보도카차리족

Bodo–Kachari people
보도카차리족
Kherai Dance of Assam.jpg
보로족의 케라이 춤
총인구
c. 1200만~1400만
인구가 많은 지역
아삼n/a
트리푸라n/a
메갈라야n/a
아루나찰프라데시 주n/a
언어들
보로-가로어족, 아삼어
종교
다수 마이너리티
관련 민족

보도카차리스(Bodo-Kacharis)[1][2]는 인도 북동부아삼 , 트리푸라 주, 메갈라야 주에 주로 거주하는 민족 집단을 정의하기 위해 인류학자와 언어학자가[3] 사용하는 이름입니다. 민족들은 보도-가로어 또는 아삼어[citation needed]구사합니다.미싱족카르비족과 같은 브라마푸트라 계곡과 그 주변에 가까이 사는 티베트-버만어 화자들은 보도-카차리어로 간주되지 않습니다.이들 중 많은 사람들은 인도 역사의 중세 후기에 초기 국가(추티아 왕국, 디마사 왕국, 코흐 왕조, 트와이프라 왕국)를 형성했고 다양한 수준의 산스크리트화 [citation needed]아래 있었습니다.

티벳-버만어 화자들은 티벳거쳐 브라마푸트라 계곡에 도달하여 아삼, 트리푸라, 북벵골 및 방글라데시 일부를 포함하는 히말라야 산맥 동부의 언덕에 정착한 것으로 간주됩니다.

보도-카차리스가 강 계곡의 초기 정착민이라는 믿음은 오늘날 브라마푸트라 계곡의 대부분의 강이 티벳-버만 이름을 가지고 있다는 사실에서 유래했습니다.여기서 Di/Doi-보로 가로어[4]물을 의미하며, 이 이름들 중 많은 수가 오스트로아시아어로 [5]-ong으로 끝납니다.카차리스인들은 누에를 기르고 비단 재료를 생산한 최초의 사람들이었고, 갠지스 [6][7]평원에서 살리(이식된 쌀)가 들어오기 전에 아삼의 후루 문화와 관련이 있다고 여겨졌습니다.

이 사람들은 문화적으로 획일적이지 않습니다.보도, 트리푸리, 리앙은 부계 혈통을 따르고, 가로, 라바, 코흐는 모계 혈통을 따르고, 디마사는 양계 혈통을 따르고, 티와는 양계 [8]혈통을 따릅니다.모란과 사라니야와 같은 일부 집단들은 자신들을 에카사라나 다르마 아래 힌두교도로 간주합니다.

어원론

보도

보도라는 용어는 1847년 호지슨의 책에서 메흐족과 카차리족[9][10]지칭하기 위해 처음 언급되었습니다.그리어슨은 이 용어중국-티베트어족티베트-버마어군[11]아삼-버마어군의 한 부분을 나타내기 위해 사용했는데, 여기에는 (1) 메흐, (2) 라바, (3) 라룽(티와), (4) 디마사(힐스 카차리), (5) 티프라사(7) 차티야([12]8) 모란의 언어가 포함되어 있었습니다. 후에 보도는 인류학적, 언어적 사용 [3]모두에서 포괄적인 용어로 등장했습니다.이 우산 그룹에는 벵골과 네팔의 메흐, 보로스,[13] 디마사, 추티아, 소노왈, 모란, 라바, 티와, 아삼의 코크보록족과 같은 [14][1]하위 그룹이 포함됩니다.이것은 대중적이고 사회 정치적인 사용과는 대조적인데, 여기서 보르도는 보르도 영토 [15][16]지역에서 정치적으로 지배적인 하위 집단인 보로스를 의미합니다.

