제4파동 페미니즘

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제4파동 페미니즘은 2010년대 초반에 시작된 페미니스트 운동으로 여성의 임파워먼트, 인터넷 도구 사용, 교차성에 중점을 둔 것이 특징입니다. 제4의 물결은 젠더화된 규범과 사회 내 여성의 소외에 초점을 맞추어 더 큰 양성평등을 추구합니다.

제4파 페미니즘은 직장 내 성학대, 성희롱, 성폭력, 여성의 객관화, 성차별에 초점을 맞추고 있습니다. 인터넷 행동주의는 4차 유행의 핵심 특징입니다.[4][5] 제4파 페미니즘은 동성애자, 트랜스젠더 및 유색인종을 포함한 다른 그룹으로 초점을 넓히고 사회 참여와 권력 증대를 옹호합니다. 그것은 또한 성별에 관계없이 동등한 수입을 주장하고 억압적이라고 믿는 남성과 여성의 전통적인 성 역할에 도전합니다. 이 운동은 또한 성폭행, 대상화, 괴롭힘, 성기반 폭력에 반대합니다.[6]

어떤 사람들은 이 운동을 여성과 남성이 이미 평등에 도달했다고 주장하는 포스트 페미니즘에 대한 반응으로 파악했습니다. 또한 마사 램튼(Martha Rampton)은 이 운동이 "성학대, 강간, 여성에 대한 폭력, 불평등한 급여, 게으름뱅이, 여성에게 단일하고 비현실적인 신체 유형에 순응하라는 압력"을 비판하고 "정치와 사업에서 여성 대표성에 대한 페미니스트"를 옹호한다고 썼습니다.

역사와 정의

추가 정보: 제1파동 페미니즘, 제2파동 페미니즘, 제3파동 페미니즘

일부 페미니스트들은 1980년대에 마거릿 대처나 로널드 레이건과 같은 보수적인 인물들이 페미니스트들이 그 시점까지 쌓아온 이득에 이의를 제기했다고 주장합니다.[8] 동시에 북미, 라틴 아메리카 및 유럽의 페미니스트들은 여성의 권리 또는 페미니스트의 정부 참여를 명시적으로 촉진하는 국영 기관의 설립을 포함하여 그들의 목표 중 일부를 성공했지만, 이 기관들은 또한 페미니스트 목표의 이행을 국가가 대신하도록 함으로써 페미니스트 운동을 약화시켰습니다.

유럽과 중남미의 제3파 페미니즘은 1990년대 립스틱 페미니즘과 소비자 페미니즘이 막을 내리기 시작하고 페미니스트 운동가들이 미국 학계에서 지지하는 퀴어 이론을 거부하면서 시작되었습니다. 제4파동 페미니즘은 미디어와 인터넷을 통해 세계적으로 천천히 발전했습니다. 이 물결은 고등학교, 기관, 대학에서의 교육을 통해 이전의 물결에 대해 대부분 정보를 얻지 못했던 새로운 세대의 여성들로부터 나타났습니다. 페미니즘에 대한 지식은 비공식적으로 얻어졌고 페미니스트들이 구조화된 페미니스트 학습에서 나온 것이 아니라 "개인은 정치적"이라는 것을 배운 가상 아카데미를 개발했습니다. 이 시기의 제4파동 페미니즘은 그 이전의 다른 파동들과 마찬가지로 단일한 이념, 실체, 집단의 존재에 관한 것이 아니었습니다. 그것은 여성들이 원하는 길을 선택할 수 있도록 그들을 자유롭게 하기 위해 여성에 대한 폭력을 종식시킨다는 공동의 목표를 향해 함께 노력하기 위해 집단적인 그룹으로 함께 모으는 것에 관한 것이었습니다; 그것은 다른 여성들에 대한 상호 헌신과 지원에 관한 것이었습니다.[18]

2017년 런던 국제 여성의 날

스페인에서의 운동은 아나 오란테스의 살해에 그 뿌리를 두고 있습니다; 1997년 12월 17일,[17][10] 그녀는 그라나다에 있는 그녀의 집에서 남편이 그녀를 어떻게 학대했는지에 대해 공개적으로 발언했다는 이유로 불에 타 죽었습니다.[19][20] 초기 제4파 스페인 페미니즘은 텔레비전과 신문을 주요 소셜 네트워크로 사용했습니다. 오란테스의 죽음은 여성에 대한 가정 폭력을 전국적인 관심으로 이끌었고,[21][22] RTVE는 방송국이 성기반 폭력에 대해 어떻게 보도했는지에 대한 정책을 변경하는 결과를 낳았습니다. 전국의 다른 텔레비전 네트워크와 미디어 조직에서도 비슷한 대화가 이루어졌습니다.[17] 가정 폭력에 대한 농담은 더 이상 스페인 TV에서 받아들여지지 않았습니다.[21][20] 엘 문도(El Mundo), 엘 파이스(El País), 인포 리브레(Info Libre)의 기자들은 스페인의 제4파동에 처음 참가한 사람들 중 하나로, 언론에서의 그들의 입장을 이용하여, 주로 성차별적인 폭력과 언론에서의 묘사를 중심으로 한 많은 문제들에 대해 이야기했습니다. 그들은 나중에 스페인의 성 평등 급여 문제에 대해 이야기하고 가상 공간에 대한 행동주의를 장려했습니다.[23]

이 시기의 운동의 시작은 라틴 아메리카, 아르헨티나, 폴란드에서 이루어졌습니다.[24] 특히 폴란드의 맥락에서 행동하려는 이러한 세계적인 열망의 일부는 1995년 베이징에서 열린 세계 여성 회의에서 나왔습니다.[25]

소셜 미디어는 제4파 페미니스트 운동이 성장하기 시작하면서 증폭 효과가 있었습니다. 2018년 스페인, 아르헨티나, 브라질에서 제4파동 페미니즘이 절정에 달하기 시작한 것은 여성들이 대규모로 동원되어 거리로 나섰기 때문입니다. 그들의 동원은 또한 처음으로 스페인 사법부의 합법성에 도전한 반면, 이전의 물결에서는 정치적 리더십과 입법부의 행동에 더 초점을 맞추었습니다.[27] 스페인의 파도는 또한 안달루시아에서 의석을 얻은 극우 정당 복스의 출현을 포함하여 중대한 도전에 직면할 것입니다. 복스는 '성폭력에 대한 종합적인 보호조치의 유기적인 법'에 반대하며 이를 뒤집기를 원했습니다.[20] 아르헨티나에서는 녹색 스카프를 두른 수천 명의 여성들이 거리로 뛰쳐나오는 낙태 권리 문제가 절정에 이를 것입니다.[26][28]

앵글로스피어 페미니스트 맥락에서, 저널리스트 피티아 페이(Pythia Peay)는 사회 정의와 시민권에 초점을 맞추기 위해 빠르면 2005년에 제4의 물결의 존재를 주장했고, 2011년에 제니퍼 바움가드너(Jennifer Baumgardner)는 제4의 물결의 시작을 2008년으로 추정했습니다. 18세에서 29세 사이의 사람들에게 가장 인기 있는 소셜 네트워크인 트위터는 2006년에 만들어졌고, 여성 페미니즘들이 접근할 수 있게 만들었고 "hashtag 페미 페미니즘"를 낳았습니다.

