미국의 여성사

History of women in the United States

미국 여성의 역사는 미국 역사를 통해 여성들의 살아온 경험과 공헌을 포함한다.

지금의 미국에 살았던 최초의 여성들은 아메리카 원주민들이었다.19세기 동안, 여성들은 주로 개신교적 가치에 따라 가정적인 역할로 제한되었다.미국의 여성 참정권 운동은 1920년 미국 헌법 수정 제19조의 채택으로 절정에 달했다.제2차 세계대전 동안 많은 여성들이 해외에서 싸우는 남성들로 인해 빈 자리를 채웠다.1960년대부터, 제2의 물결 페미니스트 운동은 평등권 수정안을 통과시키는 데는 실패했지만, 여성에 대한 문화적 인식을 변화시켰다. 페미니스트21세기에, 여성들은 미국 생활에서 중요한 역할을 더 많이 해냈다.

여성사에 대한 연구는 많은 학술적인 책과 기사, 박물관 전시, 그리고 학교와 대학의 강좌가 있는 주요한 학술적이고 인기 있는 분야였다.교과서와 대중사에서 여성의 역할은 오랫동안 무시되었다.1960년대에는 여성들이 더 자주 소개되었다.초기 페미니스트 접근법은 그들의 희생과 남성들의 열등감을 강조했다.21세기, 작가들은 여성 사회 내에서 보여지는 독특한 강점을 강조해 왔으며, 여성들 사이의 소수자에 대한 특별한 관심도 가지고 있다.

시대

버지니아 데어를 기리는 우표는 1587년 미국이 된 곳에서 태어난 최초의 영국 어린이가 되었다.

식민지 시대 여성들의 경험은 식민지마다 달랐지만, 전반적인 패턴도 있었다.대부분의 영국 정착민들은 잉글랜드와 웨일즈 출신이었고, 스코틀랜드아일랜드 출신은 더 적었다.뉴잉글랜드에는 가족 집단이 함께 정착한 반면 남부 식민지에는 독립적으로 정착하는 경향이 있었다.미국 식민지는 수천 의 네덜란드와 스웨덴 정착민들을 흡수했다.1700년 이후, 식민지 아메리카로 이주한 대부분의 사람들은 훨씬 더 풍요로운 [1]환경에서 새로운 삶을 찾는 젊은 미혼 남녀들, 즉 계약직 하인으로 도착했다.1660년대 이후, 주로 카리브해에서 흑인 노예들이 꾸준히 유입되었다.식량 공급은 유럽보다 훨씬 풍부했고 농가가 필요한 비옥한 토지가 풍부했다.그러나 말라리아가 만연해 있는 남부에서는 질병 환경이 적대적이어서 5년 안에 많은 사람들이 사망했다.미국 태생의 아이들은 치명적인 형태의 [2]말라리아로부터 면역이 되었다.

1526-1527년 루카스 바스케스아일론의 성공하지 못한 미국 식민지[3]여성을 포함한 약 600명의 식민지와 관련되었고, 약 150명만이 [4][5]살아서 집으로 돌아왔다.

미국에 처음 도착한 영국인들은 1587년 7월 노스캐롤라이나에 온 로아노크 식민지의 멤버들로 17명의 여성, 91명의 남성, 그리고 9명의 소년들이 식민지 개척자로 있었다.1587년 8월 18일 버지니아 데어는 식민지에서 태어났다; 그녀는 미국 영토에서 태어난 첫 번째 영국 아이였다.그녀의 어머니는 로아노크 [6]식민지 주지사 존 화이트의 딸 엘리너 데어였다.로아노크 식민지의 구성원들에게 무슨 일이 일어났는지는 알려지지 않았지만, 그들은 아메리카 원주민들에 의해 공격당했고, 살해되지 않은 사람들은 지역 [7]부족에 동화되었을 가능성이 있다.

을 일

미국 최초의 영국인 정착지인 제임스타운은 1607년 현재[8]버지니아에 세워졌다.1608년 최초의 영국 여성들(그들 중 두 인 포레스트 여사와 그녀의 하녀버라스[9][10][11])이 제임스타운에 [12][13]도착했다.버라스는 신대륙에서 결혼한 최초의 영국 여성이 되었고, 그녀의 딸 버지니아 레이든은 제임스타운에서 [14]태어난 영국 식민지 개척자들의 첫 번째 아이였다.

1526-1527년 루카스 바스케스아일론의 성공하지 못한 식민지 (산 미겔구알다페) 이후 최초의 아프리카인들은 [5]1619년 제임스타운으로 데려왔다; 그들은 적어도 한 명의 [15][16]여성을 포함하여 약 20명의 사람들로 구성되었다.그들은 원래 현대 앙골라 은동고 왕국에서 멕시코로 향하는 더 큰 그룹의 일원이었던 포로들로, 영국 사략선에 의한 포르투갈 노예선에 대한 공격 후에 납치되었다.그들의 도착은 버지니아에서의 노예제 역사의 시작이자,[17] 또한 그들이 영국 본토에서 그러한 집단이었던 것을 고려할 때 아프리카계 미국인 역사의 시작점으로 여겨진다.

또한 1619년, 영국에서 온 90명의 젊은 미혼 여성들이 Jamestown으로 가서 남성들의 아내가 되었고, 그 여성들은 각각 150파운드의 담배에 경매되었다. 그것이 각 여성들의 미국 [18]여행 비용이었기 때문이다.그러한 항해자들은 종종 "담배 신부"라고 불렸다.담배 신부들이 그들의 [19]문제에 대해 자유 통행과 바지선을 약속하면서, 이러한 목적을 위한 많은 항해가 있었다.

뉴잉글랜드에서, 청교도 정착민들은 그들의 강한 종교적 가치와 고도로 조직된 사회 구조를 가져왔다.그들은 여성이 신을 두려워하는 아이들을 최선을 다해 양육하는 데 헌신해야 한다고 믿었다.