보도라는 용어는 일반적으로 몇몇 동족 언어에서 인간을 의미합니다.보로; 트리푸리:보록) 그러나 다른 것들에서는 그렇지 않습니다(가로:만데; 카르비:역사학자들에 따르면, "보도"라는 단어는 티베트의 Hbrogpa에서 [18]유래되었다고 합니다.[17]우산 이름 "보도"는 우산 그룹을 나타내는 것으로 [19]디마사스와 같은 숫자적으로 더 작은 그룹에 의해 저항됩니다.Hodgson의 가정과는 달리, 보로어는 더 이상 보로-가로어족 [20]언어의 "핵심"으로 간주되지 않습니다.따라서 그룹 전체를 "보도"[21][22]라고 부르지 말아야 한다는 의견이 제기되었습니다.

카차리

카차리라는 용어는 보도라고 불리게 된 [23]사람들과 같은 사람들을 나타내기 위해 역사의 많은 부분에서 사용되어 왔습니다.가장 초기의 용법 중 하나는 16세기 아삼어 바가바타에서 [24]찾을 수 있는데, 여기서 카차리라는 단어는 코흐와 메흐를 [25]따로 언급하는 목록에서 키라타와 동의어로 사용됩니다.부란지스와 식민지 문서에서는 평원 출신의 보로-가로어 화자들을 총칭하여 [26]카차리라고 불렀습니다.엔들의 1911년 민족지학적 저작인 카차리스는 카차리스 평원과 카차리스 언덕 그리고 카차리 우산 [27]아래에 속하는 많은 다른 민족들이 있었다고 설명합니다.결국 카차리라는 명칭은 사라니아 카차리, 소노왈 카차리와 같이 아삼 사회에 완전히 통합된 집단들에 의해서만 유지되었고, 반면 이전에 카차리라고 불리던 다른 집단들은 보로나 디마사와 [28]같은 민족명을 가정했습니다.

카차리는 카차리 또는 코사리로 발음됩니다.이름의 기원은 매우 오래된 보로 [29]노래에서 발견되는 자기 이름 코로사리스일 가능성이 높습니다.

프라아리, 코라사아리
종준위
(우리는 코로사 아리스, 첫 번째 바다 민족입니다.
우리의 라인은 연속적입니다.

오리진스

오늘날, 보도카차리족에 포함된 민족들은 티베트-버만의 보로-가로어파 언어 또는 아삼어나 벵골어와 같은 인도-아리아어 중 하나를 사용합니다.일반적으로 티베트-버만어 화자들이 브라흐마푸트라 계곡에 처음 들어왔을 때, 그곳은 이미 오스트로아시아어와 아마도 다른 [30][31][32]언어를 사용하는 사람들에 의해 거주되었다고 믿어집니다.보도-카차리 공동체 전통과 학자들은 그것들이 북쪽이나 [33]동쪽에서 왔다는 것에 동의합니다; 그리고 현재의 계통학적 연구들은 보로-가로어가 [34]황하 근처의 중국 북부 티베트-버만조어에서 유래했다고 제안합니다.언어학자들은 최초의 침입이 현재 혹은 [35]그 이전에 3000년 전에 일어났으며, 이주한 보로-가로조어 화자들이 [36]원주민들만큼 많지 않았다고 제안합니다.언어학자들은 두 가지 측면에서 보로-가로어족 언어가 주목할 만하다고 생각합니다. 문법이 매우 정교하고 브라마푸트라 [37]계곡에서 네팔과 트리푸라로 뻗어나가는 광대한 지역에 걸쳐 있습니다.