2013년 민주당 텍사스 주 상원의원 웬디 데이비스(Wendy Davis)는 낙태 반대 법안 통과를 막기 위해 텍사스에서 13시간 동안 필리버스터를 벌였습니다. 다른 여성들은 텍사스 주 의사당 주변에 집회를 열면서 지지를 나타냈고, 물리적으로 참석하지 않은 여성들은 해시태그 #StandWithWendy를 사용했습니다. 마찬가지로, 여성들은 해시태그 #askhermore를 트윗함으로써 여성 유명인들에게 자주 행해지는 성차별적인 질문(예: 외모나 연애 생활에 초점을 맞추는 것)에 항의했습니다.[33]

다른 calls 운동과 "행동으로의 calls"이 제 4의 물결로부터 발생했습니다. 그 중 하나는 2014년 엠마 왓슨(Emma Watson)의 유엔 여성 연설과 그 후의 행동주의에서 비롯된 "HeForShe" 캠페인입니다.[34] 델리 갱 강간 사건(인도, 2012), 지미 사빌레 혐의(영국, 2012), 빌 코스비 성폭행 사건(미국, 2014), 이슬라 비스타 살인 사건(미국, 2014), 지안 고메시 재판(캐나다, 2016), 하비 웨인스타인 혐의(미국, 2017), 그리고 이어지는 미투 운동과 와인스타인 효과를 포함한 여러 다른 사건들이 운동에 활기를 불어넣었습니다. 웨스트민스터 성추문(세계 및 영국, 2017)과 스페인의 라 마나다 갱 강간 사건(2018).[35][36]

페미니즘의 여러 파동, 즉 두 번째, 세 번째, 네 번째가 동시에 존재하기 때문에 많은 학자들이 페미니즘에서 파동 은유의 사용에 의문을 제기하고 있습니다. 그러나 여전히 대중이 가장 일반적으로 사용하고 가장 쉽게 이해하는 용어입니다. 네 번째 파동은 앞의 파동과 관련하여 정의의 상당 부분을 찾기 때문에 다른 파동이 무엇이었는지 이해하는 것이 중요합니다.[37]

국제적으로 파동 간 비교가 어려울 수 있습니다. 각권 제1파동 페미니즘은 유럽인과 라틴 아메리카 페미니스트들에게 제2파동입니다. 제2파 미국과 영국의 페미니즘은 유럽인과 라틴 아메리카인에게도 제3파입니다. 스페인 페미니즘은 프랑코 시대에 여러 차례의 파도를 겪었습니다.

일반적으로 말하면, 19세기 중반부터 1965년까지 제1파동 페미니즘, 1965년부터 1975년까지 제2파동 페미니즘, 1975년부터 2012년까지 제3파동 페미니즘이 있습니다. 스페인의 제4파동 페미니즘은 1990년대 중반에 시작되었습니다. 아멜리아 발카르셀과 같이 파동 이론을 논의하는 스페인어를 사용하는 중요한 페미니스트들의 작품 주변에서 파동을 해결할 때, 스페인의 제4파동은 실제로 제4파동이 아니라 국제적인 제5파동을 나타낼 수도 있습니다.[43]

각 페미니스트 물결은 활동가와 학자들 간의 논쟁으로 인해 시간이 지날수록 명확하게 구분하고 정의하기가 어려워지긴 하지만 각자의 정체성을 가지고 있습니다. 앵글로스피어 페미니스트의 맥락에서, 제1의 물결은 억압적인 운동으로 특징지어졌으며 공공 선거에서 여성의 투표를 합법화하려는 목적을 가지고 있었습니다. 같은 맥락에서 제2의 물결은 포괄적으로 정의하기가 더 어렵지만 1960년대에 뿌리를 둔 것으로 생각됩니다. 그것의 초점은 동등한 급여, 신체 문제에 대한 선택, 성적 해방, 성차별적인 이중 기준에 대한 저항과 같은 사회적이고 개인적인 권리로 옮겨졌습니다.[37] 페미니즘 제3의 물결에 대한 진정한 정의에 대해 앵글로스피어 학계와 활동가들 사이에 많은 논쟁이 있습니다. 젊은 세대들이 메시지를 통해 퀴어와 백인이 아닌 여성의 곤경을 특권화하는 등 포용성에 더 중점을 둔 페미니즘을 만들기 위한 노력으로 가장 일반적으로 이해되고 있습니다. 미국 시인 나타샤 사제(Natasha Sajé)[44][37]는 "[그것은] 유색인종 여성과 '제2의 물결' 페미니즘의 몸을 구성하는 것에 환멸을 느낀 젊은 여성을 포함한 많은 다양한 이론 흐름의 융합이다"라고 썼습니다.

아이디어들

영국의 저널리스트 키라 코크란과 영국의 페미니스트 학자 프루덴스 부시 체임벌린은 제 4의 물결을 여성을 위한 정의, 특히 성희롱(거리 괴롭힘 포함)에 대한 반대, 여성에 대한 폭력, 직장 차별과 괴롭힘, 신체 수치심, 언론에서의 성차별적 이미지, 온라인 여성 혐오에 초점을 맞추고 있다고 설명합니다. 교내 성폭행과 대중교통과 강간 문화에 대한 폭행 그들은 또한 교차성, 소셜 미디어 행동주의 및 온라인 청원을 지원한다고 말합니다.[45][1][46] 체임벌린은 그것의 본질은 "특정 태도가 여전히 존재할 수 있다는 불신"이라고 썼습니다.[47] 제4파 페미니즘에 관련된 행사와 단체에는 매일 성차별 프로젝트, UK 페미니스타, 밤을 되찾다, 10억의 증가, "Lose the Lads's Mags 시위"가 있습니다.

제4파동과 관련된 책으로는 다음과 같은 것들이 있습니다.

Cosslett and Baxter의 책은 주류 여성 언론에 의해 촉진되는 여성성에 대한 고정관념을 밝히는 것을 목표로 합니다.[49] 영국의 페미니스트 작가인 베이츠는 2012년 4월 16일 여성들이 일상적인 괴롭힘의 경험을 게시할 수 있는 온라인 포럼으로 "매일의 성차별 프로젝트"를 만들었습니다.

