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디마사 왕국

Dimasa Kingdom
디마사 왕국
13세기 CE-1832
기원후 1500년경 디마사 왕국의 위치
상황역사왕국
자본의디마푸르
마이봉
하스푸르 (현재의 실차르 근처)
공용어디마사
정부부족 세습 군주제
역사시대중세 인도
• 설립
서기 13세기
• 브리티시 인디아에 합병됨
1832
선행후		 성공한 사람
카마루파
콜로니얼 아쌈
오늘의 일부인도
(아쌈, 나가랜드)
에 관한 시리즈의 일부.
아쌈의 역사
선사시대
중세
중세 후기
현대의
컨템포러리
원천
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에 관한 시리즈의 일부.
아쌈의 문화
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신화와 민속
요리.
축제
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예체능
문학.
역사
아카이브
장르
기관
시상식
음악과 공연예술
미디어
기념물
기호
조직

디마사 왕국[4][5]()은 인도 북동부 아삼에 위치한 중세 후기/현대의 왕국으로, 디마사 왕들이 다스렸습니다.[6][7][8] 카마루파 왕국을 계기로 발전한 디마사 왕국 등(카마타, 추티야)은 이러한 공동체의 사회정치적 변혁의 결과로 중세 아삼의 토착 공동체에서 등장한 새로운 국가의 사례였습니다.[9] 영국은 마침내 왕국을 합병했습니다: 1832년[10] 평원과 1834년 언덕.[11] 이 왕국은 식민지 아쌈의 카차르 지역에 이름을 붙였습니다. 그리고 독립 후 카차르 지역은 아삼의 세 개의 지역으로 나뉘었습니다. 디마 하사오 구(구 노스차르 힐스), 카차르 구, 하일라칸디 구. 아옴 부란지족은 이 왕국을 티미사라고 불렀습니다.[12]

18세기에 카차리 왕국의 통치자들을 위해 신성한 힌두교의 기원이 건설되었고 그것은 히딤바라고 명명되었고 왕들은 히딤베사르라고 명명되었습니다.[13][14] 히 ḍ임바라는 이름은 동인도회사가 카차르의 행정을 인수했을 때 공식 기록에서 계속 사용되었습니다.

오리진스

디마사 왕국의 기원은 분명하지 않습니다.[16] 전통에 따르면, 디마사족은 카마루파에 그들의 영역을 가지고 있었고, 그들의 왕은 1520년부터 동전에서 처음 언급된 이름인 하성차 또는 하성차라고 불리는 혈통에 속했습니다.[17][18] 그들 중 일부는 정치적인 혼란으로 인해 떠나야만 했고, 브라마푸트라를 건너던 중 일부는 휩쓸려[19] 갔기 때문에, 그들은 디마사("큰 강의 아들")라고 불립니다. Dimasa 전통과 종교적 신념이 Chutiya 왕국의 전통과 유사하다는 점은 초기의 통일성과 그 후의 분열의 이러한 전통을 뒷받침합니다.[20] 언어학 연구들도 디마사어와 20세기 초까지 존속했던 모란어 사이의 밀접한 연관성을 지적하고 있는데, 이는 디마사 왕국이 아홈족이 등장하기 전에 아삼족의 동쪽에 존재했던 것을 시사합니다.[21] 디마사스의 동쪽 아삼 기원은 사디야 주변에 주요 사당이 있었던 테툴라 여신 케카이카티([22]Kecaikhati)의 전통에 의해 더욱 강화됩니다.[23] 라브하족, 모란족,[24][25] 티와스족, 코흐족,[26] 추티아스족 [27]등 많은 카차리족에게 공통적인 부족 여신입니다.

전설에 따르면 하청사(또는 하생차)는 신의 신탁을 따라 기존 왕을 대신한 디마푸르 근처 숲에서 호랑이와 호랑이에 의해 길러진 비범한 소년이었습니다. 이것은 권력을 강화할 수 있는 강력한 군사 지도자의 출현을 나타내는 것 같습니다.[28] 그 후 하생차 셍팡(씨족)이 생겨났고, [29]딤마사 왕들은 호라파(1520년 디마푸르)를 시작으로 19세기까지 마이봉과 하스푸르의 하생차에서 혈통을 이어갔습니다.[30]

다른 전통과 전설을 고려할 때, 디마사 왕국의 초기 역사에 대한 유일한 신뢰할 수 있는 출처는 비록 그것들이 주로 아홈과 디마사 왕조 사이의 전쟁에 대한 서술임에도 불구하고 부란지에 주어진 것입니다.[31]

초기역사

디마사스의 역사적 기록은 아홈 연대기에 언급된 것으로 시작됩니다. 부란지에 실린 한 기록에 따르면, 초대 아홈 왕 수카파아(재위: 1228년–1268년)는 티랍 지역(현재 아루나찰프라데시주)에서 카차리 집단을 만났다고 합니다. 그들은 그들의 우두머리와 함께 모흥이라는 곳을 떠나 나가스 사람들에게 빼앗기고 디커우 강 근처에 정착했다고 그에게 알렸습니다. 이는 카차리 번의 동쪽 경계가 아홈스가 오기 전에 디창 강 너머 모홍이나 남당 강(아삼 조이푸르 부근)까지 확장되었다는 전통을 뒷받침합니다.[32] 수카파는 정착지가 컸기 때문에 바라히족과 모란족과 정착하기 전에 그들과 관계를 맺지 않기로 결정했습니다. 수타파의 후계자 수투파아(r.1268–1281)의 통치 기간 동안 아옴족은 디마사족과 협상을 벌였는데, 디마사족은 디마사강 서쪽으로 약 3대에 걸쳐 디마사족과 협상을 벌였습니다.[33][34] 디마족에 대한 이러한 고립된 초기의 이야기들은 그들이 동쪽의 디쿠 강과 서쪽의 콜롱 강 사이의 지역을 통제하고 13세기 후반부터 단시리 계곡과 북쪽의 카차르 언덕을 포함했음을 시사합니다.[35][36][37]