보로가로의 언어 프랑카로서의 출현

Burling(2007)은 오늘날 Nagamee, JingphoGaro가 혼합 및 크리올화된 언어, 언어 이동, 언어의 불연속성 및 민족 [38]혼합으로 이어지는 순환인 링귀아 프랑카로 발전하는 다른 단계에 있다고 제안했습니다.오스트로아시아어족 언어들은 기원후 [39]4세기에서 5세기까지 존재했던 것으로 추정되며, 이는 카마루파 [40]비문의 고생물학적 증거에 의해서도 뒷받침됩니다.보로-가로가 카마루파 이전, 카마루파, 카마루파 이후의 [41]왕국들과 아삼의 정치들의 티베트-부르만과 오스트로아시아 인구들의 언어 프랑카로 등장했을 때, 이는 다른 언어학자들이 [42]설득력이 있다고 생각하는 명제입니다.보로조어-가로어는 지역의 다양한 언어 소통을 통해 의사소통에 사용되는 언어로서 처음에 사용되었으며 놀라운 단순성과 투명성은 그것이 모국어가 [43]아닌 공동체에 의해 널리 사용되었던 시기를 반영합니다.이러한 민족 집단 중에서 가로, 라바, 그리고 코흐 중 일부는 카시 [44]조상을 가지고 있을 수 있습니다.계곡의 티베트-버미화는 인구의 대량 [45]교체보다는 언어 교체의 문제였을 것입니다.모계와 우소릴 지역인 가로, 라바, 그리고 어느 정도 코흐와 같은 보로-가로어를 [46]사용하는 공동체들 중 일부는 여전히 오스트로아시아어족 화자들 사이에서 발견되는 문화적 특징과 다른 티벳-부르만어 화자들 사이에서는 발견되지 않는 문화적 특징을 유지하고 있습니다.유전학적 연구 역시 북동 인도의 티베트-버만 공동체가 원래 오스트로아시아어를[47] 사용하는 상당한 개체군을 보유하고 있다는 것을 보여주었습니다. 예를 들어, 유전학적 연구는 [48]가로족 중에서 AA 개체군과 관련된 하플로그룹인 O2a-M95의 존재를 보여줍니다.

무리

그룹. 기본 언어 기본 도메인
보로 보로 아삼(특히 보돌랜드 준주)
추티아 아삼세 아루나찰 프라데시 주 중부 아삼의 어퍼 아삼
데오리 아삼세, 데오리 어퍼 아삼, 아루나찰 프라데시
디마사 디마사 디마 하사오 군
가로 가로 웨스턴 메갈라야 주
하종 하종 니더아삼, 메갈라야, 방글라데시
코흐 아삼세, 코흐 방글라데시 메갈라야의 로어 아삼
메흐 보로 아삼, 서벵골, 나갈랜드
모란 아삼세, 이전 모란 어퍼 아삼, 아루나찰 프라데시
라바 라바 주, 아삼 하부 아삼
사라니아 카차리 아삼세 하부 아삼
소노왈 카차리 아삼세 어퍼 아삼, 아루나찰 프라데시
테갈 카차리 아삼세 어퍼 아삼
티와 와 주 센트럴 아삼
트리푸리 꺽보록 트리푸라, 미조람, 방글라데시

보로

보도라고도 불리는 보로족은 골파라와 캄럽 북쪽의 두아르 지역에 집중되어 있습니다.카차리 용어의 기원은 보로 자신들에게는 알려지지 않았지만, 다른 사람들에게는 알려졌습니다.그들은 자신들을 보로, 바다, 보도, 바라피사라고 부릅니다.바라피사는 바라의 아이들로 번역됩니다.[citation needed]

메흐

메흐족은 아삼과 벵골에서 모두 발견됩니다.Hodgson (1847)은 "Mech는 낯선 사람들에 의해 부과된 이름입니다.이 사람들은 스스로를 보도라고 부릅니다.그러므로, Bodo는 그들의 적절한 명칭입니다."그들은 주로 Boro[49] 언어를 사용합니다. J.D Anderson은 이렇게 썼습니다. "Assam에서는 힌두교도들이 그들을 Kacharis라고 부르고, 벵골에서는 그들을 Meches라고 부릅니다.그들의 경주 이름은 보로 또는 [50]보도입니다."

디마사

디마사들은 하누사라 불리는 지배 가문을 가지고 있습니다.일부 디마사 학자들은 [51]그들이 역사의 어느 시점에 하누사라고도 알려져 있다고 의견을 제시했습니다.

추티아

추티아스에서 부록은 고귀한/위대한 사람들을 의미합니다.건강하고 강하다고 생각되는 추티아인들은 부록이라 불렸고 추티아 왕국에서 행정적, 군사적 역할을 맡았습니다.심지어 마타크 왕 사르바난다 싱하도 부록 추티아 [52]씨족에 속했습니다.보라, 보르하, 보루아와 같은 성은 추티아 왕국에서 기원을 가지고 있으며 바라/보도/부루크와 관련이 있습니다.추티아 [53][54]군대의 지휘관으로서 마니크 찬드라 바루아, 델라 보라, 보룰로이 바루아에 대한 언급이 있습니다.

