사제직은 가톨릭 교회의 성스러운 명령에 의해 위임된 (정리된) 종교 목사의 직책입니다.엄밀히 말하면, 주교는 사제단이기도 하지만, 평신도 용어로만 노인과 목사(파리 성직자)를 지칭한다.교회의 교리는 또한 때때로 세례를 받은모든 신도들을 "공통 사제직"[1][2]이라고 부르기도 하는데, 이것은 성스러운 성직자들의 목사직과 혼동될 수 있다.
이 교회는 가장 큰 가톨릭 교회인 라틴 교회와 23개의 동방 가톨릭 교회에서는 사제들에 대한 다른 규칙을 가지고 있다.특히 라틴 교회의 성직자들은 독신 서약을 해야 하는 반면, 대부분의 동방 가톨릭 교회는 유부남들이 [3]서품을 받는 것을 허용한다.집전자들은 남성이고 보통 교구 성직자들에 속하지만, 거의 모든 라틴 교회(서방 가톨릭) 성직자들과는 달리,[4] 그들은 성직자로 서품되기 전에 평신도로 결혼할 수 있다.사제직은 남성에게만 개방되며 여성은 제외된다.천주교는 사람이 성찬식 후 성직에 참여할 때 그리스도의 [5]인물을 대표하는 인물인 크리스티 카피티스를 연기한다고 가르친다.
영어에서의 용법과는 달리, "라틴어 sacerdos와 sacerdotium은 주교와 노인이 공유하는 성직자직을 일반적으로 지칭하는 데 사용됩니다.장로회, 장로회, 장로회라는 단어는 영어에서 성직자 또는 [6]노회라는 단어를 말합니다.안누아리오 폰티피시오 2016에 따르면 2014년 12월 31일 현재 전 세계에 41만5792명의 가톨릭 신부가 있으며, 여기에는 교구 사제, [7]수도사제 등이 포함된다.일반 성직자의 성직자는 일반적으로 "아버지"[8]라는 호칭으로 불린다.
성스러운 삶이나 수도원 생활을 하는 가톨릭 신자 중에는 서품받은 신자와 그렇지 않은 신자가 모두 포함된다.수도원 또는 수도원은 집사, 성직자, 주교 또는 수도회 비조직원이 될 수 있습니다.이 명령에 따르지 않는 사람들은 엄격한 의미에서 평신도로 간주해서는 안 된다. 그들은 특정한 서약을 하고 한번 엄숙한 서약을 한 후에는 결혼할 자유가 없다.모든 여성 종교는 규율이 없다; 그들은 공동체 국가에서 어느 정도 활동을 하는 자매이거나, 수도원이나 다른 종류의 고립된 곳에서 사는 수녀일 수 있다.수도원 공동체에 살든, 고립되어 살든, 사제나 집전사제든, 종교 수단의 남성 구성원들은 교구나 세속 성직자들과는 구별되는 소위 종교 또는 일반 성직자라고 불리는 것을 구성한다.서품을 받은 사제나 집전사들은 특정 교회나 특정 교구의 사무실이나 [9]로마에서 성직자로 일하는 경우가 가장 많다.
가톨릭 성직자들은 주교들에 의해 성례식을 통해 서품을 받는다.가톨릭 교회는 천주교 주교들이 천주교 성경에 묘사된 12사도로의 끊김없는 승계행렬로 서품되었다고 주장한다.가톨릭 신자들은 오직 사제들에 의해서만 행해질 수 있다고 믿는 성체 의식은, 특히 예수 그리스도가 "나를 기억하기 위해 이것을 하라"고 명령한 루카 복음서의 일부 버전에서 빵과 포도주를 나누어 준 최후의 만찬의 이야기에서 유래한다.중단 없는 승계 주장의 역사적 정확성을 건드렸다.)[10]
가톨릭의 전통에 따르면 사도들은 기독교 공동체의 주교(에피스코포이, 그리스어로 "감시자")가 될 다른 남자들을 차례로 선택했으며, 그들은 노인과 집사(그리스어로 "노인"을 의미)와 집사(디아코노이, 그리스어로 "종자"를 의미)와 관련이 있다고 한다.공동체가 늘어나고 규모가 커지면서 주교들은 각 지역의 여러 공동체에 있는 주교 대신 성체를 주재할 노인을 점점 더 많이 임명했다.교황령은 교회 기금과 가난한 사람들을 위한 프로그램 관리를 위해 주교와 그의 대표자의 예배 보조자로 진화했다.오늘날, 교회 교리문답은 주교와 장로 둘 다 "사제"[11]로 간주하지만, "예배자"의 계급은 전형적으로 신부로서 생각하는 것이다.