제3파 페미니스트들은 1990년대부터 자신들의 글에 남성 특권 개념을 도입하기 시작했고 제4파 페미니스트들은 학계와 소셜 미디어에서 이에 대한 논의를 계속하고 있습니다.[51] 미국인 페기 매킨토시(Peggy McIntosh)는 1988년 특권 현상을 묘사한 최초의 페미니스트 중 한 명으로, "특수 조항, 지도, 여권, 코드북, 비자, 옷, 도구 및 백지 수표의 보이지 않는 무중력 배낭"이라고 불렀습니다.[52] 제4파 페미니스트들은 특권층과 소외계층에 대한 경각심을 일깨우며 이 '갑질'을 줄이고 퇴치하기 위해 행동에 나섰습니다. 이러한 페미니스트들은 남성과 다른 특권층들이 여전히 사회 변화를 위해 행동을 취할 수 있다고 믿고 있기 때문에 동맹을 크게 장려하고 있습니다.[53]

런던의 작가 니키 반 데르 가그(Nikki van der Gaag)는 "소년들에게 특권을 주는 경향은 소년들에게 책임감을 가르치지도 않으며, 그들에게 무엇을 기대할 것인지 명확하게 하지도 않는다"고 언급하면서 특권을 가진 어린 소년들을 기르는 것의 해로운 영향에 대해 논의합니다.[51] 제4파 페미니스트들은 아이들을 성 중립적으로 키우는 것과 같은 이러한 문제를 피하기 위한 해결책을 홍보하기 시작했습니다. 시카고 의과대학의 신경과학 교수 리세 엘리엇(Lise Eliot)은 유아와 성장기의 아이들이 매우 인상적이어서 아이를 양육하는 데 있어 작은 차이라도 시간이 지남에 따라 큰 성격 차이로 이어져 성별 고정관념이 강화될 수 있다고 지적합니다.[54]

제4파 페미니스트들은 강화된 성 고정관념이 가정주부의 역할을 맡아야 한다는 의무감을 느끼는 여성들과 반대로 남성들이 가장이 되라는 압력을 만든다고 주장했습니다. 페미니스트들은 사회적으로 순응하라는 이러한 압력이 직장에서 그리고 사회에서 더 광범위하게 성차별을 일으킬 수 있다고 주장합니다.[55] 퓨 리서치에 따르면, 남성이 지배하는 직장에서 일하는 여성의 대다수는 성희롱이 그들의 산업에서 문제라고 생각합니다.[56]

교차성

과거 페미니즘 물결의 주요 비판 중 하나는 이 운동에서 중산층 백인 여성들의 목소리의 중심성과 특권화였습니다. 교차성의 개념은 20세기 내내 검은 페미니즘에서 유래했으며 특정 용어의 동전화는 1991년 킴벌리 윌리엄스 크렌쇼(Kimberle Williams Crenshaw)에서 유래했습니다. 넓은 의미의 교차성은 "삶의 경험, 특히 특권과 억압의 경험을 육성하는 데 있어 인종, 계급 및 성별과 같은 사회적 정체성 구조의 상호 작용성"으로 정의됩니다.[57] 그것은 다양한 억압 시스템이 상호 작용하고 겹치는 방법의 복잡성을 다루며, 젠더 연구와 페미니즘 외의 연구 분야에서도 주제가 되었으며, 여성 페미니스트 내에서 도구로서의 주요 목표는 한계에 내몰린 사람들에게 목소리와 힘을 주는 것입니다. 즉 유색인종과 퀴어족의 여성들입니다.[59]

1990년대부터 페미니즘과 연계되어 널리 사용되었지만, 페미니즘의 제4의 물결은 소외된 정체성을 가진 사람들의 목소리가 소셜 미디어를 사용하여 더 쉽게 들리게 됨에 따라 운동에서 새로운 차원의 중요성을 부여합니다. 교차성은 일반 대중과 학계 모두의 눈에 비친 흑인 페미니즘과 가장 밀접하게 연관되어 있는데, 인종주의와 성차별 모두의 억압적인 체제 아래에서 운영되는 공동체이자 흑인 페미니스트들의 작업을 통해 교차성이라는 용어가 처음으로 설득력을 얻었기 때문입니다. 어떤 사람들은 "흑인 페미니스트는 교차성의 구현체로 읽힌다"고 말할 것입니다. 페미니스트 담론과 실천을 볼 수 있는 렌즈로서의 교차성의 사용은 억압받는 정체성의 목소리와 요구를 이끌어내는 데 있어 운동이 비약적인 발전을 이루도록 도와주었지만, 흑인 여성과 페미니스트와의 긴밀한 관계는 논쟁의 양쪽에서 비판을 불러 일으켰습니다.

흑인 여성의 교차성 경험을 옹호한다는 측면에서, 비평가들이 자신이 경험하지 못했거나 위조할 근거가 있는 흑인 여성의 삶의 경험을 반증하려고 시도하는 경우가 많다는 사실과 관련하여 사용된 한 구절은 "I live it"입니다. 페미니즘의 백인 중산층 지도자들의 관점에서 교차성에 반대하는 추가적인 비판에는 이들 지도자들을 공격하기 위한 용어의 사용으로 추정되는 것과 모든 억압 시스템이 아닌 젠더 억압만을 필수화하는 것이 포함됩니다. 예를 들어, 영국의 라디오 4 프로그램인 4차 파동 페미니즘에 관한 '여성의 시간' 2013년 에피소드에서 캐롤라인 크리아도-페레즈라는 백인 페미니스트 지도자는 "문제의 큰 부분은 특정 여성들이 저명한 백인 페미니스트들을 학대하기 위해 교차성을 망토로 사용하는 방식입니다."라고 말했습니다. 이것은 흑인 페미니스트 레니 에드도-로지가 만든 현대 페미니즘 내의 인종차별에 대한 비판에 대한 응답이었습니다. 다른 한편으로, 교차성은 소외된 지역 사회에 목소리를 제공하는 반면, 그것은 또한 종종 억압 아래 사는 사람들, 특히 흑인 여성에 대한 용어에 대해 다른 사람들을 설명하고 교육하는 수고를 끼칩니다.[58]

4차 파동 페미니즘 하에서 활동하는 활동가들 중 상당수가 교차 페미니스트라고 스스로 규정하고 있지만, 교차 페미니스트는 현 시점에서 대부분 학계의 영역에서 살고 있습니다.

영국의 마케팅 및 소비자 연구 교수인 폴린 맥클래런은 비록 유명인사들이 제4의 물결 여성 페미니즘의 선두에 서 있지만, 정보에 대한 접근이 여성이 직면한 경제적 불평등에 지금까지보다 더 큰 관심을 끌 수 있게 했다고 주장합니다.