모란

모란족은 타이 사람들이 도착하기 전에 그들만의 왕국을 가지고 있었고 그들의 지도자/ 우두머리를 보두사(증손)라고 불렀습니다. 여기서 '사'는 모란어로 어린이 또는 아들을 의미합니다.오늘날 모란어는 주로 현대의 동음이의어와 보도어, 디마사어와 매우 유사한 모란어를 혼합하여 사용합니다.그들은 또한 "하"가 흙을 의미하고 "사"가 [55]흙의 아들 또는 아들을 의미하는 하분기야 또는 하사로 알려져 있습니다.

데오리

데오리스(직업은 제사장)들도 그들 중에 부록 씨족이 있습니다.

티와 (라룽)

티와족(랄룽족)은 인도 북동부의 아삼 주와 메갈라야 주에 주로 거주하는 민족입니다.그들은 아삼 부란지스에서 라룽으로 알려졌지만, 그 그룹의 구성원들은 스스로를 티와("아래에서 들어올려진 사람들"이라는 의미)라고 부르는 것을 더 선호합니다.그들의 이웃들 중 일부는 여전히 그들을 [56]라룽이라고 부릅니다.티와족의 두드러진 특징은 대조적인 문화적 [57]특징을 보여주는 힐 티와와 평원 티와스라는 두 개의 하위 그룹으로 나누었다는 것입니다.티와 언덕은 티와어를 사용하고 모계성을[58] 따르는 반면, 수가 더 많은 평민 티와는 아삼어를 사용하고 [59]가부장적인 사회 형태를 고수합니다.

트리푸리

트리푸라족은 트리푸라 왕국의 주민들입니다.마니키아 왕조를 통하여 트리푸리 사람들은 [60]트리푸라 왕국을 통치했습니다.

역사

트리푸리족, 추티아족, 코흐족, 디마사족은 과거에 강력한 왕국을 세웠으며 심지어는 모란 왕 보두사가 그의 사위 수카파에게 선물한 왕국에서 아홈 왕국을 세웠습니다.트리푸리 왕들은 심지어 과거에 무굴과 버마 왕국들을 물리쳤습니다.오늘날, 보로스족, 트리푸리스족, 그리고 가로스족은 강력한 정치적, 민족적 정체성을 확립했고 그들의 언어와 문학을 발전시키고 있습니다.소노왈 카차리는 더 큰 카차리의 한 갈래이기도 합니다.그들은 디브루가르, 틴수키아, 데마지, 시바사가르, 라킴푸르, 골라갓,[citation needed] 요르하트 지역에 살고 있습니다.