가톨릭 교회로부터 분리된 여러 교회들은 동방 교회, 동양정교회, 동방정교회 등 사도 계승에 대한 동일한 주장을 하고 있다.개신교 종교 개혁 기간 동안 마틴 루터와 윌리엄 틴데일은 모든 신도의 사제직, 세례를 받은 기독교인들은 모두 사제이며 진정한 목사직은 없다고 주장했습니다.이것은 보편적으로 받아들여지지 않았고, 다양한 개신교 교회의 분열에 기여하였다.이 교리는 개신교 교파마다 다르게 해석되며, 일부는 성찬식으로서 사도 계승과 성직을 폐지하고, 누가 성체 의식을 수행할 수 있는지에 대한 요구 사항도 다르다.교회 경제의 원칙을 통해 가톨릭 교회는 동방정교회, 폴란드국립 가톨릭 교회, 동양 정교회, 아시리아와 같이 단절되지 않은 사도 승계와 함께 자신으로부터 분리된 종파의 사제 서품을 유효(그러나 불법적이고 객관적으로 신성불가침)하다고 인정한다.동방교회는 핀란드 복음주의 루터교회나 스웨덴 교회 같은 루터교회는 아니지만 가톨릭 교회는 모든 루터교도가 사제직의 희생적 성격을 부정했다고 보고 있다.1896년 교황 레오 13세는 1500년대부터 시작된 성공회 의식 문구에 대한 논쟁으로 교황 칙서 사도좌를 통해 성공회 사제 서품을 인정하지 않았다.
국가사회주의 시대에는 저항하는 성직자들이 수없이 있었다.많은 경우 그들은 교회 상사의 지시에 반하여 행동했다.많은 사람들이 처형되거나 강제 수용소로 보내졌다.자신을 마일스 크리스티라고 생각했던 오스트리아의 하인리히 마이어 신부는 저항 그룹을 이끌었는데, 저항 단체는 무엇보다도 V-2 로켓, 타이거 탱크, Messerschmitt Bf 109, Messerschmitt Me 163 Komet 및 다른 항공기의 계획과 생산지를 연합군에 넘겼다.그 단체는 유대인들의 대량 살인에 대해 아주 일찍 알렸다.마이어처럼 많은 성직자들이 게슈타포와 강제수용소에서 [12][13][14][15]잔인하게 고문당했다.
1970년 이후 전 세계 가톨릭 성직자 수는 약 5,000명 감소하여 [16]2012년 현재 41만 4,313명으로 증가했지만, 전 세계 가톨릭 신자는 1970년 6억 5,360만 명에서 2012년 [16]12억 2,900만 명으로 두 배 가까이 증가했다.이로 인해 전 세계적으로 가톨릭 성직자가 부족하게 되었다.2014년 4만9153개 교구는 상주목사가 [16]없었다.아프리카와 아시아에서는 성직자 수가 증가하고 있지만, 그곳의 가톨릭 인구 증가에 보조를 맞추지 못하고 있다.유럽과 미주에서는 현지 가톨릭 신자의 감소 속도보다 성직자의 수가 더 빠르게 감소하고 있다.이로 인해 일부 아프리카와 아시아 성직자들이 유럽과 미국 교회로 영입되어 가톨릭 선교사들이 서구 국가에서 전 세계로 파견되던 역사적 관행을 뒤집게 되었다.
오직 남자만이 성직을 받을 수 있고 교회는 성전환자의 [17][18]성전환을 허용하지 않는다.
1990년대와 2000년대에 천주교 사제들에 의한 성학대 사건은 수천 명의 고발된 사제들과 수만 명의 피해자들이 있는 등 세계적으로 주목을 받았다.교회는 2009년까지 50년간 가톨릭 성직자 중 1.55%[19]가 미성년자와 성관계를 가진 것으로 추산했다.Thomas Plante는 4%[20][21]의 수치를 추정했다.많은 고발된 성직자들이 성직에서 해임되거나 경찰에 신고되지 않고 다른 교구로 옮겨졌다는 사실이 알려지면서 대중의 분노가 고조되었다.이 스캔들로 인해 일부 가톨릭 신자들이 교회를 떠나게 되었고, 새로운 사제들의 채용이 더욱 어려워졌으며, 수십억 달러의 소송 합의와 파산을 초래하여 교구의 수가 감소하면서 교구를 폐쇄해야 하는 재정적 압박을 증가시켰다.2019년 2월,[22][23]성노예제를 포함한 수녀들에 대한 성직자 학대가 교황에 의해 인정되었다. 성노예
가톨릭 사제직의 신학은 그리스도의 사제직에 뿌리를 두고 있으며, 가톨릭 사제직은 [24]구약성서의 사제직의 이행으로 간주되기 때문에 고대 헤브라 사제직의 요소들도 어느 정도 공유한다.성직자는 제물을 주관하고 신자들을 대신하여 그 제물과 기도를 신에게 바치는 사람이다.예루살렘성전에서 기능했던 유대교 사제단은 다양한 이유로 연중 다양한 시기에 동물 제물을 바쳤다.
