사바르나 로이 초드후리

Sabarna Roy Choudhury

Sabarna Roy Choudhury는 Mughal 벵골의 Zamindar 가족이었다.그들은 1698년 동인도 회사에 자민다리 권리를 팔기 전에 나중에 콜카타가 되는 것을 포함한 광대한 영토를 지배했다.

자민다리

확립 범례

가족 전통에 따르면 베나라스의 고행자 중 한 명인 캄데브 브라흐마차리는 지아 간글리로 태어나 판추 간글리의 유일한 후계자로 그의 제자 [1][2]중 만 싱 1세를 낳았다고 한다.캄데브는 그에게 전쟁의 모든 요령을 가르쳐줬을 뿐만 아니라 반군의 [1][2]가신인 벵골의 프라타파디티를 진압하기 위한 전술적 지식도 제공했습니다.

한편, 지아의 아들인 락시미칸타 간글리는 그가 태어났을 때 버려져 프라타파디트의 [1]최고 세무 책임자가 되었다.만싱은 1613년 반란을 진압하기 전에 그를 편을 바꾸게다가 1613년경에.[1]그 대가로 수타누티, 고빈다푸르, 디히 칼리카타의 세 마을을 포함한 여러 파르가나의 자민다리 권리가 그에게 주어졌고, 그는 로이 초드후리의 성을 [1][3][note 1]따랐다.간굴리족은 칼리족의 전통적인 후원자(그리고 숭배자)이며,[1] 따라서 특정한 땅의 선택으로 여겨진다.이 영토들은 여전히 무굴 황제의 소유였지만 통치권과 징세권은 대부분 [1][note 2]무굴 궁정에 이양될 예정이었다.

이력 정확도

만 싱 1세는 프라타파디트와 전쟁을 한 적이 없으며 보조금 수령에 대한 배경 이야기는 [4]허구인 것으로 보인다.로이 차우드후리스가 신의 전통적인 후원자라는 사실에 대해서는 [5][note 3]논란이 되고 있다.그들의 엘리트 계층으로의 출세를 지배하는 불분명한 상황에도 불구하고, 그들은 캘커타 [2]지망생들의 첫 번째 브라만 가문 중 하나였다.하지만, 그때 수타누티는 이미 바이삭스, 세트, 그리고 포르투갈 [6][7]상인들의 집단이 번성했던 양털 무역의 중심지였다.캘커타에서는 아르메니아 상인들이 발을 들여놓아 상당한 영향력을 [8]행사했다.

포기

1698년 3월 초, 동인도 회사(EIC)는 Choudhury에게 Dihi Kalikata를 [9][7][note 4]임대할 것을 제안했다.처드허리는 이 부동산을 매우 영향력 있는 [9][7]고객에게 영구히 빼앗길 가능성이 있다고 보았기 때문에 이 제안은 거절당했다.이로 인해 EIC는 무굴의 임대권 협상을 벌였고, 한 명의 나타니엘 월시는 당시 벵골 수바 [9][10][7]총독이었던 아짐우쉬산 왕자에게 파견되었다.

협상은 [9]성공적이었습니다.4월 14일 월시는 왕자가 자민다리 권리의 [7][10][note 5][note 6]비공식적 허가를 확인하는 것에 대해 법원에 통보했다.7월 초에야 니샨은 디완에 의해 서명되어 왕세자에게 보내질 것이다: 지연의 이유는 결국 아짐우쉬산으로부터 1000루피의 보상을 승인받은 Choudhury에 의해 제기된 여러 건의 항의가 있었고, 그 중 절반은 [10][note 7][note 8]회사가 부담해야 했다.7월 초, Choudhury 부부는 왕자에게 6000루피의 금액을 약속함으로써 이양을 지연시키기 위한 마지막 노력을 다시 시도했지만 실패했다.[note 9][10]7월 14일 니샨 2부를[note 9] 받았지만 7월 22일 웨일스인에게[note 10] 카디에게 도장을 찍으라고 요청했고, 8월 1일 니샨 3부를 받았다.[note 11][10]Dihi Kalikata뿐만 아니라 Sutanuti와 Govindapur에 대한 Zamindari의 권리는 회사에 넘어갔지만 그들은 Choudhury에 1000루피를 [9][11][note 12]추가로 지불했다.

