굽타 제국

Gupta Empire
굽타 제국
c. 319–c.550 CE
조셉 E에 따르면 굽타 제국의 지도 420 CE. 슈바르츠베르크, 현대의 정치가들과[1] 함께.
상황제국
자본의Pataliputra
아요디아[2][3]
공용어산스크리트어(문학과 학술); 프라크리트어(스페인어)
종교
데모니온인디언의
정부군주제
황제
• c.3세기 후반c.
굽타(첫번째)
• c.540c. – c. 550 CE
Vishnugupta
역사시대고대 인도
• 설립
c. 319
• 해체됨
c. 550CE
지역
400번.[4]
(최고급 피크 면적 추정치)		3,500,000 km2 (1,400,000 sq mi)
440번가입니다.[5]
(피크 면적의 저가 견적)		1,700,000 km2 (660,000 sq mi)
앞에		 성공자
쿠샨 제국
웨스턴 새트랩스
파드마바티의 나가스
마하메가바하나 왕조
무룬다 왕조
후구타스
마우카리
마이트라카
바르하나 왕조
마타라 왕조
샤일로드바바 왕조
바르만 왕조
가우다 왕국
칼라추리스
구르자라 왕국
날라 왕조
샤랍하푸리야 왕조
Rajarsitulyakula
라이 왕조
알촌 훈족

굽타 제국은 서기 4세기 초부터 6세기 초까지 존재했던 고대 인도 제국입니다. 그 정점에, 대략 319년에서 467년까지, 그것은 인도 아대륙의 많은 부분을 덮었습니다.[6] 이 시기는 일부 역사가들에 의해 인도의 황금기로 여겨졌지만,[7] 다른 역사가들에 의해 이의가 제기되었습니다.[note 1][note 2][10][11] 제국의 지배 왕조는 굽타에 의해 세워졌고, 그 왕조의 가장 주목할 만한 통치자들은 찬드라굽타 1세, 사무드라굽타, 찬드라굽타 2세, 스칸다굽타였습니다. 5세기 산스크리트어 시인 칼리다사는 구파스족이 파라시카스 왕국, 후나스 왕국, 캄보하스 왕국, 서쪽과 동쪽 옥서스 계곡에 위치한 부족, 킨나라스 왕국, 키라타 등 인도 안팎에서 약 21개의 왕국을 정복했다고 공을 돌립니다.[12][13][14]

이 시기의 가장 중요한 점은 사무드라굽타, 찬드라굽타 2세 및 쿠마라굽타 1세의 통치 기간 동안 주로 일어난 위대한 문화적 발전입니다. 마하바라타와 라마야나와 같은 많은 힌두 서사시와 문학의 원천들이 이 시기에 시성되었습니다.[15] 굽타 시대는 칼리다사,[16] 아리야바타, 바라하미히라, 바트야나와 같은 학자들을 배출했고, 그들은 많은 학문 분야에서 큰 발전을 이루었습니다.[17][18][19] 굽타 시대에 과학과 정치 행정은 새로운 경지에 이르렀습니다.[18] 팍스 굽타(Pax Gupta)로 묘사되는 이 시기는 건축, 조각, 회화에서 "형식과 취향의 기준을 설정하여 인도뿐만 아니라 그녀의 국경 너머에 있는 모든 후속 예술 과정을 결정"하는 업적을 낳았습니다.[20] 강력한 무역 관계는 또한 이 지역을 중요한 문화 중심지로 만들었고 인도와 동남아시아의 인근 왕국과 지역에 영향을 미칠 수 있는 근거지로 확립했습니다.[21][unreliable source?] 다양한 주제에 대한 초기의 긴 시인 푸라나들 또한 이 시기 즈음에 쓰여진 텍스트에 전념한 것으로 여겨집니다.[20][22] 힌두교는 통치자들에 의해 이어졌고 브라만들은 굽타 제국에서 번성했지만 굽타인들은 다른 종교의 사람들도 용인했습니다.[23]

제국은 결국 중앙아시아에서 온 후나족(키다리족과 알촌훈족)의 침략뿐만 아니라, 그들의 주인과 불화로 인한 영토와 제국의 권위의 실질적인 상실과 같은 요인들로 인해 사라졌습니다.[24][25] 6세기 굽타 제국의 붕괴 이후, 인도는 다시 수많은 지역 왕국들의 지배를 받았습니다.

기원.

주 기사: 굽타 왕조의 기원
굽타 제국
320CE–550CE
Chandragupta II horse typeHead of a Buddha statue, India, Mathura, Gupta period, 4th-5th century CE
굽타 (c.3세기 후반)
Ghatotkacha (c.3세기 후반 - 319년)
찬드라굽타 1세 (c. 319 – 335/350)
카차 (4세기 초?)
Samudragupta (c. 335/350 – 375)
(라마굽타) (4세기 후반?)
찬드라굽타 2세 (380 – 413/415)
쿠마아굽타 1세 (415 – 455)
스칸다굽타 (455 - 467)
푸루굽타 (467 – 473)
쿠마아굽타 2세 (473 - 476)
붓다굽타 (476 – 495)
Narasimhagupta (495 – ?)
(바누굽타) (c. 510)
바니야굽타 (c. 507)
쿠마아굽타 3세 (c. 530)
Vishnugupta (540 – 550)