기독교 신학에서 예수는 세상의 죄에 대한 제물로 하나님이 직접 주신 어린 양이다.예수님은 십자가에서 돌아가시기 전에 제자들과 함께 유월절을 축하하며 빵과 포도주에 각각 축복을 내리며 이렇게 말했다. 이것이 내 몸이다"와 "이것을 너희 모두에게서 마시라. 이것은 죄의 용서를 위해 쏟아진 나의 피,곧 언약의 피이다."(마태복음 26:26-28 예루살렘 성경)다음날 예수의 몸과 피가 십자가에서 눈에 띄게 희생되었다.
가톨릭 신자들은 십자가에서 희생되고 사흘째에 일어나 성체라고 불리는 각각의 성체 제물을 바칠 때 선물되는 그리스도의 신성, 영혼, 피와 결합되는 것이 바로 이 같은 몸이라고 믿는다.가톨릭교회는 빵과 와인의 물질이나 근저에 있는 실체가 미사 의식에서 제사장의 헌납 말씀에 의해 초자연적으로 변한다는 성전설을 가르친다.동시에 사고(즉, 겉모습과 속성)는 빵과 와인의 것으로 남는다. 즉, 정상적인 상황에서 성체 요소에 대한 과학적 분석은 와인과 [25][26]빵의 물리적 물질적 특성을 나타낼 것이다.
따라서 가톨릭 사제들은 성체를 축하할 때 그리스도의 [27]희생과 함께 성체 요소들의 각 제물에 합류한다.그들은 성찬식을 통해 십자가에 있는 그리스도의 영원한 제물을 선물한다.
가톨릭 교회는 미사의 희생과 십자가 위의 그리스도의 희생은 하나이고 같은 희생이라고 가르친다; "그리스도의 희생과 성체 성찬의 희생은 하나의 희생이다,"[28][29] 반면 유대인의 기념 국가의 개념은 "..그 기념비는 단순히 과거의 사건을 기억하는 것이 아니다...이 사건들은 특정한 방식으로 현재와 현실이 된다.따라서 "그리스도가 십자가에서 한 번 그리고 모두를 위해 바친 희생은 항상 [29]존재한다." 성 토마스 아퀴나스에 의해 표현된 가톨릭 신학에서 적절하게 말하면, "그리스도만이 진정한 사제이고, 다른 사람들은 그의 [30]목사일 뿐이다."그러므로 가톨릭 성직자들은 그리스도의 유일무이한 사제직을 그의 [31]도구로 공유한다.
가톨릭 교회의 캐논 법은 사제직은 단순한 직업이 아니라 신성하고 영구적인 직업 국가라고 주장한다.미래의 성직자가 효과적으로 그의 사역을 수행할 수 있도록 하는 것을 목표로 하는 프로그램들과 연구들이 있다.이 프로그램들은 교회법에 의해 요구되며(라틴 교회에서는 232–264), 이는 또한 지역의 보다 상세한 규제에 대한 주교회의도 언급하고 있습니다.일반적으로 교육은 광범위하고 국가 사제 [32]양성 프로그램에 따라 최소 5, 6년간 지속됩니다.
미국에서 성직자들은 학부 수준의 철학과 더불어 4년에서 5년 동안 신학 대학원 과정을 거쳐야 한다.신학 석사학위는 가장 흔한 학위이다.
스코틀랜드에서는 신학교에 입학하기 전에 의무적으로 1년 동안 영적 형성에 전념하고, 그 후 몇 년 동안 공부를 해야 할 준비 기간이 있다.
유럽, 오스트랄라시아 및 북미에서 세미나 참석자들은 보통 4년제전문 학위인 신학 석사 또는 신학 석사 학위를 가지고 졸업합니다.적어도 4년은 주요 [33]신학교에서 신학 공부를 해야 한다.
