새크라멘텀 캐리타티스
Sacramentum caritatis| 새크라멘텀 캐리타티스 라틴어로 '자선의 성찬' 교황 베네딕토 16세의 사도적 권고 | |
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| 서명일자 | 2007년 2월 22일 |
| 제목 | 성찬식 성찬식 |
| 숫자 | 교황 4명 중 1명 |
| 텍스트 | |
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| 다음에 대한 시리즈 일부 |
| 성체 숭배 가톨릭 교회의 |
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| 교황 문서 |
| 조직 및 이벤트 |
| 저명인사 |
| 성체 명상자 |
 가톨릭 포탈 |
새크라멘텀 캐리타티스(The Sacramentum Caritatis, The Sacrament of Charity)는 교황 베네딕토 16세의 첫 번째 사도교적 권고(Rome, 2005년 10월 2일 – 2005년 10월 23일. 2007년 2월 22일에 서명되었다.
그 문서는 성찬식에 대해 상세히 기술했다. 소개에 이어 세 부분으로 구성되었는데, 각각 성당에 대한 교회의 이해에 대한 다른 관점을 제시하였다.
내용
베네딕토 교황은 성찬과 다른 성찬들 사이의 중요한 관계를 고찰한다. 그는 또한 성체교자의 사회적 함의를 강조하고 그것을 교회의 사회적 가르침과 연결시킨다.[1] 이 문서는 믿어야 할 미스터리 (1)과 기념해야 할 (2) 그리고 살아야 할 (3)으로 성체 주위를 도는 세 부분으로 나뉜다.
- 믿어야 할 것은
새크라멘텀 캐리타티스에서 베네딕트는 요한의 말을 인용, "나는 하늘에서 내려온 살아있는 빵이다. 이 빵을 먹는 사람이 있다면 그는 영원히 살 것이다. 그리고 내가 이 세상의 생명을 위해 줄 빵은 나의 살이다"[2]라고 말했다. 그는 성찬이 본질적으로 삼위일체라고 지적한다. "예루살렘의 성 키릴은 그의 카테세스에서 "하나님께 자비로운 마음으로 성령을 우리 앞에 바치는 제물 위에 보내시고, 빵을 그리스도의 몸으로, 포도주를 그리스도의 피로 바꾸시라"[3]고 말한다. 미사의 후기는 빵과 포도주가 예수 그리스도의 몸과 피가 되도록 성령의 선물을 내려보내 달라는 아버지께 드리는 탄원서다.
베네딕토 16세는 또한 성찬과 성찬의 관계를 확대한다. "우리는 신자들이 성찬식에 가치 있게 접근하기 위해 죄의식을 없애고 은혜의 상태에 있어야 할 필요성을 간과하는 피상적인 접근을 조장하는 문화에 둘러싸여 있다는 것을 알고 있다. 죄악에 대한 의식을 잃는 것은 항상 하나님의 사랑을 이해하는 데 어떤 피상적인 것을 수반한다. 개인적 죄악에 대한 의식과 동시에 하나님의 자비에 대한 의식을 표현하는 미사의 의식 안에서 원소를 꺼내는 것은 신자들에게 가장 도움이 된다는 것을 증명할 수 있다."[4]
성찬의 아름다움은 그리스도에게 직접 관련되기 때문에, 참석자들은 미래의 영광의 서약으로서 성찬에 내재된 종말론적 차원을 엿볼 수 있다.[5]
- 축하할 일
예수 그리스도는 성찬식에서 죽음의 어두운 신비마저 부활의 빛나는 빛으로 바꿀 수 있는 사랑의 진리를 우리에게 보여준다. 성찬을 통해 그는 교회 구성원들(파 #36) 안에 있는 그의 총체적 존재에 모두 있게 된다. 성도 개개인이 교회의 영적 돌을 구성하고 있다. 노래하는 것은 기쁨의 표현이며, 우리가 그 문제를 고려한다면 사랑의 표현이다. 신인이 신곡을 부른다.(파42)
- 살라고
참고 항목
참조
외부 링크
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