트랜스젠더 주제에 대한 페미니스트적 견해

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트랜스젠더 주제에 대한 페미니스트적인 견해는 매우 다양합니다.제3의 물결의 페미니스트와 제4의 물결의 페미니스트들은 트랜스 권리를 위한 투쟁을 교차 페미니즘의 필수적인 부분으로 여기는 경향이 있습니다.전 미국 여성 단체(NOW)의 테리 오닐 전 회장은 트랜스포비아에 대한 투쟁은 페미니스트적인 문제이며,[1] NOW는 "트랜스 여성은 여성이고 트랜스 걸은 소녀"라고 단언했습니다.[2]몇몇 연구들은 페미니스트라고 밝힌 사람들이 그렇지 않은 사람들보다 트랜스 사람들을 더 받아들이는 경향이 있다는 것을 발견했습니다.[3][4][5]

성비판적 페미니즘 또는 트랜스배제적 급진 페미니즘([8][9][10]TERF)으로 알려진 다양한 운동은 [6]트랜스 여성은 여성이 아니며 트랜스 남성은 남성이 아니며 트랜스젠더 정체성의 개념을 거부합니다.[7]이러한 견해는 종종 다른 페미니스트들에 의해 트랜스포비아로 묘사되어 왔습니다.[11][12][13][14][15]

줄리아 세라노와 에미 코야마와 같은 몇몇 작가들은 트랜스페미니즘이라고 불리는 페미니즘 내에서 흐름을 만들어냈습니다. 트랜스페미니즘은 특히 트랜스페미니즘과 트랜스페미니즘의 권리를 위한 투쟁을 모든 여성의 권리를 위한 페미니즘 투쟁의 필수적인 부분으로 보고 있습니다.[16]

역사

1700년대부터 1900년대 초반까지

18세기 후반의 영국 페미니스트 메리 울스톤크래프트와 메리 로빈슨은 둘 다 슈발리에 데옹을 영감을 주는 여성의 예라고 말했습니다.[17]

1866년, 강간 반대 운동가인 프란시스 톰슨은 1866년 멤피스 대학살 당시 흑인 여성들이 겪은 학대에 대해 증언했을 때 미국 의회에서 증언한 최초의 트랜스젠더 여성이 되었습니다.[18]

1919년 독일 바이마르 공화국 시대의 성차별 옹호 및 연구 기관인 성비센샤프트 연구소가 베를린에 설립되었습니다.연구소는 여성 해방, 성교육, 피임 접근을 옹호할 뿐만 아니라 LGBT 권리를 두드러지게 지지하고 "트랜스섹슈얼리즘"이라는 용어를 만들고 성전환 수술을 시행하는 등 트랜스 헬스케어의 여러 발전을 감독했습니다.[19][20][21]연구소 설립자 마그누스 히르슈펠트는 여성주의 운동에서 가장 가까운 협력자는 헬레네 스토커였는데, 그의 도이체방크 무터슈츠와 성개혁은 연구소에 직접적으로 소속되어 있었습니다.[19][22]Hirschfeld와 Stöcker 둘 다 여성의 해방을 동성애자와 트랜스젠더의 해방과 연관되어 있다고 생각했습니다.[23]아나키스트 페미니스트 엠마 골드만도 히르슈펠트에게 보낸 편지 중 하나에서 이 연구소의 연구 결과에 대해 호의적으로 말했습니다.동성애자에 대한 이해가 거의 없고 성별의 다양한 단계와 다양한 변화, 그리고 삶의 큰 의미에 대해 너무나도 무관심한 세상에서 다른 성적 유형을 가진 사람들이 붙잡힌다는 것입니다."[24]1933년 나치가 정권을 잡은 직후, 이 연구소는 강제로 문을 닫았고, 나치 책 불태우기의 첫 번째 큰 표적이 되었습니다.[25][26]

제2의 물결 (1970년대 ~ 1980년대)

1970년대 후반과 1980년대 초반, 페미니즘의 제2의 물결에 대응하여, 페미니스트들(특히 초기 급진 페미니스트들) 사이에 페미니스트 공간에 트랜스 여성을 포함시키는 것을 두고 몇 가지 주목할 만한 충돌이 있었습니다.1973년 웨스트 코스트 레즈비언 컨퍼런스에서 트랜스젠더 레즈비언 포크 가수이자 행사의 공동 주최자인 베스 엘리엇에 의해 예정된 공연 중 중요한 초기 분쟁이 발생했습니다.[27]엘리엇은 이전에 레즈비언 그룹인 "Daughters of Bilitis"의 샌프란시스코 지부의 부회장을 지냈고, 그 지부의 뉴스레터인 "Sisters"를 편집했지만, 그녀가 여성으로서의 자격이 없다는 이유로 같은 해 35 대 28의 투표로 그 그룹에서 제명되었습니다.[28][29]레즈비언 분리주의 단체가 그녀의 참석에 반대하는 회의를 생략한 후, 참석자들 사이에서 그녀의 잔류를 허용할지에 대한 투표가 열렸고, 3분의 2 이상이 그녀에게 찬성표를 던졌습니다.투표 결과에도 불구하고, 엘리엇은 더 이상의 혼란에 대한 위협이 제기되자 탈퇴를 선택했습니다.행사 다음 날, 로빈 모건은 엘리엇을 "남자"이자 "강간범의 정신을 가진 기회주의자, 침투자, 파괴자"로 묘사하면서, 그녀를 비판하기 위해 기조 연설을 사용했습니다.[30][31]

같은 해 말, 레즈비언 옹호 단체인 레즈비언 페미니스트 리버레이션의 설립자인 진 오리어리와 실비아 리베라와 리 브루스터 사이에 갈등이 발생했는데, 오리어리가 크리스토퍼 스트리트 리버레이션의 날 행사에서 한 연설에서 "우리는 모든 사람이 원하는 방식으로 옷을 입을 권리를 지지합니다.그러나 우리는 향응이나 이익을 위해 남자들이 여자들을 착취하는 것에 반대합니다."[32]오리어리는 나중에 트랜스 여성과 드래그 퀸에 대한 그녀의 입장을 후회하며, "돌이켜보면, 그 이후로 제 견해가 너무 많이 바뀌었기 때문에 이것이 매우 당황스럽습니다.지금은 절대로 성전환자를 들키지 않을 겁니다."[33] "정말 끔찍했어요.어떻게 그 시절 레즈비언을 배제하기 위해 최선을 다하고 있던 페미니스트들을 비난하면서 트랜스베스트를 배제할 수 있었을까요?"[34]또 다른 사건은 1978년 트랜스 여성이 토론토 레즈비언 기구(LOOT)에 가입할 것을 요청한 사건입니다.이에 대응하여, 그 단체는 트랜스 여성을 배제하기로 투표했습니다.[35]"여성의 목소리는 거의 여성의 목소리로 들리지 않았습니다. 항상 남성의 목소리를 통해 걸러졌습니다.그래서 한 남자가 '나는 이제 소녀가 되어 소녀들을 대변할 것이다'라고 말합니다.그리고 우리는 '아니 넌 아니야'라고 생각했습니다.사람은 피정적인 것에 억압받는 자들과 함께 할 수 없습니다."[35]

급진적인 페미니스트 제니스 레이몬드는 1979년에 트랜스성 제국을 출판했습니다.[36]이 책에서 그녀는 성전환에 대한 현대의 의학적, 정신의학적 접근법을 비판하고 대신 "성전환의 문제는 도덕적으로 존재하지 않도록 의무화함으로써 가장 잘 해결될 것"이라고 주장하며 성전환 여성들이 전통적인 성 고정관념을 강화하고 있다고 비난했습니다.몇몇 학자, 연구원, 작가들은 이러한 견해를 극도로 혐오하거나 혐오 발언으로 규정했습니다.[37][38][39][40]엠파이어는 또한 여성주의 음반 수집가 올리비아 레코드의 사운드 엔지니어로 일했던 트랜스 여성 샌디 스톤에게 한 섹션을 할애하면서 "성전환된 레즈비언-페미니스트"를 비판하는 장을 포함했습니다.[36]이 단체는 공개적으로 스톤을 옹호했지만, 살해 위협을 가한 범배제 단체가 총기를 든 올리비아 행사에 나타난 사건 등 계속된 압력 끝에 스톤은 사임했습니다.[41]그녀는 나중에 The Empire Strikes Back: A Post transsexual Manifesto,[42] 레이먼드의 제국에 대한 응답과 트랜스젠더 연구 분야의 기초 연구를 썼습니다.[43]

모든 초기 급진적 여성주의자들이 트랜스 수용을 반대한 것은 아닙니다.[44]예를 들어 Andrea Dworkin은 성전환 수술을 성전환자를 위한 권리로 생각했습니다.[45][46]그녀는 또한 트랜스젠더 제국에 대해 비판하는 편지를 레이먼드에게 썼는데, 레이먼드는 유럽에서 만난 트랜스젠더들에 대해 "그들의 고통을 진정한 것으로 인식했다"며 그들의 경험을 유대인과 여성의 경험과 연관시켰습니다.[46]드워킨은 "극과 극의 구별되는 두 성별이 있다는 것은 신화"라고 말했습니다.[47]인간의 성은 자연적으로 분리된 이진법이 아니며, 이 개념은 젠더화된 문화적, 정치적 과정의 결과라는 개념은 나중에 앤 파우스토-스털링과[48][49] 주디스 버틀러 같은 작가들에 의해 채택되고 발전되었습니다.[50][51][52]역사학자 수잔 스트리커(Susan Stryker)는 여성주의 투쟁에서 트랜스젠더 여성의 역할뿐만 아니라 이러한 트랜스젠더적 여성주의 관점의 존재에 대한 감독에 대해 "트랜스젠더 여성은 1960년대 후반의 급진적 여성주의 운동에서 활동했지만 1973년 이후 그 역사에서 거의 완전히 지워졌습니다."[53]라고 말했습니다.