독일과 오스트리아에서는 성직자 후보자가 학사 학위(마지스터 신학교, 디플로-테올로기, 신학 석사)로 졸업한다.이 학위는 5년이 걸리고 영적 형성(고대 언어 학습)의 1년, 그리고 2년간의 목회적 수행(지원자가 집사직으로 임명됨)이 선행된다.보통 사제들은 "자유로운 1년"을 제외하고 그 모든 시간을 신학대학에서 보낸다.
아프리카, 아시아, 남미에서는 서품을 준비하는 사람들의 나이와 학력에 따라 프로그램이 개발되어 보다 유연하다.
서품을 준비하는 장소와 상관없이, 그 과정에는 학문적인 것뿐만 아니라 인간, 사회, 영적 그리고 목회적 형성이 포함됩니다.신학교육의 목적은 궁극적으로 사람들이 [34]영혼의 목사가 될 수 있도록 준비시키는 것이다.그러나 결국, 각 일반인(예: 주교나 상급 장군)은 성직에 대한 공식적인 소명을 책임지고, 오직 주교만이 임명할 수 있다.정상 예약 시간(연구 완료 전) 전에 수행된 모든 서품은 주교의 명시적 승인을 받아야 합니다.
서품 의식은 성스러운 미사라는 맥락 안에서 일어난다.소환되어 의회에 제출된 후 후보자들을 심문합니다.각자는 성직자의 의무를 성실히 수행하고 그의 평범한 사람(주교 또는 종교적 상관)을 존중하고 복종할 것을 약속한다.그런 다음 후보자들은 제단 앞에 엎드리며, 모인 신도들은 무릎을 꿇고 성인들의 성가를 부르는 동안 모든 성인들의 도움을 기원합니다.이 의식의 본질적인 부분은 주교가 서품을 받은 사람들에게 성령의 힘을 빌면서 아버지께 바치는 축성 기도를 올리기 전에 묵묵히 각 후보자들에게 손을 얹는 것이다.축성기도가 끝난 후, 새로 임명된 사람은 성직자에 속하는 사람들의 훔치고 차용 가능한 것으로 주어지고, 주교는 성찬과 [citation needed]성찬에서 그가 집전할 때 사용할 성찬과 성찬을 선물하기 전에 그의 손에 성찬에 기름을 바릅니다.
초기 기독교인들은 유대인이었고 유대인의 전통은 항상 결혼 국가를 독신 [36]국가보다 더 영적인 것으로 여겼다.하지만, 몇몇 기독교 전통은 순결에 더 높은 정신적 가치를 둔다.성경에 따르면 사도 베드로에게는 베드로 장모의 열병 복음서(마태복음 8장 14절, 마가 1장 29절, 누가 [37]4장 38절)와 베드로가 믿는 아내를 사역 중에 데려갔다는 바울의 언급(고전 9장 5절)이 있다.
그 시작부터 성직자 독신 사상은 교회 법원, 신학, 그리고 종교적 실천에서 논쟁되어 왔다.로마 가톨릭 사제들에 대한 금욕은 1139년 [38]제2차 라테라노 평의회가 열리기 전까지 보편적 교회에 대한 교회법에 의해 의무화되지 않았다.
1054년 대분열 이후 한 세기 동안 동서양 교회는 결혼 중 성적 접촉을 자제하는 데 있어 서로 다른 규율에 도달했다.동양에서는 신부 후보자가 부인과 정기적으로 성관계를 가질 수 있도록 허락을 받고 결혼할 수 있었지만, 성체를 지내기 전에 기권해야 했다.미혼은 한번 정해지면 결혼할 수 없다.게다가, 기독교 동부는 주교가 되기 전에, 일반적으로 수녀가 되는 그의 아내와 분리된 성직자(그녀는 반대할 수 있는 허락을 받았다)를 요구했습니다.동양에서는 일반적으로 주교가 승려이며 미혼인 성직자 중에서 선택됩니다.
서양에서, [40][41]독신법은 1074년 로마 시노드에서 교황 그레고리오 7세에 의해 의무화 되었다.이 법은 서품 후보자가 되기 위해서는 남자는 결혼할 수 없도록 의무화했다.이 법은 라틴 교회에서는 여전히 유효하지만, 그들 자신의 규율 아래 있는 동방 가톨릭 교회의 성직자들은 그렇지 않다.(이 교회들은 현재 완전히 분리된 동방정교회와 달리 분열 후에도 로마에 남아있거나 로마와 완전한 교감 상태로 돌아갔다.)라틴 교회에서의 의무적인 독신 문제는 [citation needed]계속 논의되고 있다.