LGBTQ가 더 포괄적인 것으로 간주됩니다.베이커 대학의[62] 제이콥 버처와 같은 [61]제4파 페미니스트들은 남성의 통제되지 않는 성욕과 여성에 대한 객관화를 둘러싼 고정관념에 항의했습니다. 그는 동성애자들이 남성성의 전형적인 기준 밖에 있기 때문에 특별히 그러한 고정관념에 의해 오명을 쓴다고 말합니다.[63]

캐나다 미술사학자 루스 필립스는 제4파동 페미니즘이 재정적, 정치적, 환경적 관심사의 광범위한 의제에 속하며 빈곤 완화, 여성 건강 개선, 경제 성장 달성의 핵심 요소로 인식되고 있다고 주장합니다.

라틴 아메리카 제4파동 페미니즘에서 교차성과 유사한 개념은 횡단성의 개념입니다. 그것은 "사회의 이질성을 대변하기 위한 노력으로 광범위한 문제를 해결하는 페미니즘의 한 형태"를 설명합니다. 그 예로는 식민주의나 인종차별, 경제적 주제, 성소수자 문제 등이 있습니다.[66][64]

글로벌

참고 항목: 스페인의 제4파 페미니즘, 오랏 행진, 그리고 해시태그 행동주의

미투 운동

브라질 포르투알레그리에서 엘레뇨 운동에 참여하는 시위자

2017년, 미투 운동은 성적 학대와 괴롭힘의 피해자들에게 힘을 실어주기 위해 미국에서 시작되었습니다. 다른 나라들은 지방 정부의 반응이 달랐음에도 불구하고 비슷한 목표로 해시태그를 시작했습니다. 전 세계 미투 운동과 관련된 해시태그는 다음과 같습니다.

  • #캐나다의 지금 혹은 지금[67]
  • #WoYeshi ('Me Too'[68]를 뜻하는 만다린 중국어)
  • #BalanceTonPorc ('Denounce'의 프랑스어)Your Pig' / 'Exposure'프랑스에서 Your Pig').[69]
  • #인도 내 이름에[70] 없음
  • #QuellaVoltaChe (이탈리아어로 '그때'를 뜻함)[71] in Italy
  • #보이콧알리 자파르 #보이콧TeefainTrouble, #Teefais파키스탄의[72] 문제
  • #바배아코(필리핀어 '나는 여자다')[73] 필리핀
  • #YoTambien (스페인어로 'Me Too'[71]를 뜻함)
  • #남아공의 다음[74] 주자

"페미니스트 공동체를 만들고 유지하는 것"에서 소셜 미디어의 중요성이 점점 더 대중화되는 아이디어인 만큼, 21세기에 전 세계적으로 "diversity과 창의성은 계속해서 여성 페미니스트주의를 특징짓습니다." 전 세계 커뮤니티는 "현재 인터넷 기반의 제4의 물결" 페미니즘의 반영을 목격하고 그 차이를 조사했습니다. 게다가, 제 4파 페미니스트 운동의 증가하는 사회적 힘은 선출된 정부에게 이러한 문제를 우선시하며, 그들이 현대의 "새롭고 젊은 여성주의"에 참여하도록 장려합니다.

예를 들어, 캐나다에서는, 2017년 10월에 #MeToo 해시태그가 유행하기 시작한 후, 수백 명의 사람들이 제 4파 페미니스트들에게 그 운동의 공을 돌리기 시작했습니다.[76] 또 다른 해시태그 #AndNow는 저스틴 트뤼도 총리의 지지로 캐나다에서 인기를 얻었습니다. #그리고 Now는 모든 사람들 사이의 형평성을 위해 사람들이 싸우도록 돕기 위해 직장 내 성희롱이나 학대에 대한 해결책을 논의하는 것을 지지했습니다.[67]

인도에서는 여성의 수가 많은 운동이나 시위가 여러 번 있었고, 이는 여성성에 대한 인도의 많은 사람들의 관점을 바꾸어 놓았습니다.[70] 여기에는 2003년 블랭크 노이즈 프로젝트, 2009년 핑크 차디(속옷) 운동, 2011년 슬럿워크 시위, 2015년 핀즈라 토드(브레이크 더 케이지) 운동, 2017년 베카우프 아자디(두려움 없는 자유) 행진이 포함됩니다. 인도의 사회적 담론은 성 불평등, 성폭력, 자녀 결혼, 성 선택적 낙태, 혼수 관련 폭력 등 장기적이고 뿌리 깊은 문제에 초점을 맞추기 시작했습니다. 많은 사람들은 그것이 사회에서 여성의 자유, 선택과 욕망에 대한 의문으로 이어졌다고 믿고 있습니다.[70] 캠페인의 영향력과 힘은 정부로 하여금 강간에 대한 법적 정의를 확대하고 "성폭력범에 대한 그녀의 처벌, 스토킹과 관음증을 범죄화하는 hars"를 도입했으며 "그녀의 현대성과 섹슈얼리티에 편안했던 새로운 종류의 인도 여성성"을 보여주었고 제4파 페미니즘 페미니즘a의 부상을 보여주었습니다.

니우나메노스("Not One Less")는 아르헨티나에서 시작된 라틴 아메리카의 페미니스트 운동으로, 여성에 대한 폭력을 종식시키는 것을 목표로 합니다. 이 운동은 국제 여성 파업을 포함한 여성 파업에 참여했습니다.[66][78] 니우나메노스는 제4파동 페미니즘으로 묘사되어 왔습니다. 니우나 메노스 집단의 창립 멤버인 세실리아 팔메이로(Cecilia Palmeiro)에 따르면, "토착 페미니즘과 같은 관점을 흑인 페미니즘, 이주 페미니즘, 퀴어 페미니즘 및 대중 페미니즘과 연결함으로써 동맹을 맺고 폭력의 교차를 계몽했으며 가능한 저항 전략을 특징으로 삼았습니다. 그렇기 때문에 우리 운동은 페미니즘의 네 번째 물결 또는 99퍼센트의 페미니즘으로 묘사되어 왔습니다."

2018년 9월 19일 브라질에서는 자이르 보우소나루 반대 시위로도 알려진 엘레뇨 운동(포르투갈어로 '그가 아니다'라는 뜻)이 여성들에 의해 주도된 시위로 전 세계 여러 지역에서 발생했습니다. 보우소나루의 대선 캠페인과 성차별적인 선언에 항의하는 것이 주요 목표였습니다.[80][81][82][83] 국내외 유명인들 사이에서도 사용되고 있었습니다. 마돈나는 이 운동에 참여한 국제적인 유명인사들 중 한 명이었습니다. 그녀는 1,210만 명이 넘는 팔로워를 보유한 자신의 인스타그램에 "자유"라는 문구가 적힌 테이프로 입을 봉한 채 등장하는 사진을 올렸습니다. 위에는 포르투갈어로 "Elenang vai nos des valorizar, elenang vai nos scalar, elenang vai nos primir"(그는 우리를 평가절하하지도, 침묵시키지도, 억압하지도 않을 것입니다)[84]라고 쓰여 있습니다.