여성에 대한 대우에는 인종적 차이가 있었다.뉴잉글랜드의 청교도 정착민들 사이에서, 아내들은 거의 그들의 남편과 밭에서 일하지 않았다.그러나 펜실베니아에 있는 독일인 공동체에서는 많은 여성들이 들판과 마구간에서 일했다.독일과 네덜란드 이민자들은 여성들에게 재산에 대한 더 많은 통제권을 부여했는데, 이는 영국 현지법에서 허용되지 않았다.영국 식민지 시대의 아내들과는 달리, 독일과 네덜란드 아내들은 자신의 옷과 다른 물건들을 가지고 있었고, 결혼으로 가져온 재산을 처분하는 유언장을 쓸 수 있는 능력도 주어졌다.뉴잉글랜드 지역 경제는 17세기에 많은 이민, 높은 출산율, 낮은 사망률, 그리고 값싼 [20]농경지의 풍부함 덕분에 빠르게 성장했습니다.인구는 1630년 3000명에서 1640년 14,000명, 1660년 33,000명, 1680년 68,000명, 1700년 91,000명으로 증가했다.1630년과 1643년 사이에, 약 20,000명의 청교도들이 보스턴 근처에 정착했고, 1643년 이후에는 일년에 50명도 안 되는 이민자들이 도착했다.1660-1700년 가족의 평균 규모는 7.1명이었고, 출생률은 1000명당 연간 49명이었으며, 사망률은 1000명당 연간 약 22명이었다.인구의 약 27%가 16세에서 60세 [21]사이의 남성으로 구성되었다.

경제 성장의 혜택은 널리 분포되어 식민지 말기에는 농장 노동자들조차 더 잘 살게 되었다.인구 증가는 젊은 가족들이 정착할 수 있는 좋은 농지의 부족으로 이어졌다; 한 가지 결과는 결혼을 늦추는 것이고, 다른 하나는 더 서쪽의 새로운 땅으로 이주하는 것이었다.마을과 도시에서는 기업가 정신이 강했고 노동의 전문화가 꾸준히 증가했다.남성들의 임금은 1775년 이전에 꾸준히 올랐고, 직조, 교육, 맞춤을 포함한 새로운 직업들이 여성들에게 개방되었다.그 지역은 인디언 전사들을 이용해 외곽 마을을 공격한 뉴프랑스와 국경을 접하고 있었다.여자들은 가끔 잡히기도 했다.수많은 프렌치 인디언 전쟁에서 영국 정부는 보급품을 구입하고 도로를 건설하며 식민지 군인들에게 급여를 지급하기 위해 돈을 쏟아부었다.해안 항구는 어업, 국제 무역, 조선에 특화되기 시작했고, 1780년 이후에는 고래잡이에 특화되었습니다.농산물의 도시 시장이 성장하는 것과 결합되어, 이러한 [22]요소들은 기술 혁신의 부족에도 불구하고 경제가 번창할 수 있게 되었다.

소녀들을 위한 세금 지원 학교는 뉴잉글랜드에서 1767년부터 시작되었습니다.그것은 선택 사항이었고 몇몇 마을들은 꺼려했다.를 들어, 매사추세츠의 노샘프턴에는 정치와 사회 구조를 지배하는 많은 부유한 가정이 있었고 가난한 가정을 돕기 위해 세금을 내고 싶어하지 않았기 때문에 늦게 입양되었다.Northampton은 자녀가 있는 가구뿐만 아니라 모든 가구의 세금을 평가했고, 그 기금을 소년들의 대학 진학 준비를 위해 초등학교를 지원하는 데 사용했다.1800년 이후가 되어서야 노샘프턴은 공금으로 소녀들을 교육시켰다.반면 매사추세츠주 서튼은 초기 사회지도와 종교가 다양했다.서튼은 자녀가 있는 가구에만 세금을 부과하여 학교의 비용을 지불하였고, 이에 따라 소년과 [23]소녀 모두에게 보편적 교육을 지지하는 적극적인 선거구를 만들었다.

역사학자들은 식민지 시대에는 읽기와 쓰기가 다른 기술이었다고 지적한다.학교는 둘 다 가르쳤지만, 학교가 없는 곳에서는 주로 남학생들과 소수의 특권층 여학생들에게 독서를 가르쳤다.사람들은 세속적인 일들을 다루었고 읽고 쓸 필요가 있었다.소녀들은 오직 책만 읽으면 되었다.읽기와 쓰기의 이러한 교육적 격차는 식민지 여성들이 종종 글을 읽을 수는 있지만 쓸 수는 없는 이유를 설명해주기 때문에 그들은 [24]X자를 사용하여 그들의 이름을 서명했다.

히스패닉 뉴멕시코

히스패닉 여성들은 뉴멕시코의 스페인 식민지에서 전통적인 가족 생활에서 중심적인 역할을 했습니다; 그들의 후손들은 뉴멕시코 북부와 콜로라도 남부에서 큰 요소로 구성되어 있습니다.구티에레즈는 특히 노예로 쓰였던 인디언들 사이에서 높은 수준의 불법성을 발견한다.그는 "귀족들은 그들의 노예들에게 정부를 유지하거나 성적으로 착취당했지만 [25]사생아를 양육하는 것은 거의 인정하지 않았다"고 발견한다.

시대의

버지니아 포카혼타스 (1596년-1617년)

미국 인디언 여성은 상징적인 역설로 여겨져 왔다.관점에 따라 그녀는 "문명화된 공주" 또는 "파괴적인 돌팔이"로 여겨져 왔다.버지니아주 [26]포우하탄 원주민 추장의 딸 포카혼타스 씨에 대한 호감도가 높다.존 스미스 자신은 1607년 아버지에게 몽둥이로 맞아 죽는 것을 막았다고 말했지만, [27][28]이것이 실제로 일어난 일인지에 대해서는 약간의 의문이 있다.그녀는 17살이던 1612년에 식민지 주민들에 의해 인질로 잡혔다.그녀는 기독교로 개종했고 1614년 플랜터롤프와 결혼했다.그것은 [29]미국 역사상 최초의 인종 간 결혼이었다.이 결혼은 식민지 주민과 인디언 사이에 평화를 가져왔다.그녀와 롤프는 1616년 영국으로 항해했고, 그곳에서 제임스 1세의 궁정에 출두했다; 그녀는 곧 죽었다.타운센드는 포카혼타스가 강력한 공주가 아니라 추장의 딸들 중 하나였을 뿐이라고 주장한다.그녀는 단호하고, 젊고, 운동신경이 강했다.결혼을 통해 동맹을 맺는 알곤킨 관행을 관찰하면서 롤프의 사랑을 돌려주고, 기독교를 자신의 알곤킨 종교적 [30]세계관을 보완하는 것으로 받아들인다.오늘날까지 버지니아의 많은 주요 가족들은 그녀를 조상이라고 자랑스럽게 주장한다.포카혼타스는 신화, 문화, 낭만주의, 식민주의, 역사적 사건뿐만 아니라 결혼, 영웅적인 여성, 그리고 국가, 종교적, 인종적 [31]차이에 대한 은유로서 성별과 성에 대한 이야기를 반영하면서 초기 미국 민속학의 일부가 되었다.