굽타스의 고국은 불확실합니다.[26] 한 이론에 따르면, 그것들은 초기 굽타 왕들의 비문과 동전장의 대부분이 발견된 [27]오늘날 비하르와 우타르 프라데시의 하위 도브 지역에서 유래했습니다.[28][29] 이 이론은 갠지스 분지의 프라야가, 사케타, 마가다 지역으로 초기 굽타 왕들의 영토를 언급한 지지자들의 주장대로 푸라나족에 의해서도 지지를 받고 있습니다.[30][31]

또 다른 유명한 이론은 7세기 중국 불교 승려 이징의 이야기를 바탕으로 현재의 벵골 지역인 갠지스 분지에 있는 굽타 땅에 위치합니다. 이징에 따르면, 왕 첼리키토 (왕조의 창시자인 슈리 굽타와 동일시)가 밀리키아시키아포노 근처에 중국 순례자들을 위한 사원을 지었다고 합니다 (분명히 밀리가시카바나의 필사본). 이징은 이 사원이 날란다에서 동쪽으로 40개 이상의 요자나스에 위치해 있었다고 진술하고 있는데, 이는 이 사원이 현대 벵골 지역의 어딘가에 위치해 있었다는 것을 의미합니다.[32] 또 다른 제안은 초기 굽타 왕국이 서쪽의 프라야가에서 동쪽의 벵골 북부까지 확장되었다는 것입니다.[33]

굽타 기록에는 왕조의 바르나(사회 계급)에 대한 언급이 없습니다.[34] A.S.와 같은 몇몇 역사학자들. 알테카(Altekar)는 어떤 고대 인도 문헌들이 바이샤 바르나(Vaishya varna)의 구성원들을 위해 "굽타(Gupta)"라는 이름을 규정하고 있기 때문에 이들이 바이샤 기원이라는 이론을 세웠습니다.[35][36] 역사학자 R. S. Sharma에 따르면, 전통적으로 무역과 관련이 있었던 바이샤인들은 이전의 통치자들에 의한 억압적인 세금에 저항한 후 통치자가 되었을 수 있습니다.[37] 바이샤 기원설에 대한 비평가들은 굽타라는 접미사가 굽타 시대뿐만 아니라 이전에도 몇몇 비바이샤들의 이름에 등장한다고 지적하며,[38] 왕조 이름 "굽타"는 단순히 가문의 첫 번째 왕 굽타의 이름에서 유래했을 수도 있다고 지적합니다.[39] S. R. 고얄과 같은 일부 학자들은 구파들이 브라만들과 결혼 관계를 맺었기 때문에 브라만들이라고 이론을 세웠지만 다른 학자들은 이 증거가 결정적이지 않다고 거부합니다.[40] 굽타 공주 프라하바티굽타의 푸네와 리다푸르 비문을 근거로, 일부 학자들은 그녀의 부계 고트라의 이름이 "다라나"였다고 믿고 있지만, 이 비문들을 대체적으로 읽어보면 다라나가 그녀의 어머니 쿠베라나가의 고트라였을 것임을 시사합니다.[41]

역사

역사적인 달력 시대는 굽타 시대를 참조하세요.

초기 통치자들

Gupta script inscription Maharaja Sri Gupta ("Great King, Lord Gupta"), mentioning the first ruler of the dynasty, king Gupta. 알라하바드 기둥에 새겨진 사무드라굽타의 비문. 사무드라굽타는 굽타 왕을 증조부로 내세웁니다. 서기 350년경에.[42]
금화에 그려진 쿠마라데비 여왕과 찬드라굽타 1세 왕

굽타 (굽타 문자: gupta, fl. 3세기 후반)는 그 왕조의 가장 초기의 왕으로 알려져 있습니다: 서로 다른 역사가들은 기원전 3세기 중후반부터 그의 통치의 시작을 다양하게 연대를 매깁니다.[43][44] 굽타는 240-280년에 굽타 제국을 세웠고, 그의 아들 가토트카차가 280-319년에, 가토트카차의 아들 찬드라굽타 1세가 319-335년에 그 [45]뒤를 이었습니다. 7세기 중국의 승려 이징이 언급한 왕의 이름인 "체리키토"는 "쉬리굽타"의 필사본으로 믿어집니다. '쉬리'는 존댓말 접두사입니다.[46] 이징에 따르면, 이 왕은 "미리기아시기아포노" 근처에 중국의 불교 순례자들을 위한 절을 지었다고 합니다. (Mi-li-kia-si-kia-po-no, ś가 ṛ이카바나의 필사본으로 믿어집니다.)

알라하바드 기둥에 새겨진 글에서 굽타와 그의 후계자 가토트카차는 마하라자("위대한 왕")로 묘사된 반면, 찬드라굽타 1세는 마하라자드히라자("위대한 왕들의 왕")로 불립니다. 후기에 마하라자라는 칭호는 봉건적인 통치자들에 의해 사용되었고, 이로 인해 굽타와 가토트카차가 (쿠샨 제국의 것으로 추정됨) 봉신이었다는 주장이 제기되었습니다.[48] 그러나, 대승 이전과 이후의 시기에 모두 마하라자(Maharaja)라는 칭호를 사용한 가장 중요한 주권자들의 사례가 여럿 있기 때문에, 이것은 확실하게 말할 수 없습니다. 그렇기는 하지만 굽타와 가토트카차는 찬드라굽타 1세보다 지위가 낮고 힘이 약했다는 것은 의심할 여지가 없습니다.[49]

