미싱 피플

Mising people
실종된 사람들과 혼동하지 않기 위해서입니다.
미징
전통 드레스를 입은 여성들을 미소 짓게 합니다.
총인구
687,836명(2011년 인구조사)
인구가 많은 지역
인도
아쌈680,424+[1]
아루나찰프라데시 주7,412+[1]
언어들
미징 • 아사미
종교
과반수:
힌두교
소수자:
돈이폴로, 기독교
관련 민족
니시족, 아디족, 아파타니족, 갈로족, 타긴족, 티베트족
에 관한 시리즈의 일부.
아쌈의 문화
역사
선사시대
고전적인
중세
현대의
사람
언어들
주요한
작은
멸종된
전통
신화와 민속
요리.
축제
종교
주요한
다른이들
예체능
문학.
역사
아카이브
장르
기관
시상식
음악과 공연예술
미디어
기념물
기호
조직

미싱족은 인도 북동부 아삼주와 아루나찰프라데시주에 주로 거주하는 중국-티베트 민족입니다. 그들은 인도와 중국 티벳 자치구의 타니족의 일부입니다.

어원

미싱은 문자 그대로 "땅의 사람"을 의미하는 동의어입니다. 반면 미리는 이미 쓸모가 없어진 평원 아사메족들이 공통적으로 사용하는 용어입니다. 미싱이라는 용어의 기원은 아삼의 브라마푸트라와 연결되는 시앙이라는 강에서 온 것으로 추정됩니다. "미리"라는 용어의 기원에 대해서는 아직 많은 학계의 논쟁이 있습니다. 일부 식민지 학자들은 '미리'가 브라마푸트라 계곡의 평원 사람들과 북쪽으로 향한 언덕 부족들 사이의 중개자로서의 지위를 언급했다고 주장했습니다. 더 최근의 장학금은 미리가 타니 언덕 부족과 함께 종교 활동을 하는 것과 관련이 있습니다. 그래서 미싱족이 평원으로 이주했을 때, 그들은 당시 마법의 위업이 유명했을 미리파하르('미리 언덕')에서 온 것으로 밝혀졌고, 그 이름은 붙었습니다.

역사

참고 항목: 로바족과 더룽족
전통 드레스를 입은 미싱 소녀

미싱족은 중국-티베트어족 언어 집단에 속하는 타니족의 더 큰 집단에 속하며, 현재 인도 아삼주와 아루나찰프라데시주, 티베트 자치구의 일부 지역에 주로 살고 있습니다. 티베트인들은 타니족을 호바족(티베트어: ལྷོ་པ།; '남쪽'을 뜻하는 'lho'와 '사람'을 뜻하는 'ba', '남쪽'을 뜻하는 'lhobas', 즉 남티베트에 거주하는 사람들. 미싱은 티벳인들에 의해 언급된 타니족 또는 소위 "로바스"라고 불리는 더 큰 타니족의 하위 집단입니다. 옛날에는 미싱과 다른 타니족들이 티베트인들에게 고기와 양모를 교환하는 대가로 검과 다른 금속들을 교환했고, 티베트어는 그들 자신의 문자 언어가 없었기 때문에 문자 의사소통을 위해 사용했습니다.[5]

아삼에서 미싱에 대한 최초의 언급은 아옴 부란지족이 평원으로 이주한 후 브라마푸트라 계곡의 북쪽을 향해 여전히 독립적인 언덕 부족이었을 때입니다. 1615년, 미싱족이 아홈 영토를 급습했고, 그들을 제압하기 위해 파견된 군대는 실패했습니다. 1655년, 미싱족은 또 다른 습격을 감행하여 아홈군의 반격을 성공적으로 이끌었고, 이 과정에서 미싱족은 토벌되었습니다. 그들은 아홈 가족에게 매년 헌사하기로 합의하고, 그들이 불태운 두 사람을 위해 열두 사람을 바쳤습니다. 그 후 많은 미싱들이 아홈 행정부에서 높은 직책을 맡았는데, 이것은 그들이 다른 언덕 부족들에 비해 아사미족과 더 큰 문화적 접촉을 했다는 증거입니다.[6]

