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칼리타(카스테)

Kalita (caste)
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칼리타
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칼리타(Kalita)는 인도 북동부 아삼(Assam) 주에 속하는 힌두교도의 민족 또는 카스트입니다.[web 1]칼리타는 전진 카스트이며 일반 또는 자유 분류에 속합니다.[web 2]칼리타는 한 쪽의 키오족과 다른 쪽의 가낙과 브라만 사이에 위치한 아사메 사회의 부족-카스테 연속체의 범주를 나타냅니다.[4][5]S.L. 같은 역사학자들에 의하면.11세기 다르마팔의 통치 기간 동안, 바루아, 칼리타스는 북인도와 동인도에서 아삼으로 이주하기 시작했습니다.[6]

기원.

전설속의 유래

푸라나 전통에 따르면, 칼리타스는 순수한 아리아인으로 여겨지지만, 이것은 절대적인 진리로 받아들여지지 않습니다.[7]비록 아리아 혈통의 이론들은 칼리타스가 "기존의 전문 카스트들이 등장하기 전"에 도래하는 것을 지지하지만, 칼리타스는 일반적으로 크샤트리야 카스트에 속한다고 주장하고, 스스로를 쿨루프타라고 부릅니다.[8]칼리타스가 "카트리야를 몰살하기로 결심한 파라수라마의 분노로부터 도망쳐 나중에 아삼의 숲에 숨었던 크사트리야스"라는 전설의 맥락에서 카스트를 의미하는 kula와 사라졌다는 (잃어버린 카스트)[9]를 의미하는 lupta.

기타원산가설

전설에 따르면, 그들은 아삼에 아리아 문화를 가져온 책임이 있는 "비 베다 아리아인"들입니다.그들은 현지인들과 어울렸으나, 그들의 문화를 현지화한 후에도 여전히 아리아 문화의 특정한 요소들을 유지하고 있습니다.[10]

B.S. 구하는 다타, 다라, 데바, 난디, 세나, 바수 등 카마루파 왕 바스카라바르만(6세기)의 니단푸르 땅 교부금에서 언급된 구자라트의 '알파인 나가르 브라만'과 북동부 인도의 성 사이의 일부 유사성을 발견하고 이를 아삼의 칼리타스와 연결시켰습니다.[11][page needed]역사학자 카나클랄 바루아는 니단푸르 비문을 언급하면서 이 성들을 언급하면서 이 성들이 "지금은 거의 벵골 카야스족에게만 속한다"고 말합니다.[12]

K.R. Medhi, K.L. Barua, P.C.를 포함한 소수의 학자들.Choudhuri, M. Neog, B. Kakati는 민족학이나 인류학에 기초하지 않은 자료를 통해 Kakatiai, Kalaii, Kaltis, Koudontai, Kudutai, Gurucharitis와 같은 단어들과 Kalitas를 설립하기 위한 초기 종교 문헌들, 그리스 기록들의 언급들을 그리면서 추측을 했습니다.B.C.에 의하면.알렌, 브라만을 제외한 모든 힌두교도들은 보디카차리 같은 다른 원주민 집단을 금지한 칼리타였습니다.[13]

하부 아삼의 역사를 반영하듯, 칼리타스는 코체스의 일부로 여겨졌습니다.[14]그들은 코흐족의[15] 원래 사제 계급으로 여겨지지만 비스와 싱하에 의해 브라만이 도입되면서 칼리타스는 원래의 사제 지위에서 대체되었습니다.[16][17][18]상부 아삼에서 칼리타는 아삼 사회의 부족-카스테 연속체에서 가장 높은 범주를 나타냅니다.이 과정에서 보통 카차리, 가로, 랄룽, 미키르족에 속한 부족의 신학생은 구루의 지도하에 사트라에서 시작하고,[19] 힌두 사회 강령으로 대체될 자신의 신념과 습관을 순차적으로 버립니다.[20]또한 수트족과 심지어 둘리야(낫 조기스의 한 부분)와 같은 하위 카스트 집단이 카스트 계급에서 상향 이동을 시도하여 스스로를 수트 칼리타와 둘리야 칼리타라고[21][22][23] 묘사하는 것이 관찰되고 있으며, 이것은 쿠마르족, 코마르족, 소나리족, 카타니족과 같은 장인 카스트들에게도 해당됩니다.비슷한 목적으로 자신의 이름에 칼리타(Kalita)[24][25][26]라는 용어를 붙이는 나트(Nat, 댄서).