찬드라굽타 1세는 리차비 공주 쿠마라데비와 결혼했는데, 이는 그가 그의 정치적 권력과 지배권을 확장하는 데 도움이 되었을 수 있으며, 그가 제국의 칭호인 마하라자드히라자를 채택할 수 있게 해주었습니다.[50] 왕조의 공식 기록에 따르면, 그의 아들 사무드라굽타가 그의 뒤를 이었다고 합니다. 그러나, 카차(Kacha)라는 굽타 통치자가 발행한 동전들이 발견됨에 따라 이 주제에 대한 논의가 이루어졌습니다: 일설에 따르면, 카차는 사무드라굽타의 또 다른 이름이었고, 또 다른 가능성은 카차가 왕위에 대한 경쟁적인 주장자였다는 것입니다.[51]

Samudragupta

메인 기사: 사무드라굽타

사무드라굽타는 서기 335년 또는 350년경에 그의 아버지의 뒤를 이어 서기 375년까지 통치했습니다.[52] 그의 궁녀 하리셰나가 작곡한 알라하바드 기둥 비문은 그에게 광범위한 정복의 공을 돌렸습니다.[53] 비문에는 사무드라굽타가 나가스족을 포함해 북쪽 지역인 아리아바르타의 왕 8명을 뿌리째 뽑았다고 나와 있습니다.[54] 더 나아가 그가 아마도 인도 중부에 위치한 삼림 지역의 모든 왕들을 복속시켰다고 주장합니다.[55] 그것은 또한 그가 남부 지역인 닥시나파타의 12명의 통치자들을 무찌른 것에 공을 돌렸습니다: 이 왕들 중 몇 명의 정확한 신원은 현대 학자들 사이에서 논의되고 있지만,[56] 이 왕들이 인도의 동쪽 해안에 위치한 지역을 지배했다는 것은 분명합니다.[57] 비문에는 사무드라굽타가 남쪽의 팔라바 왕국까지 진격하여 칸치의 팔라바 섭정 비슈누고파를 물리쳤다고 나와 있습니다.[58] 이 남쪽 캠페인 동안 사무드라굽타는 아마도 인도 중부의 삼림 지대를 통과하여 오늘날 오디샤의 동쪽 해안에 도달한 다음 벵골 만의 해안을 따라 남쪽으로 행진했을 것입니다.[59]

굽타 영토의 진화와 주변 정책

알라하바드 기둥 비문에는 몇몇 변경 왕국과 부족 과두정의 통치자들이 사무드라굽타에게 공물을 바치고, 그의 명령에 복종하고, 그 앞에서 경의를 표했다고 언급되어 있습니다.[60][14] 변경 왕국들은 사마타타, 다바카, 카마루파, 네팔, 카트트리푸라를 포함했습니다.[13] 부족 과두정으로는 말라바스, 아르주나야나스, 야우드헤야스, 마드라카스, 아브히라스 등이 있었습니다.[14]

마지막으로, 이 비문은 몇몇 외국 왕들이 사무드라굽타에게 직접 참석하여 그들의 딸들을 결혼에 바치고(또는 다른 해석에 따르면, 그에게[61] 하녀들을 선물했다), 가루다를 묘사한 굽타 인장을 그들의 영토를 관리하는 데 사용하려고 했다고 언급합니다.[62] 이것은 과장된 것입니다: 예를 들어, 이 비문에는 이 왕들 중 심할라의 왕이 나열되어 있습니다. 중국의 자료에 의하면, 심할라 왕 메가바르나가 굽타 왕에게 풍부한 선물을 보냈다고 하는데, 그가 보드가야에 불교 수도원을 짓는 것을 허락해달라고 요청한 것으로 알려졌습니다. 사무드라굽타의 파네기리스트는 이 외교 행위를 복종하는 행위로 묘사한 것으로 보입니다.[63]

사무드라굽타는 에란 비문에서 증명된 바와 같이 바이슈나비테였던 것으로 보이며,[64][65] 브라만 의식을 여러 차례 거행했습니다.[66] 굽타는 소와 금을 아낌없이 기부한 것을 그의 공으로 기록하고 있습니다.[64] 그는 고대 인도 왕들이 제국의 주권을 증명하기 위해 사용했던 아슈바메다 의식(말 제물)을 수행했고, 이를 기념하기 위해 금화(아래 동전주화 참조)를 발행했습니다.[67]

알라하바드 기둥 비문은 사무드라굽타를 가난하고 무력한 사람들을 도울 만큼 동정심이 많았던 현명한 왕이자 엄격한 행정가로 보여줍니다.[68] 그것은 또한 음악가와 시인으로서의 왕의 재능을 언급하고 그를 "시인들의 왕"이라고 부릅니다.[69] 그러한 주장은 사무드라굽타의 금화에 의해 확증되는데, 이 금화는 그가 사슴을 연주하는 모습을 묘사하고 있습니다.[70]

사무드라굽타는 오늘날의 인도 갠지스 평원의 상당 부분과 인도 중부의 상당 부분을 직접 지배한 것으로 보입니다.[71] 게다가, 그의 제국은 인도 북부와 인도 남동부 해안 지역의 많은 군주제와 부족의 조공국들로 구성되었습니다.[72][57]