메모들

  1. ^ a b "보도라는 용어는 또한 메갈라야의 가로스, 트리푸라의 티페라, 그리고 보로 카차리, 코흐, 라바, 랄룽, 디마사, 하종, 추티아, 데우리, 그리고 아삼의 다른 지역(MN 브라흐마,)의 모란과 같은 많은 부족들을 나타내기 위해 사용됩니다.부족연구소 회보 [가우하티], 1:1 [1983], p.52)의 "아삼의 보드카리스---간단한 소개" (조지 1994, 페이지 878f)
  2. ^ "Bodo people". Encyclopedia Britannica. Retrieved 3 November 2020.
  3. ^ a b "[I]보도라는 용어는 특히 언어 관행과 강한 공통 조상 의식 측면에서 불가지론적 관계를 가진 사람들의 부분을 나타내기 위해 사용되는 것 같습니다.이 용어는 보다 인류학적으로 사용됩니다." (바타리 2014:14)
  4. ^ "Ti- 또는 di-("물")은 티베트-버만어족 언어들이 강을 지정할 때 사용하는 일반적인 접사입니다." (Ramirez 2014:4)
  5. ^ "다른 학자들은 디방, 디항, 도양 등의 다른 강 이름들이 보르도디와 물을 뜻하는 -옹(오스트리아어)의 혼합어였다고 지적했습니다." (Bareh 1987:269–270)
  6. ^ "카차리스족과 같은 부족 인구의 일부 선진 지역에서는 산 아래 지역에서 다른 품종의 젖은 쌀을 약간 재배하기도 했습니다.이 품종은 관개된 카르마아후였는데, 항상 이식되는 것은 아니었습니다.동시에 모든 민족은 예외 없이 건조한 아후 문화에 대한 관심도 다양했습니다." (구하 1982:481-482)
  7. ^ "Handloom and Textile of Bodos" (PDF). G Brahma PhD Thesis: 139.
  8. ^ Bouchery, Pascal; Longmailai, Monali (2018). "The Kinship Terminology of the Dimasa: Alternate Generation Equivalence in the Tibeto-Burman Area". Anthropological Linguistics. 60 (3): 228. ISSN 0003-5483. JSTOR 26773379.
  9. ^ (바타리 2014:15) 보도라는 용어는 자신들을 보도라고 주장하는 티벳-버만 언어 그룹의 한 부분에 대해 쓴 브라이언 호지슨의 책에서 처음으로 텍스트 공간을 찾습니다.
  10. ^ "결국 (호그슨)이 인정하듯이, 그의 "보도"를 보는 방법은 두 가지입니다: 그는 "보도"를 사용하여 다양한 사람들("수많은 인종")을 지정하는 것으로 시작한 다음, 다른 사람들이 "변장한 보도"가 아닌지 궁금해합니다.주의 말씀으로 끝을 맺으시고 의심스러운 지파들의 가면을 벗기는 것을 자제하시고, 멕스와 카가리스만 등록하시며," (야곱슨 2008:21)
  11. ^ Choudhury 2007, 1페이지
  12. ^ Joseph, Umbavu (1 December 2006). Languages of the Greater Himalayan Region, Volume 1 Rabha. BRILL. p. 13. ISBN 978-90-474-0469-9.
  13. ^ Chatterji는 Boro뿐만 아니라 Boro 우산 그룹 모두에 Bodo를 사용합니다: "Bodo 연설 - Bodo, Moran, Mech, Rabha, Garo, Kachari, Tipra 등" (Chatterji 1974:23)
  14. ^ (바타리 2014:14)
  15. ^ "오늘날 사회 정치적 용어로 보도는 이전에 보도카차리로 알려진 브라마푸트라 계곡의 평원 부족을 의미합니다." (Choudhury 2007, p.1)
  16. ^ "지역 및 국가 차원의 언론; 센터의 관계자들과 모든 색깔과 사람들의 주 정당들은 일반적으로 원래의 선언의 축소라고 할 수 있는 것을 받아들였습니다." (Choudhury 2007, p. 1)
