타시딩 수도원

타시딩 수도원
입구에 마니 석판을 깔고 있는 타시딩 수도원
종교
소속	티베트 불교
종파	닌잉마
신	구루 파드마삼바바
축제	범추축제 – 티베트 달력 첫 달 14~15일
위치
위치	인도 시킴
나라	인도
인도 내 위치
지리 좌표	27°18′30″N 88°17′53″E/27.30833°N 88.29806°E/ 27.30833; 88.29806좌표: 27°18′30″N 88°17′53″E / 27.30833°N 88.29806°E / 27.30833; 88.29806
건축
창시자	구루 파드마삼바바.응아닥 셈파 젬보가 지은 건물

타시딩 수도원은 인도 북동부 서식킴에 있는 티베트 불교 닌잉마 종파의 불교 수도원으로, 식킴에서 가장 신성하고 신성한 수도원이다.종교적 신성함의 중요성을 들어 '식킴/덴종의 심장'으로 표현된다.자싱에서 40km(25mi), 육삼에서 남동쪽으로 19km(12mi) 떨어진 라통추와 란제트 강 사이에 솟아 있는 언덕 위에 위치한다.매년 ~성수~라는 뜻의 범추 축제는 티베트 음력 1월 14일과 15일, 종종 2월과 3월 경에 열린다.이 축제는 내년에 있을 식킴의 예상과 행사를 예측하는 것으로 여겨진다.의심할 여지 없이, 식킴과 주변의 모든 불교 신자들에게 가장 중요하고 신성한 축제 중 하나로서, 그것은 또한 불교와 그것의 종교적 관습, 믿음과 의식에 대한 더 깊은 통찰력을 찾는 모든 비불교자들에게 완벽한 플랫폼을 제공한다.축제의 역사- 트리송 더트소닌 왕의 치세 하에 있는 티베트의 755년에서 804년 사이.티베트에 초대되었을 때 구루 파드마삼바바가 성스러운 새다나를 행하고 그 땅을 그의 SRACLARD BABASE의 물로 성결하게 한 것은 그의 통치하에 있었는데, 그 후 그의 가장 축복받은 장소인 시크킴의 타슈라이딩 수도원에서 숨겨진 보물로 감추어졌다.17세기 경, 파드마삼바바 환생 중 한 사람에 의해 이 꽃병이 다시 발견되었고, 그 이후로 이 축제는 식킴/비울 드마종이라는 숨겨진 축복의 땅에서 다시 모든 영광과 화려함으로 다시 시작되었다.타시딩은 타시딩 수도원에서 가장 가까운 마을이다(곰파)^[1][2][3]

타시딩은 '열애하는 중앙의 영광'을 뜻하며, 이 이름으로 수도원은 1641년 티베트 불교의 닌마 종파에 속했던 응아닥 셈파 o포 ph쇼크 리징에 의해 설립되었다.응아닥은 육섬에서 제1대 식김왕에 즉위식을 거행한 세 현인 중 한 명이었다.1717년 제3대 조갈 차크도르 남균 때 증축·개축되었다.'숨추식' 또는 축제는 티베트 달력 첫 달 14일과 15일에 열리는 인기 있는 종교 축제다.^[1][2][4]

타시딩 수도원은 두브디 수도원으로 알려진 식킴의 육삼에서 첫 번째 수도원을 시작으로 노부강 초르텐, 페마얀테스 수도원, 랍덴테스 유적, 상가 초링 수도원, 케쇼팔리 호수의 불교 종교 순례회로의 일부다.^[5]

레전설

이곳에서 열리는 가장 존경받는 수도원, 품추 축제와 관련된 몇 가지 전설이 있다.^[2]

또 다른 전설은 육삼에서 식김의 첫 번째 초교를 봉헌한 세 승려와 관련이 있다.세 스님은 칸첸츠종가 산 정상에서 밝은 빛이 비치는 특이한 신적 현상을 보았다고 전해져 현재의 타시딩 수도원이 건립된 곳 근처 부지에 비친 것이다.동시에 모든 신성한 음악이 뒤따르는 향냄새도 눈에 띄었다.이 유별난 사건을 들은 뒤 이곳을 찾은 초대 조갈은 그 자리에 작은 조문을 세우고 툰와랑굴이라는 이름을 붙였다.전설은 그 사이트를 보기만 해도 "자멸과 관련이 있다"^{[citation needed]}고 말하면서 그 장소를 더욱 미화하고 있다.