앳 디마푸르

아홈어 부란지족은 디마사 왕들을 쿤 티미사라고 부르고, 디마푸르에 처음 배치하는데,[38] 디마사는 디마사의 부패입니다.[39] 디마사 왕국은 그들의 역사를 기록하지 않았고, 초기 정보의 많은 부분은 다른 출처에서 왔습니다. 예를 들어, 아홈 부란지족은 1490년 아홈 왕 수헨파(1488–93)가 탕수에 전진 초소를 만들었고, 디마들이 사령관을 죽이고 120명의 병사를 죽였을 때 아홈들은 다른 선물과 함께 디마사 왕에게 공주를 바쳐 평화를 구했다고 기록하고 있지만,[40][41][42] 디마사 왕의 이름은 알려져 있지 않습니다. 그리하여 디마사스인들은 13세기 후반에 잃어버린 디하우 강 동쪽 지역을 되찾았습니다.[43]

에카사라나(Ekasarana)는 그가 죽은 후에 쓴 산카르데바 전기(傳記)에서 카차리(Kachari)라는 이름을 디마사족과 왕국에[44] 사용하고 있으며, 1516년경 알리푸쿠리의 바로부얀족이 이웃 카차리와 충돌하여 그들을 공격할 준비를 하는 디마사 왕으로 확대되었다고 기록하고 있습니다. 이로 인해 Sankardeva와 그의 그룹은 이 지역을 영원히 포기하게 되었습니다.[45] 카차리에 대한 최초의 언급 중 하나는 그가 코흐 왕국에서 살았던 후기에 작곡된 부분에서 산카르데프의 바가바트에서 발견되며, 키라타와 동의어로 사용합니다.[46] 카차리라는 이름에 대한 또 다른 초기 언급은 디마사 통치자들이 아직 마이방에서 통치하고 있던 탐라드화즈 나라얀 r.(1697–1708?)의 통치 기간 동안 작곡된 카차리르 니얌 (카차리스의 규칙)에서 비롯됩니다.[47]

적들에 대한 결정적인 승리를 기념하는 1520년 날짜의 동전은 이 역사적인 왕국에 대한 가장 초기의 직접적인 증거 중 하나입니다.[48] 아홈 부란지에는 카차리스족과의 충돌이 언급되어 있지 않기 때문에 적은 초기 코흐족의 비스와 싱하 왕국이었을 것으로 추측됩니다.[49] 찬디 여신에 대한 언급과 함께 산스크리트 왕의 이름(비라비제이 나라얀, 코라파와 동일)으로 발행되었지만,[50] 왕의 혈통에 대한 언급은 없으며, 보로가로 이름인 하청사에 대한 언급 외에는 1520년까지 적절한 크샤트리아 혈통이 생성되지 않았음을 나타냅니다.[51] 브라마푸트라 계곡에서 나온 최초의 힌두 동전으로, 그것은 벵갈과 트리푸라의 무슬림 술탄들이 만든 동전의 무게와 크기를 똑같이 따랐고, 그것들로부터 영향을 받았음을 나타냅니다.[52]

이 왕국은 명나라 (1368–1644)와 같은 고대 중국 네트워크의 일부였을지도 모릅니다.[53]

디마푸르 함락

1523년 추티아 왕국을 흡수한 직후 [54]아홈 왕은 1490년 아홈족이 잃었던 영토를 디마사 왕국으로[32] 회복하기로 결정하고 1526년 마랑기로 진격한 자신의 사령관 칸생을 보냈습니다.[42] 이 공격 중 하나로 디마사 왕 코라파가 살해되었고,[55] 그의 형인 쿤카라가 권력을 잡았습니다.[56] 두 나라는 평화를 맺고 단시리 강을 경계로 유지하기로 했습니다.[57][58] 이 평화는 열리지 않았고 단시리를 따라 배열된 카차리 군대에 맞서 아홈 군대 사이에 전투가 벌어졌습니다. 카차리는 처음에는 성공했지만, 마랑기에서 대규모 패배를 당했고, 다시 불안한 교착 상태가 우세했습니다.[59] 1531년 아홈족은 공격을 가했고 쿤카라의 형 데차는 마랑기에 새로 세워진 아홈 요새를 공격하다가 목숨을 잃었습니다. 그러자 아홈 왕과 사령관은 모두 응우리야 요새를 공격했고, 쿤카라는 아들과 함께 도망쳐야 했습니다. 그 후 간생이 이끄는 아홈군은 디마푸르에 이르렀고, 선왕 호라파의 아들 뎃충이 넨구리야의 수웅멍에 접근하여 디마사의 왕위에 자신의 주장을 제출했습니다.[59][60] 그 후 아홈족은 디마사 왕을 타피타상치타(타피타상치타)라고 주장했고,[61] 1532년/1533년 아홈 왕국이 벵골의 투르코아프간 사령관 투르박의 공격을 받았을 때 디마사 왕국은 아홈 왕국을 지원했습니다.[62]

그러나 뎃충(더송파라고도 함)이 멍에를 벗어 던지려 하자 뎃충에 맞서 진격하여 죽였고, 그 후 1536년 딤파르를 진격하여 점령했습니다. 그 후 디마사스 통치자들은 디마푸르를 버렸습니다.[59]

