는 1429년부터 1434년까지 왕실 평의회에 참석했지만, 때때로 그의 군사적 의무나 다른 이유들로 인해 보류되기도 했습니다.그의 '킹스 카운슬러' 칭호는 순수하게 명예로운 것일지도 모릅니다.[170]그는 찰스 7세의 체임벌린이라고도 합니다.[171]

라 트레모유의 지원을 받은 것으로 추정되는 프랑스와 브르타뉴 간의 외교적 화해의 일환으로,[172] 레이즈는 1429년 4월 브르타뉴 공작 존 5세에게 편지를 보내 잉글랜드에 포위된 오를레앙 시를 돕기 위해 블루아에 집결하고 있는 군대를 증강할 것을 촉구했습니다.[173]동시에 잔 다르크는 시농과 푸아티에의 프랑스 신학 박사들로부터 심문을 받은 후, 오를레앙으로 구호군을 동행할 수 있는 허가를 받았습니다.[174]1429년 4월 25일, 메이드는 식량, 무기, 탄약을 수송하기 위해 블루아에 도착했고, 수십 명의 무장병력과 궁수들을 호위하기 위해 부삭의 원수인 레이즈와 장 드 브로스가 지휘했습니다.호송대에는 레이즈가 지급한 앙주빈과 망소 병사들이 포함되어 있었는데, 그들은 "그렇지 않으면 이 평범한 작전의 중심에 있는 것 같다"고 중세주의자 필리프 콘타틴은 단언합니다.[175]

레이즈는 특히 5월 6일 생루프 바스티유 습격에 참여함으로써 오를레앙 포위를 해제하는 데 기여했습니다.[176]그 후 그는 잔 다르크와 함께 루아르 전역(1429년)에 참여했는데, 이는 그 지역의 영국 수비대가 점령한 마을들을 탈환하기 위한 것이었습니다.레이즈는 1429년 6월 12일에 벌어진 자르조 전투와 18일에 벌어진 파타이 전투에 참가했습니다.[177]랭스로 가는 길에, 레이즈와 부삭의 원수 장 드 브로스는 둘 다 프랑스군의 선봉을 지휘했습니다.

1429년 9월 이후 건포도의 문장.

1429년 7월 17일, 프랑스 군주 대관식이 진행되는 동안, 레이즈와 다른 세 명의 영주들은 랭스의 생레미 성당에서 메트로폴리탄 교회로 성 암풀라를 운반하는 임무를 맡았습니다.[178]같은 날, 레이즈는 전쟁 기록을[179] 인정받거나 그랑 샹방랑 라 트레모유의 정치적 지지 덕분에 프랑스 원수로 승진했습니다.[180][181]

1429년 8월 15일 월요일, 샤를 7세는 몽테필로이에서 왕실 군대와 앵글로-부르군드 군대가 서로 대치했을 때, 그의 두 명의 원수인 장 드 부삭과 질 드 레이에게 그의 군대의 날개를 맡겼습니다.[182]1429년 9월 8일 파리 포위전에서 잔 다르크는 생오노레 요새를 공격하는 동안 레이즈와 라울 드 가우쿠르를 그녀의 곁에 두길 원했습니다.[183]건포도는 하루 종일 잔의 곁에 서서 수많은 무장들 사이에서 파리 성벽을 뒤쪽 도랑에서 손을 뻗어 건너려 했지만 허사였습니다.해질녘, 조안은 석궁 볼트에 의해 다리에 부상을 입었습니다.파리의 포위는 빠르게 풀렸고, 대관식 군대는 루아르로 철수한 뒤 1429년 9월 21일 기엔에서 퇴각했습니다.[184]같은 달 샤를 7세는 원수 칭호를 확인하고 메이드와만 공유하는 왕실의 호의인 플뢰르 드 리가 새겨진 국경을 그의 문장에 추가하는 특권을 부여함으로써 다시 한번 그의 "훌륭한 공로"를 기렸습니다.[185][179]

불특정 날짜에, 생트랄레스와 라 히어가 이끄는 프랑스 군사 원정대가 보베를 떠나, 1430년 12월 23일 콩피에뉴 포위전에서 잔 다르크가 포로로 잡혀 있던 루앙에서 7리그(약 28킬로미터) 떨어진 마을인 루비에에 정착했습니다.중세주의자 올리비에 부즈는 "오르를레앙의 바스타드"와 1430년 12월 26일에 존재가 증명된 질 드 라이와 같은 "중요한 인물들이 루비에 원정에 참가하거나 마을에 나타났다"고 진술합니다.이러한 군대의 움직임은 일부 역사학자들에 의해 잔 다르크를[186][187] 해방시키려는 시도로 해석되었지만, 이 가설은 증명되지 않았습니다.[188][189][190]게다가 그러한 배달 시도는 실제로 일어나지 않은 것으로 보입니다.[191]

라 트레모유와 리치몽 동맹간의 내전

가상의 마을 크라토르 앞에서 무장한 자들입니다.장 드 부일의 르 주뱅셀의 조명 원고, BnF, 15세기 4/4

앵글로-부르군드에 대한 그의 싸움과 병행하여, 그랑 샹방랑 조르주 드 라 트레모유는 발루아-앙주 가문의 지원을 받은 아서 드 리치몽 순경을 상대로 그의 "사적 전쟁"[192]을 계속했습니다.이 분쟁에서 질 드 레이즈는 그의 사촌이자 동맹인 라 트레모유를 지지했습니다.[193]

서서히, 한편으로는 발루아 앙주 가문과 다른 한편으로는 라 트레모유 가문에 의해 브르타뉴 공국과 부르고뉴 국가에 대해 추구된 비슷한 정책들에도 불구하고, 후자는 샤를 7세의 궁정의 "다양한 구성 요소들을 연합"함으로써 결국 "충족적으로 강화를 촉진"함으로써 "충족"의 역할을 하게 되었습니다.프랑스 궁정에 있는 앙주 가문의"라고 중세주의자 로랑 비소에르는 말합니다.훗날 왕실 공의회의 강력한 권력자가 되는 앙주의 젊은 샤를은 1430년 3월 30일부터 아라곤의 욜랑드 덕분에 이 통치기구의 일원이 되었습니다.[194]1430년 10월 26일, 앙주와 메인에서 왕의 중장으로서 앙주의 샤를은 장 드 부에일을 사블레[196] 성과 마을을 수비하는 무장과 궁수들의 지휘관으로 임명했습니다.[195][197]

1431년 9월 라 트레모유가 로드리고 드 빌란란란도 선장을 앙주 공국으로 파견하면서 내전이 다시 발발했습니다.1432년, 장 드 부에일은 스페인 용병을 물리치는 데 성공했고, 그 대가로 부에일의 투레인 땅을 황폐화시켰습니다.[198][199]샤토를 점령하기를 열망합니다.르 주뱅셀의 낭만화된 설명에[200] 따르면, 에르미타주, 레이즈는 사블레의 부에일을 감금합니다.[201]여전히 이 반자전적 이야기에 따라, 부에일은 자신을 자유롭게 하고 사블레를 점령하는 데 성공했지만,[202][200] 레이즈는 야간 공격으로 마을을 탈환했습니다.[193][203]게다가, 알려지지 않은 날짜에, 샹포체 성의 수비대가 브르타뉴로 가는 도중 아라곤의 욜랑드를 공격했습니다.질 드 레이즈와 장 드 크레이온의 무장으로 수많은 말과 짐을 운반하던 그녀의 호송대가 벗겨졌습니다.[204]

라니 포위 해제

라니 포위를 해제합니다.Les Vigiles de la mort de Charles VII, BnF, 15세기 후반의 미니어처.

영국군과의 전쟁은 파리를 중심으로 계속되었습니다.1432년 8월, 질 드 레이즈는 오를레앙 공성전의 해제와 함께 그의 가장 유명한 무기 중 하나인 라니 공성전의 해제를 도왔습니다.[188]용병대장 로드리고 드 빌란드란도의 도움을 받아, 라울 드 가우쿠르와 오를레앙의 바스타드가 이끄는 다른 프랑스군이 허술한 경계 지점을 통해 라니로 진입하는 동안, 라이즈는 마르네 강 상류를 건넜습니다.중세시대 학자 프랑수아즈 미쇼 프레자빌은 이 "이중의 병력 이동" 덕분에 마을은 "전투 없이 사실상 전달되었다"고 언급했습니다. (...) 위협에 직면한 영국군은 장비의 많은 부분을 남기고 라그니의 하류에 있던 보루와 다리를 버렸습니다."이 군사 에피소드에서 미쇼 프레자빌은 연대기 작가 장 샤르티에의 "항상 신뢰할 수 있는 것은 아니다"라고 언급했습니다.[201]

게다가 장 샤르티에의 연대기에는 라그니 포위가 풀린 다음날 교전을 벌이던 프랑스군 중에 레이즈의 사촌인 질 드 실레가 있었다고 기록되어 있습니다.샤르티에에에 따르면, 연대기 작성자가 레이즈와 관련된 이 오래된 집의 또 다른 구성원인 미셸 드 실레와 혼동하지 않는 한, 질 드 실레는 이번 기회에 포로로 잡혔습니다.[o]8년 뒤 후자의 재판 과정에서 실종 아동 가족들의 증언은 물론 피고인들의 자백도 당시 도피 중이던 질 드 실레에게 그림자를 드리웠습니다.게다가, 재판에 출석한 몇몇 목격자들에 따르면, 미셸 드 실레의 하인들이 아이들의 실종을 설명하기 위해 그들에게 24명의 어린 인질들을 요구했다는 소문이 퍼졌다고 합니다. 영국인들은 중세주의자 노 ë 발루아에 의해 "황당하고" "믿을 수 없는" 구실로 간주된, "미셸 사이어의 몸값"의 일부로 24명의 어린 인질들을 요구했던 것으로 추정됩니다.올리비에 부지, 당시 전쟁 포로들을 관리하는 관습에 따라.[205][208]