조던

Cecily Jordan Farrar는 식민지 Jamestown의 초기 여성 정착민이었다.그녀는 어린 시절인 1610년에 백조를 타고 식민지에 왔다.제1차 영국-포우하탄 전쟁의 한복판에 도착한 그녀는 몇 안 되는 여성 고대 플랜터 중 한 명으로 자리매김했다.그녀는 1620년 이전에 사무엘 조던과 결혼했다.1623년 사무엘이 죽은 후, 세실리는 요르단의 여정에서 가장 중 한 명이 되었다.같은 해, Cecily는 Grivell Pooly의 청혼보다 William Farrar의 청혼을 선택했을 때 영국 북미에서의 첫 번째 약속 위반 소송에서 피고가 되었다(Cecily Jordan v. Greville Pooly[32]: 156 [33]: 107–108 [34]분쟁 참조).

풀리의

1620년 11월 21일, 메이플라워청교도 [35]순례자들을 데리고 오늘날의 매사추세츠주 프로빈타운에 도착했다.기혼여성 18명, 미혼여성 7명, 젊은 미혼여성 3명, 소녀 1명, 남성 [36]73명 등 모두 102명이 타고 있었다.처음 몇 달 동안 여성의 4분의 3이 사망했다; 남자들이 집을 짓고 신선한 물을 마시는 동안, 여성들은 [37]배의 축축하고 붐비는 곳에 갇혔다.1621년 가을의 첫 추수감사절 무렵에는 메이플라워에서 온 네 명의 여성만이 [37][38]살아남았다.

1630년대에 앤 허친슨 (1591–1643)은 그녀의 집에서 종교 모임을 열기 시작했고, 이것은 여성들뿐만 아니라 부유한 젊은 [39][40]공무원들을 포함한 저명한 남성들의 참석을 끌어모았다.허친슨의 카리스마는 정말 대단해서 성직자들의 통치 능력에 위협이 되었다; 이것은 특히 그녀의 남성 지지자들 중 일부가 피쿼트 원주민들을 쫓는 민병대에 합류하기를 거부했을 때 분명했다.윈트롭 목사(식민지 주지사이기도 한)가 이끄는 당국은 먼저 그녀의 의견을 공유한 매제인 목사를 추방함으로써 그녀를 간접적으로 공격했다.허친슨 자신도 1637년 말 재판에 소환되어 추방되었지만, 겨울 말까지 가택 연금 상태로 남아 있게 되었다.1638년 3월, 그녀는 다시 법정에 소환되어 정식으로 파문당했다; 그녀와 그녀의 아이들은 곧 메사추세츠에서 [41]추방된 다른 반체제 인사들에 의해 설립된 로드 아일랜드라는 새로운 식민지에 그들의 집을 마련했던 그녀의 남편과 합류했다.1660년 47세에, 허친슨의 추종자 중 한 명이었던 퀘이커교도 메리 다이어는 매사추세츠로 반복적으로 돌아와 퀘이커교를 [42]개종했다는 이유로 매사추세츠에서 교수형에 처해졌다.

피플

1655년, 버지니아에서 노예가 된 엘리자베스 키 그린스태드는 그녀의 아버지가 영국 [43]교회에서 기독교인 세례를 해준 사실에 도움을 받아 자유 영국인이라는 아버지의 지위에 기초한 소송에서 자유를 쟁취했다.하지만, 1662년 버지니아 버제시 왕가는 식민지에서 태어난 아이는 노예든 [43]자유든 어머니의 지위를 따를 것이라는 법을 통과시켰다.이것은 아버지의 지위를 따르는 영국 관습법의 오랜 원칙을 뒤집은 것이다; 그것은 노예 여성을 강간한 백인 남성들이 결과적으로 태어난 혼혈아들을 숨길 수 있게 했고 그들의 아이들을 [43]인정하고, 지지하고, 해방시킬 책임을 없앴다.유럽인들이 신대륙에 도착하기 시작했을 때, 많은 원주민들이 개종했다.그 결과, 종교는 차별화하는 방법으로 덜 유용했고 피부색은 더 중요해졌다.많은 엘리트 남성들이 노예들과 함께 아이를 가졌다.백인이 아닌 여성들 사이에서 혼외 임신이 장려된 이유는 아이들이 노동자나 노예가 되기 때문이다.라틴 아메리카의 혼외 출생아 수는 유럽보다 훨씬 많았다.반면 혼혈아를 둔 미혼 백인 여성은 백인 자녀보다 더 심한 대우를 받았다.백인 이외의 여성과의 혼혈아에 대한 남성들의 기대에도 불구하고, 흑인 남성들에 의한 여성 강간은 거세를 초래할 수 있고 원주민 남성들과 결혼한 유럽 여성들은 그들의 "유럽" 지위를 잃을 수 있다.더 많은 백인 여성들이 새로운 식민지로 이주하면서, 유럽인들이 "인종 생존"[44]에 관심을 갖게 되면서 인종 간 성관계는 덜 흔해졌다.

★★★

세일럼 마을의 마법 재판(1876 일러스트).

매사추세츠 세일럼 마을의 작은 청교도 공동체에서 세일럼 마녀 재판이 1692년에 시작되었다.소녀들이 저녁 무렵 패리스 목사의 집에 모여 그의 노예 중 하나인 티투바가 들려주는 이야기를 들으면서 시작됐다.그들은 청교도들에 의해 엄격히 금지되었던 점괘를 했다.소녀들은 이상하게 행동하기 시작했고, 청교도 사회는 소녀들이 마법의 희생자라고 의심하게 만들었다.소녀들은 마을 여성 세 명을 마녀로 명명했다 – 티투바, 사라 굿, 사라 오스본; 티투바는 악마를 봤다고 고백했고 살렘 빌리지 지역에 마녀들의 집회가 있었다고 진술했다.나머지 두 여성은 결백하다고 주장했지만 정식 재판에서 마법을 [45]부린 혐의로 유죄 판결을 받았다.

피해를 입은 소녀들은 다른 마을 사람들이 마법으로 자신들을 고문했다고 비난했고, 재판 중인 몇몇 소녀들은 또한 다른 소녀들을 마녀라고 명명했다.1693년 재판이 끝날 때까지, 24명이 죽었고, 일부는 감옥에 갔지만 19명은 교수형에, 1명은 강요에 의해 죽었습니다.피고인 중 일부는 마녀임을 자백했지만 교수형을 당한 사람은 없고 무죄를 주장한 사람만 교수형을 당한 사람은 여성 13명,[46] 남성 6명이다.