라틴 아메리카의 제4파동 페미니즘은 동시에 서로 다른 움직임을 포함하고 있기 때문에, 일부는 복수형에서 라틴 아메리카의 'femin 주의'를 언급합니다. 퀴어 페미니즘과 포스트모던 페미니즘에 대한 반발과 거부로 등장한 가장 논란이 많은 분야 중 하나는, 그리고 주디스 버틀러와 같은 저명한 페미니스트 학자들과 페미니스트 이론의 많은 부분을 거부하고 '여성'을 오로지 시스젠더와 비간성으로 재정의함으로써 새로운 반 LGBT 페미니스트 운동을 만들고자 하는 트랜스 exclusion 운동가들로 구성되어 있습니다. 퀴어 페미니스트 운동을 포괄적인 것이 아니라 페미니즘의 물타기와 여성의 지움으로 재구성하려고 합니다. 퀴어 페미니즘이 이성에 대한 이원적이고 시스노머적인 개념을 확장함으로써 포용적이었던 반면, 이 라틴 아메리카 페미니스트들은 버틀러가 여성성의 개념을 지우고 그에 따라 여성을 정치적 주체로 삼으려 시도한 것이라고 주장하고, 젠더 연구를 학계에서 여성을 숨기기 위한 음모라며 거부합니다. 젠더 대신 생물학을 통해 정체성을 규정하고 탈근대적인 여성성 개념을 젠더-본질주의로 대체한 이들은 퀴어 페미니즘을 '남성' 침략자(트랜스 여성)를 숨기고 여성을 억압하려는 음모로 프레임화합니다.

카말라 해리스

2021년 1월 20일, 카말라 해리스는 미국 최초의 여성 부통령으로 취임함으로써 역사를 새로 썼습니다. 이는 대통령직과 부통령직과 같은 미국에서 가장 눈에 띄고 가장 높은 자리가 남성 위주로 남아있어 여성 지도자[88] 지망생들에게 장애물이 되고 있기 때문에 의미가 큽니다. 여성은 미국 인구의 절반을 차지하고 있지만, 그들은 여전히 정부에서 제대로 대표되지 못하고 있습니다. 117차 미국 의회 기준으로 여성의 의석은 26.54%에 불과하여 이러한 격차를[88] 보여주고 있습니다. 성별의 장벽을 뚫고, 해리스는 이 자리를[89] 차지한 최초의 여성, 흑인, 그리고 남아시아계 미국인이 되었습니다. 그녀가 미국 부통령으로 역사적으로 선출되기 전에, 해리스는 또한 샌프란시스코의 지방 검사로 그리고 나중에 캘리포니아의[90] 검사로 근무한 최초의 여성이자 유색인종이었습니다. 해리스씨는 힐러리 클린턴씨가 부통령으로서 그리고 미국 대통령직을[91] 위해 첫번째로 "가장 높고 단단한 유리 천장"이라고 칭한 것을 깨기 위해 여성들을 위해 약진했습니다. 비즈니스, 학계 등 다양한 부문에서 진전이 있었음에도 불구하고 여성들은 리더십과 권력의[90] 위치에서 여전히 과소 대표되고 있습니다. 해리스의 존재와 권력의 위치는 여성들에게 영감을 줄 수 있으며, 현대 사회의 성평등을 위한 진보와 투쟁을 보여줍니다. 그녀의 당선은 역사와 여성 리더십에 있어 "새로운 가능성의 시대를 여는" 중요한 선행을 나타냅니다.[90] 해리스씨가 주장한 것처럼, "내가 이 사무실의 첫 번째 여성일지언정, 오늘 밤을 지켜보는 모든 어린 소녀들은 이곳이 가능성의 나라라는 것을 알기 때문에 마지막이 되지는 않을 것입니다."

게다가, 해리스는 여성의 권리, 재생산권, 그리고 동등한 급여를 지지합니다. 해리스씨는 산모의 건강관리 격차와 같은 문제를 해결하기 위한 노력에 전념해 왔습니다. 그녀는 "여성들이 건강을 유지하기 위해 생식 의료에 접근할 수 있을 때, 그들은 더 완전히 참여할 수 있고 우리의 민주주의는 더 강해진다"고 강조했습니다. 취임 두 달 만에 조 바이든 대통령 행정부와 해리스 부통령은 워싱턴과 유엔 여성의[92] 협력 관계를 활성화하기로 결정했습니다. 게다가, 해리스 부통령은 "우리가 민주주의를 강화하고 싶다면, 우리는 양성 평등을 위해 싸워야 합니다. 왜냐하면 여기에 진실이 있기 때문입니다: 민주주의는 모든 사람이 참여할 때 가장 강하고 사람들이 소외될 때 더 약합니다."

로 대 웨이드 전복 사건

2022년 6월 24일, 미국 대법원은 6대 3으로 돕스 대 잭슨 여성 건강 기구의 손을 들어주었고, 이후 로 대 웨이드와 계획된 부모 대 케이시의 이전 획기적인 대법원 판례를 기각했습니다. 돕스 대 잭슨 여성 건강 기구는 미국 헌법이 낙태에 대한 권리를 부여하지 않는다고 판결했습니다. 이 사건은 임신 15주차 이후 낙태 수술을 금지한 2018년 미시시피주 법률의 합헌성에 대해 발표되었습니다.이번 판결로 돕스는 법원의 획기적인 결정으로 평가받게 됐습니다. 2022년 6월 24일 결정은 2022년 5월 2일에 유출된 사건으로, 로에를 비판한 새뮤얼 알리토 대법관의 다수 의견 문서 유출 사건이 발생한 이후에 나온 것입니다. 다음날 대법원은 이 문서들이 합법적이라고 확인했지만 이 문서들은 "법원의 결정이나 사건의 쟁점에 대한 구성원의 최종 입장을 대변하지 않는다"고 말했습니다.[94]