  17. ^ "같은 종족의 한 부분인 가로, 스스로를 "만데"라고 부르는 부족은 사람을 의미합니다: 또 다른 단어인 알렝(카르비)은 문자 그대로 사람을 의미하는 카르비스 사이에서 널리 사용됩니다."(브라흐마 2008:1-2)
  18. ^ "'보로'라는 용어의 기원은 초원의 주민이 몽골 민족에 속하는 티베트어 '흐브로그파'에서 유래했을 것입니다." (브라흐마 2008:2)
  19. ^ "이 섹션의 모든 하위 그룹은 동일한 친밀감을 반복하지만, 그들 사이에서는 개별적인 정체성을 확립하려는 경향이 목격됩니다.최근에 보로스의 한 부분에서는 '보도'라는 일반적인 이름을 사용하여 명명법의 이러한 양면성을 해결하려는 노력이 있었습니다.이는 그룹의 여러 섹션에서 수치적으로 또는 다른 측면에서 약한 섹션에 대한 사전 지배력을 확립하기 위한 보로스의 설계로 경멸적으로 간주되었습니다.대부분의 저항은 디마사에서 왔으며 보로스가 디마사의 역사와 언어를 도용했다고 종종 비난합니다." (Bathari 2014, 페이지 14–15)
  20. ^ ...그룹의 핵심 언어로서의 보로의 오랜 특권은 사라집니다." (Jacqueson 2008:42)
  21. ^ (Jacqueson 2008:45)
  22. ^ 그러나 최근의 발전은 보드라는 용어를 재정의하는 것이 필수적이며, 그것의 더 넓은 의미는 떠오르는 사회 정치적 어휘를 인정하여 포기할 만합니다; 보드는 브라흐마푸트라 계곡의 보드카리스로 이전에 알려진 서부 및 북부 아삼의 평원 부족을 의미합니다.(Choudhury 2007)
  23. ^ "반면, 역사의 큰 부분에서, 이 무리의 사람들을 카차리스라고 부릅니다." (바타리 2014:14)
  24. ^ 슈리만드바가바트, 스칸다 2, H 다타바루아와 주식회사, 날바리, pp-38: 키라 타카차리 카치카치 가아미리 / 야바나카 ~ 은카고바알라 /
  25. ^ (Neog 1980:75)
  26. ^ '아사메어 연대기와 식민지 문서에서, 오늘날 보로-가로어를 사용하는 평민 거주자들은 불분명하게 "카차리"로 언급되었습니다. (Ramirez 2014:9)
  27. ^ 엔들은 "카차리"가 이해해야 할 것에 대해 명확했습니다.그는 우리에게 보도스(또는 보로스)의 평원 카차리스와 디마사스의 힐스 카차리스가 있다고 설명합니다.(Jacqueson 2008:28)
  28. ^ "카차리"는 이전에는 평민 부족의 많은 부분에 적용되었고 여전히 외부 사람들에 의해 이러한 의미로 일반적으로 사용되지만, 현재는 소노왈 카차리족이나 사라니야 카차리족처럼 아삼어만 사용하고 아삼 카스트 사회에 완전히 통합된 섹션에 의해서만 가정됩니다.다른 "이전" 카차리스들은 이제 보도나 디마사와 같은 별개의 민족명을 가정합니다." (Ramirez 2014:17)
  29. ^ (모사하리 1983:47)
  30. ^ "[T]티베트어를 처음 사용하는 사람들이 들어올 때마다 브라마푸트라 계곡은 이미 인구가 많았다는 것은 의심의 여지가 없습니다.아삼과 벵골의 선사시대에 대한 설명은 대개 오스트로아시아인들로부터 시작됩니다. (Kakati (1962) [1941], van Dream (1997))" (De Lancy 2012:12)
  31. ^ "(T)티베트-버만어를 처음 사용하는 사람들이 도착했을 때 계곡은 황폐하지 않았습니다. 그들은 몬크메르어를 사용하는 사람들을 만났고, 그 중 카시어가 남아 있습니다.(Jacqueson 2017:117)
  32. ^ "하지만, [보로-가로어 화자들]은 많은 지명과 실제 차용어들에 의해 제안된 바와 같이 오스트로아시아어 화자들에 의해 선행되었을 수 있습니다." (Kakati 1995; Diffloth 2005; Konnerth 2014) (Post & Burling 2017, 페이지 214)