천주교 사제의 직무
성직자가 되고 싶은 주교, 성직자, 집사들 또한 일부 종교 질서에서는 비규율적인 사람들이 따르는 관례인 시간 예배의 주요 사무실과 작은 사무실들을 [42]매일 암송해야 한다.
목사인 신부는 일반적으로 예배를 위한 단일 교회 건물과 교구에 속한 카톨릭 신자들의 정신적 요구를 돌보는 것을 책임집니다.이것은 가톨릭 교회의 7대 성사를 위한 의식을 거행하고 사람들을 [43]상담하는 것을 포함한다.그는 다른 교구 사제들과 부제들의 도움을 받을 수 있고, 교구나 대교구의 많은 교구를 담당하는 지역 교구장 주교 밑에서 근무할 수 있다.어떤 경우에는 성직자의 부족과 인구가 부족한 교구를 위한 전임 사제의 비용 때문에 솔리디움에 있는 성직자팀이 여러 교구의 관리를 공유할 수 있다.
가톨릭 교리에 따르면 성체 의식을 거행하고 [44]고해성사를 하며 [45][46]병자의 관음식을 거행하기 위해서는 사제나 주교가 필요하다.집전자들은 사제나 주교가 빵과 포도주를 봉헌한 후에 성찬식을 분배할 수 있으며, 특별한 상황에서는 "성찬식의 특별 목사"라고 불리는 평신도 또한 그렇게 할 수 있다.보통 사제들과 집전사들은 세례를 행하지만, 가톨릭 신자들은 비상시에는 세례를 받을 수 있다.세례식이 거행되기 전에 사망했을 경우, 가톨릭 교회에서는 세례를 받기를 원하는 욕망의 세례와 신앙을 위해 순교했을 때 피의 세례도 인정하고 있다.
교회 교리에 따르면 보통 신부나 주교가 성혼식을 하지만, 그것이 실용적이지 않으면 집사나 평신도 위임할 수 있고, 위급할 때는 두 명의 증인이 있는 한 부부가 직접 식을 올릴 수 있다.(교회 교의는 부부가 실제로 서로에게 결혼을 허락하는 것이라고 말하고 있으며, 신부는 단지 결혼이 제대로 이루어졌음을 돕고 목격하고 있을 뿐이다.)[47]
가톨릭 교회는 23개 동방 가톨릭 교회의 사제직에 대한 규정이 라틴 교회와 다르다.주요 차이점은 대부분의 동방 가톨릭 교회는 유부남을 서약하고 있는 반면, 라틴 교회는 극히 소수의 예외를 제외하고는 의무적인 성직자 독신을 강요하고 있다는 것이다.이 문제는 동양의 교회들이 라틴 카톨릭 인구가 있는 나라들에 교구를 설립하는 일부 상황에서 카톨릭인들 사이에 긴장을 야기했다.미국과 호주에서는 이러한 긴장감이 동방 가톨릭 신부들의 결혼 금지로 이어졌고,[3] 2014년 프란치스코 교황에 의해 모든 것이 뒤집혔다.
동방 기독교의 영토 내에서, 사제들의 자녀들은 종종 성직자가 되어 그들의 사회 집단 내에서 결혼했고, 몇몇 동방 기독교 [48][49]공동체들 사이에 긴밀하게 유대된 세습 카스트를 확립했다.
^Thomas Plante: OpEd: 성직자의 성적 학대에 관한 견해, 새너제이 머큐리 뉴스, 2002년 3월 24일(업데이트된 온라인 버전)
^목회심리학, 제52권, 제5호, 2004년 5월 (C°2004) "로마 가톨릭 교회의 성적 학대 위기: 심리학자와 상담사가 알아야 할 것", 토마스 G. 플랜트, 1,2;3, 코트니 다니엘스1 스프링거 출판, 2004년 5월 http://www.scu.edu/cas/psychology/faculty/upload/Plante-Clergy-Paper-2.pdf
^W. Braumüller, W. (2006). The Rusyn-Ukrainians of Czechoslovakia: An Historical Survey. University of Michigan Press. p. 17. ISBN9783700303121. because Eastern Christian priests were allowed to marry and therefore the clergy soon became somewhat of a caste made up of a closely - knit families
^스포하디의 타나비키는 장 폴 힘카에서 인용했다. (1986)오스트리아 갈리시아에 있는 그리스 가톨릭 교회와 우크라이나 협회.케임브리지, 매사추세츠: 하버드 대학 출판부 444페이지