로 대 웨이드 사건의 영향은 전국의 모든 여성들에게 중대하고 영향을 미쳤습니다. 일단 로가 뒤집히자, 미국의 여러 주들은 낙태할 수 있는 보호된 권리의 합헌성에 대한 입장을 결정하는 데 그 뒤를 이었습니다. Roe가 통과된 후 중단되었던 일부 주의 낙태에 대한 오래된 제한은 이제 다시 시행되었습니다. 많은 주에서는 2021년 5월 대법원이 돕스의 주장을 심리하기로 합의한 트리거 법률도 시행되었습니다.[95] 이 주들에는 아칸소, 아이다호, 켄터키, 루이지애나, 미시시피, 미주리, 노스다코타, 오클라호마, 사우스다코타, 테네시, 텍사스, 유타, 와이오밍이 포함됩니다. 일부 주들은 로 이전 낙태 금지령을 해제한 적이 없습니다. 이들은 뢰가 시행되는 동안에는 제정되지 못하다가 뢰가 전복된 후 다시 시행되었습니다.[96]

로에 대한 번복 발표 이후 시위는 미 전역으로 확산됐습니다. 이 시위들은 대체로 평화로웠고 46개 주에서 진행되었습니다.[97]

Roe의 전복으로 인한 의학적 영향은 의료 및 간호 교육에 크고 중대한 영향을 미치며 "특히 낙태 또는 임신 연령 제한이 있는 주에서 미래의 의사와 간호사가 제공하는 지식, 기술 및 치료 품질을 재구성할 것입니다."[98] 안전하고 합법적인 낙태를 수행할 지식이 없는 의대생들도 태반 파열, 감염, 이소성 임신, 성교 등 다른 임신 관련 합병증을 치료할 지식이 없습니다. 이러한 시술 과정에서 사용되는 기술과 도구가 표준 낙태와 유사하거나 동일하기 때문입니다.[99] 우리나라의 낙태교육이 감소함에 따라 미국의 장기적인 생식의료의 질이 저하될 가능성이 높습니다. 낙태를 한 여성들에 비해 의도하지 않은 임신을 임신 기간 내에 출산하도록 강요받은 사람들의 신체 건강이 더 나쁘다는 연구 결과가 나왔습니다.[100] 마찬가지로, 낙태를 거부당한 여성들도 건강이 나빠졌고, 거부당한 지 일주일이 되자마자 불안과 우울증이 증가했다고 보고했습니다.[100]

제4파동 페미니즘이 로의 전복에 어디에 해당하는지에 대한 논의가 온라인상에서 진행되고 있습니다.

소셜 미디어

이전의 페미니즘의 물결이 경직된 사회 정치 구조와 이용 가능한 의사 소통 채널의 부족과 같은 장애물에 직면한 반면, 제4파 페미니스트들은 디지털 미디어를 연결하고, 관점을 공유하고, 경험된 억압에 대한 더 넓은 관점을 만들고, 과거의 여성 페미니스트를 비판하는 광범위한 플랫폼으로 활용합니다. 일부에서는 제4파동 페미니즘에서 기술의 사용이 포스트 페미니즘의 변화와 배타적인 학문적 논의의 변화를 의미한다고 주장합니다. 소셜 미디어는 여성들이 전 세계에서 온 경험을 공유할 수 있도록 하며 사람들이 변화를 위해 집회를 할 수 있는 공간입니다.[104] 이를 통해 보다 광범위한 사람들이 페미니스트 토론, 토론 및 행동주의에 참여할 수 있습니다. 과거에는 이러한 논쟁이 종종 학계에만 존재하여 이전의 움직임을 제한하는 관점의 범위가 더 좁아졌습니다.[105] 인터넷에 의한 세계적인 참여로 인해 온라인상에 제4의 물결이 존재한다는 주장이 제기되었습니다.[103]

키라 코크란(Kira Cochrane)은 제4파 페미니즘이 "기술에 의해 정의된다"고 주장했으며, 특히 페이스북, 트위터, 인스타그램, 유튜브, 텀블러(Tumblr) 및 페미니스트링(Feministing)과 같은 블로그를 사용하여 여성 혐오에 도전하는 것이 특징이라고 주장했습니다.

소통의 속도와 '바이럴링'의 개념은 현대 페미니스트 캠페인의 성공에 주요 요인이 되어 '소집 문화'와 같은 디지털 현상을 육성해 왔습니다. 사이버 페미니즘의 세계에서 콜아웃 문화는 선택적 익명성과 광범위한 지원 가능성을 허용하는 방식으로 성적 약탈자를 고발하는 도구로 사용됩니다. 해시태그 페미니즘 캠페인은 종종 이러한 문화의 결과입니다.

소셜 미디어 행동주의는 미디어에서 인지된 트랜스포비아를 비판하는 트위터 스레드와 소위 "hashtag 여성 페미니즘 캠페인, 특히 #MeToo, #YesAllWomen, #bring 백부르걸, #Not Your Asian Sidekick and #연대는"백인 여성.[109] 아만다 드 캐드넷(Amanda de Cadnet)이 출시한 걸게이즈(Girlgaze)는 비즈니스, 기업 및 브랜드와 여성 및 비이진 크리에이티브 인재를 직접 연결하는 온라인 다면 플랫폼으로 [110]크리에이티브 산업 전반에 걸쳐 다양성, 포용성 및 대표성의 필요성을 홍보합니다. 타임은 "침묵을 깬 자들"이라고 불리는 #미투 운동에서 저명한 활동가 그룹을 2017년 올해의 인물로 선정했습니다.[111][112][113]

다른 제 4파 페미니스트 캠페인에는 페미니스트 연합, 일상 성차별 프로젝트, No More 3 페이지, Niuna menos, Stop Bild Sexism, Free the Niple, SlutWalk, 2017 및 2018 여성 행진, Time's Up 및 10억 상승이 포함됩니다. 예술적인 노력에는 매트리스 공연과 뉴욕에서 여성으로서 10시간 동안 걷는 것이 포함됩니다.[114]

페미니스트 작가 로라 베이츠가 2012년에 설립한 '일상적 성차별 프로젝트'는 온라인에서 시작하여 여성들이 트위터, 블로그 등의 사이트와 해시태그를 이용하여 성차별과 성폭행에 대한 이야기를 나눌 수 있는 매개체로 인터넷을 활용한 제4의 물결 페미니스트 캠페인의 한 예입니다. 이 프로젝트는 구조적으로 뿌리내린 성차별과 일상에서 종종 오명을 쓰는 젠더 폭력의 다작성에 대한 인식을 가져왔습니다.[115]

소셜 미디어 페미니즘에 대한 한 가지 비판은 온라인 괴롭힘과 학대의 형태로 종종 가혹한 영향을 미칠 수 있는 무급 노동의 한 형태로서 적극적인 리더와 참가자에게 미칠 수 있는 감정적 피해입니다.