  33. ^ "아삼의 티베트-버만 공동체와 그들의 전통은 물론 학자들 사이에서도 티베트-버만 언어가 북쪽과 동쪽에서 아삼 평원으로 들어왔다는 일반적인 합의가 있습니다. 비록 그 가족의 원래 분산 중심지가 얼마나 북쪽과/또는 동쪽인지에 대한 의견은 다르지만요.(DeLancy 2013:56)
  34. ^ (2020):"북중국 기원" 가설에 따르면, 중국어는 중국-티베트 나무의 뿌리 근처에서 주요 분기를 형성하고 모든 비중국어는 고대 공통 조상(즉, 티베트-버만조어)의 후손입니다. 6,7,8. 이전 17.중국-티베트 언어의 초기 차이는 중국-티베트 계통의 추정된 나이에 근거하여 황하 유역에서 기장 농업의 지리적 확산과 관련이 있습니다.여기서 우리의 추론은 초기 분기를 시니트 분류와 티베트-버만 분류 및 시니트 언어로 복제하여 뿌리 근처의 주요 분기를 형성합니다.
  35. ^ "...티베토-버만어 화자들은 3,000년 전에 브라흐마푸트라 계곡에 도착했습니다 (또는 그 이상, 2001년 판 드리엠 참조).(DeLancy 2013:56)
  36. ^ DeLancy (2012, 페이지 13)
  37. ^ "Boro-Garo에는 두 가지 매우 놀라운 점이 있는데, 이는 비슷한 크기와 발산을 가진 다른 유닛들과 차별화됩니다.하나는 극단적인 크레올로이드 문법입니다.다른 하나는 상당한 지리적 분포입니다. 서쪽의 네팔 메체어에서 동쪽의 아삼의 디마사까지 1200km 이상입니다." (De Lancy 2013:55)
  38. ^ 벌링 (2007)
  39. ^ (DeLancy 2012:13)
  40. ^ "... (1) 공용어이자 소수의 학자들의 언어인 산스크리트어, (2) 오스트리아어와 티벳-버만어족의 비아리안 부족 언어, (3) 시간이 지남에 따라 현대의 아삼어가 MIL로 등장한 지역의 다양한 프라크리트어(즉 미아) 등 세 가지 언어가 있음을 보여준다."샤르마, 무쿤다 마드하바 (1978).고대 아삼의 비문.구와하티, 아삼:고하티 대학. pp.xxiv-xxvii.OCLC 559914946.
  41. ^ (DeLancy 2013:57)
  42. ^ "De Lancy (2012)는 보로조어-가로어가 실제로 브라흐마푸트라 계곡 내에서 언어 프랑카로 발전했을 수 있다고 주장합니다. 우리는 이 논문이 보로-가로어의 현대적 분포와 그들의 더 보수적인 북부 나가어와 비교하여 단순화된 형태학적 프로파일을 설명할 수 있기 때문에 이 논문이 설득력 있다고 생각합니다.(포스트 & 벌링 2017:227)
  43. ^ "간단하게, 저는 Burling(2007)의 제안에 따라, 보로조어-가로어가 지역의 다양한 언어 소통을 통해 의사소통에 사용되는 언어로서 먼저 사용되고, 그것의 놀라운 단순성과 투명성은 그것이 모국어가 아닌 공동체에 의해 널리 사용되던 시기를 반영한다고 제안합니다.(DeLancy 2012:3)
  44. ^ "가로, 라바, 그리고 적어도 일부 코흐는 카시와 같은 모계적이고 우소릴로컬입니다.이러한 특징은 티베트-버만어를 사용하는 인구에서는 다른 곳에서는 입증되지 않습니다.이러한 문화적 특징은 카시족이 가로, 라바, 코흐(현재 메갈라야 주변에 살고 있는 모든 사람들)에게 깊고 오랜 영향을 미쳤거나, 적어도 이들 중 일부가 카시족 조상을 가졌다고 가정한다면 언어 변화의 사건에 의해 가장 잘 설명됩니다.그들은 영향력 있는 새로운 티베트-버만어 사용 이웃 때문에 이전의 몬크메르 언어를 포기했을 것이지만, 사회 조직의 중요한 특징을 유지했을 것입니다." (Jacqueson 2017:99)
  45. ^ "계곡의 티베트-버미화는 인구의 도매 대체보다는 언어 대체의 문제였을 것입니다." (De Lancy 2012:13)
  46. ^ "가로, 라바, 그리고 적어도 일부 코흐는 카시와 같은 모계적이고 우소릴로컬입니다.이러한 특징은 티베트-버만 언어를 사용하는 인구의 다른 곳에서는 입증되지 않습니다.이러한 문화적 특징은 카시족이 가로, 라바, 코흐(현재 메갈라야 주변에 살고 있는 모든 사람들)에게 깊고 오랜 영향을 미쳤거나, 적어도 이들 중 일부가 카시족 조상을 가졌다고 가정한다면 언어 변화의 사건에 의해 가장 잘 설명됩니다.그들은 영향력 있는 새로운 티베트어 사용 이웃 때문에 이전의 몬크메르어를 포기했을 것이지만, 사회 조직의 중요한 특징을 유지했을 것입니다." (Jacqueson 2017:99)