디마푸르의 문화 교류

디마푸르의 카차리 유적

현재 수웅멍이 점령했던 것과 같은 도시인 디마푸르의 유적은 3면에 2마일 길이의 벽돌담이 있고, 4면에는 물탱크가 있는 단시리 강이 있어 대도시임을 알 수 있습니다.[63] 기존의 관문 역시 벽돌로 되어 있었고, 이슬람 양식의 벵골 건축 양식을 전시하고 있었습니다.[64] 이 유적에는 반구형의 윗부분을 가진 12피트 높이의 사암 기둥과 동물과 새를 표현한 엽상적인 조각이 포함되어 있지만 힌두교의 영향을 보여주지 않는 인간은 없습니다.[65] 비라비제이 나라얀(코라파)이 발행한 1520 은화의 산스크리트어 표기에도 불구하고, 부란지에 기록된 1536년의 관측과 1874년의 식민지 관측에서 볼 때, 이 도시는 브라만적인 영향의 흔적이 전혀 없었습니다.[66]

마이방에서

1536년 디마푸르가 함락된 후 22년간 섭정 기간을 거쳤으며, 기록에는 왕에 대한 언급이 없습니다. 1558년 또는 1559년 데퉁의 아들인 마다나쿠마라가 니르바야 나라야나라는 이름으로 왕위에 올랐고 [67]북차르 언덕의 마이방에 수도를 세웠습니다.[68] 모든 카차리 사람들이 디마푸르에서 마이봉까지 통치자들과 동행한 것은 아니었습니다. 평원에 남아 있던 사람들은 언어와 관습에서 독립적으로 발전했습니다.[69] 마이봉 주변의 야산에서 디마사 통치자들은 이미 확립된 나가족과 구키족을 만났고, 이들은 디마사 통치를 받아들였습니다.[70]

호라파, 선왕, 1520년 초 디마푸르에서 발행된 동전에서 그는 하청사의 적들을 물리쳤다고 주장했지만, 니르바하야 나라야나와 마이봉의 후계자들은 그들의 동전에서 그들이 하청사 가문의 것이라고 주장했고,[71] 이로써 하청사의 방식에 변화가 있음을 알렸습니다. 출생에 [72]이르기까지 정당성 한편 마이방 출신의 디마사 왕들은 16세기부터 이미 브라만교를 경험한 디마사 왕국 밖의 사람들이 헤렘바의 영주로 기록하고 있습니다.[73][74]

코흐 침공

1564년 아홈족을 토벌한 후, 코흐족 사령관 칠라라이는 마랑기로 진격하여 디마사 왕국으로 진격하였고, 그 후 두를라브 나라얀 또는 그의 전임자 니르베이 나라얀의 통치하에 있었고, 코흐 왕국의 봉건지로 만들었습니다.[75] 이 운동은 관계를 재조정하고 당시의 정치적 형성 사이에서 영토 통제를 재조정했습니다. 칠라라이가 세운 디마루아는 디마사 왕국의 봉건제였습니다.[76] 이미 복속되어 있던 아홈 왕국의 디마사 왕국에 대한 지배력은 약화되었습니다. 게다가, 차라라이는 트와이프라킹을 물리치고 죽이고, 그로부터 카차르 지역을 점령하고, 그의 형제 카말 나라얀의[77] 브라마푸르(Khaspur)에 코흐 행정부를 세웠습니다 - 이 지역은 18세기 디마사 통치의 핵심을 형성하기 위한 것이었습니다. 7만 루피, 1천 금 모후르, 60마리의 코끼리[75] 등 매년 헌금의 규모는 카차리 주의 지략을 잘 보여줍니다.

디마루아 지역을 둘러싼 야니아 왕국과의 갈등은 전투로 이어졌고, 야니아인들은 패배를 당했습니다. 자인티아 왕 단 마니크가 죽은 후, 사트루다만 디마사 왕은 자사 마니크를 자인티아 왕국의 왕좌에 앉혔고, 자사 마니크는 1618년 다시 한번 아홈족과 갈등을 빚기 위해 사건을 조작했습니다. 가장 강력한 디마사의 왕인 삿루다만은 나가온 지역과 노스 카차르, 단시리 계곡, 카차르 평원과 실헤트 동부 일부 지역의 디마루아를 다스렸습니다. 실헤트를 정복한 후, 그는 자신의 이름으로 동전을 쳤습니다.

Birdarpan Narayan (재위 1644년경)의 통치 기간 동안, Dimasa 통치는 단시리 계곡에서 완전히 철수했고, 그것은 왕국과 아홈 왕국 사이에 장벽을 형성하는 정글로 돌아갔습니다.[78]

후계자인 탐라드화즈가 독립을 선언하자 아홈 왕 루드라 싱하는 장군 2명을 투입해 7만 1천여 명의 병력으로 마이봉을 침공했고, 1706년 요새를 파괴했습니다. 타마르드화즈는 자이나 왕국으로 도망쳤고, 자이나 왕국의 왕에 의해 위험하게 투옥되었습니다. 그는 투옥된 후 아삼 왕에게 전령을 보내 도움을 요청했습니다. 이에 루드라 싱하는 43,000명이 넘는 군대로 자신의 장군들을 자이나 왕국을 침공했습니다. 진티아 왕은 붙잡혀 루드라 싱하의 궁정으로 끌려갔고, 진티아 왕은 항복했고, 디마사 왕국과 진티아 왕국의 영토는 아홈 왕국에 합병되었습니다.[79]

상태구조

카차리스에는 세 개의 지배 씨족(semfongs)이 있었습니다. 보도사(옛 역사적 종중), 타오생사(왕들이 속한 종중), 하성사(왕들의 친척들이 속한 종중).[80]

마이방의 왕은 바르반다리라는 족장이 이끄는 각료회의(파트라와 반다리)의 도움을 받았습니다. 이들과 다른 주 정부 사무소들은 반드시 힌두교화되지 않은 디마사 집단의 사람들에 의해 유인되었습니다. 디마사족의 셍퐁이라 불리는 씨족은 40여 개였는데, 이들은 각각 왕을 선출할 수 있는 권력기관인 멜이라 불리는 왕회에 대표를 보냈습니다. 대표들은 셍퐁의 지위에 따라 멜만답(의회 회관)에 앉아 왕권에 대항하는 포일을 제공했습니다.