또 다른 흡수적인 전설은 타시딩 수도원에서 벌추 축제를 기념하는 것과 관련이 있다.그 전설은 탄트리적인 예술로 거슬러 올라간다.Guru Padmasambhava, while teaching the tantric system of "Mahakarunika Avalokiteshvara Sadhana and initiation on emancipation from the cycle of mundane existence" to the King Trisong Duetsen, prince Murub Tsenpo, Yeshe Tsogyal and Verotsana in Tibet, sanctified the same holy vase with holy water, which is now kept in Tashiding Monastery and revere굼추 축제 기간 동안.^{[citation needed]}이 꽃병은 인도의 종교 중심지인 오디우아나와 자호르에서 파드마삼바바가 모았다고 전해지는 5가지 종류의 보석, 신성한 흙, 성수로 만들어졌다.이 화병은 분노의 신 담첸 가르박에 의해 만들어졌으며 구루 파드마삼바바가 "이담 추치그 자할의 사하나" (11개의 머리를 가진 가르키는 신이라는 뜻)를 수행함으로써 스스로 신성화되었다.이 때 하늘에 하늘의 신들이 나타났고, 그 후 꽃병에 담긴 성수로 합쳐졌다.그 후 꽃병은 넘쳤고 물은 "광선 형태로 모든 방향"으로 분산되었다.이 의식은 곧바로 지진이 일어나 상서로운 징조로 여겨졌다.신성한 순간은 또한 "달마의 갈첸 데지/쿠투르 – 마하라지카와 하늘에서 꽃을 피운 서른세 천국의 신(삼추 차숨기 라남)"이라는 네 수호신의 존재를 목격했다.이 행사는 신자들이 목격했고 파드마스마바바는 이 꽃병의 성수를 모든 모인 사람들에게 나누어 주었고, 이것은 영적으로 하나, 모두에게 이익을 주었다.그 꽃병은 그 후 신들의 보살핌 아래 보물처럼 숨겨져 있었다.그러나 이 꽃병은 재발견되어 여러 성인의 손을 거쳐 테르톤 응다그 삼파첸포에 의해 타시딩에 놓였다.식킴의 제1대 통치자, Phomshog Namgyal의 통치 기간 동안, Terton은 식킴에서도 몇 가지 독특한 사건이 목격되었을 때 성가 "Om Mani Padme Hum"을 50억 읊었다.^{[citation needed]}종교의식이 끝난 후 물이 든 꽃병은 일 년에 한 번 품추제 때 열리는 초이갈의 보호 아래 수도원의 작은 방에 전시되어 왔다.^{[citation needed]}

지리

1465m 고도에 위치한 이 수도원은 라통추와 랑데트 강의 합류 지점 위에 하트 모양의 언덕이나 헬멧 모양의 언덕 위에 세워져 있으며, 칸첸츠종가산은 경치 좋은 낙하를 제공한다.육삼에서 약 16km, 게징에서 레그선을 거쳐 40km 떨어져 있다.^[1]

수도원은 북쪽 방향으로 23km 떨어진 더블디 수도원, 북서쪽으로 케체오팔리 호수(바시 충족 호수), 서쪽으로는 페마양체 수도원, 남쪽으로는 레그쉽의 시바 사원 등 시크킴의 많은 중요한 수도원들에 둘러싸여 있어 식킴의 정신적 중심지로 여겨진다.남동쪽은 몽브루 곰파와 라방라 번 수도원, 동쪽은 라방라 겔루그 수도원, 북동쪽은 카르마 카규드 랄랑 수도원.^{[citation needed]}이 수도원의 중요성을 요약한 굴리아는 이렇게 말했다.^{[citation needed]}

타슈를 하는 것은 "보는 것이 믿는 것"이라고 말할 수 있다.이 수도원은 역사적으로 잘 알려져 있고, 지리적으로 잘 위치하며, 미적으로 아름답고, 영적으로 신성한 곳이며, 이는 자연과 영성이 함께 사는 곳이며, 인류가 생태학적으로 청렴해야 한다고 촉구하고 있다.

지리적으로 수도원과 타슈라이딩 마을은 네 개의 신성한 동굴로 둘러싸여 있다.성도들이 묵상했던 네 개의 동굴은 동쪽은 샤르코그 베푸그, 남쪽은 칸도잔푸, 서쪽은 데첸푸그 동굴, 북쪽은 라사리 닌잉푸그 동굴이다.수도원에서 신격화된 주요 신은 타시딩이며, 따라서 수도원은 '닥카르 타시딩'^{[citation needed]}으로도 알려져 있다.

역사

17세기에 응아닥 셈파첨은 이곳에 작은 라캉을 지었다.이것은 초오갈 차크도르 남기랄 때 현재의 수도원으로 확대되었다.페디 왕모는 주 수도원을 짓고 아직도 수도원에서 볼 수 있는 많은 동상을 설치했다.라쿤 천포는 성스러운 것으로 여겨지는 초르텐스를 지었다.옌청 로딜 명인은 수도원을 둘러싸고 있는 국기석을 만들었다.이것들은 성스러운 불교 만트라 '옴 마네 파드메 훔'^[1]이 새겨져 있다.