살렘이 시작이었지만, 그것은 곧 다른 24개의 청교도 공동체에서 마법 공포로 이어졌고 120명의 마녀들이 기소되었다.살렘 외에서는 에피소드가 짧고 드라마틱하지 않았으며 보통 한두 명만 참여했습니다.대부분은 나이든 여성들로, 종종 과부가 되거나 독신이며, 이웃과 다투고 다툼을 벌인 전력이 있다.1692년 10월, 매사추세츠 주지사는 법정 절차를 중단하고, 새로운 체포를 제한하고, 오이어와 터미너 법원을 해산시켜 마녀사냥을 [47][48]중단시켰다.

★★

애덤스 대통령의 부인 애비게일 애덤스

"주부" (뉴잉글랜드에서는 "굿와이프"라고 불림)는 결혼한 여성들의 경제적 문화적 역할을 가리킨다."커버처"라는 법적 규칙 하에서, 아내는 별도의 법적 신분을 가지고 있지 않았다.; 그녀가 하는 모든 일은 남편의 권한 하에 있었다.그는 그녀가 결혼에 지참금이나 상속금을 가지고 왔을지도 모르는 모든 돈을 통제했다.남편이 죽었을 때 그녀는 가족 재산에 대한 일정한 법적 권리를 가지고 있었다.그녀는 [49]하인들을 감독할 뿐만 아니라, 집안의 모든 사람들을 위한 식사, 청소, 의료를 책임졌다.주부의 영역에는 부(富)에 따라 "감방, 양조장, 양조장, 우유장, 세탁소, 버터"[50]도 포함된다.그녀는 의류, 양초, 식료품 등의 국내 제조를 담당했다.수확기에 그녀는 남성들이 농작물을 수확하는 것을 도왔다.그녀는 전형적으로 텃밭을 가꾸고, 가금류를 돌보고, 젖소를 젖으로 짰다.남편은 다른 가축들과 [51]개들을 다루었다.어머니들은 자녀들의 정신적, 시민적 행복에 대한 책임이 있었다.좋은 주부들은 지역사회에서 [52]훌륭한 시민이 될 좋은 아이들을 키웠다.법률과 사회규범은 남편이 아내에게 육체적 권력을 행사하는 것을 허용했고, 이는 폭력을 야기할 수 있다.몇몇 주부들은 [53]이혼을 신청할 수 있었다.

★★★★★★★

1650년, 앤 더들리 브래드스트리트는 미국에서 최근에 생겨난 [54]10번째 뮤즈라는 제목의 시집을 출판하면서 미국 최초의 출판 시인이 되었다.그것은 또한 같은 해 런던에서 출판되었고, 브래드스트릿은 영국과 신세계에서 출판된 최초의 여성 시인이 되었다.Bradstreet는 성적, 문화적 재생산을 연결시키고 핵가족을 개인과 공동체의 정체성이 형성되는 장소로 지목했다. 그녀는 교육을 제도적 [55]환경이 아닌 가족적 환경 안에 위치시켰다.문학의 아프리카계 미국 흑인 그리고 노예에 의해 알려진 최초의 일, Lucy는 테리의 시를"철근 파이트,"1746[56]서 먼저 1855년에 서부 Massachusetts[57]그 시는 정착민들과 미국 원주민들은 디어 필드는 메사추세츠의 사이에 1746년에 발생한 폭력 사건에 대해 설명합니다의 요시야 네덜란드의``역사에 실렸다 구성되어 있었다.[58]노예였던 필립 휘틀리는 1770년 복음 전도사 [59]조지 화이트필드의 죽음에 관한 시를 쓴 후 문학적인 센세이션을 일으켰다.1773년, 필리 휘틀리의 시 중 39편이 다양한 주제, 종교, [60]도덕에 관한 시라는 책으로 런던에서 출판되었다.이것은 아프리카계 미국인이 [60]출판한 첫 번째 책이었다.

1명

1756년 매사추세츠 주 Uxbridge의 Lydia Chapin Taft는 사망[61]남편을 대신하여 지역 시청 회의에서 투표를 한 것으로 알려진 유일한 식민지 여성이 되었다.1775년부터 1807년까지 뉴저지의 주 헌법은 1년 동안 주에 거주한 50파운드 상당의 모든 사람들에게 투표권을 허용했다. 따라서 자유 흑인과 미혼 여성은 1807년까지 투표권을 가졌지만 기혼 여성은 투표권이 없었다. 그들의 재산 소유권이 항상 [62]제한되었기 때문이다.

★★★★★

1740년대에 복음주의자들은 13개 식민지의 위아래로 개신교 신자들에게 활력을 불어넣은 최초의 대각성이라 불리는 종교적 부활에 불을 붙였다.그것은 여러 종파를 구파와 [63]신파로 나누는 황홀한 감정주의와 평등주의로 특징지어졌다.그들은 백인 농부들 사이에서 그들의 회원을 넓혔다; 여성들은 특히 곳곳에 생겨난 감리교와 침례교회에서 활동적이었다.여성들은 설교를 하는 것이 거의 허용되지 않았지만, 그들은 교회 문제에 있어서 발언권과 투표권이 있었고,[64] 특히 교회 구성원의 도덕적인 행동에 대한 면밀한 감시에 관심이 있었다.'각성'은 많은 여성들로 하여금 자기성찰적이게 만들었고 일부는 일기를 쓰거나 회고록을 썼다.코네티컷 노스헤이븐의 농장 부인인 한나 히튼의 자서전은 그녀의 대각성 경험, 사탄과의 만남, 지적, 정신적 발달, [65]농장에서의 삶에 대해 이야기한다.

복음주의자들은 노예들을 기독교로 개종시키기 위해 열심히 일했고 특히 아프리카와 미국에서 종교 전문가 역할을 했던 흑인 여성들 사이에서 성공했다.노예 여성들은 치유와 의학, 교회 규율, 부활의 [66]열정에서 미국 아프리카인들 사이에서 광범위한 정신적 리더십을 발휘했다.

사례 연구로 버지니아와 메릴랜드 식민지를 이용하면서, 멜런은 18세기 중반의 여성들이 인쇄와 공공 영역에서 중요한 역할을 했다고 주장한다.여성의 목소리는 책, 신문, 그리고 인기 있는 연감을 통해 퍼졌다.일부 여성 작가들은 법 아래에서의 평등한 대우를 추구했고 [67]1765년 우표법 논란 이전부터 공개 토론에 참여하게 되었다.