시간이 지나면서, 대부분의 왕들은 하센가(하스누사) 씨족에 속했지만, 셍퐁족은 5명의 왕실 셍퐁족과 함께 계층 구조를 발전시켰습니다. 일부 씨족은 국무 장관, 대사, 상점 주인, 궁정 작가 및 기타 관료에게 전문적인 서비스를 제공했으며 궁극적으로 송야사(왕의 요리사), 나블라이사(어부)와 같은 전문 그룹으로 발전했습니다.

17세기에 이르러 디마사 카차리의 통치는 카차르 평원까지 확대되었습니다. 평원 사람들은 디마사 카차리 왕의 궁정에 직접 참여하지 않았습니다. 그것들은 켈에 따라 조직되었고, 왕은 정의를 제공하고 우지르라고 불리는 관리를 통해 수입을 모았습니다. 평원 사람들은 디마사 카차리 왕궁에 참여하지 않았지만, 특히 18세기 초와 함께 다르마디 구루와 궁정의 다른 브라만들은 상당한 영향력을 행사했습니다.

하스푸르에서

하스푸르의 카차리 궁전 유적

중세 시대, 카마루파 왕국이 멸망한 후, 카슈푸르 지역은 원래 16세기에 코흐 왕 칠라라이가 점령한 트리푸라 왕국의 일부였습니다.[81] 이 지역은 칠라라이 왕의 형제인 지류 통치자 카말나라야나에 의해 통치되었습니다. 18세기경 카슈푸르의 마지막 코흐 통치자인 비마 싱하에게는 남성 후계자가 없었습니다. 그의 딸 칸차니는 마이방 왕국의 디마사 왕자인 락스미한드라와 결혼했습니다. 그리고 마지막 코흐족 왕 비마 싱하가 죽자 디마사스족은 하스푸르로 이주하여, 고피찬드라나라얀 왕의 통치하에 카차리 왕국으로 두 왕국을 하나로 합쳤습니다. 하스푸르 왕국의 통치권은 마이봉 왕국의 통치자에게 왕가의 상속권으로 넘어가서, 그들의 수도를 하스푸르에 세웠습니다. 오늘날의 실차르 근처에 카슈푸르의 코흐 통치자들의 독립적인 통치는 1745년 카차리 왕국과 합병하면서 끝이 났습니다.[81] Khaspur는 Kochpur라는 단어의 부패한 형태입니다.[82] 고피찬드라나라얀(재위 1745-1757), 하리찬드라(재위 1757-1772), 락스미한드라(재위 1772-1773)는 형제였고 연속적으로 왕국을 통치했습니다. 1790년, 공식적인 개종 행위가 일어났고, 고피찬드라나라얀과 그의 형제 락스미찬드라나라얀은 크샤트리아 카스트의 힌두교도로 선포되었습니다.[83]

크리슈나찬드라 (1790 - 1813)의 통치 기간 동안 많은 모아마리아인 반군이 카차르 주에 피신했습니다. 아홈족은 반란군에게 피난처를 제공한 디마사족을 비난했고, 이로 인해 1803년부터 1805년까지 아홈족과 디마사족 사이에 많은 작은 교전이 발생했습니다.[84]

마니푸르의 왕은 버마 군대에 맞서 크리슈나 찬드라 드와자 나라얀 하스누 카차리의 도움을 구했습니다. 크리슈나 찬드라 왕은 버마인들을 전쟁에서 패배시켰고 대신 마니푸리 공주 인두프라바를 제안 받았습니다.[84] 그는 이미 라니 찬드라프라바와 결혼했기 때문에 공주에게 동생 고빈다 찬드라 하스누와 결혼할 것을 요청했습니다.[citation needed]

산스크리트화

힌두교 브라만들이 하스푸르에서 만든 허구적이지만 널리 믿어지는 전설은 다음과 같습니다.[85] 그들이 망명하는 동안 판다바 가족은 카차리 왕국으로 와서 비마가 히딤비(히딤바의 여동생)와 사랑에 빠졌습니다. 비마는 간다르바 제도에 따라 히딤비 공주와 결혼했고, 가또까차라는 이름의 히딤비 공주 사이에서 아들이 태어났습니다. 그는 수십 년 동안 카차리 왕국을 통치했습니다. 그 후, 그의 혈통을 가진 왕들은 서기 4세기까지 몇 세기 동안 지금은 브라마푸트라 강으로 알려진 "딜라오" 강의 광대한 땅을 지배했습니다.

영국의 점령

디마사 카차리 왕국은 아홈 왕국과 함께 19세기 후반 버마의 점령하에 놓였습니다. 마지막 왕인 고빈다 찬드라 하스누는 1826년 얀다보 조약 이후 영국에 의해 복구되었지만, 그는 구릉 지역을 지배했던 세나파티 툴라람을 토벌할 수 없었습니다. 세나파티 툴라람 타오센은 남쪽의 마후르 강과 나가 구릉, 서쪽의 도양 강, 동쪽의 단시리 강, 북쪽의 자무나와 도양이었습니다. 1830년 고빈다 찬드라 하스누가 사망하였습니다. 1832년 세나포티 툴라람 타오센은 연금을 받고 그의 지역은 영국에 의해 합병되어 최종적으로 북차르 지역이 되었고, 1833년 고빈다 찬드라의 지역도 합병되어 차르 지역이 되었습니다.[86]

라자 고빈다 찬드라 이후

주요 기사: 콜로니얼 아쌈

영국은 디마사 카차리 왕국을 소멸설에 따라 합병했습니다. 영국의 합병 당시 왕국은 나가온과 카르비앙롱의 일부, 북카차르(디마 하사오), 카차르, 마니푸르의 지리 변경지역으로 구성되어 있었습니다.