메릴랜드 대학의 교수인 Sahar Khamis는 소셜 미디어가 페미니스트들에게 강력한 에너지를 만들어내는 사회 운동에서 연대의 순간들을 강조할 수 있는 독특한 방법을 제공한다고 주장합니다.[116] 소셜 미디어를 사용하면 상호 연결된 그룹과 개인이 네트워크를 형성하고 서로 연결할 수 있습니다. 젊은 세대의 페미니스트들은 소셜 미디어를 통해 자신들의 신념과 의견을 형성하고 운동에 대한 지지를 발전시킬 가능성이 더 높습니다.[116]

남자와 제4의 물결

남성의 참여의 중요성

국제여성개발청에 따르면, 페미니즘은 "모든 성별이 동등한 권리와 기회를 갖는 것"입니다. 미국 아버지의 70% 이상이 육아휴직을 쓰지만 자녀 출산 후 2주 미만의 휴가를 받습니다.[118] 미국에서 여성보다 4배나 많은 남성이 자살로 사망하는데, 이는 정신 건강에 대한 낙인과 도움을 구하는 것 때문입니다.[118]

유엔 여성을 위한 HeForShe 캠페인을 시작하는 엠마 왓슨(Emma Watson)의 2014년 연설에서 그녀는 "남성들도 평등의 혜택을 받지 못한다"고 지적합니다.[119] 그녀는 "부모로서의 아버지의 역할이 사회로부터 덜 평가받는 것"을 보고, 남자 친구들이 감정을 표현하기 위해 고군분투하는 것을 목격하는 것을 포함하여 자신이 이를 알아차린 자신의 삶의 사례를 인용합니다.[119] HeForShe 웹사이트에서 HeForShe는 모든 사람들을 위한 양성 평등을 달성하기 위해 "모든 성별의 남성과 사람들이 여성과 연대하여 서도록 하는 초대"입니다.[120]

남성 페미니스트를 위한 도전

사회적 압력과 독성 남성성의 이상은 남성이 페미니즘을 지지하는 것을 어렵게 만들 수 있습니다. 많은 사회에서 남성은 '남성다움'으로 간주되기 위해 "강하고, 활동적이고, 공격적이고, 강인하고, 대담하고, 이성애자이고, 감정적으로 표현력이 없고, 지배적"이어야 합니다.[121] 이러한 유형의 특성 중에는 세계적으로 많은 문화권에 존재하는 "남자가 되는 것은 종종 여성에 대한 남성의 지배를 수반한다"는 생각이 있습니다.[118]

제 4파동 페미니즘은 소셜 미디어를 통해 이전의 파동보다 더 많은 청중에게 다가갈 수 있었습니다. 2023년 5월, 연구원들은 소셜 미디어에 대한 페미니스트 콘텐츠가 밀레니얼 남성과 Z세대 남성에게 미치는 영향을 찾기 위해 고안된 실험을 수행했습니다. 이 연구 결과에는 엇갈린 메시지가 포함되어 있으며, 한 참가자는 소위 'hashtag' 페미니즘이 여성이 직면하는 어려움에 대해 항상 인식하지 못하고 때로는 인식하지 못한다고 말했습니다. 참가자들은 또한 해시태그 페미니즘이 남성들이 참여하기 어렵다고 느꼈고, 한 남성은 "적대적으로 느껴지지 않는 방식으로 참여하는 방법을 모른다"고 말했습니다.

남성 페미니스트 미디어 및 옹호

최근에는 페미니즘을 공개적으로 지지하는 남성의 수가 증가했습니다. 저스틴 발도니(Justin Baldoni), 테리 크루(Terry Crews), 매트 맥고리(Matt McGorry), 앨런 커밍(Alan Cumming)과 같은 유명인들이 이 운동을 지지하고 발언하고 행동했습니다. 발도니의 TED Talk "내가 왜 충분히 남자가 되려고 노력하는 것을 마치는가"는 "당신은 연약해질 만큼 용감한가?", "당신은 민감할 만큼 강한가?"[125]와 같은 질문을 던집니다. "내가 왜 충분히 남자가 되려고 노력하는지"는 특권을 인정하고, 여성의 목소리를 증폭시키며, 남성이 진정한 투쟁에 대해 함께 말할 수 있는 남성 우정을 만드는 것의 중요성에 대해 언급합니다.[125] 2014년에 테리 크루스(Terry Crews)는 그의 책 맨후드(Manhood: 더 나은 사람이 되는 법 – 또는 "좋은 사람, 사랑하는 남편, 그리고 책임감 있는 아버지"[126]가 되는 방법을 논의하는 회고록. 크루들은 또한 빌드 시리즈와의[127] 인터뷰와 자신의 트위터를 통해 양성 평등에 대한 지지를 공개적으로 표명했습니다.[124]

유명인사 외에도 버락 오바마 전 대통령은 성 역할과 모든 사람들이 성차별에 맞서 싸울 필요성에 대해 논의하는 "페미니스트는 이런 모습"이라는 제목의 기사를 썼습니다. 오바마는 성별 고정관념이 "단순히 우리 자신이 될 수 있는 우리의 능력을 페미니즘한다"고 주장하고 21세기 페미니즘은 "모든 사람이 평등할 때 우리 모두가 더 자유로워진다는 생각"이라고 주장합니다.

2014년 9월, 오바마-바이든 백악관은 잇츠 온 어스(It's On Us)를 설립했는데, 이는 미국 대학 캠퍼스에서 성폭행을 예방하는 데 전념하는 최대 비영리 단체가 되었습니다.[129]

2015년, 제니퍼 시벨 뉴섬에 의해 감독된 다큐멘터리 영화인 마스크 유 라이브 인이 선댄스 영화제에서 초연되었습니다.[130] 이 다큐멘터리는 다양한 분야의 전문가들의 분석과 성 역할이 소년과 남성에게 어떤 영향을 미치는지를 설명하기 위해 경험에 대한 직접적인 설명을 사용하여 미국에서 소년들이 성장하는 환경과 기대를 자세히 설명합니다.[131]

2017년, 알렉 볼드윈, 마이클 무어, 이안 맥켈런, 루퍼스 웨인라이트, 존 레전드는 수많은 여성 공인들과 함께 전국의 여성 행진에 참석했습니다.[132]

타임라인

날짜. 이벤트/캠페인
2001 여자를 모으다
2010 홀라백 캠페인[4]
2011년1월 국제 슬럿워크[4]
2011년10월 프로젝트 언브레이커블[4]
2012 더 이상 없음 3페이지[4]
2012년4월 일상 성차별 프로젝트[4]
2013 페이스북 강간 캠페인[4]
2017년1월 여성 행진곡[4]
2017년10월 미투 무브먼트[4]

비평

제4파동 페미니즘에 대한 한 가지 비판은 기술에 의존한다는 것입니다. Ragna Rök Jons는 "(t)이 '제4의 물결'이 직면할 핵심 문제는 디지털 미디어 기기에 대한 불균형한 접근과 소유권일 것"이라고 주장했습니다. 제4의 물결은 기술을 감당하고 사용할 수 있는 사람들에게 가장 큰 목소리를 내어 만들어진 "고유적인 계급주의와 능력주의"를 남겼고,[133] 만연한 사회적 불평등에 시달리는 지역에서 소셜 미디어의 성장은 여전히 더딘 상태입니다.[3] 북미 사회학자 Amanda E. 비커리는 제4파동 페미니즘이 포괄성을 위해 싸우는 유색인종 여성들을 소외시키고, 주류 투쟁에 길을 터주기 위해 직면하는 특정한 부당함을 무시한다고 주장합니다.