라마굽타

서기 5세기 굽타 시대, 마투라의 예술, 붉은 사암 속에 서 있는 부처님. 마투라 박물관[73]
메인 기사: 라마굽타

라마굽타는 6세기의 연극 데비찬드라굽타로 알려져 있는데, 데비찬드라굽타는 아내를 적 사카스에게 항복시키고, 그의 형 찬드라굽타는 아내를 구출하고 사카 왕을 죽이기 위해 적진에 잠입해야 합니다. 이 사건들의 역사성은 불분명하지만, 라마굽타의 존재는 두르잔푸르에서 발견된 세 개의 자인 조각상에 의해 확인되며, 그를 마하라자드히라자(Maharajadhiraja)라고 지칭하는 비문이 새겨져 있습니다. 그의 구리 동전들은 또한 에란-비디샤 지역에서 발견되었으며 가루다,[74] 가루다드바자, 사자, 국경 전설 유형을 포함한 다섯 가지 다른 유형으로 분류되었습니다. 이 동전들에 있는 브라흐미 전설들은 초기 굽타 양식으로 쓰여져 있습니다.[75]

찬드라굽타 2세 비크라마디티야

주 기사: 찬드라굽타 2세

굽타 기록에 따르면, 사무드라굽타는 그의 아들들 중에서 다타데비 여왕이 낳은 왕자 찬드라굽타 2세를 그의 후계자로 지명했습니다. 찬드라굽타 2세, 비크라마디티야 (태양의 승리)는 375년부터 415년까지 통치했습니다. 그는 쿠베라나가(Kuberanaga)의 나가계(Nāgakulotpannā)의 카담바 공주와 결혼했습니다. 이 나가 여왕의 딸 프라하바티굽타는 데칸의 바카타카 통치자 루드라세나 2세와 결혼했습니다.[76] 그의 아들 쿠마라굽타 1세는 카르나타카 지역의 카담바 공주와 결혼했습니다. 찬드라굽타 2세는 409년까지 계속된 전투에서 말와, 구자라트, 사우라슈트라의 사카 서부 크샤트라파를 물리치고 서쪽으로 영토를 확장했습니다. 그의 주요 상대였던 루드라심하 3세는 395년에 패배했고, 그는 벵골의 왕권을 무너뜨렸습니다. 이것은 그의 지배권을 해안에서 해안으로 확장시켰고, 우지인에 제2의 수도를 세웠고, 제국의 요충지였습니다.[citation needed] 쿤탈라 비문은 인도 카르나타카 주 쿤탈라 지역의 찬드라굽타의 통치를 나타냅니다.[77] 훈자 비문은 또한 찬드라굽타가 인도 북서부 아대륙을 통치할 수 있었고 발흐를 정복하기 위해 계속되었다는 것을 나타내지만, 몇몇 학자들은 굽타 왕의 정체성에 대해서도 이의를 제기했습니다.[78][79] 찰루크왕조의 통치자 비크람디티야 6세(재위 1076년 – 1126년)는 찬드라굽타를 칭호와 함께 언급하며, "왜 비크람디티야 왕과 난다 왕의 영광이 더 이상 장애물이 되어야 하는가?"라고 말하였습니다. 그는 큰 명령으로 사카(Saka)라는 이름을 가진 그것(시대)을 폐지하고, 찰루크야 셈법을 가진 그것(시대)을 만들었습니다.[80]

찬드라굽타 2세의 금화

전쟁을 통한 제국의 창조에도 불구하고, 그 통치는 특히 찬드라굽타 2세의 통치 기간 동안 힌두교의 예술, 문학, 문화, 과학의 매우 영향력 있는 스타일로 기억됩니다. 데오가르의 다샤바타라 사원의 판넬과 같은 힌두교 예술 작품들은 굽타 예술의 장엄함을 보여주는 역할을 합니다. 무엇보다 굽타 예술에 독특한 풍미를 선사한 것은 요소들의 종합이었습니다. 이 시기에 굽타인들은 불교와 자인 문화의 번성을 지원하기도 했으며, 이러한 이유로 힌두굽타가 아닌 다른 시대의 예술의 오랜 역사도 있습니다. 특히 굽타 시대의 불교 예술은 동아시아와 동남아시아의 대부분에서 영향을 미쳤습니다. 많은 발전은 중국 학자이자 여행가인 팩스시안이 일기에 기록하고 그 후에 출판되었습니다.

찬드라굽타의 궁정은 문학 예술에 뛰어났던 아홉 명의 나바라트나(Navaratna, 구보석)가 장식한 것으로 더욱 유명해졌습니다. 이 사람들 중에는 칼리다사(Kālidāsa)가 있었는데, 그의 작품은 자신의 시대뿐만 아니라 앞으로 다가올 몇 년 동안 다른 많은 문학적 천재들의 작품을 압도했습니다. 칼리다사는 주로 그의 구절에서 슈링가라(낭만적인) 요소를 교묘하게 이용한 것으로 유명합니다.

찬드라굽타 2세의 외국 부족에 대한 전투

서기 5세기 비슈누(붉은 사암) 조각.

4세기 산스크리트의 시인 칼리다사는 찬드라굽타 비크라마디티야가 인도 안팎에서 약 21개의 왕국을 정복했다고 공을 돌렸습니다. 동인도와 서인도에서 그의 전역을 마친 후, 비크라마디티야(찬드라굽타 2세)는 북쪽으로 진격하여 파라시카스를 정복했고, 그 다음 서쪽과 동 옥서스 계곡에 위치한 후나스 부족과 캄보하스 부족을 각각 정복했습니다. 그 후 왕은 히말라야 산맥으로 진격하여 킨나라스, 키라타스는 물론 인도의 산악 부족들을 감소시켰습니다.[12][non-primary source needed] 칼리다사는 그의 작품 중 하나에서 사카스를 국외로 추방한 공로를 인정하기도 합니다. 그는 '사랑스러운 도시 우자인에서 사카스를 몰아낸 것이 비크라마디티야가 아니었습니까?'[81]라고 썼습니다.