통치자와 왕

디마사 왕국의[87] 왕들
자본의 왕 가입일자 진행 중인 통치 치세말
디마푸르 Mahamanipha
마니파
라다파
코라파 (비라비제이 나라야나?) 1520? 1526
쿤타라 1526 1531
데퉁/더성 1531 1536
임신 기간?
마이봉 니르베이 나라얀 1558? 1559
더라브 나라얀
메가 나라얀 1568 1578 1583?
야쇼 나라얀 (사트루다만) 1583? 1601
인드라프라탑 나라얀 1601 1610
나라얀
빔다르파 나라얀 1618?
인드라발라브 나라얀 1628 1644?
버드아르파 나라얀 1644? 1681
가루르드화즈 나라얀 1681 1695
마카드화즈 나라얀 1695
Udayaditya
탐라드화즈 나라얀 1706 1708
수라다르파 나라얀 1708
하리산드라 나라얀 -1 1721
키르티한드라 나라얀 1736
산디카리 나라얀 가명 람 찬드라 1736
하스푸르 하리산드라-2 1771
락슈미산드라 나라얀 1772
크리슈나찬드라 나라얀 1790 1813
고빈다찬드라 나라얀 1814 1819
차우라지트 싱 (마니푸르) 1819 1823
감비르 싱 (마니푸르) 1823 1824
고빈다찬드라 나라얀 1824 1830
영국 합병 1832