1765년 이후 미국인들이 영국 정책에 항의하기 위해 사용한 강력한 강압적 도구는 수입된 영국 소비재에 대한 보이콧이었다.여성들은 애국적 보이콧을 장려하고 준수를 감시하는 데 적극적인 역할을 했다.그들은 수입품 구매를 거부하면서 홈펀 의류와 다른 국산품을 [68][69]사용하여 사치를 피하는 미덕을 강조했다.

마사 워싱턴 우표 1902.

혁명은 미국 사회의 철학적 기반에 깊은 영향을 미쳤다.혁명의 민주적 이상에 의해 크게 변화된 한 측면은 여성의 [70]역할이었다.

공화당의 모성애라는 개념은 이 시기에 생겨났으며 미국의 지배적 이념으로서의 공화주의의 중요성을 반영한다.공화주의는 성공적인 공화정이 시민의 덕목에 달려 있다고 가정했다.그러므로, 여성들은 그들의 아이들에게 건강한 공화국에 도움이 되는 가치관을 심어주는 중요한 역할을 했다.이 기간 동안, 복종과 복종 대신 사랑과 애정이 이상적인 부부 관계를 특징짓기 시작하면서 아내와의 관계 또한 더욱 자유로워졌다.게다가, 많은 여성들이 남편이 없는 상황에서 모금과 가업을 통해 전쟁 노력에 기여하였다.

하지만 어떤 이득을 취했든 여성들은 여전히 법적으로나 사회적으로 남편에게 종속되어 있고, 선거권을 박탈당했으며, 어머니의 역할만 그들에게 열려 있었다.데보라 샘슨은 독립전쟁에서 남자로 가장하여 싸운 유일한 여성 역사학자였다.1782년, 그녀는 남자로 변장하고 매사추세츠 4연대에 입대했다.그녀의 성별이 마침내 밝혀졌을 때 그녀는 명예 [71]제대 처분을 받았다.많은 여성들이 남편을 돕고, 요리하고 청소하는 일을 하기 위해 군대에 파견되었다.1776년, 마가렛 코빈은 남편이 죽은 후 그의 대포를 발사했다; 그녀는 전투에서 심각한 부상을 입었다.그녀는 자신의 공로를 인정받아 의회로부터 연금을 받았고, 정부 연금을 받은 최초의 미국 여성이 되었다.1778년 몬마우스 전투에서 메리 루드비히 헤이스 맥콜리는 남편이 전투에서 부상을 입은 후 그의 대포를 발사했다.그녀의 이야기는 "몰리 투수" [72][73]전설로 바뀌었다.

1776년 3월, 아비게일 애덤스는 그녀의 남편인 대륙회의의 지도자인 존 애덤스에게 편지를 써서, "나는 당신이 만들어야 한다고 생각되는 새로운 법전에서, 나는 당신이 숙녀들을 기억하고 당신의 조상들보다 더 관대하고 그들에게 호의적이기를 바랍니다.그런 무한한 권력을 남편들에게 넘기지 말라"고 말했다.그녀의 남편은 이렇게 썼다. "당신의 비범한 법전에 대해, 나는 웃지 않을 수 없다...물론 남성적인 [74]시스템을 폐지해서는 안 된다는 것을 우리는 잘 알고 있습니다.

Zagarri는 혁명이 여성의 권리에 대한 지속적인 논쟁을 일으켰고 여성의 정치 참여에 유리한 환경을 조성했다고 주장한다.그녀는 짧은 10년 동안 "여성의 권리, 역할, 책임에 대한 포괄적인 변화가 가능할 뿐만 아니라 어쩌면 [75]불가피해 보였다"고 주장한다.영부인 마사 워싱턴은 수도에서 사회 행사를 후원했다.이 사교는 "공화당 법원"으로 알려지게 되었고 엘리트 여성들에게 무대 뒤에서 정치적 역할을 [76]할 수 있는 기회를 제공했다.이는 1830년 앤드류 잭슨 대통령의 각료 부인들이 전쟁 장관 부인에게 굴욕을 주면서 대통령의 정치적 [77]위기를 초래한 페티코트 사건으로 절정에 달했다.

그러나 가능성의 개방은 여성 권리의 원인을 실질적으로 후퇴시키는 반발을 불러일으켰고 정치 [78]생활에서 여성을 소외시키는 더 큰 경직성을 초래했다.

퀘이커교도들은 펜실베니아와 뉴저지에서 강했고 여성의 역할에 대한 평등주의적 관점을 발전시켰다.그들은 성별에 관계없이 모든 인간은 같은 내면[79]빛을 가지고 있다고 믿었다.비록 미플린은 대륙군에서의 지도적 역할 때문에 친구 협회에 의해 추방되었지만, 퀘이커교도들은 존 디킨슨과 토마스 미플린의해 창립의 아버지들 사이에서 대표되었다.

–1800–1800

포카혼타스 다음으로 가장 잘 알려진 인도 여성은 사카가위아(1788–1812)로, 루이스 클라크 탐험대 (1804–1806)의 태평양 연안 육로 탐험과 귀환에 동행했다.두 대장은 남편인 모피잡이를 통역사로 고용해 쇼쇼네어를 통역하는 것을 양해했다.사카가위아는 겨우 16살이었고 여행 중에 아들을 낳았다.그녀의 역할은 크게 과장되었는데, 작가들이 그녀를 매니페스토 [80]데스티니의 인도의 보증인으로 사용하길 원했기 때문이다.

1800년에서 1840년 사이에 중서부 지역에 정착한 농가들 사이에 명확한 성규범이 만연했다.남자들은 특정 지역에서의 농업의 수익성, 즉 "시장 지향적인 농업주의"를 고려하고 가족을 부양하기 위해 열심히 일하는 가장들이었다.그들은 투표와 자금 처리와 같은 공공 문제에 대해 거의 독점적인 목소리를 가지고 있었다.서쪽으로 이주하는 동안, 여성의 일기는 금전적인 문제나 별로 관심을 보이지 않지만, 가족과 친구들과의 이별의 위협에는 큰 관심을 보인다.게다가, 여성들은 아기를 낳고, 집안일을 감독하고, 아픈 사람들을 돌보고, 원예 작물과 가금류를 통제해야 하기 때문에 신체적 피해를 경험했다.독일계 미국인 사회 밖에서는 여성들이 농장에서 현장 작업을 거의 하지 않았다.여성들은 종종 교회 회원이나 퀼트 파티를 중심으로 이웃 사회 단체를 설립했습니다.그들은 육아에 대한 정보와 조언을 교환하고 [81]출산을 서로 도왔다.