카슈미르 작가 크셰멘드라의 브리하트카타만자리는 비크라마디티아 왕(찬드라굽타 2세)이 "이 죄악한 음렉차들을 완전히 섬멸함으로써 사카스, 음렉차스, 캄보하스, 야바나스, 투샤라스, 파라시카스, 후나스 등 야만족들의 신성한 땅을 파괴했다"[82][non-primary source needed][83][84][unreliable source?]고 말합니다.

팩시언

중국 불교도인 팩스안은 굽타 황제 찬드라굽타 2세의 통치 기간 동안 인도를 방문했던 순례자들 중 한 명이었습니다. 그는 399년에 중국에서 여행을 시작했고 405년에 인도에 도착했습니다. 서기 411년까지 인도에 머무르는 동안, 그는 마투라, 칸나우즈, 카필라바스투, 쿠시나가르, 바이샬리, 파탈리푸트라, 카시, 라자그리하로 순례를 떠났고 제국의 상태에 대해 신중한 관찰을 했습니다. 팩시언은 온화한 행정에 만족했습니다. 형법은 경미했고, 범죄는 벌금으로만 처벌되었습니다. 그의 설명에 따르면 굽타 제국은 번영한 시기였습니다. 그의 글은 이 시기의 역사에 대한 가장 중요한 자료 중 하나를 형성합니다.[85]

Mathura 코멘트 도달 시 팩스 담당자 –

"눈과 열기가 미세하게 누그러지고, 후르프로스트도 눈도 없습니다. 사람들은 많고 행복합니다. 그들은 가구를 등록할 필요가 없습니다. 오직 왕실의 땅을 경작하는 사람들만이 그것으로부터 얻는 이익을 지불해야 합니다(일부). 가고 싶으면 갑니다. 그들이 계속하기를 원한다면, 그들은 계속합니다. 왕은 참수나 체벌 없이 다스립니다. 범죄자는 단순히 상황에 따라 벌금을 부과합니다. 사악한 반란을 거듭 시도해도 오른손만 잘릴 뿐입니다. 왕의 경호원들과 수행원들은 모두 월급이 있습니다. 백성들은 온 나라에 살아 있는 어떤 생물도 죽이지 않고, 독한 술도 마시지 않으며, 양파나 마늘도 먹지 않습니다.'[85]

쿠마아굽타 1세

주요 기사: 쿠마굽타 1세
굽타 왕 쿠마라굽타 1세의 은화(서양 영토의 동전, 서양 사트라프에서 파생된 디자인).
Obv: 그리스 문자의 부패한 흔적이 있는 초승달 모양의 왕 흉상.[86][87]
Rev: 날개를 펴고 마주보고 서있는 가루다. 브라흐미 전설: 파라마-바가바타 라자디히라자 스리 쿠마라굽타 마헨드라디티야.[88]

찬드라굽타 2세는 마하데비 드루바스바미니의 둘째 아들 쿠마라굽타 1세가 계승했습니다. 쿠마굽타 1세는 마헨드라디야라는 칭호를 받았습니다.[89] 그는 455년까지 통치했습니다. 그의 치세가 끝날 무렵, Narmada 계곡의 한 부족인 Pushyamitras는 제국을 위협하기 위해 세력을 키웠습니다. 키다리 사람들 또한 쿠마아굽타 1세의 통치가 끝날 무렵에 굽타 제국과 대치했을 것입니다. 그의 아들 스칸다굽타가 비타리 기둥에 기록된 바에 따르면, 그의 아들 스칸다굽타는 푸시아미트라족과 후나스족에 대한 재편과 군사적 승리를 통해 혼란에 빠진 나라를 재편하려는 노력을 언급하고 있습니다.[90]

그는 2016년 7월 15일 유네스코 세계문화유산으로 지정된 나란다 대학의 설립자였습니다.[91] 쿠마굽타 1세는 카르티케야의 숭배자이기도 했습니다.

스칸다굽타

주 기사: 스칸다굽타

쿠마라굽타 1세의 아들이자 후계자인 스칸다굽타는 일반적으로 위대한 굽타 통치자들 중 마지막으로 여겨집니다. 그는 비크라마디티야와 크라마디티야의 작위를 맡았습니다.[92] 그는 푸샤미트라족의 위협을 물리쳤지만, 북서쪽에서 키다리족(때로는 헤프탈인 또는 "백인 훈족"으로 인도에서는 스웨타 후나로 알려짐)을 침략하는 것에 직면했습니다.