제3의 물결 (1990~2000년대)

페미니즘의 세 번째 물결은 킴벌리 크렌쇼(Kimberlé Crenshaw)와 주디스 버틀러(Judith Butler)와 같은 철학자들의 영향으로 트랜스젠더 권리를 훨씬 더 많이 받아들였는데,[54][55] 그들은 페미니즘 내에 다른 발전하는 분야(비판적 인종 이론과 퀴어 이론 등)를 더 많이 포함하고 검토할 것을 주장했습니다.버틀러는 특히 여성 해방을 위해서는 성별 자체에 대한 질문이 필요하며, 동성애자, 트랜스, 성별 부적합자를 받아들이는 것이 이러한 질문을 촉진할 것이라고 주장했습니다.[55]그들의 뒤를 이어 Cressida Heyes와 같은 다른 페미니스트 작가들은 트랜스젠더 여성과 시스젠더 여성 사이의 "연대의 근거를 찾기" 프로젝트에 착수했고, "여성"을 본질적이거나 단성적인 개념이 아닌 가족과 닮은 개념으로 생각했습니다.[43][40][56]

1990년대 초 미시간 여성 음악 축제(Michigan's Music Festival)는 트랜스젠더 여성 낸시 버크홀더(Nancy Burkholder)를 추방했습니다.[57]그때부터 축제는 "여성 태생의 여성"을 위한 것이라고 주장했습니다.[58]캠프 트랜스라는 단체는 이 정책에 항의하고 페미니스트 공동체에서 트랜스 여성을 더 많이 받아들이는 것을 지지하기 위해 결성되었습니다.리키 윌친스, 제시카 자비에, 그리고 레슬리 파인버그를 포함한 많은 유명한 트랜스 활동가들과 페미니스트들이 캠프 트랜스에 참여했습니다.[59]MichFest는 수술 후 트랜스 여성들의 참석을 허용하는 것을 고려했지만, 많은 트랜스 여성들이 성전환 수술을 받을 여유가 없었기 때문에, 이것은 계급주의적이라는 비판을 받았습니다.[60]MichFest의 주최자인 Lisa Vogel은 캠프 트랜스 출신의 시위자들이 공공 기물 파손 행위에 가담했다고 말했습니다.[61]이 축제는 2015년에 끝이 났습니다.[62]

제4의 물결 (2010년 ~ 현재)

2017년 파리에서 온 "모든 이성애자들과 인종차별적 폭력에 대항하는 집단 페미니스트 혁명가들"이라고 쓰인 현수막과 함께 행진,

많은 4파 페미니스트들은 트랜스 포섭주의자들입니다.[54]대부분의 캐나다 페미니스트[66] 단체와 아프리카 페미니스트들이 그러하듯, 전미여성단체,[63] 페미니스트 다수재단,[64] 계획된 부모역할[65] 등 미국의 단체들도 트랜스 권리를 지지하고 옹호하고 있습니다.[67]성전환자 페미니스트들의 영향력은 상당히 줄어들었지만,[68] 그들은 여전히 영국에서 어느 정도 영향력을 가지고 있습니다.[11][14]

트랜스젠더 권리에 대한 일반적인 관점

퀴어 페미니스트 철학자 주디스 버틀러(Judith Butler)는 트랜스 및 젠더 부적합한 사람들과의 페미니스트 연대를 주장했으며, 트랜스 사람들의 정체성에 대해 반박하기 위해 억압적인 시도를 한다고 주장하는 쉴라 제프리스(Shila Jeffreys)와 같은 철학자들에 대해 비판적이었습니다.[69]2014년 인터뷰에서 버틀러는 트랜스젠더들을 위한 시민권을 주장했습니다: "[N]트랜스젠더들에게는 트랜스 적극적인 환경에서 훌륭한 의료 서비스를 받을 수 있는 것, 원하는 대로 자신의 삶을 추구할 수 있는 법적, 제도적 자유를 갖는 것보다 더 중요한 것은 없습니다.그리고 그들의 자유와 욕망을 세상의 나머지 사람들이 확인하게 될 것입니다."그들은 또한 제프리스와 재니스 레이먼드의 트랜스젠더에 대한 비판에 대해 "전형주의"와 "폭정주의"라고 말했습니다.버틀러에 따르면 트랜스젠더는 의학적 담론의 산물이 아니라 자기결정을 통해 새로운 담론을 개발합니다.[70]

2012년, Jeffreys는 가디언지에 그녀와 "트랜스젠더리즘"을 비판하는 다른 비평가들이 인터넷에서 협박 캠페인의 대상이 되었다고 기고했는데, 그 정도에 따르면 트랜스젠더리즘 옹호자들은 "트랜스젠더리즘의 관행"이 비판의 대상이 되는 것을 두려워한다고 합니다.[71]

2009년 하이파티아(Hypatia) 논문: 페미니스트 철학 저널인 캐나다의 페미니스트 비비안 나마스테는 "영미 페미니스트 이론"이 트랜스젠더 여성들에게 "그들만의 인식론적 질문을 하는 것"에 의존하고 있다고 비판하고, 나아가 트랜스 라이프의 현실이 "영미 페미니스트 이론과 트랜스젠더 질문의 틀에 싸늘하게 빠져 있다"고 주장했습니다.결과적으로 페미니즘에 의해 얻어진 지식은 "성전환 여성들에게 거의 도움이 되지 않았습니다."[72]

2007년 미국 학자 수잔 스트리커(Susan Stryker)는 제1파 페미니즘이 트랜스젠더 권리 운동과 공통점을 가지고 있다고 썼습니다.[73]그녀는 트랜스젠더 문제가 페미니스트 학자들로 하여금 생물학적 성에 대한 개념에 의문을 품게 만들었고, 트랜스젠더 이론은 제3의 물결의 페미니스트 사상에서 포스트모던 인식론의 부상과 관련이 있다고 덧붙였습니다.[73]

2015년 인터뷰에서 급진적 페미니스트 캐더린 맥키넌은 시몬 드 보부아르의 "여성화"에 대한 유명한 인용문을 인용하여 "여성이라고 밝히고, 여성이 되기를 원하고, 돌아다니며, 내가 생각하는 한 여성은 여성이다"[74]라고 말했습니다.또한 맥키넌은 2022년 옥스퍼드 대학 강연에서 트랜스페미니즘과 트랜스젠더 성평등에 대한 지지를 지속적으로 표명하며 포스트모더니즘, 자유주의적 반스테레오타이핑 접근, 반트랜스 페미니즘을 비판했습니다.[75] 그녀의 강의는 이후 편집되어 2023년 예일 법학 & 페미니즘 저널에 게재되었습니다.

호주의 사회학자 레이윈 코넬(Raewyn Connell)은 마틸드 배팅(Mathilde Vaerting) 뿐만 아니라 드 보부아르(de Beauvoir)[77]를 인용하여 "성격과 생식 신체의 관계가 바뀔 수도 있다는 생각은 페미니즘에서 오랫동안 존재해 왔습니다.

레즈비언 페미니스트 사라 아메드는 반(反)전이는 반(反)페미니스트이며, 트랜스 페미니즘은 초기의 호전적인 레즈비언 페미니스트를 " 상기시킨다"고 말했습니다.[78][79]

킴벌리 크렌쇼(Kimberlé Crenshaw)는 교차 페미니즘에 트랜스포메이션을 찬성하는 글을 남겼다: "성소수자 운동 내 유색인종, 학교와 교도소 간 파이프라인에 맞서 싸우는 유색인종 소녀, 이민 운동 내 여성, 페미니즘 운동 내 트랜스 여성, 경찰의 학대와 싸우는 장애인 모두를 지칭하는 취약성에 직면합니다.인종차별, 성차별, 계급탄압, 트랜스포비아, 능력주의 등의 교차점을 강의합니다.교차성은 많은 옹호자들이 자신의 상황을 틀을 잡고 가시성과 포용성을 위해 싸울 수 있는 방법을 제공했습니다."[80]

특정주제

식민주의

아르헨티나 페미니스트 마리아 루고네스는 젠더 바이너리가 사람들을 분열시키고 복속시키는 데 사용된 식민지 부과라고 주장했습니다.[81]펜실베니아 주립대학의 브루클린 레오(Brookne Leo)는 루고네스(Lugones)의 연구를 바탕으로 "색의 트랜스 바디(trans-body)의 저항적 창조적 작업은 서구의 시선으로부터 우리 자신의 살주름을 해방시킬 뿐만 아니라,또한 식민지/현대 성 체제의 특권을 거부하는 시스 공범들에게 새로운 가능성을 제공합니다."[82]

볼더는 페미니스트 범죄학의 2020년 논문에서 "트랜스포비아는 백인 페미니즘의 식민지 및 백인 우월주의 인식론적 틀에 얽혀 있으며, 그들의 트랜스포비아는 결과적으로 성별을 식민지 신화로 계속 재생산한다"며 "'여성'의 범주 축소는 다음과 같다"고 주장했습니다."흑인, 원주민, 유색인종 여성, 제3세계, 초국가적 페미니스트들에 의해 수세기는 아니더라도 수십 년간 도전을 받아왔습니다."[83]앨리슨 핍스는 저서 '당신이 아닌 나'에서 "백인 페미니즘은 국경을 치안 유지하는 오랜 역사를 가지고 있다"고 주장하며, 성전환자 페미니스트들은 "이민이 증가하면 강간이 증가할 것이라고 주장하는 보수주의자들과 많은 공통점을 가지고 있다"고 주장합니다.[84]

성별의 법적 체계화

런던 대학교 로열 할로웨이의 카테리나 니르타는 트랜스젠더와 페미니스트 모두 "정체성과 공간의 범주적 구분"을 포기함으로써 이익을 얻을 것이라고 주장했습니다.[85]