군사공약 축소

장 드 크라옹(오른쪽)과 그의 아내 베아트리스 드 로슈포르의 무덤 모습.[209]

레이즈의 할아버지 장 드 크레이온은 1432년 11월에 사망했습니다.[137]

1433년 6월 말, 치농에서 조르주 드 라 트레모유에 대한 열세 번째 음모가 시작되었고, 그는 결국 권력에서 물러났습니다.1433년 9월 투르에서 열린 에스테이트 총회에서 찰스 7세는 전 체임벌린의 몰락을 비준했습니다.발루아앙주 왕가는 궁정에서의 모든 영향력을 되찾았고, 젊은 앙주의 샤를은 왕실 공의회의 핵심 인물이 되었고, 라 트레모유 납치의 공범자들(라이즈의 적 장 드 부에일을 포함)은 군주와 함께 "위대한 정부와 권위"를 얻었습니다.[210]길버트 모티에 드 라 파예트는 1429년 레이즈에게 패배한 후 원수 직함을 되찾았는데, 이는 당시 라 트레모유가 의도한 것으로 추정됩니다.[211]

1434년 2월, 영국은 장 드 크라옹의 미망인 안 드 실레의 영지였던 메인 주의 도시 실레를 위협했습니다.이에 응하여 라발 왕가의 수장들(가이 14세 드 라발과 안드레 드 로에악 형제)은 사촌 라이즈와 함께 아서 드 리치몽 순경이 지휘하는 군사 원정에 참여했습니다.군대의 선봉대는 마샬 드 리외와 드 레이즈가 지휘하고 있었습니다.후자는 그의 호화로운 군대 파견에도 불구하고, 참석한 영주들 사이에서 고립된 것처럼 보였습니다 (먼저 코 ë티비 프리젠트 7세, 앙주의 샤를, 그리고 알랑송 공작 장 2세와 함께, 콘스터블은 대부분 라 트레모유의 적들의 연합에 속해 있었습니다.중대는 실레 앞에 도착하여 영국군과 맞섰지만, 양군은 싸우지 않고 헤어졌습니다.[212][213][214]

1434년 중반, 그가 궁정에 강제로 참석하지 않았음에도 불구하고, 라 트레모유는 여전히 라이즈에게 부르고뉴인들과의 전쟁을 계속하라고 촉구했습니다.그러나 이미 경비 때문에 망했는지 레이즈는 선량한 필립의 군대가 그란시를 점령하는 것을 막으려고 거의 시도하지 않았습니다.1434년 8월 이 도시가 함락된 후, 찰스 7세는 레이즈를 불러 그의 원수직을 박탈하겠다고 위협했습니다.[215][216][217]건포도는 "아마 안드레 드 라발로에악으로 대체되었을 것"이라고 필립 콘트라틴은 추정합니다.[218]

1435년 7월 2일, 샤를 7세는 그의 형제 르네 드 라수즈와 라발 [219][220][221]가문의 불만에 따라 레이즈를 금지령으로 선포했습니다.[222]

유산의 낭비

질 드 레이즈의 자산 낭비와 관련된 정보의 대부분은 그의 상속자들이 1461년에서 1462년경에 작성한 70 폴리오 요약본에서 비롯됩니다.이 문서는 1435년에 레이즈가 금지된 이전 문서의 확장판입니다.[220][223]모든 중세주의자들이 이 출처의 신뢰성에 동의하는 것은 아닙니다.자크 히어즈는 이 문서가 건포도의 토지 매각을 무효화하는 것이 목적이기 때문에 이 문서가 너무 유죄라고 생각하며 그 중요성을 경시합니다.[224]Philippe Contamine에 따르면,[225] 그럼에도 불구하고 역사학자들은 이 보고서를 비판적으로 이용했습니다.[24]재판 절차 외에도, 마테이 카자쿠는 이 문서를 "생애와 인격의 불일치를 재구성하려는 엄청난 노력인 질 드 레이즈(...)에 대해 지금까지 알려진 가장 중요한 문서"로 간주합니다.[220]

게다가 레이즈의 비용과 부동산 관리와 관련된 회계 서류는 매우 불완전합니다.[226]문서의 이러한 공백은 상속자들의 방탕한 주장을 정확하게 검증할 수 있는 모든 비교 연구를 복잡하게 만듭니다.[88]예를 들어, 레이즈가 1434년 9월부터 1435년 8월까지 오를레앙에 체류하는 동안 지출한 내역을 정밀하게 분석하는 것은 오를레앙의 성직자인 공증인 장 드 레쿠앵의 1430분 등록부에 근거해야 하지만, 첫 페이지와 마지막 페이지의 보존 상태로 인해 해당 문서를 읽을 수 없습니다.게다가, 일부 페이지(건포도와 관련된 거의 모든 페이지)는 잘라내거나 없어졌습니다. 이러한 손실은 19세기로 거슬러 올라갑니다.[227]

그들의 간략한 설명에서, 상속자들은 레이즈가 20살이 되자마자, 심지어 그의 할아버지 장 드 크레이온이 죽기 전에, 그가 "말도 안 되는 비용"을 벌였다고 비난했습니다.그 보고서는 또한 200명의 기마병 부대를 고인이 된 원수의 낭비 중 하나로 유지하는 것에 대해서도 언급했지만, 이 점을 고집하지는 않았습니다.[228]이러한 간결함은 영국-부르군트족을 상대로 한 전쟁에 참여했다는 증거인 레이즈의 군사비 지출에 대해 너무 많은 비판을 함으로써 찰스 7세의 기분을 상하게 하지 않기를 바라는 상속자들의 신중함으로 설명될 수 있습니다.[229]당시 왕실의 재정이 부족했기 때문에, 프랑스의 왕은 자신의 군대를 유지하는 데 드는 비용을 부담할 수 있는 영주인 라이즈의 약속을 받아들이는 경향이 더 강했는데, 특히 1429년 4월에 그는 포위된 오를레앙으로 향하는 무기와 보급품의 호송을 위한 호위대를 결성했습니다.[230]

레이즈의 토지의 첫 매각은 그의 첫 군사 작전과 동시에 이루어졌습니다.얼마 안 되는 판매를 한 후, 남작은 블레종을 마르티녜브리앙의 군주인 그의 무술 고문 기욤 드 라 주멜리에르에게 5,000 에쿠스에 팔았습니다.이 거래는 오를레앙 공성전의 해제 이후 전쟁 원정으로 인한 막대한 지출로 1429년에 체결되었습니다.길레스의 아버지의 영지인 블레종을 잃은 것은 장 드 크래온의 분노를 불러일으켰습니다.[231]

범죄생활

찰스 7세에 의해 망신을 당한 1434년부터 1435년 동안, 라이즈는 자신의 이익을 추구하기 위해 점차 군대와 공공 생활에서 철수했습니다.[232][233]

오컬트 관여

1438년, 성직자 유스타슈 블랑셰와 성직자 프랑수아 프라티의 재판에서, 라이즈는 연금술과 악마의 소환을 아는 사람들을 찾기 위해 블랑셰를 보냈다고 증언합니다.블랑셰는 피렌체에 있는 프라라티에게 연락하여 주인과 함께 복무하도록 설득했습니다.프렐라티와 여행중인 브르타뉴의 마법책을 검토한 후, 라이즈는 실험을 시작하기로 결정했는데, 첫번째는 티포게스에 있는 그의 성 아래쪽 홀에서 배런이라는 이름의 악마를 소환하려고 시도했습니다.레이즈는 악마와 계약을 맺고 나중에 프렐라티가 악마에게 주기로 했습니다.[citation needed]

세 번의 시도 끝에 악마가 나타나지 않자, 원수님은 결과가 없다는 것에 좌절했습니다.프라라티는 배런이 화가 나서 아이의 일부를 바칠 것을 요구했다고 말했습니다.레이즈는 이 잔재들을 유리 그릇에 담아 나중에 환기시켰지만 아무 소용이 없었고, 오컬트 실험은 그를 고통스럽게 했고 그의 부를 심각하게 고갈시켰습니다.[234]

아동 살인 사건

레이즈는 자백서에서 1432년 봄에서 1433년 봄 사이에 처음으로 아이들을 폭행했다고 말했습니다.[235][236][237][238]

생테티엔느 드 메르모트의 힘의 작용

생테티엔느 드 메르모트의 로마네스크 교회의 마지막 흔적인 고립된 종탑.