그는 455년경 후나의 공격을 격퇴했지만, 전쟁의 비용으로 제국의 자원이 고갈되었고 제국의 쇠퇴에 기여했습니다. 찬드라굽타의 후계자인 스칸다굽타의 비타리 기둥 비문은 키다리족의 공격 이후 굽타 제국이 거의 전멸한 것을 회상합니다.[93] 키다리 사람들은 굽타 제국의 서부 지역을 유지했던 것 같습니다.[93]

스칸다굽타는 467년에 죽었고 그의 불가지론자인 형 푸루굽타가 그의 뒤를 이었습니다.[94]

제국의 멸망

스칸다굽타 시대에 마드라라는 사람이 세운 카하움 기둥의 자인 티르샨카라 부조 파르쉬바나타

[95]

스칸다굽타의 죽음 이후, 제국은 분명히 쇠퇴했고,[96] 이후 굽타 동전은 467–469년 이후 인도 서부의 많은 부분에 대한 통제력을 상실했음을 나타냅니다.[6] 스칸다굽타 다음으로 푸루굽타 (467–473), 쿠마굽타 2세 (473–476), 붓다굽타 (476–495), 나라심하굽타 (495–530), 쿠마굽타 3세 (530–540), 비슈누굽타 (540–550), 바이냐굽타와 바누굽타가 있습니다.

490년대 후반 토라마나와 미히라쿨라가 이끄는 알촌 훈족은 북서쪽의 굽타 방어선을 뚫고 들어갔고, 북서쪽 제국의 대부분은 500명의 훈족에 의해 점령당했습니다. 일부 학자들에 따르면, 제국은 토라마나와 그의 후계자 미히라쿨라의 공격으로 인해 붕괴되었다고 합니다.[97][98] 글귀를 보면, 비록 그들의 힘은 훨씬 줄어들었지만, 구파들은 훈족들에게 계속 저항했습니다. 훈족의 침략자 토라마나는 510년에 바누굽타에게 패배했습니다.[99][100] 훈족은 528년 말와에서 온 야쇼다르만 왕과 굽타 황제 나라심굽타에 의해 패배하고 인도에서 쫓겨났습니다.[101]

이러한 침략은 수십 년에 불과하지만 인도에 장기적인 영향을 미쳤고, 어떤 의미에서는 고전적인 인도 문명의 종말을 가져왔습니다.[102] 침략 직후, 이미 이러한 침략과 야쇼다르만과 같은 지역 통치자들의 부상으로 약화된 굽타 제국도 끝이 났습니다.[103] 침략 이후 인도 북부는 혼란에 빠졌고, 구파스의 붕괴 이후 수많은 더 작은 인도 세력들이 나타났습니다.[104] 후나의 침략은 유럽과 중앙아시아와의 인도의 교역에 심각한 타격을 입혔다고 합니다.[102] 특히 굽타 제국이 큰 혜택을 받았던 인도-로마 교역 관계. 구파스는 나식, 페이탄, 파탈리푸트라, 베나레스와 같은 중심지에서 비단, 가죽 제품, 모피, 철 제품, 상아, 진주, 후추와 같은 수많은 사치품을 수출했습니다. 후나의 침략은 아마도 이러한 무역 관계와 그에 따른 세수를 방해했을 것입니다.[105]

게다가 인도의 도시 문화는 쇠퇴했고, 극단적으로 반불교적인 샤이브주의자인 미히라쿨라의 손에 의해 수도원이 파괴되고 승려들이 살해되는 등 심각하게 약화된 불교는 붕괴되기 시작했습니다.[102] 타실라 시와 같은 훌륭한 학문의 중심지가 파괴되어 문화적 퇴보를 가져왔습니다.[102] 그들의 60년 통치 기간 동안 알콘족은 지배 가족의 계급과 인도 카스트 제도를 바꿨다고 합니다. 예를 들어, 후나족은 흔히 라지푸트족의 선구자가 되었다고 합니다.[102]

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기원전 600년 알촌 훈족이 북서쪽으로 후퇴하고 굽타 제국이 끝난 후 남아시아의 정치적 분열[106]

6세기의 굽타의 계승은 완전히 명확하지는 않지만, 왕조의 주요 라인의 끝으로 인정되는 통치자는 540년부터 550년까지 통치한 비슈누굽타 왕이었습니다. 훈족의 침략 외에도 제국의 쇠퇴를 가져오는 요인으로는 바카타카스와의 경쟁, 말와의 야쇼다르만의 부상 등이 있습니다.[107]

굽타 황제의 마지막 비문은 비슈누굽타 시대(다모다르푸르 동판 비문)에서 나온 것으로,[108] 서기 542/543년에 코티바르샤(서벵골주 방가르) 지역에 토지 보조금을 지급했습니다.[109] 이것은 532년 Aulikara 통치자 Yashodharman에 의해 인도 북부와 중부의 대부분을 점령한 이후의 일입니다.[109]

고고학자 샹커 샤르마(Sanker Sharma)의 2019년 연구는 굽타 제국의 몰락의 원인이 6세기 중반쯤 우타르 프라데시(Uttar Pradesh)와 비하르(Bihar)에서 발생한 파괴적인 홍수라고 결론지었습니다.[110]

굽타 이후의 왕조들

구 굽타 제국의 중심지인 갠지스 지방에서는 마우카리 왕조와 푸샤부티 왕조가 굽타를 계승했습니다.[111] 마우카리스와 푸샤브후티스의 동전은 구파스의 은화 형식을 따랐고, 옆에는 통치자의 초상화가 그려져 있으며(구파스와 비교하면 적대감의 상징이 될 수 있는 역방향이지만),[112] 반대쪽에는 공작의 초상화가 그려져 있으며, 브라흐미 전설은 통치자의 이름을 제외하고 보관되어 있습니다.[111]

서부 지역에서는 알촌 훈족이 인도에 도입한 사산 제국의 동전을 본떠 이른바 인도-사산 동전을 발행한 구르자라족과 프라티하라족, 그리고 후에 차울루키아-파라마라 왕조가 그 뒤를 이었습니다.[111]

군사조직

찬드라굽타 2세가 등장하는 8gm 금화는 왼손에[113] 활을 든 채로 카파리슨 말을 탔습니다.