19세기의 많은 여성들은 개혁 운동, 특히 폐지 [82]운동에 관여했다.

1831년 마리아 W. 흑인이었던 스튜어트는 흑인들의 교육과 경제적 자급자족을 촉진하면서 에세이를 쓰고 노예제도에 반대하는 연설을 하기 시작했다.유색인종을 불문하고 대중 앞에서 정치적 이슈에 대해 연설한 최초의 여성이었던 스튜어트는 1833년 여성단체에서 [83]일하기 위해 대중연설에서 은퇴하기 전 마지막 대중연설을 했다.

그녀의 경력은 짧았지만, 그것은 그 뒤를 이은 흑인 여성 연설가들,[83] 특히 프랜시스 엘렌 왓킨스 하퍼, 소저너 트루스와 해리엇 터브먼을 위한 무대를 만들었다.공공장소에서의 보다 직접적인 참여가 어려움과 위험으로 가득 차 있었기 때문에, 많은 여성들은 노예 생산품을 보이콧하고, 그 [83]명분을 위해 돈을 모으기 위해 박람회와 음식 판매를 조직함으로써 운동을 도왔다.

위험의 한 예를 들자면, 펜실베니아 홀은 1838년 미국 여성 노예금지협약의 현장이었고, 3,000명의 백인 및 흑인 여성들이 마리아 웨스턴 채프먼과 같은 저명한 폐지론자들의 말을 듣기 위해 모였을 때,[83] 연설자들의 목소리는 밖에 모인 군중들에 의해 지워졌다.여자들이 나타나서, 팔짱을 끼고, 그들은 돌팔매질을 당했고 [83]모욕당했다.폭도들은 이튿날 돌아와 불과 사흘 전에 취임한 홀을 [83]불태웠다.

게다가, 사우스 캐롤라이나 출신의 그림케 자매(안젤리나,[84] 사라 그림케)는 그들의 가족 농장에서 노예제도에 대한 직접적인 경험에 대해 강의하는 북부 전역을 여행하는 것으로 구성된 폐지론자 활동으로 많은 학대와 조롱을 받았다.

그럼에도 불구하고, 많은 여성 노예제 반대 단체들은 남북전쟁 전에 활동적이었는데, 1832년 세일럼 출신의 자유 흑인 여성들[85] 의해 만들어진 첫 번째 사회는 루시 스톤수잔 B이끌었던 극도의 노예제 폐지론자였다. 앤서니는 노예제도 반대 운동에 뛰어들었다.

엘렌 헨리에타 스왈로우 양, 사진 1864년.

★★

1821년, Emma Willard는 뉴욕 트로이에 트로이 여학교(Troy Women Seminary)를 설립했는데, 이 학교는 젊은 여성들에게 젊은 [86]남성들에게 주어지는 것과 동등한 대학 교육을 제공하는 최초의 미국 교육 기관이었다.이 사립 여중학교의 학생들은 보통 남자만을 위한 교과목을 배웠다.과목은 대수학, 해부학, 자연철학, 지리학을 [87]포함했다.

메리 라이온(1797–1849)은 1837년 매사추세츠 서부에 최초의 여성대학인 마운트 홀리요크 칼리지를 설립했다.

메리 라이온 (1797–1849)은 1837년에 마운트 홀리요크 여성 신학교를 설립했습니다.그것은 여성을 위한 첫 번째 대학이었고 지금일곱 자매 중 하나인 마운트 홀리요크 대학이다.리옹은 성직자는 아니었지만 학교에서 부활을 설파한 신앙심이 깊은 신도였다.그녀는 식민지 신학자 조나단 에드워즈의 신학과 자제, 자기 부정, 그리고 사심 없는 [88]자애에 대한 그의 이상을 매우 존경했다.조지아 여대(Georgia Women College)는 1839년 최초의 [89][90]여성대학으로 개교했다.

Oberlin College는 1833년 오하이오의 북동쪽 구석에 Oberlin Collegiate Institute로 문을 열었다.1837년 4명의 여성을 입학시켜 최초의 남녀공학 대학이 되었다.곧 여성들은 대학에 완전히 통합되었고, 학생 수의 3분의 1에서 2분의 1까지 구성되었다.종교 창시자들, 특히 복음주의 신학자 찰스 그란디슨 피니는 여성이 본질적으로 남성보다 도덕적으로 우월하다고 보았다.실제로 많은 동문들은 이러한 우월감과 하나님의 사명을 완수해야 할 개인적 의무에 고무되어 선교에 종사했다.역사학자들은 일반적으로 Oberlin에서의 남녀공학은 고등교육에서[91] 여성의 평등에 대한 이상적인 미래의 진화를 예고하는 계몽된 사회 발전으로 제시해 왔다.

남북전쟁 이후 여성의 고등교육 등록은 꾸준히 증가했다.1870년에는 8,300명의 여성이 전체 대학생의 21%를 차지했다.1930년에는 48만 명의 여성이 [92]학생 전체의 44%를 차지했다.

★★★★
정보
비율
1870 6,500 2,600 % 21 %
1890 16,800 39,500 36%
1910 34,100 106,500 % 40 %
1930 82,100 398,700 44%
출처:[92]

여성들은 시설에 갇힌 사람들의 권리에 깊이 관여했다.도로테아 딕스 (1802–1887)는 특히 잘 알려져 있다.그녀는 많은 감옥, 정신 병원, 그리고 연옥의 상태를 조사했고, 그녀의 연구 결과를 주 의회에 제출했고, 개혁과 30개의 새로운 애실럼을 건설하는 것을 이끌었다.남북전쟁에서 그녀는 노동조합의 여성 [93]간호사가 되었다.많은 여성들이 교도소 [94]개혁과 건강 [95]개혁에 종사했다.

페미니즘 페미니즘

Judith Sargent Murray는 1790년에 여성 교육의 낮은 기준을 여성 [96]문제의 근원으로 비난하면서, 초기의 영향력 있는 에세이 On the Equality of Sexs를 출판했습니다.하지만, 영국 동시대인인 캐서린 맥컬리메리 울스턴크래프트의 사생활에 관한 스캔들은 1790년대부터 19세기 [97]초반까지 페미니스트 작가로서의 지위를 사적인 서신들로 밀어 넣었다.의 에세이들, 특히 1820년대 블랙우드 매거진과 양키에세이들은 일반적으로 페미니즘의 [99] 물결의 시작이라고 여겨지는 1848년 세네카 폴스 [98]컨벤션의 지도자들과 머레이 사이의 지적 격차를 메웠다. 페미니즘여성 페미니스트 사상가들에 대한 많은 일반적인 형태의 공격으로부터 격리된 남성 작가로서, 닐의 옹호론은 페미니즘을 미국의 [100]주류로 되돌리는데 결정적이었다.