루드라 싱하가 카차리 왕국을 원정할 때 아홈 군대에 식량 공급을 방해하는 나가스족을 진압하는 데 아홈 군대에 고용된 미싱족이나 미리카르니스족(궁수)이 큰 공을 세웠습니다. 미싱족은 루드라 싱하의 잔티아 원정에서도 활약했습니다. 비록 사디야 근처에 사는 미싱족이 17세기 동안 아홈 정부에 문제를 일으켰지만, 그들은 루드라 싱하의 통치에 복종하게 되었고, 그 후 아홈 통치가 끝날 때까지 평화롭게 지냈습니다. 대부분의 언덕 부족들이 아홈 정부에 반항적으로 변했을 때에도, 미싱족이나 미리스족은 중립을 지켰습니다.

마이그레이션

미싱들이 히말라야에서 아쌈 평원으로 이주했다는 기록은 없지만, 조상들이 대대로 민요나 이야기 형식으로 구전되어 지금도 그들의 사회에 널리 퍼져 있습니다. 그들은 처음에는 언덕 거주자였지만, 나중에 비옥한 땅을 찾아 평원으로 이주하여 오늘날 아쌈과 같은 강둑에서 살기 시작했습니다. 현재 아쌈 평원에 살고 있는 미싱족은 단일 민족이 아니라 아루나찰프라데시의 타니족 여러 민족이 아쌈 평원으로 이주하면서 하나의 민족으로 발전했다는 설이 있습니다. 놀랍게도, 이것은 다른 미징 방언과 발달 수준을 가진 많은 미징 씨족의 존재를 설명합니다. 역사학자들에 따르면 미싱족은 바로감과 도감 두 그룹으로 나뉘어 평원으로 내려왔습니다.[8] 또 다른 설은 수반시리-시앙 지역의 구릉지대에 있는 미싱족이 아보르족에 종속되어 있었기 때문에 그들의 곤경을 피하기 위해 평원으로 이주했다는 것을 암시합니다. 미싱 설화는 1817년 버마의 침공 이전에 아삼에 미싱이 세워졌음을 암시하는 브라마푸트라에 있는 버마 군인들에 대한 복병에 대해 이야기합니다. 그러나 영국 초기 동안 미싱스는 이전 아보르 영주들의 습격에 계속 직면한 이후로 평원으로 계속 내려갔습니다. 영국의 행정관들은 또한 많은 미싱들을 자신들의 옛 종속지로 돌려놓으려고 했습니다. 그러나 영국이 언덕 부족을 평정했을 때 미싱족은 평원에서 평화롭게 살 수 있었습니다.[6]

1924년, 교육을 받은 미싱 사람들은 현재 중요한 미싱 단체인 미싱 반 케방(Mising Bane Kebang, Greater Assembly of the Misings)을 결성했습니다.

자치운동

미싱족은 현재 더 큰 자치권을 위해 90년대 초 폭력적인 충돌이 있은 후 1995년에 구성된 미싱 자치의회(MAC) 아래에서 약간의 주 자치권을 가지고 있습니다. MAC은 핵심 지역과 위성 지역으로 구성된 8개 아삼 지역의 40개 선거구를 포함하고 있습니다. 36개 선거구에서 선출된 집행위원은 민주적으로 선출되며, 다른 4명의 위원은 주 정부를 통해 선출됩니다. MAC에 소수의 미싱 마을이 포함된 것과 관련하여 미싱과 다른 지역 사회 사이에 긴장이 발생했습니다.

인구.

2011년 인도의 인구조사에 따르면 아삼의 미싱 인구는 약 7락입니다. 그들은 아삼의 10개 구에 살고 있습니다. 데마지, 라힘푸르, 소닛푸르, 틴수키아, 디브루가르, 시바사가르, 마줄리, 차라이데오, 조랏, 골라갓, 아루나찰프라데시주 세 구역, 동시앙구, 로어디방밸리, 로히트. 아루나찰프라데시주에서 가장 유명한 미싱 마을로는 동부 시앙 지역의 오얀과 남싱이 있습니다. 로히트 구의 남사이에는 특히 실라투 미싱 마을 주변 지역에서 미싱이 많이 발견됩니다.[1]

문화

음악과 춤

미싱에는 다양한 종류의 민요가 있습니다.