마우리아 제국과는 대조적으로, 구파스는 인도 전쟁에 여러 군사적 혁신을 도입했습니다. 이들 중 가장 중요한 것은 공성 기관, 중기병 궁수 및 중검 기병의 사용이었습니다. 중기병은 굽타 군대의 핵심을 형성했고 코끼리와 경보병이라는 전통적인 인도 군대 요소에 의해 지원되었습니다.[114]

굽타 시대의 기마 궁수의 활용은 황제들을 기마 궁수로 묘사한 찬드라굽타 2세, 쿠마라굽타 1세, 프라카사디티야 (푸루굽타로 추정됨)[115]의 동전에서 입증됩니다.[116][117]

제국 굽타군의 전술적 작전을 자세히 설명하는 현대 자료는 부족합니다. 현존하는 가장 좋은 정보는 고전 산스크리트어 작가이자 극작가인 칼리다사가 쓴 산스크리트어 마하카브야 (시) 라구바 ṃś라에서 나옵니다. 많은 현대 학자들은 칼리다사가 찬드라굽타 2세의 치세부터 스칸다굽타의 치세까지 살았고 라구바 ṃś라에서 그의 주인공인 라구의 캠페인은 찬드라굽타 2세의 것을 반영한다고 주장합니다. 라구밤사의 칸토 4세에서 칼리다사는 왕의 군대가 강력하고 기병 중심의 페르시아 군대와 나중에 북서쪽의 야바나(아마도 훈족)들과 어떻게 충돌하는지에 대해 이야기합니다. 여기서 그는 왕들의 군대에서 말 궁수를 사용하는 것과 치열한 전투 후 말들이 많은 휴식을 필요로 했다는 것에 대해 특별히 언급합니다.[123] 굽타 군대의 5개의 군대는 보병, 기병, 전차, 코끼리, 배를 포함했습니다. 바이냐 굽타의 구나이가르 동판 비문은 배는 언급하지만 전차는 언급하지 않습니다.[124] 배들은 서기 6세기에 인도 군대의 필수적인 부분이 되었습니다.

종교

기원전 5세기 굽타 시대의 사르나트의 다르마차크라 프라바르타나 불상

굽타족은 전통적으로 힌두교의 왕조였습니다.[125] 그들은 정통 힌두교 신자였고, 불교와 자이나교 신자들이 그들의 종교를 실천할 수 있도록 허락했습니다.[126] 산치는 불교의 중요한 중심지로 남아있었습니다.[126] 쿠마굽타 1세(455년)는 날란다를 세웠다고 합니다.[126] 현대 유전학 연구에 따르면 인도의 카스트 집단이 혼혈을 중단한 것은 굽타 시대였습니다.[127]

그러나 일부 후대의 통치자들은 특히 불교를 장려한 것으로 보입니다. 나라심굽타 발라디티야 c.(495–?)는 현대 작가 파라마르타에 따르면 마하얀주의 철학자 바수반두의 영향 아래 키워졌다고 합니다.[125] 그는 나란다에 상하라마를 세웠고, 또한 300피트(91m) 높이의 비하라에 불상을 세웠으며, 그 안에 "보디 나무 아래에 세워진 위대한 비하라"와 유사하다고 현짱은 말합니다. 만주쉬리물라칼파(c.800CE)에 따르면, 나라심사굽타 왕은 승려가 되었고, 명상을 통해 세상을 떠났습니다(Dhyana).[125] 중국의 승려 현장은 또한 나라심굽타 발라디티야의 아들 바즈라가 "신앙에 확고한 심장을 가지고 있다"고 언급했습니다.[128]: 45 [129]: 330

굽타 행정부

굽타 제국의 비문 기록에 대한 연구는 위에서 아래로 행정 구역의 위계가 있었다는 것을 보여줍니다. 제국은 라지야, 라슈트라, 데샤, 만다라, 프리스비, 아바니와 같은 다양한 이름으로 불렸습니다. 26개의 지방으로 나뉘었는데, 이 지방들은 부크티, 프라데샤, 보가로 양식화되었습니다. 지방도 비샤야로 분할되어 비샤야파티스의 지배하에 놓였습니다. 비샤야파티는 아드히카라나(대표자 협의회)의 도움을 받아 비샤야를 관리했는데, 이 협의회는 나가라레스헤스티, 사르타바하, 프라타마쿨리카, 프라타마 카야사의 4명의 대표로 구성되었습니다. 비샤야의 일부는 비티라고 불렸습니다.[130] 굽타는 또한 사산 왕조와 비잔티움 제국과 무역 관계를 맺었습니다.[citation needed] 4중 바르나 제도는 굽타 시대에 관찰되었지만 카스트 제도는 유동적이었습니다. 브라만들은 비브라만적인 직업을 따르기도 했습니다. 카스트리야스는 무역과 상업에 참여했습니다. 그 사회는 대체로 그들 사이에 공존했습니다.[131][need quotation to verify]

도시화.