동사는 10월경,[9] 이체 집행을 개시했다.니샤인들과 무굴 관리들의 존재에도 불구하고, 추드허리는 그 땅들과 헤어지는 것을 꺼려했고 심지어 아짐우쉬산의 [9][7]방식에 대해 아우랑제브를 고소하겠다고 위협했다.그래서 회사는 그들이 토지에 대한 모든 권리를 [note 13][9][7]영구히 포기하는 것에 대해 서면으로 동의한다면 추가로 500루피를 지불할 것을 제안했습니다.1698년 11월 9일, 회사가 원하는 대로 바이나마(매각/양도)가 마침내 집행되었다. 처드허리는 그들의 모든 권리를 1300루피의 [6][3][9][7][11]재협상 금액에 찰스 에어에게 팔았다.

1699년 2월 3일, 디완 이자트 칸은 매각 증서가 유효하다고 선언하는 파르와나를 발행했다.그 후, 무굴은 회사를 영원한 탈루크다[7][note 14]인정하게 되었다.Choudhury 가족은 [2]세일 직후 Barisha로 이사했다.자민다리의 이 개척자 매입은 남아시아에서의 영국 지배력의 핵심으로 남을 것입니다.이 세 마을은 회사 관리 하에 점차적으로 서로(및 다른 인접 영토) 합쳐져 현대 도시 캘커타[7][12][13][note 15]형성할 것입니다.

분석.

그 매각은 일탈로 판명되었다; 이전에 무굴인들은 자민다리의 매각 협상에 거의 신경 쓰지 않았고 보통 관련된 세금 농부들에게 자유 [7]재량권을 주었다.이것은, 아짐우시산 뿐만이 아니라, 그의 친척이나 [9][7][10]관계자에게도 여러가지 선물을 퍼부은 것에 의한 것이 일반적이다.하지만, 선물이나 토큰 액수는 뇌물로 인식되지 않고 - 대부분 나즈라나나 페쉬카쉬의 형태로 - 어쨌든 그들은 결정된 [7]양보를 하기에는 너무 빈약했다.

두르가 푸자

사바르나 로이 초드후리스는 1610년에 [14]두르가 푸자의 공공 축제를 연 최초의 사람들 중 하나였다.

박물관

콜카타의 유산 박물관인 사바르나 산그라하살라는 [15][16]가족이 운영하고 있다.

메모들

  1. ^ 그들은 원래 할리사하르에 근거지를 두고 있었지만 간척지가 점점 더 넓어짐에 따라 다음 두 세대에 걸쳐 고팔포레와 비라티로 이주했다.
  2. ^ 자민다르인들이 그들의 땅에 대한 소유권을 행사했는지는 논쟁의 여지가 있다.Farhat Hasan은 찬성한다.
  3. ^ 하지만, 현재의 사원은 1809년에 실제로 그들에 의해 지어졌습니다. - 적어도 약 1세기 동안, 기원을 알 수 없는 구조물이 그 이전에 존재했습니다.
  4. ^ Chuttanutte [Sutanuti] 공장에 보관된 일지의 해당 항목을 참조하십시오.
  5. ^ Chuttanutte [Sutanuti] 공장에 보관된 일지의 해당 항목을 참조하십시오.
  6. ^ 4월 1일 수타누티의 회사법원은 월시로부터 통상적인 자민다리 [10]수수료에 더해 2000루피의 금액을 지불하면 왕자가 제안에 응할 수 있다는 내용의 서한을 받았다.
  7. ^ Chuttanutte [Sutanuti] 공장에 보관된 일지의 해당 항목을 참조하십시오.
  8. ^ 법원은 월시(및 왕세자)에게 5월 20일, 6월 18일)에 니샨의 신속한 발급을 여러 차례 촉구해야 했다.이들은 칼리카타 정착촌 관리에 점점 어려움을 겪고 있기 때문이다.
  9. ^ a b Chuttanutte [Sutanuti] 공장에 보관된 일지의 해당 항목을 참조하십시오.
  10. ^ Chuttanutte [Sutanuti] 공장에 보관된 일지의 해당 항목을 참조하십시오.
  11. ^ Chuttanutte [Sutanuti] 공장에 보관된 일지의 해당 항목을 참조하십시오.
  12. ^ 1917년 이전부터 아짐우쉬샨의 니샨 원본은 없어졌고 EIC에 부여된 정확한 법적 권리를 가늠하는 것은 여전히 어렵다.다른 기록들을 보면, 그들이 신민들로부터 세금을 징수하고, 그들의 희망에 따라 황무지를 처리하고, 약간의 세금과 벌금을 부과할 권리가 있었음이 분명하다.그러나 그들은 무굴 [11][9]행정부와 상의하지 않고 토지세를 인상하는 것이 금지되었다.일부 저자들은 그 거래가 토지의 임대라고 잘못 간주한다.
  13. ^ Chuttanutte [Sutanuti] 공장에 보관된 일지의 해당 항목을 참조하십시오.
  14. ^ 이 용어는 B. R. 그로버의 벵골 수바 세입 구조 문서인 탈루크다르, 그 이상의 자민다르에 대해 읽으면 혼란스러울 수 있습니다.탈루크다르는 무갈 재무부에 "집단세"를 지불했습니다.두 계급 간의 차이는 Aurangzeb의 시대에는 미미했던 것으로 보인다; EIC는 지역 지배자가 없었고 그들은 Mughals에게 직접 세금을 지불했다.
  15. ^ 컨설팅Bhattacharyya, Debjani (2018). Empire and Ecology in the Bengal Delta: The Making of Calcutta. Studies in Environment and History. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-1-108-42574-2. 캘커타의 역사에 대한 환경적 관점을 추구하지만 도시 역사의 흐름을 벗어난다.