1848년 협약은 1840년 엘리자베스 캐디 스탠튼루크레티아 모트를 런던에서 열린 세계노예금지협약에서 만났을 때 성별 때문에 [101]모트와 다른 여성 대표들을 앉히는 것을 거부했다는 사실에서 영감을 받았다.노예제도 반대 요원의 젊은 신부인 스탠튼과 퀘이커교의 전도사이자 개혁의 베테랑인 모트는 당시 여성의 [101]상태를 다루기 위한 회의를 소집하는 것에 대해 이야기했다.

유명인사 루크레티아 모트와 프레더릭 [101]더글라스를 포함한 약 300명의 여성과 남성이 회의에 참석했다.결론에서, 68명의 여성과 32명의 남성이 엘리자베스 캐디 스탠튼과 매클린톡 [101]가족이 쓴 "감정과 결의의 선언"에 서명했다.

샬롯 퍼킨스 길먼은 1916년 12월 10일에 출판된 애틀랜타 헌법을 위한 페미니즘에 관한 이 기사들을 썼다. 페미니즘

"감정과 결의 선언"의 스타일과 형식은 "독립 선언"의 형식이었다; 예를 들어 "감정과 결의 선언"은 "우리는 모든 남자와 여자가 어떠한 양도할 수 없는 [102]권리를 가지고 그들의 창조자에 의해 평등하고 부여되었다는 것을 자명하다고 생각한다"고 명시했다.선언문은 나아가 "인류의 역사는 여성을 [102]향한 남성의 반복적인 상처와 찬탈의 역사이다"라고 밝혔다.

선언문은 계속해서 기혼 여성의 임금, 돈, 그리고 재산 소유권을 부인하는 법에 대해 여성의 불만을 명시했습니다. 그리고 그것은 사실상 미국 전역에서 이것을 요구하는 법률은 은밀한 법이라고 불렸습니다. 여성의 교육과 직업적 직업에 대한 접근의 부족 그리고 th.대부분의 [102]교회에서 낮은 지위는 여성에게 부여된다.게다가, 이 선언문은 여성들이 [102]투표권을 가져야 한다고 선언했다.2주 후, 세네카 폴스 컨벤션 참가자들 중 일부는 뉴욕 로체스터에서 로체스터 여성 권리 컨벤션을 조직했다.이번 전당대회는 애비게일 부시를 의장으로 선출해 미국에서 처음으로 여성을 [103]의장으로 선출했다.오하이오, 펜실베니아,[104] 뉴욕의 다른 주 및 지역 회의가 그 뒤를 이었다.1850년 [104]매사추세츠 주 우스터에서 첫 전국여성권리협약이 열렸다.여성 인권 협약은 [105]1850년부터 남북전쟁이 시작될 때까지 정기적으로 열렸다.

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1849년, 엘리자베스 블랙웰(1821–1910)은 뉴욕 제네바 의대를 수석으로 졸업하고 미국 최초의 여성 의사가 되었다.1857년, 그녀와 그녀의 여동생 에밀리는 동료 마리 엘리자베스 자크르제프스카(1829–1902)와 함께 여성에 의해 운영되는 최초의 미국 병원이자 여성들[106][107]어린이들의 서비스를 위해 헌신하는 첫 번째 병원인 뉴욕 의료원을 설립했습니다.

리엇터터터터터터다

★★★

1815-1860년 뉴잉글랜드에서 섬유 제조업의 급속한 성장은 노동력 부족을 야기했다.젊은 여성들을 모집하기 위해 공장 요원들이 채용했다.1830년에서 1850년 사이에 수천 명의 미혼 농장 여성들이 유급 일자리가 없는 시골에서 인근 방앗간 마을로 이주했다.농부들의 딸들은 그들의 가족을 경제적으로 돕고, 결혼을 위해 저축하고, 그들의 시야를 넓히기 위해 일했다.섬유 산업이 성장함에 따라 이민 또한 증가했다.1850년대에 이르러 방앗간 주인들은 모든 양키 소녀들을 이민자들,[108] 특히 아일랜드와 프랑스계 캐나다인으로 대체했다.

여성들은 19세기 후반에도 개혁 운동에 계속 적극적이었다.1851년, 노예였던 소저너 트루스는 오하이오 [109]주 애크런에서 열린 여성 컨벤션에서 "Ain't I woman?"이라고 불리는 유명한 연설을 했다.이 연설에서 그녀는 자신이 [109]노예로서 겪었던 고난을 언급하며 여성이 남성과 동등한 권리를 갖기에는 너무 약하다는 태도를 비난했다.1852년 Harriet Beecher Stowe는 폐지론자인 Uncle Tom's [110]Cabin을 썼다.워싱턴의 노예제 반대 주간지 내셔널 에이지의 연재물로 시작된 이 책은 노예제 문제에 대중의 관심을 집중시켰으며, [110]집필 당시 노예제 반대 입장을 강하게 보여 논란이 많았다.책을 쓰면서 스토우는 자신의 경험을 활용했다: 그녀는 노예제도, 노예제도 반대 운동, 그리고 지하 철도에 익숙했다. 왜냐하면 스토우가 살았던 오하이오 신시내티에서 오하이오 강 건너편에 있는 켄터키 주는 [110]노예주였기 때문이다.'톰스 캐빈 아저씨'는 미국에서 개봉 첫 주에 10,000부, 첫 해에 30만부, 영국에서는 [111]1년에 150만부가 팔려 베스트셀러였다.이 책이 출판된 후, 해리엇 비처 스토우는 미국과 [110]유럽 모두에서 노예제도에 반대하며 유명인사가 되었다.그녀는 1853년 이 책이 진짜가 아니라고 주장하려는 비평가들을 반박하기 위해 이 책의 근거를 광범위하게 문서화한 "톰 삼촌 오두막 열쇠"를 썼고 1856년에 [110]두 번째 노예제 반대 소설인 "준설"을 출판했다.나중에 그녀가 에이브러햄 링컨 대통령을 방문했을 때, 가족의 구전에는 그가 그녀를 "이 [110]큰 전쟁을 일으킨 작은 숙녀"[110]로 맞이했다고 쓰여 있다.