비평가들은 도브와 같은 대기업들이 운동가 광고를 통해 이 운동에 편승하려는 노력이 제4파 여성 페미니즘에 비유될 수 있다고 주장합니다. 경제 체제로서의 자본주의에 비판적인 경향이 있습니다.

제4파 페미니즘에 대한 보수적 비판은 여성이 가부장제와 같은 사회제도를 통해 세상이 자신에게 불리하게 설정되어 있다고 믿을 때 남성과 동등하게 경쟁하는 대신 모든 노력을 포기할 것이라는 것입니다. 작가 Joanna Williams는 The American Conservative에서 제4파 페미니즘이 여성들에게 "좋은 사람들을 밀어내는 국가와 추악한 정체성 정치와 같은 외부 조력자들을 불러들일 것"을 권장한다고 썼습니다. 윌리엄스는 또한 제4파 페미니스트들이 허용 가능한 이념을 지시하고 남성과 여성의 연설을 감시함으로써 권위주의적이고 비자유주의적이라고 주장하면서 이 운동을 "퇴행적 좌파"와 연관시킵니다.[137]

또한 사람들이 인터넷 행동주의에 참여할 때, 그들은 그 노력을 돕고 그들 자신을 기분 좋게 만들기 위해 다른 어떤 것도 할 필요를 느끼지 않을 수 있다고 주장합니다.[138] 이러한 유형의 행동주의는 소셜 미디어가 등장하기 전부터 페미니스트 펑크 밴드 르 티그레의 2001년 노래 "Get Off the Internet"에서 다루어지고 있습니다. 이후 2015년 알렉스 과르다도(Alex Guardado)는 NewUniversity.org 의 트위터 행동주의 기사에서 사람들이 자신의 발언을 기고한 후 "다른 게시물을 좋아하거나 리트윗을 좋아하며 하루를 continue한다"고 주장했습니다. 어떤 사람들은 자신을 활동가로 생각하면서도 집회에 참석하거나 트위터 팬층을 넘어 메시지를 전달하는 일은 절대 하지 않을 것입니다.[139] 다양한 페미니스트 캠페인이 소셜 미디어를 통해 확산되었지만 슬랙티비즘이라는 용어는 온라인 플랫폼에서 목소리를 낼 수 있지만 온라인 플랫폼 밖에서 사회적 행동을 자극하기 위해 다른 일을 거의 하지 않는 대중 매체 사용자를 설명하기 위해 만들어졌습니다. 이것은 공동체가 직접 대면하는 것과 거의 동일하게 온라인으로 운영되는 시대에 행동주의의 역할과 요구 사항을 둘러싼 더 큰 대화의 일부를 형성합니다.[141]

2014년 허핑턴 포스트의 제니퍼 심킨스(Jennifer Simpkins)는 제4파동의 페미니즘이 여성들이 서로를 허물어뜨릴 가능성이 더 높은 적대적이고 비열한 소녀 같은 분위기를 만들었다고 주장했습니다. "저는 사실 한 번도 페미니즘의 원인을 믿었다는 이유로 남자에게 무시당하거나 공격을 받은 적이 없습니다... 하지만 여자들은 제 개인적인 취향과 의견의 빈약한 피냐타를 확인하기 위해 줄을 서 있을 뿐입니다." 영국 학자 엘라는 먼로는 제4파 페미니즘의 소집 문화는 사람들이 동맹국으로서 더 잘 봉사할 수 있을 때 사소한 의견 차이로 사람들을 소외시키고 분리시킬 위험이 있다고 말합니다.

여성과 그들의 성별에 따른 문제는 획일적이지 않으며 인종, 성, 계급과 같은 관련 문제의 결과이며 문로는 주류 페미니즘이 중산층 백인 여성의 투쟁에 초점을 맞추고 있다는 비판도 제공합니다. 미투(Me Too) 운동과 같이 유명인을 운동의 얼굴로 캐스팅하는 소셜 캠페인은 비판을 받아 왔습니다. 이는 유명인이 종종 사회의 특권 부문을 대표하고, 이는 페미니즘의 교차성을 확장하려는 노력을 부정하기 때문입니다.

파동서사 자체가 서구 페미니스트 운동에만 포섭된다는 인식과 제4의 파동 자체가 지구촌 북부에서 일어나 타 지역 여성들의 투쟁을 등한시하는 경우가 많다는 인식 때문에 비판을 받고 있습니다. 비평가들은 또한 파동을 사용하여 페미니즘의 기간을 정의하는 것이 더 이상 유용하지 않다고 주장합니다. 그들은 더 이상 그것이 필요하지 않고 혼란스러워질 수 있다고 믿습니다.[145] 또한 페미니즘의 파도의 성격이 중첩되어 있고, 파도가 각각 무엇을 포괄하는지에 대한 학자와 활동가들 간의 이견으로 인해 구체적인 정의가 부족하여 파도 서사가 다투어지고 있습니다.

제4파동 페미니즘에 대한 다른 비판으로는 대부분의 소셜 미디어 사용 사례에서 명확한 증거가 없다는 점이 있습니다. 이와 함께 모든 이슈를 다뤄야 하지만 작은 이슈들이 페미니스트 운동에 의해 더 높은 수준으로 부풀려져서는 안 된다는 주장도 있습니다. 이것의 한 예는, "저는 다양한 행동의 스펙트럼이 있다고 믿습니다, 그렇죠? [...] 누군가의 엉덩이를 쓰다듬는 것과 강간 또는 아동 성추행 사이에는 차이가 있습니다, 그렇죠?"라고 하비 와인스타인 사건에 대한 맷 데이먼(Matt Damon)의 반응입니다. 소셜 미디어는 또한 사라 K처럼 억압의 구조를 제거하거나 변화시킬 수 있는 다른 언어나 논리를 발명하는 것이 아니라 "보게이맨" 개인을 몰락시키기 때문에 효과가 없다고 볼 수 있습니다. 버지스는 이렇게 말합니다.[147]

참고 항목

인용문

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일반 참고문헌 및 인용문헌

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