  • 아방 – 신과 여신을 찬양하고 숭배하는 찬송가의 한 구절입니다. 아방은 제사 때 미부(사제)가 부릅니다. 또한 포부아나 포라그에서 일반적으로 사용되는 공동체 아방이 있으며, 더 나은 농작물과 건강과 행복을 기원합니다.
  • 카반 – 미싱 민요의 가장 오래된 형태 중 하나입니다. 한탄하는 음악입니다.
  • 테보 테캉 – 낭만적인 가사입니다.
  • Siuhung Nitom – 그것은 우울한 노래입니다.
  • Bini – 아기들을 일터로 데려갈 때 집이나 현장에서 부르는 자장가입니다. 아기는 엄마의 등이나 어린 베이비시터에 묶여 있습니다.
  • 미당 니톰 – 이것은 보통 새로운 집으로 신부를 초대할 때 종종 그녀를 놀리기 위해 부릅니다.
  • 오이 니톰 – 미싱 젊은이들이 들판, 숲 등에서 일하거나 이동할 때 부르는 미싱 민요의 가장 인기 있는 형태입니다. 미싱 소만(춤)의 한 부분입니다.

미싱 춤에는 여러 종류가 있으며, 각각의 규칙이 있습니다. 껌래그는 원을 그리며 다섯 번 진행됩니다. 드럼과 심벌즈는 춤을 추는 일반적인 악기입니다.

  • 미부다그남 – 미싱의 커뮤니티 홀인 무롱에서 주로 행해지는 추수 축제인 포락 기간에 행해지는 춤입니다. 제사장은 이 의식무를 추면서 아방을 부릅니다.
  • Selloi – 노래와 춤은 종종 북이나 심벌즈의 반주와 함께 재미로 공연됩니다. 야산에서 아쌈 평원으로 미싱족이 유입되는 시작을 알립니다.
    전통 드레스를 입은 미싱 소녀
  • 레렐리 – 때때로 미징 사람들의 모든 분야는 특히 오랜 친구들을 만날 때 순전히 재미와 즐거움으로 레렐리를 부르고 춤추는 데 빠져듭니다.
  • Ejug Tapung Soman – 이것은 뱀의 매력을 닮은 관악기인 ejug Tapung의 반주에 맞춰 추는 매우 고대의 춤입니다.
  • Gumrag Soman (Gumrag Paksong) – 이 춤은 알리-아예-리강(Ali-Aye-Ligang)을 맞아 공연됩니다.
  • 로타 소만 – 이 춤은 기쁨이나 공동체의 축하의 표현으로 어떤 경우에도 공연됩니다.

옷

미싱 남성 전통 드레스

전통적인 직조 기술은 미싱 문화의 매우 중요한 측면입니다.[9] 이것은 10대가 되기도 전에 공예 훈련을 시작하는 미싱 여성의 독점적인 보존물입니다. 남자들은 면 재킷(미부 갈룩), 가벼운 면 타월, 엔디 숄, 두꺼운 허리 천, 그리고 때때로, 심지어 셔츠를 입습니다. 여성들은 다양한 옷을 입습니다. 가장자리는 면 한 장으로 구성된 하의입니다. 이 위에는 아리:비 또는 가생을 걸치고 있으며, 두 면 시트는 가장자리와 블라우스를 덮는 데 사용됩니다. 그러나 리비는 좁은 줄무늬를 가지고 있는 반면, 가생은 대조적인 색깔의 넓은 줄무늬를 가지고 있습니다. 그들은 "게로"를 입습니다: 보통 흰색이 아닌, 몸의 아래 부분을 덮기 위해 허리를 감거나, 무릎까지 몸을 덮기 위해 가슴을 감거나, 또는 "셀렝 가소르": 리비나 가생 대신에 가끔 입는 가벼운 면 시트입니다. 다른 형태의 옷은 가슴을 약간 단단히 감싼 길고 비교적 좁은 시트인 리야(riya)를 포함합니다. 결혼한 여성들은 가장자리를 무릎까지 덮기 위해 허리를 감싸는 헐렁한 천 조각인 세그렉을 입을 것입니다. 다른 액세서리로는 머리를 보호하기 위해 사용되는 목도리인 po:tub과 아기를 가지고 다닐 수 있는 천 조각인 nisek이 있습니다.