2021년 퀘벡의 법안 2에 대해 언급하면서 토론토 대학의 플로렌스 애슐리는 법적 문서에서 성별 마커의 폐지를 주장하며, 이는 "성별에 기반한 사회 분류를 자연화하는 데 도움이 된다"며 그러한 마커가 사기를 시행하기 위한 목적으로 프랑스에서 처음 도입되었다는 역사적 연구를 지적했습니다.스크립션, 퀴어 커플의 결혼을 막고, 성 다양성을 방지하고, 법에 따라 여성을 임대인으로 표시하는 것.[86]샌디에고 주립대학의 마리 드라즈는 "생물학적 성의 조직으로서 성별에 대한 헤게모니적 설명은 인종과 식민지 지배의 역할을 모호하게 하고 인종 선에 걸쳐 성별을 차등적으로 할당하는 역할을 한다"며 법적 성별 분류가 "인종의 힘을 반복하는 앵커 포인트" 역할을 한다고 주장했습니다.국가는 시민들을 분류하고 알 수 있습니다."[87]

성전환수술

1974년 여성주의 작가이자 활동가인 안드레아 드워킨(Andrea Dworkin)은 트랜스젠더들의 지지를 호소했는데, 그녀는 트랜스젠더들이 "남성과 여성의 분리 문화" 때문에 "1차적인 비상사태에 처해 있다"고 생각했습니다.그녀는 "모든 성전환자는 자신의 조건에 따라 생존할 권리가 있습니다.그것은 모든 성전환자들은 성전환 수술을 받을 권리가 있으며, 그것은 공동체가 그 기능의 하나로 제공해야 한다는 것을 의미합니다."그녀는 또한 성전환자들은 더 이상 준수할 성 역할이 없기 때문에 양성 정체성 위에 세워진 공동체 내에서 사라질 수도 있다고 말했습니다.[45][88]

1977년, 글로리아 스타이넘(Gloria Steinem)은 자신이 선택한 대로 신원을 확인할 수 있는 개인의 권리를 지지하지만, 많은 경우 트랜스젠더들은 신체적 신체 부위와 관련된 성 역할을 준수하기 위해 "수술로 자신의 신체를 절단"하고, "만약 신발이 맞지 않는다면, 우리는 발을 바꿔야 하는가?"라는 인용문으로 마무리한다고 썼습니다.트랜스젠더 문제의 맥락에서 의미가 있지만, 이 인용문은 종종 페미니즘에 대한 일반적인 진술로 오해를 받습니다.[89]: 206–210 같은 해, 그녀는 테니스 선수 르네 리차드(트랜스 우먼)의 과도하게 공개된 전환이 "페미니즘이 초래할 수 있는 무서운 사례" 또는 "페미니즘이 필요하지 않다는 살아있는 증거"로 특징지어졌다는 것에 반대를 표하며 "최소한,그것은 성 불평등의 광범위한 문제들로부터 주의를 딴 데로 돌린 것이었습니다."[89]스타이넘의 진술은 그녀가 몇 년 동안 트랜스포비아로 특징지어지게 만들었습니다.[90]2013년 디 애드보킷과의 인터뷰에서, 그녀는 그녀의 글이 성전환 수술에 대한 전적인 비난으로 해석되는 것을 거부했고, 그녀의 입장은 사회적 동성애 혐오에 대처하는 방법으로 전환을 선택한 게이 남성들의 이야기에 의해 알려졌다고 말했습니다.그녀는 트랜스젠더들이 "축하" 받아야 할 "진정한 삶"을 사는 것으로 본다고 덧붙였습니다.[91]

제니스 레이먼드의 트랜스젠더 제국은 트랜스젠더 정체성이 전통적인 성 고정관념을 강화하는 역할, 특히 '의료-정신의학적 복합체'가 성 정체성을 의료화하는 방식을 검토한다고 주장했습니다.그리고 치료의학으로서의 성차별적 치료와 수술의 이미지에 기여한 사회적, 정치적 맥락.[36]레이먼드는 이것이 "남성 모성"과 "남성의 이미지에 따라 여성을 만드는" 가부장적 신화에 기반을 두고 있으며, 트랜스젠더 정체성은 "페미니스트 정체성, 문화, 정치, 섹슈얼리티를 식민지화하는 것"을 목표로 한다고 주장했습니다.[92]그 이후로 몇몇 작가들은 이 작품을 극도로 혐오적이고 혐오 발언을 구성하는 것이며 심각한 지적 기반이 부족하다고 묘사했습니다.[37][38][39][40]

1987년 자신의 저서인 Gyn/Ecology에서 레이먼드의 논문 감독관을 지낸 메리 데일리는 성전환 수술은 여성 염색체나 여성 생애사를 재생산할 수 없기 때문에 "여성을 생산할 수 없다"고 주장했습니다.[93][94]실라 제프리스와 저메인 그리어도 비슷한 발언을 했습니다.[95]엘리자베스 그로스의 관련 발언에 대해 철학자 에바 헤이워드는 이러한 견해를 성전환 수술을 받은 트랜스젠더들에게 "존재하지 말라"고 말하는 것으로 특징지었습니다.[96]

사회화와 경험

일부 페미니스트들은 트랜스 여성이 완전히 여성이 될 수 없다고 주장합니다. 왜냐하면 그들은 태어날 때 남성에게 할당되었고 어느 정도의 남성 특권을 경험했기 때문입니다.[97][dubious – discuss]급진적 페미니스트들은 일반적으로 성별을 본질적으로 그들의 성과 관련된 이유로 여성이 억압받는 시스템으로 보고, 특히 성 산업과 같은 기관과 관련된 여성에 대한 남성 폭력을 여성 억압의 중심으로 강조합니다.[98][99]

사회학자 패트리샤 엘리엇(Patricia Elliot)은 자신의 사회화가 "여성의 경험"을 정의한다는 관점은 여성의 경험이 동질적이라는 것을 가정하고 트랜스 여성과 시스 여성이 지각된 여성성 때문에 폄훼되는 경험을 공유할 가능성을 과소평가한다고 주장합니다.[100]마찬가지로, 트랜스페미니스트 매니페스토 저자인 에미 코야마는 트랜스페미니스트 여성들이 트랜스페미니스트가 되기 전에 남성의 특권을 경험했을 수도 있지만, 트랜스페미니스트의 경험은 트랜스페미니스트가 되는 것에서 오는 불이익으로 특징지어진다고 주장합니다.[16]

"Growing Up Trans: Socialization and the Gender Binary"에서, Michelle Dietert와 Dianne Dentice는 청소년들이 비표준적인 성 역할을 구현하거나 할당된 성에 대한 기대에서 벗어날 때, 성 바이너리는 당국에 의한 통제의 한 형태가 되고, 그들에게 사회적 규범을 시행한다고 썼습니다.그들의 관점에 따르면, 이것은 초기 사회화에서 시작되며, 트랜스젠더 청소년들, 특히 성별에 부적합한 아이들은 종종 다른 대우를 경험하며, 가족과 또래들을 기쁘게 하고 그들의 성별과 사회적 기대에 대한 이해를 탐색하려고 시도할 때 보복에 대한 두려움으로 이어집니다.[101]그들은 사회화가 트랜스젠더 청소년들에게 다른 영향을 준다고 주장합니다, 특히 그들이 성별에 부적합하다면 말이죠.[102]

트랜스페미니스트 줄리아 세라노(Julia Serano)는 트랜스 여성들이 어느 정도 남성 특권 이전을 경험할 수 있다는 것을 암시하는 것을 "옷장을 거부하는 것"이라고 언급했으며, 이를 시스젠더 게이가 커밍아웃하기 전에 이성적인 특권을 경험했다고 말하는 것에 비유했습니다.그녀는 또한 시스젠더 소녀가 자신의 의지에 반하여 소년으로 자랐는지, 표면적으로 유사한 경험임에도 불구하고 두 시나리오가 시스젠더 관객들에게 어떻게 다르게 보여지는지와 비교했습니다.마지막으로, 그녀는 "남성 사회화" 또는 "남성 특권"이라는 개념이 트랜스엠에 대해 무기화되는 경향이 있다는 것에 주목했으며, 예를 들어 "트랜스 여성이 화가 나거나, 화가 나거나, 또는 적극적인 경우,그리고 누군가는 그녀의 "남성적 특권"이라고 추측되는 것을 꼬집으려고 시도하지만, 만약 그들이 그녀가 시스 여성이라고 생각한다면 그와 같은 행동을 하는 것을 결코 고려하지 않았을 것입니다."[103]

2017년, Chimamanda Ngozi Adichie는 트랜스 여성이 여성인지 여부를 논의하면서 "트랜스 여성은 트랜스 여성입니다."라고 말했습니다.그녀는 트랜스젠더 여성들이 트랜스젠더라는 이유로 차별을 받고 있다는 것을 인정하고 이것을 심각한 문제로 본다고 말했지만, "우리는 트랜스젠더의 성별 경험과 여성이 태어난 것의 성별 경험을 혼동해서는 안 된다"[104]고 말했습니다.그녀는 나중에 "처음부터 트랜스 여성이 여성이 아니라고 말할 수 있는 방법이 없다는 것이 꽤 분명했다고 생각합니다.제게는 당연한 일이기 때문에 저는 그 당연한 전제에서 출발합니다.물론 여성이지만 페미니즘과 성별, 그 모든 것에 대해 이야기할 때 우리가 성별에 대한 경험의 차이를 인정하는 것이 중요합니다.그게 제 요점입니다.제가 '시즈우먼은 시즈우먼이고 트랜스우먼은 트랜스우먼이다'라고 말했다면, 제가 받는 모든 것들을 이해할 수 없을 것 같지만, 사실 그것이 제가 말한 것입니다."[105]

여성 공간과 조직의 트랜스젠더 여성

로렐 웨스트브룩과 크리스틴 쉴트는 사회적으로 성전환자가 분류되는 공간은 공간마다 다를 수 있으며, 생물학의 엄격한 해석에 따라 공간이 분리되어 이성애와 성이진주의에 필요한 성별의 반대를 지지한다고 주장했습니다.[106]웰즐리 대학의 섀넌 웨버(Shannon Weber)는 "생물학적 결정론으로 인해 트랜스젠더 여성을 [여자 대학] 입학에서 제외하는 것은 역사적으로 모든 여성을 그들의 생물학의 의미에 대한 가정에 기초하여 교육으로부터 금지하는 동일한 유형의 반페미니즘 이데올로기에 해당합니다."[107]라고 주장했습니다.