  47. ^ "야플로그룹 O2a는 인도의 오스트로아시아 그룹에서 77%, 인도 북동부의 티벳-버만 그룹에서 47%의 빈도로 나타납니다(Sahoo et al. 2006).이러한 패턴은 티베트-버만 부계 혈통이 인도 아대륙 북동쪽의 토착 오스트로아시아 혈통을 부분적으로 대체했을 수 있으며 언어학자와 민족학자들이 1세기 반 이상 추측해 온 것처럼 이 지역에서 오스트로아시아 인구가 티베트-버만보다 앞서 있었다는 것을 암시할 수 있습니다." (van Driem 2007:237)
  48. ^ (쇼비 2011:1015)
  49. ^ Hodgson, B.H. (1847). Essay the first; On the Kocch, Bódo and Dhimál tribes. Calcutta: J. Thomas. pp. 105, 142, 154, 155, 156. Mech is name imposed by strangers. This people call themselves as Bodo. Thus, Bodo is their proper designation
  50. ^ (앤더슨 1911:xv)
  51. ^ 디마사족은 디마푸르 지방으로 이주하여 단시리 강둑에 정착한 카차리족으로 알려졌으며, 이후 디마사족으로 알려지게 되었습니다.
  52. ^ "Nath, D. The Mataks and their Revolt, p.13" (PDF). Archived from the original (PDF) on 19 August 2016. Retrieved 22 November 2019.
  53. ^ Dr. Swarnalata Baruah (2004), Chutia Jaatir Buranji, 145페이지, 보라, 사이키아, 카타키, 타물리 등의 성이 Chutia 왕국에서 발견되었습니다.데오다이 부란지에는 아호메 왕 수흥문이 디힝 강변에 있는 추티아 왕국을 공격했을 때, 추티아 군대는 한 명의 마니크 찬드라 바루아가 이끌었다는 것이 분명하게 기록되어 있습니다."너그"라는 성은 아마도 의무가 같은 추티아 "나약"에서 유래했을 것입니다.데오리족의 민간인들은 또한 이러한 각각의 칭호를 만든 신화들을 언급합니다.예를 들어, "보라"는 "부룩" 씨족에서 파생되어 군관이나 사찰 경비원 역할을 했다고 합니다...
  54. ^ 스와날라타 바루아 박사(2004), 추티야 자티르 부란지, 129페이지, 추티야 군대는 보룰로이 보루아와 델라 보라가 이끌었습니다.
  55. ^ 모란 족장 바다우차
  56. ^ "티와, 그들의 이웃에 의해 랄룽이라고 불렸습니다."(Ramirez 2014:19)
  57. ^ "많은 Ti는 아삼족이 지배하는 평원 문화에 대한 문화적 측면에서 Tiwas 언덕과 평원 사이의 문화적 이분법을 설명했습니다(Ramirez 2014:20).
  58. ^ "중앙 아삼 언덕에 집중된 힐 티와는 모두 보로-가로 언어(티와)를 사용합니다. 그들의 마을은 청소년 기숙사(사마디)를 중심으로 합니다. 그들의 하강 모드는 모계성 발생률이 높은 양향성(3장 참조)입니다(Ramirez 2014, p.19).
  59. ^ "일반적으로, 훨씬 더 많은 평원(171,000명)은 티와어를 사용하지 않습니다; 그들은 부계 혈통 패턴을 따릅니다(Ramirez 2014, 페이지 20).
  60. ^ http://shodhganga.inflibnet.ac.in/bitstream/10603/69486/9/09_chapter%202.pdf[베어 URL PDF]

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