원사가 시장에 나오기 전, 미싱스는 면사를 재배하고 방적으로 면사를 얻곤 했습니다. 피마자의 잎을 먹고 사는 벌레로부터 얻은 엔디 원사의 사용은 한때 그들 사이에서 일반적이었습니다. 그러나, 그들은 계곡의 이웃 토착 공동체들로부터 무가(suga, somin Asamee라고 불리는 큰 나무의 일종을 먹인 누에로부터 얻는 실크)와 누에(paat, 뽕잎을 먹인 누에로부터 얻는 실크)의 사용법을 배웠습니다. 미싱 여성들은 무가와 패트 실크를 사용하여 옷감을 아주 적게 만듭니다.

미싱족은 또한 가두라고 불리는 담요를 가지고 있는데, 한쪽에는 솜털이 보송보송하고 전통적인 베틀에 짜여 있습니다. 날실은 굵고 튼튼한 원사로 방적된 면사로 구성되어 있으며, 면사의 직조는 부드러운 원사로 변하여 삽입을 위해 작은 조각으로 잘라 솜털을 형성합니다.

종교

Missings는 Donyi Polo, 태양과 달의 신이라고 불리는 그들만의 애니미즘적인 믿음을 실천합니다. 그들은 여전히 주로 애니미스트이며 아삼의 성시인 산카르데프 (1449–1568 AD)에 의해 시작된 박티 운동 이후 비슈나비즘의 일부 측면을 채택했습니다.

그들의 창조 신화는 다음과 같습니다: 첫째는 최고의 존재인 세디바부였습니다. 그는 멜로네를 만들었고, 그들은 함께 디템(지구), 아디디템(산), 네이네건(초록잎나무), 룩지메랑(아칼리파 인디카와 곤충), 페이페탕(새와 동물)을 만들었습니다. 그들은 또한 태양(돈이)과 달(폴로), 바람(에카), 물(아시), 불(이미), 그리고 우주의 다른 측면들을 창조했습니다. 세디는 디링을 창조하였는데, 그의 자손 페동은 도팡과 도미와 도싱을 낳았습니다. 도미의 아들 민용은 미싱의 조상이었습니다.

실종자들은 보통 보이지 않는, 지구를 맴도는 다양한 초자연적인 존재들을 믿습니다. 이 초자연적인 존재들은 4가지 범주로 나뉩니다: uyu 또는 ui – 보통 물, 숲, 하늘 등에 사는 악의적인 영혼들 – 육체적인 파괴, urom po-sum – 죽은 자들의 맴도는 영혼들 – 질병이나 다른 불리한 조건들을 야기할 수 있는 - guhmeen-soing – 자애로운 조상의 영혼들. 그리고 에폼-야품 – 키가 크고 큰 나무에 사는 영혼들은 일반적으로 매우 해롭지는 않지만 때때로 인간을 납치할 수도 있는 영혼들은 신체적 또는 정신적 장애를 일으키고 나중에 풀어줍니다. 에폼-야폼을 제외하고, 모든 초자연적인 존재들은, 주기적으로 그리고 특정한 질병, 재난 등의 경우에 희생 제물(보통 집에서 기르는 가금류)로 제공될 필요가 있다고 추정됩니다. 자비로운 수호신도 가정의 만사형통을 위해 때때로 선망됩니다. 천둥의 신은 때때로 신격화되는데, 숭배하거나 신격화하지는 않지만, 태양(아네-도니가 '어머니 태양'이라고 부르는 것)과 달(아부 폴로가 '아버지 달'이라고 부르는 것)은 모든 상서로운 경우에 발동됩니다.

그들의 애니미즘 신앙의 지도자는 초자연적인 존재들과 교감하는 특별한 능력을 가지고 태어나야 하는 그들의 사제 또는 의술가라고 불립니다. 미버스가 미싱족들 사이에서 현대 교육과 의료의 도입으로 빠져나가는 동안 초자연적인 존재들의 영유화는 그들의 종교 생활을 계속해서 표시하고 있습니다.

게다가, 그들은 산카르데바의 바이슈나비즘의 한 종파에 의해 그들에게 전해진 일종의 유일신적인 힌두교를 계곡에서 받아들였습니다.