1996년, 저메인 그리어(당시 케임브리지 뉴넘 칼리지의 펠로우)는 트랜스젠더 동료인 레이첼 패드먼(Rachael Padman)[108][109][110]의 펠로우십에 임명되는 것을 반대했습니다.그리어는 패드먼이 태어났을 때 남성으로 배정되었기 때문에, 그녀는 여자 대학인 뉴넘에 입학해서는 안 된다고 주장했습니다.그리어는 나중에 뉴넘에서 사임했습니다.[111][112][113][114]

영국의 급진적 페미니스트 줄리 빈델이 2004년 가디언지에 게재한 "젠더 벤더스, 조심하세요"라는 제목의 의견서는 이 신문이 트랜스젠더, 의사, 치료사, 학자 등으로부터 200통의 항의서한을 받게 만들었습니다.사설은 킴벌리 닉슨과 트랜스젠더에 대한 그녀의 견해에 대한 분노를 표현했습니다.[115][116]트랜스젠더 운동 단체인 프레스 포 체인지(Press for Change)는 이 기사를 언론에서 트랜스젠더에 대한 '차별적인 글'의 예로 들고 있습니다.[117]'젠더 벤더, 조심하라'는 제목과 함께 등장하는 만화,[failed verification][118] '성전환자들만 사는 세상을 생각하라'는 식의 비하적 어조에 불만이 집중됐습니다."그리스 세트"와 "남자들이 생식기를 버리는 것은 문제가 되지 않지만, 501대 [청바지]에 진공 호스를 조금 밀어 넣어도 남자가 되지 않는 것과 같은 방식으로 그들을 여자로 만들지는 않습니다."[115][119]

트랜스페미니즘

주요 기사:트랜스페미니즘

트랜스페미니즘, 혹은 트랜스페미니즘은 페미니스트와 트랜스젠더의 담론을 종합하는 것을 목표로 합니다.트랜스페미니스트들은 여러 형태의 억압과 성차별이 존재하며 트랜스젠더와 시스젠더 여성들은 성차별에 맞서 싸우는 데 관심을 공유하고 있다고 주장합니다.[43]영향력 있는 트랜스페미니스트로는 줄리아 세라노와 다이애나 쿠반트가 있습니다.[citation needed]코야마 에미에 따르면 트랜스페미니즘의 두 가지 주요 원칙은 모든 사람들이 그들이 옳다고 생각하는 어떤 방식으로든 자신의 삶을 선택하고 정의하는 것으로 허용되어야 할 뿐만 아니라, 그들의 개성과 독특함으로 인해 사회로부터 존경을 받아야 하며, 각 개인은 모든 권리를 가지고 있으며, 또한,자신의 몸을 완전히 통제할 수 있는 유일한 권리를 가진 사람입니다.개인의 신체와 복지에 관한 결정을 무시할 수 있는 어떠한 권한(정치적, 의료적, 종교적 또는 다른)도 존재하지 않아야 하며, 그들의 자율권은 전적으로 개인에게 있습니다.[120]주류 페미니즘에 대한 트랜스페미니즘 비평가들은 제도화된 운동으로서 페미니즘은 생물학은 운명이 아니라는 기본적인 생각을 잃었다고 말합니다.사실, 그들은 많은 페미니스트들이 성별과 성별을 동일시하고 생물학에 지나지 않는 트랜스젠더들에게 주어진 운명을 주장하는 것을 완벽하게 편안해 보인다고 주장합니다.[121][122]트랜스페미니즘은 여성학에 대한 전통적인 접근법이 의존한다고 지지자들이 믿는 젠더의 고정성에 도전하는 것을 목표로 합니다.[123]

사이버 페미니즘과 외국인 페미니즘

사이버 페미니즘은 사이버 공간, 인터넷, 그리고 기술에 초점을 맞춘 페미니즘의 한 분야입니다.이 용어는 1980년대 초와 1990년대 초에,[citation needed] 특히 페미니즘이 전통적인 성별, 페미니즘, 정치의 한계를 벗어나도록 주장하는 여성주의자 Donna Haraway의 "A Cyborg Manifesto"가 출판된 이후에 만들어졌습니다.사이버 페미니즘에서 비롯된 이종 여성주의가 생겨났고, 성별 폐지를 위한 수단으로 기술의 사용을 주장했습니다.페미니스트 집단인 라보니아 큐보닉스는 제노페미니즘이라는 제목의 선언문을 발표했습니다. "자연이 부당하다면, 자연을 바꾸라!"[124]고 선언하면서 자연이 선하다는 개념과 불변이라는 개념에 반대하는 것을 주장한 소외를 위한 정치학. 제노페미니즘은 자신을 명시적으로 트랜스포커티브(trans-inclusive)로, 젠더 바이너리(gender binary)를 거부하는 것으로 자리매김했습니다.[125]페미니스트 헬렌 헤스터는 제2의 물결 페미니스트들에 의한 DIY 자조 운동과 트랜스 피플들에 의한 바이오 해킹을 해방의 지속적인 계보로 연결시켰습니다.[126]2019년 페미니스트 리뷰의 기사에서 에밀리 존스는 이 운동이 "본질주의와 정체성 정치가 현대 페미니스트와 퀴어 운동을 괴롭히고 있다"는 점에 주목했으며, "젠더적 특성으로 보이는 것을 근절하기를 바라는 대신, 제노페미니즘은 성별이 폭발하고 회절되기를 원한다: '100개의 성별이 꽃피게 하라!'.그러므로, 외국인 여성주의에 있어서, 성 폐지론은 비대칭적인 성 체계를 파괴하고 그것들을 분산시키는 것이며, 인종, 능력, 계급 그리고 성을 포함하여 '불의를 내포한 정체성의 문화적 무기화된 표식'을 뽑습니다."[127]

성비판적 페미니즘과 범배제적 급진 페미니즘

주요 기사: 성비판적 페미니즘
Posted with text: Women's rights are not hate crimes. Trans ideology is misogyny.#Women'sRightsAreHumanRights
성비판적 페미니즘 홍보 포스터

스스로를 '성비판적'이라고 표현하는 페미니스트들은 생물학적 성은 '진짜, 중요, 불변'이며 '성 정체성과 융합되지 않는 것'이라며 페미니즘은 성별보다는 성을 기준으로 조직해야 한다고 말합니다.[128][129][130][131]그녀의 책 Material Girls: Why Reality Matters for Feminity에서 캐슬린 스톡은 그녀가 성비판적인 페미니스트라고 생각하는 사람들을 사회적 고정관념의 의미에서 성별에 대한 비판자로 묘사했습니다.스톡은 이렇게 썼습니다. "성비판적 여성주의자들은 특히 성 정체성 이론에 함축된, 당신을 여성 또는 남성으로 만드는 것은 감정이라는 생각에 반대합니다.그들에 관한 한, 이 감정은 단지 당신 자신에게 제한적이고 피해를 주는 성 관련 고정관념의 적용 가능성에 관한 것일 수 있습니다."[10]

이러한 페미니스트들은 종종 트랜스젠더 배제적 급진 페미니스트 혹은 TERF라고도 불립니다.[132][133][7][134][135]그들은 많은 다른 페미니스트들에 의해 성전환자를 혐오하는 것으로 간주되는 신념들을 가지고 있는데,[11][12][13][14][136][137] 예를 들어 성전환자의 정체성이 무효이거나 일관성이 없거나 무관하며,[7] 특정 종류의 법적 인정과 성전환자를 위한 의료에 반대한다는 믿음,트랜스 여성을 여성 공간에서 배제하는 것에 대한 지지와 여성 단체를 지지합니다. 단성 공간을 선호하는 것입니다.[138][139]

클레어 Thurlow는 "한때 TERF라고 불렸던 것이 지금은 성비판적 페미니즘/페미니스트라고 더 자주 언급되고 있다"고 말합니다. 요점을 모호하게 하려는 노력에도 불구하고 성비판적 페미니즘은 계속해서 트랜스포빅 트로피, 도덕적 공황, 남성과 여성에 대한 본질주의적 이해에 의존하고 있습니다.이러한 요인들은 또한 트랜스 배타적 페미니즘을 반페미니즘적 반동주의 정치와 다른 '반젠더' 운동과 계속 연결시키고 있습니다."[140]"TERF"라는 용어를 만든 것으로 인정받는 페미니스트 비브 스미스는 이 용어가 "기술적으로 중립적인 표현"을 의도한 것이라고 말합니다.[134] 다른 급진적 페미니스트들과 TERF를 구별하기 위한 것이었습니다.트랜스* 양성/중립적인 사람들이었습니다.[41][141]

이러한 페미니스트들은 일반적으로 "성비판적"이라는 용어를 선호하며,[7][142][143] 종종 TERF가 부정확하거나 [6][7]비방이라고 생각합니다.[61][143][144]TERF나 성비판적인 것으로 묘사되는 것들은 급진적인 페미니즘과 반드시 관련이 있는 것은 않습니다.이 정당들은 학문적 페미니스트 철학에서 영향력이 부족한 반면,[68] 영국에서 성전환자 권리에 반대하는 데는 상대적으로 강력합니다.[11][14][145]Kathleen Stock and Trans의 베스트셀러 Material Girls: 현실이 페미니즘에 중요한 이유에 대한 논평: 헬렌 조이스의 이념이 현실을 만났을 때, 뉴 스테이츠맨 작가 루이스 페리는 줄리 빈델이 트랜스포비아로 기소되었던 2004년에 언저리에 있었던 성비판적인 생각들이 [115]2021년까지 영국에서 주류가 되었다고 관찰했습니다.[146]