1434년 생테티엔 드 메르모트 성을 르네 드 라 수제에게 맡긴 후, 질 드 레이즈는 마음을 바꿔 강제력을 행사하여 되찾았고, 1439년 1월 15일 낭트에서 동생과 계속된 합의를 이루어 재산을 유지할 수 있었습니다.[239]그러나 레이즈는 재무관이자 브르타뉴 공작 존 5세의 신임을 받는 하인인 지오프로이 르 페론과 거래한 후 생테티엔 드 메르모트를 다시 소외시켰습니다.그 후 이 공작관은 고위급의 색조 성직자인 그의 형 장 르 페롱에게 성곽의 관리를 맡겼습니다.레이즈는 다시 한번 성을 되찾기 위해 노력했고, 이번에는 사촌인 시레 드 비에유빈에게 성을 팔려고 했지만, 장 르 페롱은 저항했습니다.[240]

이에 대한 보복으로, 오순절이나 그 다음날인 1440년 5월 15일 또는 16일에, 레이즈는 생테티엔 드 메르모트 근처의 숲에서 50명에서 60명으로 이루어진 군대를 매복 공격했습니다.그는 무장한 채 교구 교회에 들어가 종교 주례자 장 르 페롱의 미사를 방해하면서 후자를 모욕하고 성소를 떠나지 않으면 귀사르메로 죽이겠다고 위협했습니다.[241]겁에 질린 성직자는 라이즈를 섬기던 피에몬테인 선장 레나노 데 세바 후작의 뒤를 따랐습니다.생테티엔 드 메르모트 성의 문들을 그의 가해자들에게 개방한 후, 장 르 페롱은 그곳에 투옥되었습니다.레이즈는 또한 브르타뉴 공국의 병장 장 루소와 같은 다른 공작원들을 거칠게 다루거나 체포했습니다.[242][243][244]

이런 식으로, 레이즈는 신성한 장엄함과 공의 장엄함을 동시에 훼손했습니다.한편으로, 그는 교회의 면책특권을 위반함으로써 신성모독을 저질렀고, 다른 한편으로, 그는 이 모든 것을 낭트 주교의 바로 그 교구의 하인들, 브르타뉴의 영향력 있는 재상 장 드 말레스트로이 (공국의 정치적 방향에 실제로 책임이 있는 사람)에게 손을 댔습니다. 역사학자 조 ë 코르네테는 다음과 같이 말합니다.

장 5세는 자신의 봉신이 장 르 페롱에게 요새를 반환할 것을 단죄하고, 벌금 50,000 금화를 부과했습니다.[248]레이즈는 포로들을 브르타뉴의 관할권[249] 밖에 있는 티포게스(Tifaugues)로 데려갔고, 티포게스는 푸아투에 속했습니다.[250]1440년 7월, 그는 그의 종주자 요한 5세를 만나기 위해 조셀린으로 갔지만, 그들의 논의의 내용은 알려지지 않았습니다.프랑수아 프라라티의 후일 고백에 따르면, 레이즈는 브르타뉴 공작과의 인터뷰를 위험에 빠뜨리기 전에 자신의 자유를 보장하기를 바랐습니다.그래서 레이즈는 요한 5세의 의도에 대해 사악한 영혼을 의심하기 위해 이탈리아의 초대장에게 "배런이라는 이름의 악마"를 조셀린 근처의 초원에서 반복적으로 불러달라고 요청했을 것입니다.[251]

교회와 세속의 조사.

장 드 말스트로이 무덤 그림, 1695, BnF.

아마도 생테티엔 드 메르모트에서의 무력 행위 직후, 교회 사법 시스템에 의해 비밀 조사(가족에 대한 조사)가 시작되었을 것입니다.[252]조사 제도 절차는 보통 한 사람의 명성에 대한 증언을 수집하는 것을 목적으로 하는 정보 단계, 즉 법적인 틀 안에서 소문에[253][254] 의해 확립된 그의 평판에 대한 정보 단계에서 시작되었습니다.[255]이에 따라 장 드 말레스트로이 주교는 레이즈의 저택인 수즈 호텔이 있는 노트르담 교구를 시작으로 낭트 교구를 목회 방문했습니다.[252]주교는 남작의 거주지 근처에서 아이들이 실종되었다는 악명 높은 소문에 대해 더 알고 싶었습니다.교회 조사의 결과는 1440년 7월 29일에 말레스트로이에 의해 특허를 받은 편지의 형태로 출판되었습니다.레이즈는 수많은 아이들을 강간하고 살해했다는 세간의 소문과 악마적인 협박과 협약으로 비난을 받았습니다.[256]동시에 세속적인 사법 제도는 성직자 장 드 뚜셰롱드가 보편적인 브르타뉴 판사 피에르 드 로탈을 대신하여 수행한 조사의 일부로서 동일한 증인들의[257] 심리를 진행했습니다.[258]

1440년 8월 24일, 장 5세 공작은 그의 형제인 프랑스의 콘스터블 아르투르 드 리슈몽과 반에서 회담을 가졌습니다.1440년 봄, 왕 샤를 7세에 대항하는 프라게리에서 타협한 브르타뉴 공작은 위대한 왕실 장교인 리치몽으로부터 상호 원조의 약속을 얻기를 원했습니다.이를 위해 요한 5세는 동생에게 라이즈가 소유한 부르뇌프앙레츠의 땅을 허락했습니다.[259]그 후 리치몽은 프랑스의 왕국으로 돌아와 티포주를 점령하고 인질 장 르 페롱을 풀어주었습니다.[260]

레이즈는 낭트의 교회 법정에 출두하기 위해 소환되었는데, "아이들을 죽이고, 소도미를 부리고, 악마를 불러들이며, 신성한 폐하와 이단을 범했다"는 죄목으로 기소되었습니다.[257]이틀 후인 1440년 9월 15일, 그는 자신의 마체쿨 성에서 브르타뉴 공작을 위해 무장한 장 라베에 의해 체포되었습니다.[p]기소된 사람들 중에는 성직자 프랑수아 프라티, 성직자 유스타슈 블랑셰, 하인 헨리에 그리아르트와 "푸아투"로 알려진 에티엔 코릴로트, 그리고 아동 양육자로 기소된 두 명의 여성인 티페인 브란추와 페린 마틴도 포함되어 있습니다.아마도 이미 도주중인 길 드 실레와 로저 드 브리크빌은 체포되지 않았을 것입니다.[258]레이즈는 낭트에 있는 브르타뉴 성에 수감되었습니다.[264]

시행 및 실행

질 드 레이즈의 재판 (17세기 미니어처)

레이즈의 기소도 살인, 동성애, 이단 등의 혐의로 세속 법원과 교회 법원에서 동시에 진행되었습니다.[265]

판사들은 광범위한 증인 증언을 통해 피고인의 유죄를 입증할 충분한 근거가 있다고 확신했습니다.10월 21일 레이즈가 혐의를 인정한 후, 법원은 그를 고문하여 자백하게 하려는 계획을 취소했습니다.[266][267]이웃 마을의 소작농들은 그들의 아이들이 식량을 구걸하며 라이즈의 성에 들어갔고 다시는 볼 수 없었다는 비난을 하기 시작했습니다.[268][269]

질 드 레이즈의 처형 (17세기 미니어처)

1440년 10월 23일, 세속적인 궁정은 푸아투와 헨리에의 자백을 듣고 그들 둘을 사형에 처하도록 판결했고,[270] 이어서 10월 25일 라이즈의 사형 선고가 내려졌습니다.[270]기독교 법원의 판결은 "140명 이상의 어린이"[271]의 살인을 그에게 돌린 반면, 세속 법원의 판결은 "몇 명의 어린 아이들"의 살인을 언급하며 정확한 희생자 수를 주지 않았습니다.[272]레이즈는 고백을 할 수 있었고,[270] 낭트의 노트르담 데 카르메스 수도원 교회에 묻히라는 그의 요청은 받아들여졌습니다.[273]

10월 26일 수요일에 교수형과 불태움에 의한 처형이 결정되었습니다.9시에 레이즈와 그의 공범 2명은 일 드 비세의 처형 장소로 갔습니다.[274]레이즈는 군중들에게 회한의 마음으로 연설하고 헨리에와 푸아투에게 용감하게 죽고 구원만을 생각하라고 권했다고 합니다.[273]가장 먼저 죽으라는 그의 요청은 전날 받아들여졌습니다.[270]11시에 승강장에 있던 붓에 불이 붙어 레이즈는 교수형에 처했습니다.그의 시신은 불에 타버리기 전에 잘려나갔고, "고위급의 네 명의 부인들"에 의해 매장되었다고 주장했습니다.[273][275]헨리에와 푸아투는 비슷한 방식으로 처형당했지만, 그들의 시체는 화염 속에서 잿더미로 변해 흩어지고 말았습니다.[273][275][276]

죄의식의 문제

계몽주의 시대 전통의 판결에 대한 의구심

1902년에서 1912년 사이에 살로몬 라이나흐는 라이즈가 무죄라고 주장했습니다.