메모들

  1. ^ "639 Identifier Documentation: aho – ISO 639-3". SIL International (formerly known as the Summer Institute of Linguistics). SIL International. Retrieved 2019-06-29. Ahom [aho]
  2. ^ "Population by Religious Communities". Census India – 2001. Ministry of Home Affairs, Government of India. Retrieved 2019-07-01. Census Data Finder/C Series/Population by Religious Communities
  3. ^ "Population by religion community – 2011". Census of India, 2011. The Registrar General & Census Commissioner, India. Archived from the original on 25 August 2015. 2011census/C-01/DDW00C-01 MDDS.XLS
  4. ^ "13세기에 디마사 왕국은 브람푸트라 강 남쪽 기슭을 따라 디쿠에서 칼랑까지 뻗어 있었고, 디마푸르에 있는 단시리 계곡과 북차르 언덕을 포함했습니다."(바타차르지 1987:222)
  5. ^ 카차리 왕국이 사디야나 북동부 인도의 다른 지역에서 존재할 수 있는 모든 가능성은 구체적인 증거가 제시되기 전까지는 증명되지 않은 이론으로 남아 있습니다. 따라서 이 특정한 사회집단을 나타내는 용어로서 다음의 논의에서는 카차리보다는 디마사를 선호합니다.(신 2020:64)
  6. ^ (신 2020:61)
  7. ^ "13세기에 디마사 왕국은 브람푸트라 강 남쪽 기슭을 따라 디쿠에서 칼랑까지 뻗어 있었고, 단시리 계곡과 북차르 언덕을 포함했습니다." "서기 16세기에서 18세기 사이에 그들은 현대의 사우스 아삼(Barak Valley)을 포함하는 그들만의 국가를 세웠습니다. 아삼계곡의 일부와 북카차르 언덕 사이)와 나갈란드와 마니푸르의 일부."(바타차르지 1987:222)
  8. ^ "디마사는 스스로를 디마사 왕국의 통치자이자 신하로 생각합니다."(라미레스 2007:93)
  9. ^ "13-16세기 동안, 이것들이 아삼 서부와 중부의 오래된 농민 거주지에 대한 통치를 계속하는 동안, 그들과 함께 여러 부족 기반에서 새로운 왕국이 출현했고, 그 후 정치 경제적인 변화 과정을 거쳤습니다. 이 왕국들은 지속적인 정치적 소회 속에서 단지 왕조적인 변화를 나타내는 것이 아니었습니다. 오히려, 겉으로 보기에는 정치적 공백 상태에서 거의 새로운 국가 구성이었습니다. 추티야 주, 아홈 주, 디마사 주, 자이티아 주, 코흐 주 등이 그 형태였습니다."(구하 1983:10)
  10. ^ (Banerjee 1990:69)
  11. ^ (Banerjee 1990:91)
  12. ^ "아옴 연대기는 처음에는 오늘날의 나가랜드 서쪽 기슭의 디마푸르에서 시작하여 아삼 중부의 넓은 지역을 지배했던 "티미사 왕"(쿤티미사)의 존재를 증명합니다."(라미레스 2007:93)
  13. ^ (채터지 1951:123–124)
  14. ^ "디마사 정치전통의 중요한 변화는 아마도 1745년, 1750년 또는 1755년, 카차르 평원의 마이봉에서 하스푸르로 행정중심지가 옮겨진 19세기 중엽에 일어났습니다. 87 이 때부터 디마사 통치자들은 자신들의 기록에 'ḍ암바의 주'라는 칭호를 사용했습니다."(신 2020:70)
  15. ^ (신 2020:69f) "ḍ임바라는 이름은 동인도회사가 차르의 행정을 인수했을 때 공식 기록에서 계속 사용되었습니다. 이것은 1835년 카차르 지방의 교육감 직인을 보면 분명합니다. Gait, Report on the Progress of Historical Research in Assam, p. 10.
  16. ^ (Bhattacharjee 1992:392–393)
  17. ^ "(T)북카차르의 카차리스는 그들이 한때 카마루파를 지배했으며 그들의 왕실은 하성차르 계통에서 그 나라의 라자족의 혈통을 추적했다고 믿고 있습니다."(바루아 1986:187–188)
  18. ^ "[1442년 ś카(1520년)의 브ī라비자야냐라야 ṇ가 친 동전]에는 왕을 '찬드 ī 여신의 발아래 숭배자이자 하청사의 적들을 토벌하는 자'로 묘사하는 전설이 새겨져 있습니다."(신 2020:63)
  19. ^ "카차르의 디마들 사이에 흐르는 전통은 고대 카마루파에 있는 그들의 왕국과 정치적 혼란 동안 어떻게 그들이 큰 강(브라흐마푸트라; 딜라오)을 건너고 그들의 많은 사람들이 떠내려 갔는지에 대해 언급합니다." (바타차르지 1992:392–393)
  20. ^ "(추티야스족과 사디얄 카차리스족이 동일했다는 것은) 또한 두 부족과 관련된 전통과 종교적 믿음의 유사성에 의해 뒷받침됩니다."(Baruah 1986:187)
  21. ^ "(나)이 사람들이 디마사 방언을 사용했음을 증명함으로써, 우리는 또한 어퍼아삼의 상당 부분이 고대 디마사어를 사용했음을 보여줍니다."(Jaquesson 2017:108)
  22. ^ "사디야에는 키차이 카이티(Kechai Khaiti)의 사당이 있는데, 이 사당은 디마사(Dimasa) 통치자들이 카차르에서 통치를 확립한 후에도 계속 숭배했습니다."(Bhattacharjee 1992:393)
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  26. ^ 코흐족뿐만 아니라 티와족도 케차이 카티를 숭배했습니다. 코흐 장군 고하인 카말은 고바, 넬리, 카비 출신의 티와와 메흐족 병사들을 위해 카슈푸르에 케사이 카티를 모신 사원을 지었습니다.
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  28. ^ (신 2020:63~64)
  29. ^ " 바로 첫 번째 예는 1442년 ś카(1520년 광고)의 브ī라비자야냐랴 ṇ가 친 동전에서 나옵니다. 그것은 왕을 '찬드 ī 여신의 발아래 숭배자이자 하청사의 적들을 토벌하는 자'로 묘사하는 전설을 담고 있습니다. ī 라비자야냐랴야 ṇ아는 다른 문헌에는 분명히 기록되지 않은 이름이지만, 로도스는 아마도 1526년 아홈 침공 당시 살해된 디마사 왕 코라파가 채택한 산스크리트어 이름이었을 것으로 생각합니다."(신 2020:63)