2018년 7월 리즈 대학교의 사회학 교수이자 젠더 연구 학자인 샐리 하인스는 이코노미스트에 페미니즘과 트랜스 권리가 소수의 트랜스젠더 페미니스트들에 의해 갈등하는 것으로 거짓 묘사되었다고 썼습니다.그는 종종 "트랜스 여성의 극도로 공격적인 트로프를 여성들에게 위험한, 끌리는 남자로 reinforce한다"고 말했습니다.하인스는 이러한 페미니스트들이 트랜스젠더들에 대한 '파라노아와 과장의 수사학'을 부추긴다고 비판하면서, 신체의 자율성과 성별의 자기 결정권과 같은 그들의 반트랜스 서사에서 페미니스트적 원칙을 포기하거나 훼손한다고 말했습니다.그리고 그러한 서술을 방어하기 위해 "생물학의 환원적 모델과 성별과 성별의 구별에 대한 제한적인 이해"를 사용합니다.그녀는 반 트랜스젠더 페미니즘을 평등과 존엄성에 대한 위반으로 명시적으로 인정할 것을 촉구하며 "살 수 있는 삶, 또는 종종 삶을 완전히 이행할 수 있는 능력에 반하는 교리"로 마무리했습니다.[147]

2019년 2월, 페미니스트 이론가이자 작가, 예일대 교수인 록산 게이는 성희롱과 비행과 같이 소외된 여성들에게 영향을 미치는 문제들이 트랜스 여성들에게도 확대되고 있으며, 트랜스 배타적 페미니스트들은 트랜스 여성의 경험을 고려하는 데 "통절할 정도로 실패했다"고 말했습니다.트랜스포비아의 영향을 "경이로운" 것으로 묘사하면서, 게이는 "많은 페미니스트들이 트랜스포비아가 되는 것을 매우 편안하게 생각합니다.그리고 그것은 역사를 통해 그리고 오늘날 여성으로서 소외되어 온 우리가 더 잘 알아야 하기 때문에 보는 것이 고통스럽습니다.이제 와서 감히 남을 무시할 수 있겠습니까?"[148]2020년 9월, 주디스 버틀러(Judith Butler)는 범배제적 급진 페미니즘이 "주류의 이름으로 발언하려는 가장자리 운동이며, 우리의 책임은 그런 일이 일어나지 않도록 하는 것"이라고 말했습니다.[149]

하인스는 트랜스배제적 급진 페미니스트들은 페미니스트들 사이에서 소수이며, 성기반 권리 개념을 옹호하는 선언문을 발표했다고 밝혔습니다.[150]2021년 6월, 개발 여성 권리 협회는 성을 기반으로 한 수사가 "매우 차별적인 의제를 추진하기 위해 성과 성별에 대한 개념을 잘못 사용한다"고 말했습니다.[151]2021년 10월, 그들은 반젠더 운동을 파시스트 경향으로 묘사하고 트랜스, 비이진, 젠더퀴어를 목표로 하는 그러한 운동과 동맹을 맺지 말라고 선언한 페미니스트들에게 경고했습니다.[152]앞서 2021년 5월 스톤월의 낸시 켈리 대표는 성비판적 페미니즘을 반유대주의에 비유했습니다.[153]

2022년 1월, 유럽 이사회는 LGBT+ 권리에 대한 "광범위하고 악의적인" 공격을 비난하는 LGBT+ 권리에 대한 일반 보고관인 Fourat Ben Chikha가 작성한 보고서를 승인했습니다.[154]보고서는 "LGBTI 사람들의 평등을 위한 싸움을 의도적으로 '성 이념' 또는 'LGBTI 이념'으로 오인하게 만드는 매우 편견적인 반성애, 성비판적, 반전개적인 이야기"를 비난했습니다.그러한 서술은 성소수자의 존재 자체를 부정하고, 그들을 비인간화하며, 종종 그들의 권리가 여성과 아동의 권리, 또는 사회와 가족의 가치와 충돌하는 것으로 거짓으로 묘사합니다.이 모든 것들은 성소수자들에게 깊은 피해를 입히는 동시에 여성과 아동의 권리와 사회적 결속력에도 해를 끼칩니다."[155]

2022년 4월 페미니스트 작가 주드 도일(Jude Doyle)도 TERF 운동이 2010년대 중반부터 파시스트들에 의해 침투되어 페미니즘에 세계적인 위협이 되고 있다고 주장했습니다.[156]앞서 버틀러는 2020년 9월 "성은 생물학적 성에 의해 규정되어야 한다는 트럼프의 입장과 교육과 공공정책에서 '성'을 제거하려는 복음주의적이고 우파적인 가톨릭의 노력이 트랜스배제적 급진 페미니스트들의 생물학적 본질주의로의 회귀와 일치하는 것을 보는 것은 고통스럽다"[157]고 말했습니다.

보수와의 관계

일부 성비판적 여성주의자들은 미국, 영국,[158][159][160][161][162] 호주에서 성전환 권리를 확대하는 법안에 반대하는 보수 단체와 정치인들과 관련이 있습니다.[163]미국 민권 비영리단체인 남부빈곤법센터는 2017년 미국 기독교 권리단체들이 트랜스젠더 권리를 페미니즘과 레즈비언 또는 게이에 적대적인 것으로 간주해 'T와 LGB를 분리'하려 한다고 보고했습니다.보고서는 이러한 경향이 "더 큰 전략의 일부이며, 트랜스젠더 권리 옹호자들을 그들의 동맹인 페미니스트와 성소수자 권리 옹호자들로부터 분리하려고 시도함으로써 그들을 약화시키기 위한 것"이라고 말했습니다.[15][160][164]

2019년 1월, 미국의 보수 성향 싱크탱크인 헤리티지 재단은 성 정체성을 근거로 한 차별을 금지하는 미국 평등법에 반대하는 자칭 급진 여성주의 단체 여성해방전선의 회원들과 함께 패널을 개최했습니다.[160]미국의 진보적인 싱크탱크인 정치연구회의 헤론 그린스미스는 이번 협력이 트랜스 커뮤니티의 시민권과 가시성에 대한 "믿을 수 없는 이득"에 대한 반작용이라고 말했습니다.그리고 반-트랜스 페미니스트들과 보수주의자들은 "scarcity 사고방식의 수사"를 이용하여 시민권이 다른 집단보다 시스젠더 여성에게 우선시되어야 하는 제한된 상품으로 묘사됩니다.그린스미스는 이 수사학을 시민이 아닌 사람보다 시민의 권리를, 유색인종보다 백인의 권리를 우선시하는 것과 비교했습니다.[160]LGB 연합의 설립자들 중 한 명인 Bev Jackson은 "미국의 성별에 대한 좌파의 침묵이 영국보다 더 나쁘기 때문에 때때로 헤리티지 재단과 함께 일하는 것이 가능한 유일한 행동 방침"이라고 주장한 적이 있습니다. 그녀는 나중에 헤리티지 재단과의 관계가 "문제가 있는" 것을 발견했다고 말하면서 이러한 언급을 분명히 했습니다."반여성 정책"에 대한 그들의 지지, "그러나 미국에서 성비판적인 운동을 시작할 수 있게 한 것은 그들의 홍보였습니다."[165]

2020년 람다 노르디카 기고문에서 예테보리 대학교의 에리카 알름과 스타방에르 대학교의 엘리자베스 L. 엥게브레센은 "성비판적" 페미니스트(때로는 TERF로 알려지기도 함)와 종교 및 사회 보수주의자 사이의 융합 및 때로는 의식적인 동맹이 증가하고 있다고 말했습니다.ives 뿐만 아니라 우파 정치, 심지어 신 나치주의와 파시스트 운동" 그리고 이러한 융합은 "그들의 성 및/또는 성별에 대한 본질적이고 이중적인 이해에 대한 의존"과 관련이 있으며, 이는 종종 '생물 본질주의'라고 불립니다.'"사회학적 리뷰(The Socialological Review)에 게재된 또 다른[166] 2020년 기사는 "'젠더 이데올로기'의 언어는 가톨릭 교회가 주요 핵 대리인 역할을 하는 우파 기독교인들의 반페미니즘 및 반트랜스 담론에서 비롯된다"고 밝혔습니다.2016년경부터 exclusion을 초월한 급진적 페미니스트 담론이 증가하는 것을 목격했습니다.그것은 또한 "급진적인 페미니스트 운동과 관련된 점점 더 많은 반 트랜스 운동가들이 반 페미니스트 단체들과 공개적으로 연대하고 있습니다"[167]라고 말했습니다.