예약수요

1988년 이래로 칼리타 공동체의 소수의 사람들은 예정된 부족의 지위를 요구해왔습니다.[web 3]AAKJSU(All Assam Kalita Janogosthi Student Union)는 정부 부문 일자리의 50% 예약을 요구하고 아쌈에 25개, 록 사바에 3개, 라지야 사바에 2개의 MLA 좌석 예약을 요구했습니다.[web 3]그들은 또한 칼리타 개발 위원회와 파조티쉬푸르 자치 위원회의 구성을 요구했습니다.[web 4]

주목할 만한 칼리타스

참고 항목

참고문헌

  1. ^ "639 Identifier Documentation: aho – ISO 639-3". SIL International (formerly known as the Summer Institute of Linguistics). SIL International. Retrieved 29 June 2019. Ahom [aho]
  2. ^ "Population by Religious Communities". Census India – 2001. Ministry of Home Affairs, Government of India. Retrieved 1 July 2019. Census Data Finder/C Series/Population by Religious Communities
  3. ^ "Population by religion community – 2011". Census of India, 2011. The Registrar General & Census Commissioner, India. Archived from the original on 25 August 2015. 2011census/C-01/DDW00C-01 MDDS.XLS
  4. ^ 샤르마 2009, 페이지 358.
  5. ^ Cantile 1980, 페이지 234.
  6. ^ S.L. Barua, A Comprehensive History of Assam, p. 15.
  7. ^ Manilal Bose (1998). Social and Cultural History of Ancient India. p. 29. ISBN 9788170225980. Archived from the original on 21 November 2020. Retrieved 24 October 2014. {{cite book}}: work=무시됨(도움말)
  8. ^ Col Ved Prakash (2007). India, Northeastern. p. 150. ISBN 9788126907038. Archived from the original on 22 November 2020. Retrieved 12 October 2014. {{cite book}}: work=무시됨(도움말)
  9. ^ S. K. Sharma; U. Sharma, eds. (2005). Discovery of North-East India: Geography, History, Culture, Religion, Politics, Sociology, Science, Education and Economy. North-East India. Volume 1. Mittal Publications. p. 93. ISBN 978-81-83-24035-2. Archived from the original on 17 April 2022. Retrieved 15 November 2020.
  10. ^ G.K. Ghosh (2008). Bamboo: The Wonderful Grass. APH Publishing. p. 184. ISBN 9788131303696. Archived from the original on 23 November 2020. Retrieved 12 October 2014.
  11. ^ 파니 데카.동부의 위대한 인디언 회랑 2023년 4월 13일 웨이백 머신에서 보관.
  12. ^ S. K. Sharma; U. Sharma, eds. (2005). Discovery of North-East India: Geography, History, Culture, Religion, Politics, Sociology, Science, Education and Economy. North-East India. Volume 1. Mittal Publications. p. 182. ISBN 978-81-83-24035-2. Archived from the original on 1 July 2023. Retrieved 22 September 2016.
  13. ^ (Chatterjee 1998:442)
  14. ^ "그는 아삼의 코헤스를 캄칼리, 마다이, 칼리타 세 그룹으로 나누었습니다."(아디카리 2009:59)
  15. ^ "코체스인 비스와 싱하가 힌두교도가 되기 전에 그들은 부족 종교를 따랐을 것이고 칼리타스는 그들의 사제였을 것입니다."그[비스와 싱하]는 브라만 신앙의 형식적 구조를 소개하고자 했습니다.브라흐마나 사제들은 옛 마을 사제(칼리타스)를 모든 곳으로 대체했습니다(셰이크 2012:251).
  16. ^ "벵골주와 지리적으로 가깝다는 점 때문에, 코흐족은 현대의 랑푸르, 잘파이구리, 코흐 비하르 뿐만 아니라 디나즈푸르의 일부 지역에 포함된 이 지역에서 강력한 정치 권력으로 확립된 직후 힌두교의 영향을 느끼게 되었습니다.그들은 곧 그 지파의 본래 제사장이었던 콜리아스가 심어준 교리를 버리고 브라만 신앙의 굴레에 들어갔습니다(셰이크 2012:253).
  17. ^ "콜리트인의 힘은 비수[비스와 싱하]의 캄루피 브라만의 도입으로 큰 타격을 받았습니다."(셰이크 2012:253)
  18. ^ "그러나 칼리타스, 데오시스[데오다이], 브라흐마나스와 같은 지방 사제들 간의 종교적 패권 다툼은 오랫동안 계속되었습니다(셰이크 2012:253).
  19. ^ (캔틸레 1980:237-239)
  20. ^ "부족 신봉자들은 (일부 부족 관습의) 포기와 (일부 힌두 관습의) 포기를 통해 더 높은 단계로 나아갈 수 있습니다.사루 코흐는 돼지고기를 먹고 술을 마시는 습관을 버리고 구루들이 규정한 종교적 관습을 준수함으로써 코흐가 됩니다.이 생활 방식을 3대에 걸쳐 따르면 코흐는 보르 코흐의 지위를 얻을 수 있습니다(Raichoudhury, 2005:37). 유사한 과정을 거치면 보르 코흐는 사루 케오트 또는 보르 케오트 및 보르 케오타 칼리타가 될 수 있습니다.그 과정에서 몇 세대 만에 많은 부족의 신인들이 카스트 제도의 탐스러운 주름에 들어가는 것이 가능해졌습니다(샤르마, 2006:36)(샤르마 2009:358).
  21. ^ "칼리타 카스트는 카스트의 내적 차별화에 기여하는 경향인 칼리타라는 권위 있는 칭호를 채택함으로써 자신의 지위를 향상시키고자 하는 다른 카스트들의 피난처 역할을 해왔습니다.판바리 근처에는 보리아스나 수트 무리가 있었는데, 그들은 자신들을 수트 칼리타(Sut Kalita)라고 표현했는데, 이것은 최근 몇 년간 일어난 현상입니다."(캔틸레 1980:235)
  22. ^ 둘리야 칼리타스는 원래 쥬기스였다고 전해지며 1891년 인구조사에 카스트의 5개 주요 부문 중 하나로 기록되어 있습니다... 1890년 2월 괴물 정화 의식이 거행되었습니다.그 이후로 둘리야인들은 스스로를 칼리타스라고 부르기 시작했지만, 그들의 주장은 그들 외에는 아무도 인정하지 않았습니다.판바리의 둘리야 칼리타들은 '둘리야'라는 호칭을 버리고 자신들을 '칼리타'라고 간단히 표현하고 있습니다.(칸타일 1980:21)
  23. ^ "그들(둘리야)은 주기스나 나트족과의 모든 관계를 단절하고 자신들을 칼리타라고 묘사합니다.마을의 나머지 사람들은 보통 그들을 둘리야 칼리타라고 부르고 마을의 다른 칼리타들은 칼리타 또는 그레이트 칼리타라고 부릅니다.두리야 칼리타 사건은 인도 전역에서 카스트의 이동이 성공한 사례들 중 대표적인 사례입니다."(Cantile 1980:223)
  24. ^ "그러나 보통 자신의 마을에서 떨어져 사는 전문가 카스트들의 독립적인 경제 조직은 높은 수준의 상향 이동성에 기여했습니다.많은 사람들이 이제 슈드라 카스테스 중 가장 높은 곳인 칼리타를 자처하고 있습니다: 예를 들어 쿠마르 칼리타(도공), 카마르 칼리타(대장장이), 소나리 칼리타(금공), 낫 칼리타(댄서), 둘리야 칼리타(팔키잡이), 카타니 칼리타(실크잡이) 등 (캔틸레 1980:17)
  25. ^ "가장 이른 인구조사 보고서에서 칼리타 카스트의 특징은 두 가지로 기록되었습니다.첫째, 카스트가 아삼 계곡에 자생하는 슈드라 카스트들 중 가장 높은 계급을 차지하고 있다는 점, 둘째, 다수의 장인 카스트들이 자신들의 이름에 칼리타라는 용어를 붙이지만, 그들은 농업인들과 식사를 하거나 결혼하는 것은 허용되지 않습니다."(칸타일 1980:233)
  26. ^ "아니면 그들은 칼리타라고 자칭한 하위 카스트 장인들에게서 비롯될 수도 있고, 인구 조사 위원들 대부분은 이것이 하위 카스트의 어떤 구성원들이든 간에 사실이라고 생각합니다." (캔틸레 1980:235)
  27. ^ Sharma, Jayeeta (August 2011). Empire's Garden: Assam and the Making of India. Duke University Press. p. 46. ISBN 978-0-8223-5049-1. Archived from the original on 1 July 2023. Retrieved 4 September 2020.