굽타 행정은 도시 중심지의 급속한 성장에 매우 도움이 되는 것으로 증명되었습니다. 중국의 작가 팩시언은 마가다를 부유한 도시와 많은 인구를 가진 번영한 나라로 묘사했습니다. 아요디아는 제2의 수도로 여겨졌습니다. 찬드라굽타 비크라마디티야(Chandragupta Vikramaditya)는 정복 후 주요 문화 중심지로서 우지인의 개발에 개인적인 관심을 가졌습니다.[132]

레거시

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굽타 제국과 다른 정책 420 CE.

이 시기의 학자로는 바라하미히라와 아리야바타 등이 있는데, 이들은 0을 별도의 숫자로 처음 고려한 것으로 추정되며, 지구가 자신의 축을 중심으로 자전한다는 이론을 가정하고 일식과 월식을 연구했습니다. 샤쿤탈라 등의 희곡을 쓰고 산스크리트 문학의 최고점을 찍은 훌륭한 극작가였던 칼리다사도 이 시기에 속했다고 합니다. 수술에 관한 혁신적인 장을 가진 요르베다 의학의 모든 주요 개념에 대한 산스크리트어의 재작용 텍스트인 수슈루타 삼히타는 굽타 시대로 거슬러 올라갑니다.

체스는 6세기 초기 형태가 카투라 ṅ가로 알려진 이 시기에 발전했다고 알려져 있는데, 이는 각각 현대의 졸, 기사, 주교 및 루크로 진화할 조각으로 대표되는 보병, 기병, 전차 및 코끼리의 4개 사단으로 번역됩니다. 의사들은 또한 여러 의료 기구들을 발명했고, 심지어 수술도 수행했습니다. 세계 최초의 10진법 체계인 인도 숫자는 굽타 인도에서 유래했습니다. 일주일 동안의 7일의 이름은 힌두 신들과 로마 이름에 해당하는 행성들을 기반으로 한 굽타 시대가 시작될 때 나타났습니다. 인도 학자 바트야나의 고대 굽타 텍스트 카마 수트라는 산스크리트 문학에서 인간의 성적 행동에 대한 표준 연구로 널리 여겨집니다.

굽타 시대의 저명한 수학자이자 천문학자인 아랴바타는 지구가 둥글고 자신의 축을 중심으로 회전한다고 제안했습니다. 그는 또한 달과 행성들이 반사된 햇빛에 의해 빛난다는 것을 발견했습니다. 그는 일식이 유사 행성 노드인 라후와 케투에 의해 발생했던 기존의 우주론 대신 지구에 의해 드리워지고 떨어지는 그림자의 관점에서 일식을 설명했습니다.[134]

예술과 건축

주 기사: 굽타아트

굽타 시대는 일반적으로 모든 주요 종교 집단들에게 북인도 예술의 고전적인 정점으로 여겨집니다. 비록 그림이 널리 퍼져있었지만, 남아있는 작품들은 거의 모두 종교적인 조각품들입니다. 이 시기에는 힌두 예술에서 상징적인 조각 석신이 출현했으며 불상과 자인 티르샨카라 형상이 종종 매우 큰 규모로 등장했습니다. 조각의 두 중심지는 그리스 불교 예술의 중심지인 마투라와 간다라였습니다. 둘 다 인도 북부의 다른 지역으로 조각품을 수출했습니다.

현재 남아있는 가장 유명한 굽타 양식의 기념물들인 아잔타, 엘레판타, 엘로라(각각 불교, 힌두교, 자인을 포함)의 동굴들은 사실 후기 왕조 시대에 제작되었지만, 주로 굽타 양식의 기념물성과 균형을 반영합니다. 아잔타는 이 시기와 그 주변 시기의 회화 작품들 중 단연코 가장 중요한 것들을 포함하고 있는데, 이는 주로 궁궐을 그리는 데 있어 오랜 발전이 있었을 것으로 추정되는 성숙한 형태를 보여줍니다.[137] 힌두 우다야기리 동굴은 실제로 왕조와 그 대신들과의 관계를 기록하고 있으며,[138] 데오가르의 다샤바타라 사원은 중요한 조각이 있는 가장 이른 시기에 생존한 사원 중 하나입니다.[139]

가계도와 통치자 목록

주 기사: 굽타 황제 목록

참고 항목

영상 시리즈의 일부
인도의 역사
타임라인
선사시대
고대
고전적인
중세 초기
중세 후기
근세 초기
현대의
관련기사

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서지학

메모들

  1. ^ D에 의하면. N. 자, 이 시기에 카스트 차별은 더욱 공고하고 엄격해 졌는데, 번영과 법의 호의가 사회적 규모에서 상위를 차지하고 하위 질서는 더욱 저하되었기 때문입니다.[8]
  2. ^ "역사학자들은 굽타 시대(c.320–540)를 인도의 고전적인 시대로 간주했습니다." 그것은 또한 특히 도시 엘리트들 사이에서 물질적인 번영의 시대로 여겨졌습니다." 이러한 가정 중 일부는 마우리아 이후, 굽타 이전 시대에 대한 보다 광범위한 연구에 의해 의문시되었습니다. 초기 쿠샨 수준의 고고학적 증거는 일부 역사학자들이 굽타 시대의 도시 쇠퇴를 주장할 정도로 물질적 번영이 더 크다는 것을 시사합니다."[9]

외부 링크

위키 소스는 1911년 æ디아 브리태니커 백과사전의 글 "굽타"의 텍스트를 가지고 있습니다.
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