2021년 사인: 문화와 사회의 여성 저널에서 펜실베니아 주립 대학의 힐 말라티노(Hil Malatino)는 미국의 성비판적 페미니즘이 "성을 생물학적 이진법으로 법적으로 성문화하는 것을 중심으로 복음주의 우파와 연합을 구축하기 시작했다"며 "대중적인 뉴스 미디어는 트랜스포비아를 이성적이고 법적인 엔엘의 일부로 간주한다"고 말했습니다.다양하게 '트랜스 로비'와 '트랜스 컬트'라고 불리는 것에 대한 엄격하고 실용적인 대응"이라고 말했습니다.[168] Law and Social Inquiry에 출판된 또 다른 2021년 논문은 "기독교 보수 법률 조직, 보수 재단, 트럼프 행정부 관리들, 공화당 의원들, 그리고 트랜스배제적 급진 여성들의 연합"이라고 말했습니다.반대론자들은 반 성전환자 정치에 봉사하여 사생활에 대한 권리를 재정의하기 위해 모였습니다." 그리고 "사회적 보수주의자들은 이 문제를 성 소수 인구에 대한 노골적인 반감의 하나보다는 두 개의 경쟁적인 권리 주장의 균형을 맞추는 것 중 하나로 제기했습니다.[169]

국가별 또는 지역별

국제기구

유엔 여성들은 성전환자들의 권리를 보호하기 위해 일하며,[170][171] "전 세계 지역사회와 정부가 LGB를 지지할 것을 긴급히 요구합니다.TIQ+ 권리."[172]

여성인권개발협회(AWID), LGB 지원TIQ는 반 성 운동을 지지하고 반대하며, 트랜스 배타적 페미니스트들을 인권을 훼손하려는 "인권 공간에 있는 트로이 목마"로 묘사했습니다. AWID는 반 트랜스 활동이 "경이로운" 것이라고 말했습니다."'성에 기반을 둔' 수사학은 성과 성별의 개념을 오용하여 심각한 차별적인 의제를 추진한다." 그리고 "트랜스 exclusion 페미니스트...성과 성에 대한 진보와 소외된 집단의 권리 보호를 약화시킵니다."[173]

전 세계 50개 이상의 회원국과 함께 국제여성동맹은 LGBT+ 권리를 지지하며 "반트랜스 목소리가 점점 커지고 국경을 넘어 여성주의 연대를 위협하고 있다"는 우려를 표명했습니다.[174]

아프리카

2010년 아프리카 트랜스젠더 여성들의 사회, 건강 및 권한 부여 페미니스트 집단이 결성되었습니다.[175][176]

아메리카 대륙

아르헨티나

1990년대 동안 아르헨티나의 성소수자 행동주의가 급부상했고, 10년 말에는 페미니스트 논의의 공간으로 여행이[a] 들어와 아르헨티나에서 트랜스페미니스트의 시작을 알렸습니다.[178][179]Lohana Berkins는 페미니스트였고 여행운동의 가장 유명한 지도자들 중 한 명이었습니다.[180]버킨스는 1990년대 알레한드라 사르다, 일세 푸스코바, 첼라 나디오, 파비아나 트론과 같은 레즈비언 페미니스트들과의 만남을 통해 페미니즘에 입문했습니다.[181]

아르헨티나의 코로나19 대유행에 대한 아르헨티나 정부의 대응에는 트랜스젠더 기반 조치가 포함되었으며, 엘리자베스 고메스 알코르타 여성·성·다양성 장관은 "트랜스 피플은 우리나라에서 특히 취약합니다."에서 특히 취약합니다.[182]

여성민족모임을 비롯한 아르헨티나 페미니즘 운동은 최근 몇 년간 스페인어를 성중립적으로 바꾸려는 논의를 해왔습니다.[183][184]

아르헨티나의 낙태 합법화 운동에는 트랜스젠더가 포함됐고, 이 운동이 성공한 뒤 낙태 합법화 법안에는 트랜스젠더와 비이중인이 명시적으로 포함됐습니다.[185][186][187]

캐나다

캐나다 반혐오 네트워크는 그들 스스로를 페미니스트라고 칭하고 있음에도 불구하고, TERF 단체들은 종종 보수적이고 극우적인 단체들과 협력한다고 말했습니다.[188]언론인 닐 맥도널드(Neil Macdonald)에 따르면, 캐나다는 특히 2016년 법안 C-16이 도입된 이후 페미니즘 내 트랜스젠더 문제에 대한 논쟁이 증가하고 있으며, 이 법안은 캐나다 인권법에 성 표현과 성 정체성을 보호 특성으로 추가하고 다양한 보수주의자들과 일부 페미니스트들의 반대를 받았습니다.메건 머피 같은 사람 [189]말입니다

페미니스트 작가 마가렛 애트우드는 트랜스 여성이 여성이[190] 아니거나 여성 화장실을 이용해서는 안 된다는 견해에 동의하지 않는다고 말했습니다.[191]2021년 5월, 캐나다의 110개 이상의 여성 및 인권 단체는 트랜스포메이션 페미니즘을 지지하는 성명서에 서명하여 "트랜스 피플은 우리의 페미니즘 운동의 원동력이며 우리 사회의 모든 측면에서 놀라운 기여를 합니다."라고 밝혔습니다.[192]캐나다 여자 하키 리그는 트랜스 여성 플레이를, 캐나다 여자 축구 국가대표팀은 바이너리가 아닌 선수 플레이를, 럭비 캐나다는 트랜스 여성의 스포츠 활동을 금지하는 제안을 거부하는 등 캐나다 여성 스포츠 단체들도 트랜스 포섭을 지지하고 있습니다.[193][194][195]

1995년, 트랜스 여성 킴벌리 닉슨(Kimberly Nixon)은 밴쿠버 강간 구호 및 여성 보호소에서 강간 위기 상담사로 자원했습니다.보호소는 닉슨이 트랜스라고 판단했을 때, 그녀를 추방했고, 직원들은 그것이 그들의 고객들의 경험을 이해하는 것을 불가능하게 만들었다고 말했습니다.닉슨은 자신의 파트너 학대 전력을 공개하며 동의하지 않았고 차별을 이유로 고소했습니다.닉슨의 변호인단은 다이애나 쿠반트가 여성들만 거주하는 가정 폭력 보호소에서 일한 최초의 공공 트랜스 여성이라는 점을 들어 해고의 근거가 없다고 주장했습니다.2007년 캐나다 대법원은 닉슨의 항소를 기각하고 사건을 종결시켰습니다.[196][197][198]밴쿠버 강간 구호 및 여성 보호소는 밴쿠버 시의회가 2019년 트랜스 여성 배제와 관련하여 보호소에 연간 34,000달러의 보조금을 지급하는 것을 중단했을 때 트랜스젠더 여성 배제와 관련하여 더 큰 논란의 중심에 있었습니다.[199]

2018년 1월, 핼리팩스 여성 행진은 다수의 원주민, 이슬람교도, 트랜스 페미니스트 운동가들이 행진에서 벗어나 워킹 더 토크(Walking the Talk)라는 제목의 그들만의 집회를 형성하면서 교차성의 부족으로 비판을 받았습니다.[200][201]그해 3월 가브리엘 부샤르는 최초의 트랜스젠더 여성인 퀘벡 여성 연맹의 지도자로 선출되었습니다.[202][203]

미국

전미여성단체(NOW),[63] 여성유권자연맹([204]League of Women Vitters), 전미여성법센터(National Women's Law Center[205]), 페미니스트 다수재단(Feminist Marity Foundation) 등 미국의 주류 페미니스트 단체들은 모두 트랜스 권리를 지지하고 있습니다.[64][206]1997년, NOW는 조직 내에 트랜스젠더를 포함하는 것을 확인하는 결의안을 통과시켰습니다. 그들은 또한 "트랜스젠더 억압에 대한 인식"을 지지하고 "트랜스젠더들의 권리에 대한 교육"을 촉구했습니다.[207][208] NOW 회장 Terry O'Neill은 트랜스포비아에 대한 투쟁은 페미니스트적인 문제라고 말했습니다.[1]NOW는 "트랜스 여성은 여성이고 트랜스 여성은 소녀"라고 단언했습니다.[2]NOW는 추가 성명에서 "트랜스 여성은 여성입니다.그들은 동등한 기회, 건강 관리, 안전한 지역 사회와 직장을 누릴 자격이 있고 스포츠를 할 자격이 있습니다.그들은 인지된 성 및 성 정체성 기준에 따르지 않고 자신의 정체성을 존중받을 권리가 있습니다.우리는 여러분과 함께 합니다."[209] 나우는 학교 스포츠에서 트랜스 여학생들과 여성들에 대한 "토론"은 혐오 운동에 해당하는 "공정"이라는 잘못된 관점을 통해 트랜스포비아와 편협함을 확산시킨다고 말했습니다.[210]2020년 여성 유권자 연맹은 스포츠에서 트랜스젠더 여성과 소녀를 보호하기 위한 소송에 참여했습니다.[211]트럼프 행정부의 정책에 항의하기 위해 2017년 출범한 여성 행진단도 트랜스포머적입니다.[212]

아시아

대한민국.

이현재 서울대학교 교수에 따르면, 비록 "80년대 한국 근대 페미니즘이 상당히 시스우먼 중심이었고 여성 정체성에 기초하기 전까지는 공식적으로 '생물학적 남성', 난민을 배제하지 않았습니다.혹은 트랜스젠더들은 생물학적 성 때문에" 그리고 "급진적 페미니즘의 트랜스 독점적 입장은 2000년대 이전에는 한국 사회에 존재하지 않았습니다."[213]

2016년, 메갈리아가 동성애자와 트랜스젠더에 대한 특정한 노골적인 비방의 사용을 금지한 후, 한국에 기반을 둔 급진적 페미니스트 커뮤니티 WOMAD는 더 큰 커뮤니티인 메갈리아와 결별했습니다.이러한 정책 변화는 반 LGBT 회원들의 이주로 이어졌습니다.[214][215]워마드는 동물 학대를[216] 자랑하고 트랜스젠더에 대한 극도의 혐오감을 드러내는 글 등 극단적인 온라인 트롤링으로 논란을 일으켰는데,[217] 이 때문에 워마드는 '한국형 TERF'로 불려왔습니다.[218][219]2018년 혜화역 시위 주최 측은 트랜스여성과 비이진자의 시위 참여를 금지했습니다.[213]2020년 숙명여자대학교는 한국 여자 대학 최초로 트랜스 학생을 입학시켰지만, 합격 소식이 알려지자 입학을 철회했습니다.[220]

유럽

유럽 여성 로비(EWL)는 포괄적입니다.[221]EWL은 트랜스 여성과 레즈비언에 대한 차별과 그들의 특정한 건강 요구에 대한 더 많은 관심과 연구를 요구했습니다.[222]EWL은 "여러 개의 정체성을 가진 여성들은 차별, 폭력, 그들의 권리 침해에 더 취약해집니다.트랜스젠더 여성들의 상황은 오랫동안 보이지 않게 만들어 왔습니다.모든 정책이 단 한 명의 소녀나 여성을 남기지 않도록 설계된 것임을 확실히 하는 것이 시급합니다."[223]

덴마크

덴마크 여성 사회는 LGBTQA 권리를 지지하며 동성애 혐오와 트랜스포비아를 매우 심각하게 받아들이고 있으며, "우리는 동성애자와 트랜스젠더의 권리를 증진하는 모든 계획을 지지한다"며 "우리는 LGBTQA 운동을 불평등에 대한 투쟁에서 가까운 동맹으로 보고 성별이 없는 사회를 위해 함께 투쟁한다"고 밝혔습니다.d 섹슈얼리티는 개인을 제한하지 않습니다."[224]

프랑스.