축제

그러나 미싱의 두 주요 전통 축제는 알리-아예-리강(Ali-Ayé-Lígang)과 포:라그(Po:rag)이며, 둘 다 그들의 농업 주기와 관련이 있습니다.

알리 아예 리강에서 춤추는 미소녀들

알리-아예-리강은 파종기의 시작을 알리는 축제이며, 새로운 농업 달력의 시작을 알립니다. 알리아예는 한 줄로 늘어선 씨앗, 리강은 씨앗의 파종을 의미합니다. 알리-아예-리강은 길한 날로 여겨지는 2월의 두 번째 수요일에 시작하여 5일 동안 지속됩니다. 알리-아예-리강은 5일간의 축제입니다. 축하행사는 가장들이 아침 시간에 각자 논 한구석에 의식적으로 논씨를 뿌리고 작물의 풍년을 기원하는 것으로 시작됩니다. 마을의 모든 가정의 마당에서 밤에 북, 심벌즈, 징의 반주에 맞춰 노래와 춤을 추며 젊은 남녀들이 참여합니다. 징은 알리-아예 리강 이외의 축제 행사에는 사용되지 않습니다. 마찬가지로, 드럼에는 이 축제를 위한 특정 비트가 있습니다. 극단은 각 가정에서 제공하는 쌀 맥주와 가금류를 받습니다. 이렇게 노래를 부르고 춤을 추면 사흘째 되는 날에 젊은이들이 잔치를 벌입니다.

Po:rag는 미싱의 수확 후 축제입니다. 가을에 논벼를 수확하는 것은 보통 초겨울이나 초봄에 관찰됩니다. 그러나 여름에 수확하는 것이 매우 흔했던 때가 있었고, 그래서 포락은 8월이나 9월에 더 일찍 기념되었습니다.

도부르(Dobur)라고 불리는 또 다른 행사는 마을 공동체가 암탉과 암탉을 다른 목적으로 제물로 바쳐 때때로 행해지는 동물적인 의식입니다. 도부르의 관찰 형태는 목적에 따라 다양합니다. 가장 일반적인 형태로, 한 마을의 젊은 남성 구성원들은 마을의 모든 집의 벽을 큰 막대기로 한 쪽 끝에서 다른 쪽 끝까지 두들겨 "숨은 귀신과 요괴"를 쫓아내고 그곳에서 잔치를 벌입니다.

예를 들어, 비후 춤, 소년과 소녀가 함께 춤을 추는 일부 특징은 미싱에서 차용되었을 수 있습니다.[citation needed]

주목할 만한 사람들

참고 항목

메모들

  1. ^ a b c "A-11 Individual Scheduled Tribe Primary Census Abstract Data and its Appendix". www.censusindia.gov.in. Office of the Registrar General & Census Commissioner, India. Retrieved 2017-11-03.
  2. ^ "639 Identifier Documentation: aho – ISO 639-3". SIL International (formerly known as the Summer Institute of Linguistics). SIL International. Retrieved 2019-06-29. Ahom [aho]
  3. ^ "Population by Religious Communities". Census India – 2001. Ministry of Home Affairs, Government of India. Retrieved 2019-07-01. Census Data Finder/C Series/Population by Religious Communities
  4. ^ "Population by religion community – 2011". Census of India, 2011. The Registrar General & Census Commissioner, India. Archived from the original on 25 August 2015. 2011census/C-01/DDW00C-01 MDDS.XLS
  5. ^ Xiaoming Zhang (2004). China's Tibet. 五洲传播出版社. p. 23. ISBN 7-5085-0608-1.
  6. ^ a b Bhandari, J. S. (1984). "Ethnohistory, Ethnic Identity and Contemporary Mishing Society". Indian Anthropologist. 14 (2): 79–103. ISSN 0970-0927. JSTOR 41919494.
  7. ^ (Devi 1968:163–165)
  8. ^ 다스와 유티카, 아쌈의 미싱 문화: 사회철학적 연구, p. 44
  9. ^ Farida, Syeda (2019-04-22). "#WhoMadeMyClothes". The Hindu. ISSN 0971-751X. Retrieved 2019-04-24.

참고문헌

외부 링크

위키미디어 커먼즈는 미싱족과 관련된 미디어를 보유하고 있습니다.