1756년, 볼테르는 그의 에사이 술 레스 œ르와 레스프리트 데 네이션스(Essai sur les m Nicolurs et l'sprit des nations)에서 질 드 레이즈를 "마법과 마법에 걸린 것으로 의심되는 아이들의 피를 사용하기 위해 목을 베었다는" 진정인으로 라코닉하게 언급했습니다.비록 그가 레이즈의 유죄에 대해 유보적인 입장을 표명했지만, 볼테르는 이 문제에 대해 확정적인 입장을 취하는 것을 피했습니다.1440년 10월의 재판에 대한 그의 짧은 언급은, 다른 중세의 이단과 마법에 대한 재판들 중에서도 본질적으로 프랑스 철학이 그가 모든 시대의 것이라고 생각했던 결함인 "미신과 무지로 구성된 광신주의"를 비난하도록 허용했습니다.그러나 이것은 특히 계몽주의 시대와 반대되는 그의 모호한 중세에 대한 개념을 특징짓습니다.[277]

그들의 작품 '예술의 날'의 짧은 한 구절은 역사, 역사, 역사, 역사, 역사, 역사 등을 묘사하고 있습니다.(1784년), 성 마우리 성당의 베네딕도들은 볼테르의 의견에 동의하는 것 같았고, 또한 미신을 라이즈의 처형의 그럴듯한 원인으로 제시했습니다.이 승려들은 처음에 라이즈가 "그에 대한 대중의 외침을 불러일으킨 악명 높은 행위들로 브르타뉴에서 자신을 망신시켰다"고 주장했습니다.그러나 긍정적인 어조를 버리고, 그들은 볼테르 산문과 비슷한 용어들을 사용했는데, 그들은 아마도 레이즈에게 책임이 있는 "공포"에 대해 "아마도 그는 죄가 없을 것이다"라고 말한 것으로 추정되는 "공포"에 책임이 있는 "거짓말하는 사람들과 마술사들"의 행렬을 환기시켰습니다.[277]

1902년에서 1912년 사이에 프랑스의 고고학자이자 종교 역사가인 살로몬 라이나흐는 라이즈의 무죄를 선언했습니다.그의 논문은 "종교적 문제, 드레퓌스 사건의 기억, 그리고 과학적 정신의 재확인에 대한 논쟁이 시대정신에 부합하는 "재활"을 추진하고 있는 특정한 맥락에서 전개되었다"고 역사학자 피에르 사비는 설명합니다.그 당시, 레이나흐의 주장은 1912년 역사학자 노 ë 발루아에 의해 "엄격하게 비판" 받았습니다.

볼테르의 전통에서 프랑스 시인이자 작가인 페르낭 플뢰레는 1921년 레이즈의 결백을 변호하기 위해 같은 반 성직적 해석으로 라이나흐의 발자취를 따랐습니다.[280][281]이 경우를 위해 플뢰레는 자신의 에세이에 과학적 신뢰를 주기 위해 "루도비코 에르난데스 박사"라는 가명을 사용했습니다.[282]

오컬트주의적 해석

연금술과 흑마술 사이의 아말감을 묘사한 인쇄물: 질 드 레이즈는 무신경증, 회항, 연금술, 그리모이어로 채워진 실험실에서 희생자들의 혈액을 채취합니다(Valentin Foulquier, 1862).

20세기 초 인류학자 마거릿 머레이와 오컬티스트 알레이스터 크롤리는 이 사건에 교회와 세속 당국이 개입한 것에 의문을 제기했습니다.크롤리는 레이즈를 "거의 모든 면에서...잔 다르크와 동일한 남성"이며, 그의 주요 범죄는 "지식 추구"였습니다.[283]마녀 숭배 가설을 전파한 머레이는 자신의 책 '서유럽의 마녀 숭배론'에서 라이즈가 실제로 마녀였으며 이교도 여신 다이애나를 중심으로 한 다산 숭배론의 지지자였다고 추측했습니다.[284][285]

대부분의 역사학자들은 머레이의 이론을 거부합니다.[286][287][288][289][290][291]Norman Cohn은 이것이 알려진 레이즈의 범죄와 재판과[292][293] 일치하지 않는다고 주장합니다. 역사학자들은 레이즈를 기독교 이전의 종교의 순교자로 보지 않습니다. 다른 학자들은 레이즈를 범죄와 타락으로 내려온, 그리고 그의 진짜 범죄가 토지 몰수와 일치하는, 소멸한 가톨릭 신자로 보는 경향이 있습니다.[294][295]

조르주 바타유의 해석

조르주 바타유.

1959년 프랑스 철학자이자 지식인인 조르주 바타유는 피에르 클로소프스키와 함께 1440년 재판 절차를 현대적으로 번역했습니다.[296]이 책은 또한 소개와 바타유가 라이즈의 삶을 되짚어본 긴 부록을 포함하고 있습니다.[297]

바타유는 레이즈의 성범죄가 "반박할 수 없는" 이유는 "15세기 판사들이 그렇게 복잡하고 정확한 음모를 생각해내지 못했기 때문"이라고 프랑스 역사학자 이브 마리 베르세를 요약합니다.

바타유에게 있어서, 그러한 범죄 행위를 이해하고, 따라서 그것을 조작할 수 있는 것은 중세 시대에는 "이러한 심연을 탐구"하고 "인간으로 하여금 그들의 존재를 인식하고, 이러한 가상성을 지정하고, 이름을 짓도록 강요"하는 데 사데 후작과 지그문트 프로이트의 도움 없이는 불가능한 상태로 남아 있었다고 베르세는 덧붙였습니다.후자는 바타유의 역사적 접근이 아마도 그 자신의 범죄와 공포에 대한 집착과 연관된 "개인적인 퇴마술"과 결합되었을 것이라고 결론짓습니다.[298][22]이것은 바타유가 "20세기 현기증에 대처하기 위해" 레이즈의 죄의식을 믿을 필요가 있다는 것을 설명해 줄 것입니다.[299]

1992년 모조 리

1992년 프랑스에서는 공공 당국과 사법부의 공식적인 개입 없이 미디어 행사로 레이즈의 모의 재판이 열렸습니다.[300]변호사 장 이브 고 ë로 브리송니에르는 1992년 5월 유네스코 원형극장에서 긴 호소를 했습니다.그리고 1992년 11월, 그는 중세 재판에서 사용할 수 있는 자료와 증거를 다시 조사하기 [302]위해 룩셈부르크 궁전에서 그러한 특별한 "법원"을 다시 조직했습니다.작가 길버트 프루토가 이끄는 변호사, 작가, 전직 프랑스 장관, 국회의원, 생물학자, 의사로[303][304][305] 구성된 팀은 질 드 레이즈에게 무죄를 선고했습니다.하지만, 동시대 프랑스 뉴스와 학술 평론가들이 보도한 바와 같이, 참가자들 중 아무도 자격을 갖춘 중세시대 학자들에게 전문적인 조언을 구하지 않았습니다.[306][307]

이 과정은 부분적으로 길버트 프루토가 내레이션을 맡은 '길르 드 레이조 라 굴레 뒤룹 [길르 드 레이조; 늑대의 입]이라고 불리는 허구화된 전기로 변했습니다.[301]후자는 (중세 프랑스어와 본질적으로 라틴어로 쓰여진) 원래의 주요 출처를 연구하지도 않았고, 15세기 고딕 필기체를 해독하는 데 필요한 고문헌 기술을 습득하지도 않은 것으로 보입니다.게다가 중세학자 장 케르허베에 따르면 종교, 법, 중세 제도의 역사, 특히 브르타뉴 공국과 관련된 그의 지식은 자주 도전을 받고 있습니다.[308]중세주의자 올리비에 부지는 또한 몇몇 다른 오류들과 대략적인 근사치들, 심지어 재활을 목적으로 의도적으로 위조된 편향된 발명품들을 지적합니다.[309]기록 보관가이자 팔레그라퍼인 마테이 카자쿠에게 삼단논법은 라이즈를 무죄로 만들기 위해 휘둘러졌습니다. ("종교재판은 무고한 사람들을 박해했습니다").질 드 레이즈의 판사 중 한 명은 조사관이었습니다.그래서 질 드 레이즈는 종교재판의 무고한 희생자였다")는 외젠 이오네스코의 연극 코뿔소에 나오는 논리학자 캐릭터를 연상시킵니다.[310]오에스트 프랑스의 기자 길버트 필리프는 프루토를 "경솔하고 도발적"이라고 선언하고,[311] 프루토 자신이 재심이 "절대적인 농담"이라고 생각했다고 주장했습니다.[312]

동시대의 학문적 견해

역사학자이자 기록학자인 마테이 카자쿠는 질 드 레이즈가 연쇄 살인범이었다고 확신하고 있습니다.

마테이 카자쿠와 마찬가지로 [92]중세주의자 올리비에 부지와[313] 자크 히어는[314] 질 드 레이즈의 유죄를 확신합니다.마찬가지로 중세주의자 발레리 투레유에게 부모의 수많은 증언은 브르타뉴 공작 존 5세와 낭트의 주교 장 드 말레스트로이의 물질적 이해관계에도 불구하고 "질 드 레이즈의 결백에 기대"하는 것을 불가능하게 만듭니다.[315]중세주의자 클로드 고바르드 또한 "역사학자(...)는 판사가 아닙니다.재판에서 어떤 모순점, 증인들의 최초 진술과 판사들이 전개한 혐의 사이의 변형을 지적할 수 있을 뿐, 사실관계가 완강하다는 점도 확인해야 합니다.수사의 근거가 된 최초의 목격자 진술로 볼 때, 피해자 수가 과장되었음에도 불구하고 남자 아이들의 납치는 단순한 소문이 아닙니다.그녀는 역사학자들이 말레스트로이와 브르타뉴 공작이 기획한 이 두 재판이 음모였다는 음모론에 동의하지 않는다고 덧붙였습니다.[316]

중세학자 자크 시폴로는 레이즈와 그의 하인들의 고백이 사실적이고 상세한 성격을 띠고 있음에도 불구하고, 이 텍스트들은 정확한 속기 기술이 아니라, 사전에 마련된 질문들로 구성된, 고도로 규제된 심문들이라는 중세의 심문 체계에 따라 쓰여진 사후 재구성이라고 말합니다.e, 공증인들과 판사들의 분류적이고 학구적인 글쓰기에 따라, 대부분 검찰이 제안한 것을 동어화한 것에 지나지 않는 자백에 도달하기 위해 고문의 궁극적인 사용."[317]

중세주의자 클로드 고바르드는 레이즈의 재판 절차를 문자 그대로 읽지 않도록 주의하고 있습니다.그럼에도 불구하고 그녀는 틀에 박힌 재판에 대한 음모론을 일축합니다.