건축

타시딩타운 내 수도원 경내의 전체적인 그림은 시넴 시장, 외곽, 주요 시장, 타시딩 수도원, 초르텐 지역 등 5개의 뚜렷한 블록으로 제공된다.^{[citation needed]}

신크 시장은 라통추와 랑데트 강 사이의 능선 경사진 곳에 위치해 있다.남쪽 방향의 타시딩 수도원으로 접근하는 곳에서 시놀로추 곰파라는 곰파가 이곳에 있다.정착지는 가로로 펼쳐져 있으며 육섬에서 23km(14mi) 떨어져 있다.이 정착지와 타슈잉 시장 입구에 커다란 '마니' 돌이 보인다.^{[citation needed]}

주요 시장 중심에서 수도원에 대한 접근은 도로, 그리고 또한 도보 길을 통해 이루어진다.남쪽 방향의 오솔길은 경사가 완만하여 마니를 지나다가 수도원 입구에서 끝나는 기도 바람바퀴를 통과한다.^{[citation needed]}

수도원 자체가 깃발로 둘러싸인 입구에 있는 '마니 라캉'으로 이루어져 있으며, 게스트하우스로 이어진다.앞으로 이 지점부터 '토시딩 곰파'가 주종인데, '토오얄 라캉' 또는 수도원으로 불리며, '버터 램프 하우스'에 이어 '트센캉'이라는 네 개의 차르텐, 새로 생긴 버터 램프 하우스, 그리고 마침내 구루 린포체 신전인 '구루 라캉'에 종점한다.그 밖에 주방, 학교, 주거용 주택 등 기본적인 필수 구조물들이 수도원 진입로 왼편에 위치해 있다.^{[citation needed]}

'초르텐 지역'에는 '계몽의 장', '화해의 장', '위대한 기적의 장'으로 분류된 41개의 초르텐이 있는데, 이들은 모두 린포체스와 타타르가타스다.^{[citation needed]}

그러나 본사는 근대에 개축공사를 거치고 재건공사를 하였으나, 지금도 그 끝에는 식김초갈과 라마의 유물을 소장하고 있는 전통 건물과 조문이 둘러쳐져 있는데, 그 유물은 보는 사람 누구라도 영혼을 맑게 하는 것으로 여겨지고 있다.^[2]

또한 '옴 마네 파드메 흥'과 같은 성스러운 불교 비문을 새긴 옌청 로딜의 작품인 '마니'라는 석판도 주목할 만하다.^[1][2]

축제

고대 전설에 의해 구루 파드마삼바바와 연결된 품추 축제는 수도원에 보관된 성수를 가득 채운 신성한 꽃병에 관한 것으로, 티베트 달력 첫 달 보름 전날 밤에 대중에게 공개하고 예배를 드리기 위해 매년 문을 연다.품추는 미래를 예측하기 위해 기념되는 불교 축제다.이 화병에는 라통추의 물이 1년 동안 저장되어 타슈라이딩 수도원에 보관되어 있다.수위 점검하는 라마에 의해 축제 기간 중 개방되어 성수의 축제라고 불린다.1년에 걸쳐 꽃병에 저장된 물의 양과 질이 변화하면 이듬해 식킴과 그 사람들의 운수가 바뀔 것이라는 믿음이다.넘치도록 채우면(이것은 21잔의 증가의 척도로 해석된다) 다음해에는 번성할 것이다.비어 있으면 기근이 뒤따를 것이고, 반만 차면 역시 번영하는 한 해가 될 것으로 예측된다.만약 물이 먼지로 오염되었다면 그것은 투쟁과 충돌의 징조로 해석된다.한번 점검해 봄추 축제가 마무리되면 라마는 강에서 나온 담수로 꽃병을 채우고 이듬해 개장을 위해 봉인한다.^[1][6]

꽃병에서 신성한 물을 꺼내는 절차는 초오갈 왕족에게 축복하기 위해 성스러운 물을 꺼낸 다음, 두 번째 컵은 라마족을 위한 것이고, 세 번째 컵의 물은 누구에게 분배되는 신자들을 위한 것이다.순례자들은 식킴의 모든 지역에서 성수를 축복받기 위해 수도원으로 온다.이 축제는 '강물의 생명 유지 물'을 매우 경건하게 들고 있는 시크킴의 부티아스(민족 티베트인)에게 특히 중요하다.이 축제는 그레고리력으로 2월/3월에 해당하는 티베트의 첫 달 또는 힌두교의 첫 달인 보름달 15일에 해당한다.^[1][6]

축제의 기본 목적은 보존해야 할 소중한 자원으로서 물의 중요성과 순수성을 부각시키는 것이다.이 예언은 또한 사람들에게 물이 오염되어서는 안 되며, 물의 환경적 중요성이 전파되어야 한다는 메시지를 전달한다.^{[7][clarification needed]}

갤러리

• 

  수도원에서 본 부처님의 두루마리 그림

• 

  타시딩 수도원 입구에 있는 명판

• 

  타슈라이딩 수도원 밖에 있는 초르텐스와 비문석

참조