2020년 2월, 사회학자 크리스틴 델피와 전직 여성운동가 마거리트 스턴 등 50여명의 프랑스 페미니스트들이 서명한 공개서한이 허핑턴 포스트에 게재되어 페미니스트 운동에서 트랜스 여성의 존재에 의문을 제기했습니다.[225]후에 허핑턴 포스트는 그들의 웹사이트에서 그 편지를 삭제했습니다.[226]이 편지에 대한 반응으로, Syndicat du travail sexuel, Collectif NousToutes, 그리고 Stern이 이전에 연루되었던 Collages feminicide Paris와 같은 여러 여성주의 단체들은 트랜스포비아를 비난하는 성명을 발표했습니다.[227][228]

2020년 2월 말, 페미니스트 및 페미니스트 단체는 프랑스로 "트랜스포보픽 논쟁"을 수입하는 것을 반대하고 시스와 트랜스 여성 사이의 분열을 만드는 것은 "가부장제에만 봉사한다"는 내용의 공개 서한을 발표했습니다.[229]

독일.

독일의 대표적인 여성단체 Deutscher Frauenring은 성전환 공포증에 반대합니다.[230]

아이슬란드

2012년, Jyl Josephson 럿거스 대학 정치학과 여성 및 성별 연구 교수–뉴어크는 아이슬란드에서 "트랜스젠더와 젠더 학자들은 더 동의를 얻고 더 최근의 관계를 맺고 있는 것 같다"[231]고 말했습니다. 이중인 아이슬란드 언론인 부엉이 피셔는 "아이슬란드에서 여성 인권 운동은 수십 년 동안 트랜스 권리를 전적으로 지지해 왔습니다."[232]라고 말했습니다.

2019년 아이슬란드의 카트린 야콥스도티르 총리는 국가의 법적 선언을 통해 성 인정을 도입하는 법안을 발의했습니다.이 법안은 올딩이 45 대 0으로 기권 3표로 통과했습니다.[233][234]

2020년 아이슬란드 여성 권리의 날에 아이슬란드 여성 권리 협회는 트란스아이슬란드와 함께 아이슬란드 페미니즘 내에서 반트랜스 정서의 영향력이 증가하는 것을 막기 위한 전략을 논의하는 행사를 마련했습니다.[235]그해 말, 트란스아이슬란드는 만장일치로 아이슬란드 여성 권리 협회의 회원 자격을 얻었습니다.[236]2021년 아이슬란드 여성 권리 협회는 여성 운동과 LGBTQ+ 운동 사이의 전통적인 연대 의식에 주목하여 여성 운동이 "국경을 초월한 여성주의 연대를 위협하고 있는 반트랜스 목소리"에 어떻게 대항할 수 있는지에 대한 행사를 조직했습니다.[237]

아일랜드

2018년 1월, 아일랜드 인종차별반대네트워크(INAR)와 같은 여러 페미니스트 단체의 회원들을 포함하여 아일랜드의 약 1,000명의 페미니스트들이 더블린에서 영국의 성 인정법에 대한 개혁 제안에 반대하는 영국에 기반을 둔 트랜스-배제적 급진 페미니스트 단체가 개최한 행사를 비난하는 공개 서한에 서명했습니다.공개서한에는 "이 편지의 서명자들은 우리의 트랜스 자매들과 손을 잡고 조직하라.시스와 트랜스, 함께 우리는 아일랜드 페미니즘입니다.트랜스 여성은 우리의 자매입니다. 그들의 투쟁은 우리의 것이고, 우리의 투쟁은 그들의 것입니다."[238]

낙태 합법화에 성공한 아일랜드 헌법 수정 제36조에 대한 국민투표에서 투게더 포 예스([239][240]Together for Yes) 캠페인 그룹은 명시적으로 트랜스포커(trans-inclusive)였습니다.

2020년 11월, 트랜스 메모리벌스의 날에 아일랜드 국가 여성 위원회와 국제 사면 위원회는 성소수자+ 및 인권 단체들과 함께 성명서에 공동 서명했습니다.이 서한은 언론과 정치인들에게 "더 이상 편협한 신념을 공유하고 극우 이념에 동조하여 해악과 분열만을 추구하는 사람들에게 정당한 대변을 제공하지 말라"고 요구하고 "이러한 인터넷 계정들은 트랜스젠더에 대한 긍정적인 의료 서비스에 반대합니다.그리고 그들은 이 나라의 성전환자들의 자기 동일시권에 반대합니다.요약하면, 그들은 극우 성향의 트로피와 입장을 일치시킴으로써 트랜스, 여성, 동성애 권리에 반대합니다."[241]

2021년 3월, 낙태 권리 캠페인은 영국을 통치하는 벨 대 타비스톡을 비난하는 성명을 발표하여 트랜스젠더들이 아일랜드 헌법 수정 제36조의 찬성 투표에서 역할을 했으며, 이 판결은 "궁극적으로 신체의 완전성에 대한 집단적 권리에 대한 공격"이라고 말했습니다.[242]

이탈리아

이탈리아의 페미니스트 노 우나 디 메노(Non Una Di Meno, 이탈리아 니우나메노스 협회 지부)를 조사한 유럽 대학 연구소의 2019년 연구는 전통적으로 이탈리아에서 차이 페미니즘이 만연했지만, 교차 페미니즘에 의해 대체되고 있다고 주장했습니다.이러한 변화는 특히 젊은 페미니스트 운동가들에 의해 주도되었는데, 종종 이항성에 대한 거부와 함께 반인종주의적이고 반자본주의적인 조직의 증가된 인지도를 동반하는데, 그들은 "교차적인 페미니스트와 LGBT 투쟁의 핵심을 파악하는데, 이는 억압받는 모든 사람들의 연합"이라고 생각했습니다.모질게들."[243]

노르웨이

노르웨이의 경우 노르웨이 여성 권리 협회(NKF)는 트랜스포커티브이며 성적 지향, 성 정체성 및 성별 표현에 근거한 차별에 대한 법적 보호를 지원합니다.[244][245]2015/2016년 NKF는 성인정법을 지지하였는데, NKF 회장은 이를 여성인권운동이 환영하는 LGBT+ 권리의 이정표라고 설명하였습니다.[244]2018년 NKF는 또한 형법에서 성적 지향, 성 정체성 및 성별 표현에 근거하여 차별과 혐오 발언에 대한 법적 보호를 지지했습니다.[245]10개 회원 단체로 구성된 우산 단체인 노르웨이 여성 로비는 스스로를 "소녀와 여성으로 식별하는 모든 사람들의 이익을 대변하기 위해" 포용적이고 활동하고 있다고 설명하고,[246] 교차하는 관점에서 소녀와 여성에 대한 차별을 이해하고 트랜스포비아에 반대한다고 밝혔습니다.[246]

스페인

자세한 내용: 스페인의 성소수자 권리 § 스페인의 성소수자 권리

1970년대 후반 스페인이 민주주의로 전환하는 동안, 스페인의 트랜스젠더들은 동성애에 대한 프랑코 정권의 금지를 폐지하기 위해 동성애 해방 운동 아래 조직되었습니다. 프랑코 정권은 같은 법을 사용하는 트랜스젠더들을 체포할 것이기 때문입니다.1978년, 스페인 최초의 트랜스 특정 단체인 카탈루냐 동성애 해방 운동의 일환으로 콜렉티보 데 트라베스티시 트란셀리에스가 설립되었습니다.[247]1987년, 경찰의 폭력에 맞서 싸우기 위해 최초의 전국 트랜스젠더 협회인 트랜스젠더 협회가 설립되었습니다.트란셀리아 설립자들 중 몇몇이 성노동자였기 때문에, 그들은 곧 콜레티보 데 페미니스트 라스베가스 데 마드리드와 코미시온 안티아그레시오네스와 같은 젠더 폭력에 맞서 싸우는 페미니스트 단체들과 함께 일하기 시작했습니다.1993년 국가 페미니스트 회의의 일부는 스페인의 트랜스 문제를 논의하는 데 전념했습니다.1990년대를 거치면서 해방운동과 페미니스트 운동의 협력 범위가 커졌고, 2000년 전국 페미니스트대회에서는 김페레즈, 로라 부갈호 등 트랜스포먼들의 여러 강연이 있었습니다.2009년 그라나다 페미니스트 회의에서는 젊은 페미니스트들의 유입이 있었고, 독특한 스페인 트랜스페미니스트를 만들기 위해 헌신했습니다.King Juan Carlos University의 Lucas Platero에 따르면, 2009년 회의는 젠더 바이너리를 비판하는 것에 더 큰 중점을 둔 페미니즘으로 변화를 가져왔고 그것은 "더 이상하고, 더 탈식민적이고, 교차"였습니다.[248][249]

2021년 트랜스피플의 실질적이고 효과적인 평등을 위한 입법안을 둘러싸고 스페인 좌파연합정부의 분열이 발생하였고,통합 포데모스의 아이린 몬테로 여성부 장관은 비이진적 신분에 대한 법적 인정뿐만 아니라 법정 선언을 통한 법적 성별 인정 도입(따라서 완전한 탈병리화에 대한 오랜 요구에 대응)을 포함하는 법안을 발의했습니다.하지만, 스페인 사회노동자당(PSOE)의 부총리 카르멘 칼보는 이 법안이 "4천7백만 명의 스페인 사람들의 신원 기준을 위태롭게 할 수 있다"고 주장했습니다.이 법안은 사회노동당이 표결에서 기권함에 따라 결국 통과되지 못했습니다.[250]이와 유사하게 PSOE에 대해 다른 정도의 친화력을 가진 일부 페미니스트 지식인들, 특히 주목할 만한 작가 아멜리아 발카르셀, 알리샤 미야레스, 리디아 팔콘은 다른 페미니스트 인사들이 트랜스포비아로 보고한 것뿐만 아니라 입법 제안에 반대하는 공개적인 발언을 하고 있었습니다.[251][252][253][254][255]결국 비이진적인 사람들에 대한 요구는 결국 무산되었지만,[256][257] 트랜스젠더들은 어떠한 의학적 과정 없이 자기 결정권을 인정하는 새로운 유사한 입법안이 통과되었습니다.