자크 시폴로는 이러한 해명을 통해 레이즈의 무죄나 유죄를 입증하려는 것이 아니라 "절차의 무게"와 재판관들의 "강한 견해"를 설명하기 위한 것이라고 주장합니다.[318]따라서, 브르타뉴의 치안판사들의 눈에, 요한 5세의 배신적인 봉신에 대한 범죄 혐의는 (신성한 질서에서 비롯된) 확립된 질서, 악마와 소도미와 같은 "비자연적인 관계"에 대한 "밀착하게 얽혀있는" 반란을 구성했습니다.[319]

마찬가지로 클로드 고바르드는 자백이 중세 후기 마녀사냥의 시작과 동시에 동시대의 "악마적 전염병에 대한 두려움"으로 상상력이 배어있는 판사들의 기대에 의해 형성되었다고 강조합니다.그러므로 가우바르는 이러한 고백에서 "사실에 대한 설명은 터무니없이 현실에 뿌리를 두고 있기 때문에" 무엇이 환상인지 구별하는 것은 불가능하지는 않더라도 어렵다"고 생각합니다.[320]

하지만 자크 시폴로는 1440년 10월 17일에 있었던 에티엔 코릴로의 고백 중 몇 가지 생생한 구절에 대해 어리둥절해하고 있음을 인정합니다. 여기서 레이즈의 하인은 암살 방법을 상세히 설명하고 있습니다.[q]피비린내 나는 의식과 유기적인 의식에 대한 이러한 설명은 시폴로가 연구한 모든 심문에서 동등하지 않습니다. 왜냐하면 이 경우 재판 문서에는 18세기에 사데 후작의 문학 작품 이전에 종이에 내려놓은 적이 없었던 살인과 가학적인 쾌락이 기록되어 있기 때문입니다.[323]

정신병리학적 해석

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건포도에 관한 정신의학적 의학논문 판 (1910)

1870년에서 1900년 사이에 유럽에서 성 정신병리학은 상당한 발전을 겪었고, 임상적으로 모든 형태의 "성적 변태"를 분류하려는 연구가 확산되었습니다.[324]중세주의자 즈링카 스타훌라크는 "범죄성, 형사 책임, 형법에 대한 선입견이 광기와 범죄 사이의 연관성을 표면화했다"[325]고 지적합니다.이 시기의 가장 유명한 연구는 성 사디즘 장애에 관한 장에서 질 드 레이즈를 환기시킨 독일계 오스트리아 정신과 의사 Richard von Krafft-Ebing, Psychopathia Sexualis (1886)의 작품으로 남아 있습니다.이 텍스트는 후자에 전념하는 출판물에 큰 영향을 미쳤습니다.[326][327]

19세기 말경에 이르러 위에서 언급한 잔혹행위, 광기 어린 집착 및 비뚤어진 행위의 재고는 재범에 대한 새로운 인식에 기여하였고, 그 밖에 "연쇄살인자"라는 표현을 예고하는 새로운 범죄범주를 창설하는 데에 기여하였고,[328]1970년대부터 1980년대까지 기술 경찰 용어로 미국에서 점차 자리를 잡았습니다.[329]그래서 1899년, 프랑스 범죄학자 알렉상드르 라카사뉴는 그의 책 Vacher l'ventreur et les sadique에서 이미 다양한 종류의 가학자들, 특히 "반복된 범죄"를 저지르는 "위대한 가학자들"을 구분했고, 레이즈, 잭 더 리퍼, 조셉 바허를 명명했습니다.[330][331][332]

프랑스 화가 루이 봄블레드(c.1900)가 본 길 드 레이즈, 라 메프레이, 살인적인 하인.

19세기 후반 프랑스 범죄학 학파에 따르면, 레이즈는 중세 프랑스 귀족들의 퇴폐로 추정되는 증상으로서 "범죄적 타락자"[333]가 되었습니다.그와 잔 다르크는 각각 "추락된 고귀한 범죄"와 "대중의 천재성을 되살리는" 환각에 빠진 인물로 소급 진단을 받았습니다.따라서 이 두 가지 유명한 예는 "사회적 퇴보"를 설명하기 위한 것인데, 이 개념은 프랑스 국민들을 국가적 퇴보와 재생의 시간적 주기 안에 포함한다고 주장하며, 문명의 몰락에 대한 최종적인 쇠퇴주의적인 두려움을 반영합니다.이와 같이 공중보건학과 우생학을 통한 인간종의 '신체적·도덕적 재생'의 가능성을 간청함으로써 알렉상드르 라카사뉴와 그의 동료들은 이탈리아 범죄학자 체사레 롬브로소가 공식화한 '본래의 범죄자'의 분해적·결정론적 이론에 반대했습니다.

역사학자 앵거스 맥라렌은 앞서 언급한 의학 문헌들이 종종 과학적으로 가치가 없다고 지적했습니다.예를 들어, 레이즈와 식인 앙투안 레거는 정기적으로 다른 사디스트들과 성적 살인자들과 함께 짧은 도덕주의 전기로 요약된 임상 사례들의 페티시즘 모음집에서 발견되었습니다.[334]

또한, 19세기 후반의 의학계는 "도덕적 광기자"가 "도덕적 감각의 손상"으로 고통받는 전형적인 예로서 라이즈의 회고적 진단을 확립하기 위해, 상상의 발명품들로 가득 차 있지만 그 당시 믿을 만한 히스토리우스로 인식되는 책인 Paul Lacroix의 "Curiosités de l'histoire de France" (1858)를 후견 없이 그렸습니다.크라프트-에빙, 알베르 몰, 프랑스 법의학자 레옹 앙리 토이노 등의 연구원.특히, 그들은 퇴폐적인 로마 황제들의 독창적인 어리석음을 묘사한 수에토니우스의 문학 작품에서 "길레스의 사디즘을 촉발시킨 결정적인 원인"을 찾았다고 믿었습니다.그러나 이 원고는 음탕한 미니어처로 장식되어 폴 라크루아의 상상에서 바로 나왔습니다.Zrinka Stahuljak는 "소설이 길레스의 역사적 담론에서 의학적 담론으로 가는 길을 가능하게 했다"고 지적하며, 라크루아의 문학 위작이 이러한 의사들에게 편리하게 "라이스의 행위에 대한 과학적 설명"을 제공했다고 덧붙였습니다.[335]

연쇄살인범으로 분류

바이마르 공화국 시절 몇몇 젊은이들을 살해한 연쇄살인범 프리츠 하르만은 역사학자 에밀 가보리에 의해 질 드 레이즈와 비교되었고, 후에 조르주 바타유에 의해 비교되었습니다.

그 후 프리츠 하르만과 같은 유사한 살인범들에 대한 언급으로 인해 연쇄살인범이라는 범죄 범주와 질 드 레이즈 사건 사이의 연관성은 때때로 후자의 무죄 주장을 반박하는 데 사용되었습니다.[336][337][338]이외에도 마테이 카자쿠는 라이즈에서 몇 가지 특징을 인식하고 있습니다.

  • 살인이 시작될 당시 범인의 평균 연령(약 27~31세)
  • 동일 유형의 피해자(이 경우 주로 어린 소년)에 대한 선호도
  • 아동기와 청소년기에 행해진 "illicit 행위"
  • 성인에 대한 폭력에 대한 적극성 및 성향
  • 무대 장면을 통해 범죄를 의식화하는 것과 (라이즈나 그의 하인들에 의해 개인적으로 행해지는) 사물의 상태로 전락한 사람들에 대한 반복적인 고문: 거짓으로 안심시키는 태도를 취함으로써 피해자의 고리를 풀기 전에 잠깐 매달아 놓는 것, 막대기로 목을 부러뜨리는 것, 목이나 신체의 다른 부분을 베는 것, 토막내기 또는 목을 자르는 것.칼을 사용한 "브라크마르트"라고 알려진 commonly; 사후 학대 또는 죽은 아이들에 대한 강간; 하선 후 내장 기관의 시야를 즐기는 것; 잘린 머리에 대한 생각.