레퍼런스

  1. ^ a b c d e f g Ray, Atul Kṛṣṇa (1902). Census of India 1901. Vol. 7: 1. pp. 9–10.
  2. ^ a b c d Roy, Samaren (1991). Calcutta : Society and Change, 1690-1990. Calcutta: Rupa. pp. 8–9. ISBN 978-81-7167-054-3.
  3. ^ a b 네어, PThankappan, The Growth and Development of Old Calcutta, 살아있는 도시 캘커타의 성장과 발전, 제1권, 11쪽, 옥스퍼드 대학 출판부, ISBN 0-19-563696-1 편집
  4. ^ Ray, Aniruddha. "Bengal". Towns and Cities of Medieval India: A Brief Survey. Routledge. p. 222.
  5. ^ Moodie, Deonnie (6 November 2018). The Making of a Modern Temple and a Hindu City: Kalighat and Kolkata. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-088528-1.
  6. ^ a b Banka, Neha (25 August 2021). "Explained: 'Calcutta does not have a birthday', but it has some markers of urbanisation". The Indian Express.{{cite web}}: CS1 maint :url-status (링크)
  7. ^ a b c d e f g h i j k l m Hasan, Farhat (1992). "Indigenous Cooperation and the Birth of a Colonial City: Calcutta, c. 1698-1750". Modern Asian Studies. 26 (1): 66–70. ISSN 0026-749X.
  8. ^ 식민지 도시의 탄생: 캘커타.란짓센
  9. ^ a b c d e f g h i j k Firminger, Walter Kelly (1917). "The Company becomes Zamindar". The fifth report from the select committee of the house of commons on the affairs of the east India company. Vol. 1. Calcutta: R. Cambray & Co. pp. lxvi–lxviii.
  10. ^ a b c d e f g Wilson, C. R. (1906). Old Fort William In Bengal. Vol. 1. pp. 34–42.
  11. ^ a b c Bhattacharyya, Debjani (2014). "Geography's myth: The many origins of Calcutta". In Pandey, Gyanendra (ed.). Unarchived Histories: The ‘mad’ and the ‘trifling’ in the colonial and postcolonial world. Abingdon: Routledge. pp. 148, 157. ISBN 9780415717755.
  12. ^ Banerjee, Sumanta (2003). "'City of Dreadful Night': Crime and Punishment in Colonial Calcutta". Economic and Political Weekly. 38 (21): 2045. ISSN 0012-9976.
  13. ^ HYRAPIET, SHIREEN; GREINER, ALYSON L. (2012). "CALCUTTA'S HAND-PULLED RICKSHAWS: CULTURAL POLITICS AND PLACE MAKING IN A GLOBALIZING CITY". Geographical Review. 102 (4): 409. ISSN 0016-7428.
  14. ^ Bhattacharya, Tithi (2007). "Tracking the Goddess: Religion, Community, and Identity in the Durga Puja Ceremonies of Nineteenth-Century Calcutta". The Journal of Asian Studies. 66 (4): 933–934. ISSN 0021-9118.
  15. ^ "Sabarna Sangrahashala". Museums of India. sahapedia.org. Retrieved 25 August 2021.
  16. ^ "ইতিহাস ও ঐতিহ্যের ধারক সাবর্ণ সংগ্রহশালা বাংলাদেশ প্রতিদিন". Bangladesh Pratidin. 14 February 2015. Retrieved 25 August 2021.