영국

자세한 정보:영국의 성전환자 권리

2004년 영국 정부의 2018년 성인정법 개정 협의는 트랜스배제적 급진 페미니스트와 트랜스 수용론자들 간의 갈등의 장이 되었습니다.[14]GRA는 성별을 법적으로 바꾸기 전에 의학적으로 성 공포증 진단을 받고 2년 동안 자신이 느끼는 정체성 속에서 살 것을 요구합니다.[258]제안된 개혁안은 진단이나 대기 기간 없이 자신의 법적 성별을 스스로 선언할 수 있게 할 것입니다.[259]영국의 2010년 평등법은 여성 보호소와 같은 단일 성 또는 성 차별 서비스 제공자들이 사례별로 트랜스젠더에 대한 접근을 거부할 수 있도록 허용했지만, 하원 여성 및 평등 위원회의[260] 2016년 보고서는 제공자들이 더 이상 법적 레코를 획득한 사람들을 배제하는 것을 허용하지 않도록 권고했습니다.GRA에 의거한 그들의 "획득된 성별"에 대한 인식.[261]

UK를 위한 페어플레이와 우먼 플레이스 UK를 포함한 단체들은 제안된 개혁안에 반대하여 설립되었습니다.[262][263]그 단체들은 개혁을 지지하는 페미니스트들에 의해 비난을 받아왔습니다.런던 페미니스트 도서관 주최자인 롤라 올루페미는 WPUK 후원자이자 옥스퍼드 교수인 셀리나 토드가 참석한 옥스포드 대학의 한 행사에서 탈퇴한 후 우먼 플레이스 UK를 "명백한 트랜스포빅 단체"라고 묘사했습니다.[264]

영국의 트랜스 익스클루시브 페미니스트 단체들은 여성 전용 안전 공간과 시스젠더 남성에[265][266] 의한 학대 가능성이 있는 보호 장치를 약화시키고 있다고 제안된 GRA 셀프 ID 개혁에 반대했습니다.[267][268]SAGE Open의 2020년 논문은 "영국의 트랜스포메이션에 반대하는 사례는 주로 소셜 미디어와 블로그 유형 또는 저널리즘 온라인 플랫폼을 통해 제시되어 왔으며, 이는 학술 동료 검토의 전통적인 사전 출판 점검이 결여되어 있습니다."[269]라고 말했습니다.Akwugo Emjulu와 Alison Phipps와 같은 친 트랜스 페미니스트 학자들은 자기 선언을 트랜스젠더의 권리로 봅니다.[270]

2018년 10월 영국판 가디언은 GRA 개혁에 대한 사설을 발표하면서 법적 성변화 장벽의 완화를 지지하면서도 "남성에 의한 여성의 억압은 물리적인 근거가 있으며, 성적 불평등을 고려할 때 생물학의 관련성을 부인하는 것은 실수"라고 밝혔습니다."'남성 신체'인들과 기숙사를 같이 쓰거나 방을 바꾸는 것에 대한 여성들의 고민은 심각하게 받아들여야 합니다.[14][271]가디언지의 미국판 기자들은 영국 측 상대의 입장을 반박하는 사설을 기고했는데, 이는 "트랜스포비아적 관점을 조장했다"며 "실증되지 않은 주장은 트랜스포비아인들을 비인간화하고 낙인찍는 역할을 할 뿐"이라고 말했습니다.[14][272]2019년 3월, 에마 톰슨과 영국 의회 의원들을 포함한 160명 이상의 여성들이 성소수자 자선단체인 포용적 교육을 위한 타임 포 인클루시브 에듀케이션(Time for Inclusive Education)이 주최한 트랜스 여성들과의 연대와 GRA 개혁에 대한 지지를 표명하는 공개 서한에 공동 서명했습니다.[273][274]

7개 스코틀랜드 여성 그룹 – Close the Gap, Engender, Equate Scotland, Rape Crisis Scotland, Scotland Women's Aid, Women:50,제로 톨러런스 – GRA 협의에서 제안된 개혁안을 지지하고 "우리는 트랜스 평등과 여성 평등이 서로 경쟁하거나 모순된다고 생각하지 않는다"[275][276][277][278]는 공동 성명을 발표했습니다.캠브리지 강간 위기 센터는 트랜스젠더를 자원봉사자로 받아들이고 에든버러 강간 위기 센터는 개별 성중립적인 욕실을 유지하고 있다고 밝혔습니다.[279][280][281]페미니스트 직접 행동 단체인 시스터즈 언컷은 "트랜스 피플과 성별 부적합한 사람들은 불균형한 수준의 폭력을 경험합니다… 만약 우리가 변방에 존재하는 사람들을 중심에 두지 않는다면, 그것은 어떤 종류의 운동입니까?"[282][283]라고 말했습니다.

2021년 Maya Forstaterv Centre for Global Development (CGD) 사건의 고용 항소 재판소는 성비판적 신념이 2010년 평등법에 따른 보호된 신념의 법적 테스트를 통과한다는 것을 발견했습니다. 그 이유는 성비판적 신념이 "성전환자의 권리를 파괴하려고 하지 않았기 때문입니다."[128][129]Forstater는 "타당성이 입증되어 기쁘다"고 말했지만, CGD는 이 결정을 "모두를 위한 포괄성과 평등을 위해 한 걸음 물러선 것"이라고 설명했습니다.[284]

2021년 11월 미들템플 LGBTQ+포럼에서 전환치료제에 대한 토론회를 개최하고 실천 금지 방안에 대한 공론화를 진행하였습니다.[285][286][287][288][289]패널들은 스톤월의 CEO인 낸시 켈리, 선거운동가인 제인 오잔, 그리고 성비판적인 페미니스트이자 변호사인 나오미 커닝햄으로 구성되었습니다.[288]백 명이 넘는 법조인들이 서명했다는 한 편지는 커닝햄이 패널에 포함된 것을 반대하며 그녀를 "반트랜스"라고 묘사했습니다.[285]켈리는 전환 치료를 전면 금지할 것을 요구했습니다.[288]커닝햄은 "성비판적" 견해를 제시했는데, 왜 젊은 사람들이 스스로를 동성애자라는 것에 대한 불안감과 같은 트랜스젠더라고 부를 수 있는지에 대한 여러 가지 설명이 있기 때문에, 치료사들이 이러한 대체 설명을 탐구하는 것을 금지하는 것은 "지금까지 발명된 것 중 가장 야만적인 전환 치료법"에 해당합니다.[287][290]오잔은 개인적인 전환 치료 경험에 대해 이야기했지만, 커닝햄의 연설을 "매우 둔감하고" "환공포증"으로 묘사했는데, 커닝햄은 이를 부인했습니다.[288]

급진화 이론을 바탕으로, 사회학자 크레이그 맥린(Craig McLean)은 영국에서 트랜스젠더와 관련된 문제들에 대한 담론이 "트랜스젠더들의 기본권을 부정하는 급진적인 의제"를 추진하는 새로운 로비 단체들의 활동에 대응하여 급진화되었다고 주장합니다.'언론의 자유'[291]라는 표지 아래핀 매케이는 "팬데믹 기간 동안 우리 언론에서 트랜스젠더에 대한 끊임없는 공격과 거짓말이 증가했을 뿐입니다.우리 언론이 트랜스 라이프에 대한 음모론으로 넘쳐나고 있다는 사실...국가적 수치가 되어야 합니다."[292]

오세아니아

마오리 여성 복지 연맹과 뉴질랜드 전국 여성 위원회는 포괄적이며 법적 성별 자기 결정권으로의 전환을 지지해 왔습니다.[293]

참고 항목

메모들

  1. ^ "트라베스티" (transvestite라는 뜻)는 역사적으로 남아메리카에서 트랜스 여성과 크로스드레서를 지정할 때 사용된 경멸어였습니다.이 단어는 활동가들에 의해 다시 사용되었고, 이제 태어날 때 남성으로 할당된 사람들에게 트랜스 여성의 성 정체성을 가지고 있지만 자신을 트랜스 여성이라고 밝히지 않는 비이진법적인 라벨로 사용됩니다.[177]

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    So now I want to be unequivocal in my words: I believe that transgender people, including those who have transitioned, are living out real, authentic lives. Those lives should be celebrated, not questioned. Their health care decisions should be theirs and theirs alone to make. And what I wrote decades ago does not reflect what we know today as we move away from only the binary boxes of "masculine" or "feminine" and begin to live along the full human continuum of identity and expression.
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추가열람

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외부 링크