마테이 카자쿠는 라이즈를 정신병자 살인범으로 묘사하기 위해 1990년 보고서에서 "FBI 프로파일러가 사용하는 판독 그리드"와 닥터가 제안한 분류를 적용합니다.보르도 대학의 정신과 의사이자 법의학 교수인 미셸 베네체코.[339]카자쿠는 다음과 같은 방식으로 시대착오를 가정합니다. "현대 기술이 존재하고 무언가에 기여할 수 있게 할 때, 무시해서는 안 됩니다."[340]그는 자신의 접근 방식에 이의가 있다는 것을 인정하지만, 중세와 현대의 정신을 혼란스럽게 하지 않는다고 주장하며,[323] "인간 정신의 심연은 헤아릴 수 없을 정도로 남아있고, 질 드 레이즈는 분명히 그의 비밀을 무덤으로 가져갔다"고 인정합니다.[341]게다가, 클로드 고바르드는 "비록 정신분석학의 가르침이 고백의 내용과 정신 착란에서 그들이 차지하는 비중을 이해하는 데 도움을 줄 수 있을지라도, 그 역사가는 정신분석학자가 아닙니다"라고 말합니다.[342]

반면에, 중세학자 자크 시폴로는 "질 드 레이즈의 심리는 영원히 우리에게 닫혀 있습니다.우리가 가지고 있는 빈약한 흔적들로 볼 때, 그가 연쇄 살인범이 될 위치에 있었는지 아닌지는 결코 알 수 없을 것입니다."[343]자크 시폴로는 또한 "거의 시대를 초월한 비뚤어진 구조에 대한 묘사"는 "반란, 악마와의 협약, 부자연스러운 관계에 대한 중세의 삼중 고발과 멀리 연관되어 있을 뿐"이라고 지적합니다.

그럼에도 불구하고, 레이즈는 때때로 역사학자 앤 클로드 앰브로이즈-렌두가 "강간범 살해범과 혼동된 소아성애자, 포식자와 미치광이의 이중 형태로 업데이트된 길 드 레이즈"의 것으로 특징지어지는 위험한 현대 미디어 인물의 원형으로[344] 여겨지게 됩니다.[345]이러한 해석은 1440년에 열린 두 재판의 절차를 해독하는 데 필요한 역사적 자료를 무시한 것이라고 자크 시폴로는 주장합니다. 레이즈의 고백은 "현대 연쇄 살인범들의 특징인 정신병과 자기애적인 변태의 혼합을 목격하는 것처럼 보이지만, 그의 이야기는 "15번째-"에 대한 통찰력이 풍부합니다.세기의 정치적 정의와 제도적 구조"는 중세 후기 소아성애와 연쇄 살인에 대해 우리에게 거의 알려주지 않았습니다.[346]

질 드 레이즈와 푸른 수염 신화

주요 기사:질 드 레이즈 § 민속의 문화적 묘사
푸른 수염이 아내의 목을 베려고 합니다.
1695년 찰스 페로의 어머니 구스 테일즈의 원고를 장식하는 구아체.

레이즈의 이야기는 찰스 페로의 "푸른 수염" 문학 동화에 영향을 미쳤을 수도 있지만, 이 가설은 논쟁의 여지가 있습니다.[347]

어쨌든 블루비어드의 신화적 인물은 페로의 문학 텍스트가 출판된 지 오래되어 라이즈의 역사적 전설과 융합된 것으로 보입니다.19세기 초부터 여행 보고서, 지역 구전 문헌[348][349][350], 관광 정보[351][352] 등은 모두 라이즈와 가상의 아내 살해범 사이에 대중적인 혼란이 있었음을 지적합니다.후자는 때때로 서부 프랑스에 있는 몇몇 폐허가 된 성들, 일반적으로 이전의 레이즈의 소유지들에 대한 기억과 관련이 있습니다.[353]

잔 다르크와의 관계

잔 다르크를 현수막과 함께 묘사한 역사적인 이니셜(19세기와 20세기 전환기에 그려진 예술 위작, Archives Nationales).[354]

많은 작가들이 잔 다르크와 백년전쟁의 전쟁터에 나란히 서 있는 끔찍한 범죄자라는 주제에 매료되어 왔기 때문에 이러한 주제적 이중성은 질 드 레이즈 특유의 토포가 되었습니다.[355]작가 알랭 조스트(Alain Jost)는 "극적인 효과가 확실하고 마니교의 상징성이 분명하다"고 언급했습니다. 길레스와 조안은 젊은 시절과 군인으로서의 명성을 공유했고, 그들의 이름은 잘 어울리고, "그들의 운명은 평행선과 근본적으로 대립될 것이다: 둘 다 시도되고 처형될 것이다"라고 언급했습니다. 하나는 악마적 악덕을 구현하는 것이고, 다른 하나는 신성한 미덕입니다.[356]

그러므로 문학은 잔 다르크에 대한 라이즈의 감정에 대한 주제를 다루었고, 우정에서부터 종교적 헌신 그리고 더 문제가 많은 매혹에 이르기까지 다양한 팔레트를 다루었습니다.[357]Joris-Karl Huysmans의 소설 La-bas에서, Durtal이라는 인물은 오를레앙의 시녀 옆에서 "길 드 라이즈의 신비주의가 고양되었다"고 가정합니다.[358]게다가, 미셸 투르니에의 소설 질과 잔느는 "잔 다르크와 질 드 라이의 사랑에 대한 생각을 퍼뜨리는 유사 역사 문학의 많은 부분"의 근원이라고 중세학자 올리비에 부지는 말합니다.[359]미셸 투르니에는 수필가 롤랑 빌뇌브로부터 메이드의 불에 탄 죽음으로 촉발된 레이즈의 은총으로부터의 추락이라는 가설적 개념을 차용했습니다.[360]

역사적인 관점에서, 잔다르크와 라이즈가 긴밀하게 협력했다는 이론이 때때로 제기되기도 합니다.[361]예를 들어, 외젠 보사드 수도원장은 후자를 하녀의 헌신적인 동지로 확대하려고 시도했는데,[362] 이는 훨씬 더 어두운 두 번째 전기 섹션과 대조되는 영광스러운 삶의 단면을 나타내는 이진법입니다.[363][364][365]최근 마테이 카자쿠는 교회 법정이 루앙의 잔 다르크에 대해 제기한 이단 혐의에 대해 라이즈가 "아마도 흔들렸을 것"이라고 추측했습니다.[358]

19세기 화가의 잔 드 아르무아즈에 대한 인상

하지만 15세기 기록물들은 두 동지 사이에 특별한 관계를 완전히 맺지는 못하는 것 같습니다.[366][367][368][369][370]따라서 루비어 원정과 하녀의 잠재적 해방 시도 사이의 상관관계는 그럴듯하지만[186][187] 확실하게 확립되지는 않습니다.[188][190][191]게다가, 1439년, 오를레앙 시는 영국의 공성전 해제를 연극적으로 축하하기 위해 레이즈에 속한 현수막을 획득했습니다.[371]그러나 그가 잔 다르크의 찬양을 노래하는 아마도 공연되지 않은 미스터리 극인 오를레앙 포위전의 미스터리를 특별히 지지했다는 것은 확인되지 않습니다.[372][373][374][375]마지막으로, 같은 해, 레이즈는 영국에 점령된 르망 마을을 점령하기 위해 가스코니 출신의 대지주였던 장 드 시켄빌을 무장 지휘관으로 고용했습니다.이 부대는 이전에 잔 다르크 흉내내는 사람인 잔 드 아르무아즈(Jeanne des Armoises)가 지휘했지만, 중세학자 자크 시폴로(Jacques Chippoleau)에 따르면, 그녀와 라이즈의 관계는 여전히 "문서화가 잘 되어있지 않고 해석하기 어렵다"고 합니다.[369]

잔 다르크가 레이즈에게 느끼는 감정은 우리에게서 완전히 벗어납니다.[376]게다가, 그녀의 죽음이 레이즈의 삶에 있어서 중대한 붕괴를 의미한다고 가정한다면, 그녀의 실종은 영광에 대한 열망을 충족시킬 수 있는 서사시적인 서사시의 종말을 알리는 것이기 때문에, 그 충격은 "감성적"이라기 보다는 "자기중심적"일 수 있습니다.[377]어느 쪽이든, 그가 루앙의 화형을 당한 후 너무 절망적이어서 그녀의 기억을 기리기 위해 그의 땅으로 철수하고, 동시에 우울증과 살인적인 광기에 빠졌다는 증거는 없습니다.[378]