  30. ^ (신 2020:64)
  31. ^ "가이트가 지적한 바와 같이 디마사스의 초기 역사에 관한 신뢰할 수 있는 정보는 아홈 연대기에 유일하게 수록되어 있지만, 세부적인 내용은 거의 전쟁의 서사에 국한되어 있습니다."(신 2020:62)
  32. ^ a b (Baruah 1986:188)
  33. ^ "(P)제2대 아홈왕 수테파(1268~81년) 치세에 디쿠강 동쪽에 위치한 디마사족의 외곽 거주지들이 아홈족이 진격하기 전에 철수한 것으로 추정됩니다."(신 2020:62)
  34. ^ (푸칸 1992:56~57)
  35. ^ "[T]디마사스의 초기 역사에 대한 유일한 신뢰할 수 있는 정보는 아홈 연대기에 포함되어 있지만 자세한 내용은 전쟁에 대한 서술에 거의 국한되어 있습니다. 이 기록들을 읽어보면, 13세기 디마사의 세력권이 디쿠 강에서 칼랑 강까지 확장된 것으로 보이며, 또한 단시리 계곡과 북쪽 카차르 언덕도 포함된 것으로 보입니다."(신 2020:62)
  36. ^ (Bhattacharjee 1987:222)
  37. ^ (Rodes 1986:157)
  38. ^ "아옴 연대기는 오늘날 나가랜드의 서쪽 기슭에 있는 디마푸르에서 처음에는 미들 아삼의 넓은 지역을 지배했던 티미사 왕들(쿤 티미사)의 존재를 증명합니다. 그들은 남쪽으로 아홈족에 의해 현재의 서식지로 이동하여 1540년에 헤담바 왕국을 세웠습니다."(라미레스 2007:93)
  39. ^ "그들은 분명히 디마사의 부패인 티미사로 아홈족에게 알려졌습니다."(바루아 1986:187)
  40. ^ "수헨파(Suhenpha, 1488-93) 때인 1490년 디마사 카차리스와 갈등이 있었으나 아홈족은 카차리 왕에게 공주를 바치며 평화를 호소했습니다."(Baruah 1986:227)
  41. ^ "(저는) 1490년경이 되어서야 아홈족과 카차리스족 사이의 구체적인 갈등이 기록됩니다. 그 해에 수창파 왕이 보낸 아홈 군대가 디쿠 강둑에서 패배했습니다. 아홈 왕은 카차리스들이 평화를 이루도록 유도하기 위해 소녀 한 마리와 코끼리 두 마리, 노예 열두 마리를 카차리스들에게 바쳤습니다."(로드 1986:157)
  42. ^ a b (푸칸 1992:57)
  43. ^ "수테우파의 치세에 디하우 강 동쪽을 남당까지 할양했던 카차리스인들은 수테우파(1488-95)가 아홈의 왕위에 올랐던 15세기 말에 잃어버린 재산을 되찾았습니다."(바루아 1986:231)
  44. ^ 다이타리는 공격자들이 카차리스였다고 말합니다. 라마난다는 카차리나 키라타를 언급합니다. 보르도와카리타와 카타구루카리타는 카차리를 언급합니다. 에서 (Neog 1980:69f)각주 참조
  45. ^ "부얀 땅의 변두리에 살던 몇 안 되는 카차리 가문들은 종종 자신들의 소들을 후자의 작물로 돌아다니게 하여 그것을 쓰레기로 버립니다. 부얀족은 카차리스족을 지하수로 잔치에 초대해 다수를 죽였습니다. 카차리 지배자는 이 말을 듣고 부얀족과 싸울 준비를 했습니다. 이 족장들은 산카라에게 조언을 구하기 위해 접근했고, 산카라는 신속하게 브라마푸트라 북쪽 둑으로 후퇴할 것을 요청했습니다."(Neog 1980:69)
  46. ^ 산카르데프는 그의 바가바드 푸라나 2권에서 그 당시 힌두교의 창백한 밖에 있었던 아삼의 사람들의 목록을 제공합니다. "이 목록에서 Kuvaca와 Mleca라는 용어는 Koches와 Mechs를 가리키는 것으로 보이며, Kirata와 Kachari는 동의어이며, 둘 다 Kacharis와 몽골로이드 그룹의 다른 사람들을 포함하는 것으로 되어 있습니다."(Neog 1980:74–75)
  47. ^ "가장 초기의 언급 중 하나는 카차리르 니얌 또는 카차리스 규칙에서 찾을 수 있는데, 이것은 탐라드바자냐라야 ṇ아 왕(1697–708?)이 도입한 행정 규범입니다."(신 2020:61)
  48. ^ "18세기까지 디마사 연대기가 없는 상황에서 동전과 비문은 정치적 과정을 드러내는 족보 주장에 대한 중요한 정보를 제공하는 초기 사료를 구성합니다. 바로 그 첫 번째 예는 1442년 ś카(1520년 광고)의 브ī라비자야냐랴 ṇ아가 친 동전에서 나옵니다."(신 2020:62–63)
  49. ^ "아홈 군기는 기록되어 있지만, 1520년 카차리스 군에 패배한 기록은 없습니다. 그러나 전술한 바와 같이 쿠치베하리스는 바로 이 시기에 동쪽으로 영토를 통합하고 확장하고 있었고, 이러한 사건들은 그들의 연대기에 잘 기록되어 있지 않으므로, 이 최초의 카차리 동전은 쿠치베하르가 동쪽으로 더 확장하는 것을 저지한 결정적인 승리를 기념할 수 있습니다."(로드 1986:158)
  50. ^ "이 동전의 전설에는 다음과 같이 적혀 있습니다: (Obv) ś ī ś ī 브 ī/라 비자야 나/라야나 찬드 ī 차라나 파라-/1442 (Rev) -야나 하/청사 ś/트루 마르다나 데/바 1424." 디마사 카차리스의 역사, 14쪽, 로도스와 보스 참조. (신 2020:63f)
  51. ^ "왕도 16세기 초에 적절한 크샤트리아 족보를 얻지 못했을 수도 있습니다. 동전에서 브ī 라비자야냐랴야 ṇ의 조상으로 불리는 하청사는 의심할 여지 없이 서사시와 청교도 전통에서는 찾아볼 수 없는 보도 이름입니다. (신 2020:63)
  52. ^ "어쨌든 이 작품은 힌두교의 브라마푸트라 계곡의 지배자들 중 어느 누구에게도 맞은 것으로 알려진 최초의 동전입니다. 아마도 카차리스인들은 벵골의 이슬람 술탄들과 트리푸라의 힌두교 통치자들로부터 동전의 개념을 가져왔고, 같은 표준이 사용되었다는 것은 놀라운 일이 아닙니다."(로드 1986:158)
  53. ^ Mukherjee, Rila (2011). Pelagic Passageways: The Northern Bay of Bengal Before Colonialism. Primus Books. p. 147. ISBN 978-93-80607-20-7.
  54. ^ (Baruah 1986:185)
  55. ^ "1526년 아홈 공격 때 전사한 카차리 왕 호라파..."(로드 1986:158)
  56. ^ (Bhattacharjee 1987b:180)
  57. ^ "(아홈족은) 유화적인 접근법을 채택했고, 카차리스족은 흔쾌히 동의했습니다...카차리스족은 단시리 서쪽으로 물러났고 아홈족은 디하우족과 단시리족 사이의 영토의 주인이 되었습니다..."(푸칸 1992:57)