서지학

인쇄원

  • Cantile, Audrey (1980). CASTE AND SECT IN AN ASSAMESE VILLAGE (Ph.D.). University of London.
  • Adhikary, Madhab Chandra (2009). Ethno Cultural Identity Crisis of the Rajbanshis of North Eastern Part of india and Nepal and Bangladesh during the period of 1891 to 1979 (Ph.D.). University of North Bengal. hdl:10603/137486.
  • Chatterjee, Suhas (1998). Indian Civilization and Culture. M.D. Publications Pvt. Ltd. ISBN 978-81-7533-083-2.
  • Baruah, Swarnalata (1985). A Comprehensive History of Assam. New Delhi: Munshiram Manoharlal Publishers Pvt. Ltd.
  • Sheikh, Amiruzzaman (2012). "The 16th century Koch kingdom: Evolving patterns of sankritization". Proceedings of the Indian History Congress. 73: 249–254. ISSN 2249-1937. JSTOR 44156212.
  • Sharma, Chandan Kumar (2009). "Tribe Caste Continuum and the Formation of Assamese Identity". In Medhi, B.K (ed.). Tribes of North-East India: Issues and Challenges. Delhi: Omsons Publications. pp. 354–366.

인터넷

  1. ^ 강칸 칼리타 (2020년 10월 6일)."연구는 기원전 4122년에 칼리타스를 히마찰까지 추적한다" 2021년 10월 8일 웨이백 머신 더 타임스 오브 인디아에서 보관.
  2. ^ "Centre supports Assam government's proposal to grant ST status to six communities: Ramdas Athawale". The New Indian Express. Press Trust of India. 8 October 2017. Archived from the original on 8 October 2021. Retrieved 8 October 2021.
  3. ^ a b "After six indigenous communities now Kalita community demands ST status, 50% reservations in jobs". Prag News. 23 December 2019. Archived from the original on 26 February 2020. Retrieved 20 February 2020.
  4. ^ "All Kalita Students' Union (AKSU) to fight poll Assam Assembly election in 2021". The Sentinel. Assam. 2 July 2020. Archived from the original on 10 July 2021. Retrieved 4 September 2020.