참고 항목

참고문헌

메모들

  1. ^ "Retz"는 Pays de Retz의 현대 철자입니다.그 시대의 철자의 변동에 따라,[2] 이름의 철자는 중세 시대의 "Rais", "Rays" 또는 "Raiz"입니다.[3]
    질 드 레이즈(Gilles de Raise)를 지정하기 위해, 기록 보관가이자 고고학자인 마테이 카자쿠(Matei Cazacu)는 일반적으로 이 역사적 인물과 관련이 있기 때문에 고대의 "레이즈(Rais)" 철자를 사용하는 것을 선호합니다.[4]
  2. ^ 기 드 라발과 장 드 크라옹은 레츠 남작의 마지막 소유자인 고 지라르 5세 샤봇의 여동생이자 상속녀인 잔 샤봇 "현자"의 상속에 대한 분쟁을 끝내기 위해 타협했습니다.그리하여 기 드 라발과 장 드 크레이온은 기 드 크레이온 자신과 장 드 크레이온의 딸 마리의 결혼 프로젝트로 그들의 계약을 체결했습니다.
    1404년 2월 5일과 17일 두 차례에 걸쳐 혼인의 조건을 규정하여 파리 의회의 사전 승인을 받도록 하였습니다.기록보관가이자 고고학자인 르네 블랑샤르(1846-1920)는 이 두 행위가 "지속적으로 미래와의 결혼을 언급하고 이 점에 대해 의심의 여지를 남기지 않는다"고 주장합니다.[11]
    1404년 4월 24일과 25일, 장 드 크레이온과 가이 드 라발은 의회에 합의서를 제출할 변호사를 선임했고, 의회는 1404년 5월 2일 이를 승인했습니다.마침내, 1404년 7월 24일, 잔느 샤봇은 종신 연금의 대가로 기 드 라발에게 4개의 영주권을 양도했습니다.
    아마도 이 수속이 끝난 후, 마리 드 크라온은 기 드 라발과 결혼했고, 기 드 라발은 그 이후로 자신을 "시어 드 레이즈"라고 불렀습니다.[12]
  3. ^ Louis Gabriel Michaud의 Biographie universel ancienne et moderne (1824)에서, 거짓말 탐지기 Pierre-Hyacin the Audiffret (1773-1841)은 Gilles de Rais의 탄생을 1396년쯤으로 추정했습니다.그러나 이것은 레이즈의 상속자들이 작성한 개요를 잘못 읽었기 때문입니다.
    오귀스트 발레 드 비리빌은 라이즈가 "아마도 1406년"에 태어났을 것이라고 추측합니다.[13]
    외젠 보사드 수도원장(1853-1905)은 1404년 2월 5일 레이즈의 부모님이 결혼한 날짜를 도미니카 수도원장 오귀스틴 뒤 파스에게 의존하고 있습니다.[14]임신 기간을 바탕으로, 보사드는 라이즈가 "같은 해 9월이나 10월경에 세상에 나왔을 것"이라고 계산했습니다.[15]
    브레스트 학회의 부회장인 쥘 에베르 박사는 보사드의 해석에 동의하면서도, "그러므로 길레스 드 레이스의 탄생은 정확한 날짜를 제시한 역사가가 없기 때문에 1404년의 마지막 달 또는 다음 해 초에 일어났음이 틀림없습니다."[16]
    메인주 역사학회 회장인 앰브로이즈 레드루(1849~1935)는 레이즈의 젊은 시절에 대한 글에서 길레스의 동생 르네 드 레이즈의 요청으로 1461~1462년 앵거스에서 진행된 사법조사에서 수집된 몇 가지 증언을 재현했습니다.이 문서에는 장 루소라는 이름의 조타수와 미셸 귀오라는 이름의 하사 두 명의 챔프토체 주민들의 진술이 포함되어 있습니다.첫 번째 목격자는 약 52년 전(약 1409년 또는 1410년) 생페레 드 샹프토체 교구 교회에서 열린 레이즈 세례에 참석했다고 주장하고, 두 번째 목격자는 레이즈가 "55년 전 또는 그 근처" 1406년 또는 1407년에 태어났다고 확인합니다.[17]
    같은 앙제 조사에 따르면, 기 드 라발과 마리 드 크라옹의 결혼은 생 플로랑 드 사우무르의 수도원장인 장 뒤 벨레이에 의해 기념되었지만, 후자는 1405년까지 그 장소의 수도원장이 되지 않았습니다.[18][19]
    기록 보관가 르네 블랑샤르는 1404년 2월 5일과 17일의 법적 문서들이 "계속해서 미래와의 결혼에 대해 말하고 이 점에 대해 의심의 여지를 남긴다"고 강조했다; 결과적으로, "길레스는 1404년 말의 가장 이른 시기에 태어났다"고 말했다. 레이즈가 "곧 최고 계급에 도달하기 전에" 그의 군대 경력을 너무 일찍 시작할 수 없었을 것이라고 가정하는 것", 블랜차드는 "길레스의 출생을 그의 부모가 뭉친 지 1년이 훨씬 지난 시점으로 미루는 것은 불가능한 것 같다"고 덧붙였습니다. 블랜차드는 또한 1407년을 너무 늦춘 것으로 판단하고 있으며, 이 병장이 장 드 크래온의 사망 날짜를 잘못 기재했다는 이유로 미셸 귀오의 증언에 신빙성을 부여하지 않고 있습니다.[20]
    마테이 카자쿠는 블랑샤르의 발언을 근거로 하지만, 장 드 크라옹과 기 드 라발이 결혼 전에 합의서를 파리 의회에 제출해야 했다고도 지적합니다.1404년 5월 2일, 기 드 라발과 마리 드 크라옹의 결혼식이 미뤄지면서 첫 아이의 출산이 "빠르면 1405년으로" 미뤄졌습니다.[12]게다가 카자쿠는 레이즈의 출생일이나 세례일이 성 자일스의 축일인 9월 1일과 일치할 가능성이 있다고 암시하고 있기 때문에 그의 이름을 따서 붙인 것입니다.[21]
    중세주의자 자크 시폴로는 "1404년 또는 1405년"을 출생의[22] 해로 언급하고 중세주의자 올리비에 부지는 1405년을 언급합니다.[23]
    카자쿠에 이어 중세주의자 클로드 고바르드는 레이즈의 생년월일이 "의심스럽다"고 강조하면서 "아마도 1405년 9월 1일"이라고 말합니다.[24]
  4. ^ 중세시대의 화가 마르셀 르네 레이노는 1422년 2월에 질 드 레이즈가 14세에서 15세 사이였다는 기록을 언급합니다.이 정보는 메인주에 있는 레이즈의 부동산 중 하나인 암브리에르 성에 대한 양도세 과세 과정에서 주어졌으며, 그 중 3분의 2를 아라곤의 종주국 욜랑드에게 속주로 양도했습니다.[25]
  5. ^ 투레인의 지식인 사회의 회원인 샤를 모랭 드 사르데발은 기 드 라발 레이스가 그의 아내 마리 드 크라옹보다 먼저 사망했고, 후에 샤를 드 에스투빌 드 빌본과 결혼했다고 주장합니다.[29]외젠 보사드 수도원장은 이 주장을 지지합니다.[30]
    하지만, 고고학자이자 고고학자인 Arthur Bertrand de Broussillon은 이것이 동음이의어 오류라고 지적합니다: Charles d'Estouville는 정말로 Marie de Craon과 결혼했지만, 그녀는 La Suze의 젊은 분파에 속하지 않았습니다.[31]
    사실 기 드 라발 레이스의 유언장과 유언장이 증명하듯 질 드 레이즈의 어머니는 남편보다 먼저 사망했습니다.1415년 10월 28일 또는 29일에 작성된 이 문서에서, 레이즈의 아버지는 "나의 가장 사랑하는 아내 마리 드 크라옹의 무덤 근처"("juxta sepulturam dicte carissime de functeuxoris meie Marie de Credonio") 노트르담 드 부자이에 묻히고 싶다고 선언합니다.[32]
    마테이 카자쿠는 마리 드 크라옹이 "아마도 1414년 1월 둘째 아이 르네를 출산하던 중에 사망했을 것"이라고 추측합니다.[33]
    그녀가 사망한 정확한 날짜는 알려지지 않았습니다.
  6. ^ 1415년 10월 28일 또는 29일에 기 드 라발 레이스의 유언일이 마테이 카자쿠에 의해 사망일로 지정되었습니다.[33]아르투르 부르도 수도원장은 1415년 9월 28일 기 드 라발 레이스의 유언장과 유언장의 날짜를 잘못 표기하고 있는데,[34] 이 오류는 조르주 바타유와[35] 자크 히어스가 반복한 것입니다.[36]
    이 문서에서, 질 드 레이즈의 아버지는 그가 "심각한 신체적 질병을 앓고 있다"고 주장하며, 더 이상의 자세한 사항은 언급하지 않았습니다.마테이 카자쿠는 조심스럽게 사망 원인이 당시 벤데에 만연해 있던 질병인 말라리아라고 추측하고 있습니다.[33]
    저널리스트이자 소설가인 피에르 라 마지에르(Pierre La Majière, 1879-1947)는 허구적인 설명에서 라이즈의 아버지가 사냥 사고 중 멧돼지에 의해 거름을 당한 것으로 묘사했는데,[37] 이 죽음은 마르크[38] 뒤부의 소설과 조르주 뫼니에의 에세이에서 다시 서술되었습니다.[39]그 이후로, 이 허구적 사건은 다양한 작가들에 의해 계속해서 액면 그대로 받아들여졌습니다.[40][41][42][43][44]
  7. ^ 1421년 6월 18일, 베아트리스 드 로슈포르의 죽음으로 그녀의 홀아비인 장 드 크라옹은 고 장 드 몽장(1418년 4월 사망)의 아내인 안 드 실레와 결혼할 수 있게 되었습니다.
    안 드 실레와 장 드 몽장의 이전 결혼에서 장 드 몽장(그는 레이즈의 전우이자 후에 적이 된 장 5세 드 부에일과 결혼)과 마일스 2세 드 투아르의 아내이자 레이즈의 자신의 아내 캐서린 드 투아르의 어머니인 베아트리스 드 몽장이 태어났습니다.
    요컨대, 질 드 레이즈의 외할아버지는 캐서린 드 투아르의 외할머니와 결혼했습니다.[57]
  8. ^ 상속자들의 개요에 따르면, 연금으로 대략 30,000 리브르로 추정되는 이 수입은 다음과 같이 분류됩니다: 기 드 라발 레이스의 사유지에서 10 ~ 12,000 리브르, 장 드 크라옹으로부터 상속된 13 ~ 14,000 리브르, 그리고 캐서린 드 투아르와의 결혼으로 기여된 6 ~ 7,000 리브르.[93]
    레이즈가 처형된 지 몇 년 후, 브르타뉴 공작 프랑수아 2세의 변호사들의 변론은 전술한 액수를 최소화하기 위해 노력했습니다.마테이 카자쿠(Matei Cazacu)는 브르타뉴 공작이 "(...) 고인의 재산을 상속인들에게 돌려주고 이 재산들의 소유자로서 받은 금액에 상응하는 배상금을 지불하도록 강요받았다"는 사실로 그들의 다툼이 쉽게 설명된다고 주장합니다. 카자쿠는 이 점에 대해 상속인들의 설명은 아마도 "성실하고 고려된 것"이라고 결론짓습니다.1420년부터 지켜온 봉건 임대료 부활."[94]
  9. ^ 외젠 보사드 수도원장은 1420년 브르타뉴 내전 중에 레이즈의 군사적 업적을 언급한 반면,[103] 아르투르 부르도, 에밀[105] [104]가보리, 조르주[106] 바타유 수도원장은 어린 레이즈가 이 분쟁에 참여했을 가능성이 낮다고 보고, 이를 확인하는 자료는 없다고 지적했습니다.더 최근에는 마테이 카자쿠가 보사드와 공모합니다.[102]
  10. ^ 아서 부르도 수도원장은 리치몬트를 레이즈의 "첫 번째 보호자"로 여깁니다.[107]
    중세주의자 자크 히어스는 일부러 레이즈를 "왕이 가장 좋아하는 사람들의 뒤를 이어" 부르도의 구절을 거의 단어 그대로 따라 하며 리치몽을 "길레스의 첫 주인"으로 묘사했습니다.히어스는 크라온과 라이즈가 1420년부터 "리치몽의 부하로 남았다"고 덧붙였는데, 그들은 펜티에브르 음모를 저지하고 브르타뉴의 장 5세를 석방하는 것을 도왔다고 합니다.[108]중세주의자 올리비에 부지는 또한 레이즈를 1420년대 초 리치몬드의 후원 하에 두었습니다.[109]
    반면, 마테이 카자쿠는 "리치몽과 브르타뉴 귀족들이 샤를 7세의 궁정에 도착한 것이 전쟁에 새로운 자극을 주었다"고 인정하지만, "질 드 라이즈는 [리치몽이 1425년 3월 7일 프랑스의 순경으로 임명된] 이 순간을 기다리지 않고 적대 행위에 가담했다"고 주장합니다.[110]
  11. ^ 이를 확인해 주는 자료는 없지만, 마테이 카자쿠는 이 가설을 지지하는 세 가지 주장을 제시합니다.크라온과 그의 손자는 앙주 공작 루이 3세의 봉신으로서 중요한 지위를 차지했고, 잉글랜드에 대항하여 앙주의 소유권을 방어하려는 그들의 염려, 그리고 몇몇의 친척들의 베르누이 전투에서 증명되었습니다.[115]
  12. ^ 외젠 보사드 수도원장은 세인트 제임스 앞에서 "길레스는 처음으로 프랑스를 위해 싸웠다"고 단언합니다.[124]그러나 노 ë 발루아는 이 주제에 대한 보사드의 "선언"에도 불구하고 증거가 부족하다고 지적합니다.부르도 수도원장은 "르망에서 파견된 부대가 세인트 제임스에서 싸웠다"는 사실은 인정하지만, 보사드의 주장에 대해서도 반박하고 있습니다.[126]
    더 최근에는, 마테이 카자쿠가 레이즈의 대결 참여를 그럴듯하게 여기며, 연대기에 그의 이름이 없다는 것은 르 루드, 레인포트, 말리코른 습격에서의 그의 공적에 대한 설명과는 대조적으로, 특정 전투에서 특별히 두각을 나타내지 못했다는 것을 의미할 수 있다고 주장했습니다.[127]
  13. ^ Arthur de Richemont를 섬기는 연대기 작가인 Guillaume Gruel에 따르면, 프랑스 경찰은 장 드 말레스트로이가 영국인들에 의해 구매되었다고 알려진 후자가 무기를 가진 사람들의 임금 지불을 지연시켰기 때문에 세인트 제임스의 패배에 기여했다는 이유로 장 드 말레스트로이를 붙잡았습니다.[128]하지만 이것은 연대기 작성자 입장에서는 혼란일지도 모릅니다. 그리고 리치몬트가 자신의 무술적 단점을 은폐하기 위한 비방과 함께 말입니다.[116]
    어쨌든 1905년, 이 일화는 레이즈의 결백을 지지하는 살로몬 라이나흐가 레이즈의 미래 판사에 대한 배신과 앵글로필리아의 비난을 부각시킴으로써 말레스트로이를 검게 물들일 수 있게 했습니다.[129]그 결과 살로몬 라이나흐는 "가장 어두운 디자인과 가장 오랜 원한"을 품고 있는 위험한 주교가 주재하는 브르타뉴 재판소의 희생자가 된 프랑스 전쟁 영웅의 이미지를 연출했다고 문화 고문 필리프 렐리케는 강조합니다.[130]
    역사학자 노 ë 발루아는 말레스트로이와 라이즈 사이의 상호 증오를 상상하는 것은 "순수한 환상"이라고 단언합니다.세인트 제임스에 있는 리치몬트의 군대 중에서 라이즈가 확실하지 않다는 것 외에도, 말레스트로이가 이번 기회에 콘스터블이 지휘하는 다른 모든 브르타뉴 영주들 중에서 젊은 남작에게 특별한 원한을 품고 있었는지 의심이 됩니다.[131]
    게다가, 브르타뉴 공국의 자치권과 주권에 주의를 기울이는 "강한 인격"[132]으로서,[133][134] 말레스트로이는 "공작 정책의 도구"로 남아 있었고, 다른 모든 것들과 마찬가지로, 낭트의 주교는 그의 주인인 브르타뉴 공작 요한 5세와 상의했습니다.[131]
  14. ^ 이 인장은 지름과 백조의 존재와 같은 특정한 진짜 요소에 근거한 가상의 재구성으로서,[160] 19세기 위조일 수 있습니다.[161]하지만, 그것의 진실성은 다른 방법으로 지켜집니다.[162]
  15. ^ 역사학자 노 ë 발루아는 미셸 드 실레가 1432년에서 1433년경 실레 성 주변에서 싸우는 동안 영국군의 손에 넘어갔다고 추측합니다.역사가 미셸 테르모는 1432년 라그니 공성전 동안 미셸 드 실레를 사로잡았다고 말합니다.테르모는 또한 연대기 편찬가 장 샤르티에가 질 드 실레와 미셸 드 실레 형제를 혼란스럽게 했을 수도 있다고 암시합니다.[206]
  16. ^ 폴 라크루아(Paul Lacroix)의 "역사의 세계(Curiosités de l'histoire de France)"에 영향을 받은 [261]외젠 보사드(Eugène Bossard) 수도원장은 체포 당시 레이즈가 라베 선장의 이름에 대해 농담을 했다고 주장했습니다.[262]하지만, 역사학자 에밀 가보리(Emile Gabory)는 이 위트니스가 단지 "어떤 진지한 문헌도 확증하지 않는 재미있는 발명품"에 불과하다고 지적합니다.[263]
  17. ^ "길 드 레이즈는 때때로 그 소년들의 목을 죽이고 베는 것, 또는 그들을 죽이게 하는 것, 그들이 나른해지고 죽는 것을 보는 것, 그들의 머리와 팔다리를 자르고 피를 보는 것, 그들에게 욕정을 행하는 것보다 더 큰 기쁨을 가졌다고 자랑했습니다." (...) 목과 목의 정맥을 절개한 후에.아이들을 돕거나 신체의 다른 부분을 돕거나 피가 흐를 때 그리고 또한 위에서 말한 것처럼 참수가 끝난 후에도, 그는 때때로 아이들이 그렇게 죽는 것을 보고 기뻐했고, 그들의 최후와 죽음을 더 잘 보기 위해 비스듬히 앉아 있었습니다." (에티엔 코릴로의 고백 녹취, 1440년 10월 17일자)[321][322]