  58. ^ (Bhattacharjee 1987b:178)
  59. ^ a b c (푸칸 1992:58)
  60. ^ "쿤카라는 아들을 데리고 도망쳤는데, 그 자리에 데퉁이라는 왕자가 왕으로 설치되었습니다. 새 왕은 아홈 왕과 결혼한 여동생에게 코끼리, 500롤의 천, 1,000개의 냅킨, 100개의 두리, 그리고 현금 1,000Rs를 포함한 선물을 주었습니다."(로드 1986:158)
  61. ^ "수흠몽은 뎃충을 카차리스의 라자로 선포하고 자신과 자손에게 충성할 것을 권했습니다. 그 이후로 카차리 왕들은 피타산치타(estabsan山治ta, 설립되어 보존됨)라고 일컬었습니다."(푸칸 1992:58)
  62. ^ (Sarkar 1992b:139)
  63. ^ "합계 길이가 2마일에 가까운 벽돌담과 약 300야드에 달하는 2개의 탱크가 있는 디마푸르 유적은 상당한 규모의 도시임을 보여줍니다."(신 2020:63)
  64. ^ "대문 안의 곡선적인 전투와 입구 위의 움푹 들어간 아치는 모하마드 건축의 벵골 양식을 뚜렷하게 가리켰습니다."(Gait에서 설명)(Bhattacharjee 1987:179)
  65. ^ (Bhattacharjee 1987:179–180)
  66. ^ "그러나 디마푸르 유적의 사원과 이미지에 대한 명확한 흔적은 디마라스 초기 역사에서 브라만화의 규모와 강도에 대한 의문을 제기하지 않습니다...그러나 이 부란지 기록에는 브라만 신전이나 이미지가 언급되어 있지 않으며, 이는 1874년의 현장 설명에서도 계속되는 침묵입니다."(신 2020:63)
  67. ^ (Rodes 1986:158)
  68. ^ "디마족을 이끌고 새로운 수도 마이봉으로 간 더송파의 아들 니르바야냐라야 ṇ아(1559~63)"(신 2020:64)
  69. ^ "아홈족의 추구로 인해 거주 지역이 여러 차례 변화한 결과, 카차리스족은 여러 개의 다른 그룹으로 나뉘었고, 나중에 독립된 부족으로 여겨지게 되었습니다. 그리하여 일부 카차리스 사람들은 라자에서 소외되어 평원에 정착하게 되었고, 점차 그들과 언덕의 카차리스 사람들 사이에 언어와 관습의 차이가 생겨났습니다."(마레티나 2011:341)
  70. ^ "독립적인 지역 부족들, 즉 나가족과 쿠키스족이 라자의 대상이 되었고, 그들의 가계에 유리한 세금이 부과되었습니다."(Maretina 2011:341)
  71. ^ "'하청사 혈통에서 태어난 자'라는 별명은 메건 ṇ (1566–83), 야ś노냐 ṇ (1583–601), 인드라프라타파냐 ṇ (1601–10), 나라냐 ṇ (1610–?), 다르파브 ī 마냐 ṇ (?–1637), 브ī 라다르파냐 ṇ (1643–1637)가 발행한 동전의 전설에 따르면 거의 100년 동안 디마사 통치자들의 잘 정립된 전통이 되었습니다.); 그리고 1576년 마이봉에 성문이 세워진 것을 계기로 메건아라야 ṇ아가 내건 2개의 석각."(신 2020:64)
  72. ^ "ī 라비자야냐라야 ṇ아를 하청사(하청사-ś아트루-마르다나-데바)의 적들의 파괴자로 묘사한 초기 전설은 통치자의 성공적인 군사 행동을 강조하는 반면, 하청사-바 ṃś아자는 그의 족보를 강조합니다. 왕의 권위를 정당화하는 전략이 행위에서 출생으로 바뀐 것 같습니다."(신 2020:64)
  73. ^ "그들의 계보 주장의 이러한 측면을 염두에 두고 'ḍ암바의 주'(he ambadhipati)라는 호칭은 다른 사람들에 의해 디마사 왕들에게 처음으로 적용된 것 같았는데, 아마도 이전 시대에 정주 농업과 브라만적 확장이 진행되었던 지역에 사는 사람들일 것입니다."(신 2020:66)
  74. ^ "그들이 언제 이 칭호를 얻게 되었는지는 정확히 알 수 없지만, 확실히 16세기에 이르러 평원에 사는 다른 사람들은 그들을 ḍ암바의 주라고 불렀습니다."(신 2020:64–65)
  75. ^ a b (Sarkar 1992:83)
  76. ^ "1564년 아쌈 작전이 성공한 후 나라나라얀과 칠라라이는 처음으로 모랑(즉 마랑기)을 거쳐 데메라(디마루아)로 진격했습니다. 그것의 라자 판테슈와르(Raja Pantetheshwar)는 카차리스의 봉건제로서, 그들의 억압이나 약탈로부터 코흐를 보호하려고 했고, 나라 나라얀의 봉건제가 되었고, 자이나리아에 대항하는 남쪽 행진의 관리인으로 임명되었습니다."(Sarkar 1992:83)
  77. ^ "칠라라이는 인접 국가들과 외교 관계를 유지하고 공물 수집을 위해 브라마푸르에 행정 중심지를 만들었습니다. 고사인 카말로 잘 알려진 카말나라얀...초대 드완 라자(Dewan Raja)로 불렸던 카차르의 총독으로 임명되었습니다(Nath 1989:60–61).
  78. ^ "이 무렵 카차리스 족은 정글로 되돌아간 단시리 계곡에서 완전히 철수하여 아홈 족과 카차리스 족 사이에 자연적인 장벽을 형성하고 있었습니다. 그러나 아홈족은 여전히 카차리스족을 부국으로 여겼습니다."(로드 1986:164)
  79. ^ "...하지만 다음 왕인 탐라드바자가 과감하게 독립을 선언하자 아홈 왕 루드라 싱하는 1706년 12월 카차르를 침공했습니다. 탐라드바하는 별다른 저항을 할 수 없었고, 곧 마이봉이 점령되어 요새가 철거되었습니다."(로드 1986:165)
  80. ^ "라자와 그의 수행원들과 가장 밀접한 관련이 있는 카차리 씨족들이 가장 먼저 지배적인 지위에 올랐습니다. 그들은 이전의 지배 가문으로 알려진 가장 선배인 보도사; 데이터가 있는 시기에 지배 왕조가 속했던 타오생사; 왕의 친인척의 일족인 하명사(Crace 1930)입니다."(마레티나 2011:343)
  81. ^ a b "Khaspur 주는 서기 1562년 Chilarai의 침략으로 시작되어 1745년 Dimasa주 Maibong과 합병될 때까지 존속했습니다."(Bhattacharjee 1994:71)
  82. ^ E.A. Gait(ed), 인도 인구조사, 1891, Vol. 1(Assam), Shillong, 1892, p. 235.
  83. ^ (캔틸레 1980:228)
  84. ^ a b (나그 2018:18)
  85. ^ "따라서 이것은 카차르 평원의 군주제 후기에 브라만 전문가들에 의해 발명된 전통임이 분명합니다. 비록 이것은 허구이지만, 공동체 내의 사람들은 그들의 조상에 대한 이 이야기를 강하게 믿고 있습니다."(바타리 2014:17-18)
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