각주

  1. ^ Meurger 2003, pp. 48, 107, 117.
  2. ^ Pierrelée, Dominique (2011). "Retz et le pays de Retz". In Garapon, Jean; Zonza, Christian (eds.). Nouveaux regards sur les Mémoires du Cardinal de Retz: actes du colloque organisé par l'Université de Nantes, Nantes, Château des ducs de Bretagne, 17 et 18 janvier 2008. Biblio 17 (in French). Tübingen: Narr. p. 23. ISBN 978-3-8233-6659-1.
  3. ^ Blanchard, René (1893). "Le Pays de Rays et ses seigneurs pendant la guerre de Cent ans (1341-1372)". Bulletin de la Société archéologique de Nantes et du département de la Loire-inférieure (in French). Nantes: Bureaux de la société archéologique. 37: 87.
  4. ^ 카자쿠 2005, 페이지 313.
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  11. ^ Blanchard, René, ed. (1898). Cartulaire des sires de Rays... 1160-1449, tome 1 (in French). Poitiers: Société française d'imprimerie et de librairie. p. CX.
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  13. ^ Vallet de Viriville, Auguste (1863). Histoire de Charles VII, roi de France, et de son époque, 1403-1461, volume II (1429-1444) (in French). Paris: Jules Renouard. p. 412.
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  18. ^ 부르도 1924, 페이지 46.
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  20. ^ Blanchard, René, ed. (1898). Cartulaire des sires de Rays... 1160-1449, tome 1 (in French). Poitiers: Société française d'imprimerie et de librairie. p. CX–CXI.
  21. ^ 카자쿠 2005, 11, 25쪽
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