남북전쟁 전, 도망 노예였던 해리엇 터브먼은 [112]13번의 비밀 구출 임무 동안 70명 이상의 노예를 해방시켰다.1863년 6월, Harriet Tubman은 미국 역사상 무장 탐험을 계획하고 실행한 최초의 여성이 되었다.제임스 몽고메리 대령과 300명의 병사들에게 조언의 역할을 한 터브먼은 그들을 포트 로얄에서 내륙으로 이끄는 사우스 캐롤라이나에서 약 25마일 떨어진 콤바히 강 상류로 급습하여 약 800명의 [113]노예를 해방시켰다.

전쟁

전쟁

남북전쟁(1861–1865) 동안 도로시아 딕스는 전쟁 기간 내내 연방 여성 간호사의 관리자로 일했으며 3,000명이 넘는 [114]간호사들이 근무하는 육군 병원에서 일하는 모든 여성 간호사의 책임자였다.여성들은 야전 병원과 Union Hospital Ship Red [115]Rover에서 Union과 남부 연합군에게 부상자 치료와 간호를 제공했다.Mary Edwards Walker 박사는 1862년 번사이드 장군 연합군과 이듬해 테네시 동부에 있는 오하이오 연대에서 보조 외과의사로 근무했습니다.스파이로서 리치몬드에 수감되었던 그녀는 결국 석방되었고 [116]켄터키 주 루이빌에 있는 여성 포로 병원에서 병원 외과의사로 근무하기 위해 돌아왔다.전쟁이 끝난 후 앤드류 존슨 대통령은 그녀에게 명예 훈장을 수여하여 그녀는 미국의 최고 군사 영예를 [116]받은 유일한 여성이 되었다.변장을 한 여군의 수는 400명에서 [117]750명 정도였을 것이다.

연합

처음에 남부 여성들은 그들의 남자들이 전쟁에 나가는 것을 열렬히 지지했다.그들은 그 남자들을 보호자로 보고 그들의 나라, 가족, 그리고 [118]삶의 방식을 지키기 위해 싸우는 남자들의 낭만적인 생각에 많은 투자를 했다.어머니와 아내들은 그들에게 편지를 써서 입대하기로 선택한 사랑하는 사람들과 연락을 취할 수 있었다.반면 흑인 여성들은 대대로 가족의 분열을 경험했고 전쟁이 [119]발발했을 때 이 문제를 다시 다루게 되었다.

폭동 18631863년

1861년 여름, 연합군의 해상 봉쇄는 면화 수출과 공산품의 수입을 사실상 중단시켰다.이전에 육로로 들어온 음식은 끊겼다.

여성들은 생계를 책임졌다.그들은 구매를 줄이고, 낡은 물레를 가지고 나왔으며, 옷과 음식을 제공하기 위해 완두콩과 땅콩으로 정원을 확장했다.그들은 가능한 한 얼사츠 대용품을 사용했지만, 실제 커피는 없었고 사용된 오크라 대용품이나 치커리 대용품에 맛을 들이기 어려웠다.가구는 생활용품 가격 상승과 식량, 동물 사료, [120][121]부상자 의약품 부족으로 심각한 타격을 입었다.조지아 주 의회는 면화 할당량을 부과하여 초과 재배를 범죄로 규정했다.그러나 식량 부족은 특히 [122]마을에서 더욱 악화되었다.

붕괴된 교통 체제로 인해 식량 공급의 전반적인 감소는 심각한 부족과 도시 지역의 높은 물가로 이어졌다.1863년 베이컨이 파운드당 1달러에 이르렀을 때 리치몬드, 애틀랜타, 그리고 많은 다른 도시들의 가난한 여성들이 폭동을 일으키기 시작했다. 그들은 음식을 압수하기 위해 상점과 창고에 침입했다.여성들은 비효율적인 국가 구호 활동, 투기꾼, 상인, 농장주들에 대한 분노를 표출했다.군인들의 아내이자 과부로서 그들은 불충분한 복지 [123][124][125]제도에 상처를 입었다.

남부

1860년에는 1840세의 백인 남성들 중 30%인 약 25만 명의 남부 군인들이 집으로 돌아오지 않았다.기가 막힌 과부는 농장을 버리고 친인척 가정으로 들어가거나 질병과 [126]사망률이 높은 수용소에서 생활하는 난민 신세가 되는 경우가 많았다.구 남부에서 "노처녀"가 되는 것은 이 여성과 그녀의 가족에게 당혹스러운 일이었습니다.이제 그것은 거의 [127]표준이 되었다.일부 여성들은 결혼하지 않아도 되는 자유를 환영했다.이혼은 완전히 받아들여지지는 않았지만 더 흔해졌다."새로운 여인"의 개념이 등장했습니다. 그녀는 자급자족하고 독립적이었으며, 벨룸 [128]전승의 "남부 벨"과 뚜렷한 대조를 이뤘습니다.

남북전쟁 이후 엘리트 백인 여성의 노동 패턴은 라이프 사이클의 단계에 따라 급격히 변화했다.50세 이상의 여성들은 하인이 필요하다고 주장하고 전통적인 관리 역할을 계속하면서 가장 적게 변했습니다.남북전쟁 중 젊은 부인과 어머니로 구성된 다음 세대는 흑인 하인에 대한 의존도가 훨씬 낮았고 가사일에 있어 더 큰 유연성을 보였다.전쟁과 재건 기간 동안 성숙해진 가장 어린 세대는 그들 자신의 많은 집안일을 했다.일부는 가정 밖에서 유급 일자리를 찾았고, 특히 교직은 가사일과 의무 [129]결혼으로부터 탈출할 수 있게 해주었다.

1870년대에 철도가 도착하면서 대평원이 정착하기 시작했고, 지금은 동양과 유럽의 도시 시장으로 밀과 다른 농작물을 저비용으로 수송할 수 있었다.특히 독일과 스칸디나비아에서 이민자들이 쏟아져 들어왔다.평원에서, 극소수의 독신 남성들만이 농장이나 목장을 혼자서 운영하려고 시도했다; 그들은 열심히 일하는 아내와 많은 아이들이 가족을 돌보고, 음식을 주고, 옷을 입히고, 집안일을 관리하고, 고용된 손을 먹이고, 특히 1930년대 이후, p를 다루는 것을 포함한 많은 집안일을 처리할 필요성을 분명히 이해했다.업무 및 재무 세부 정보.[130]19세기 후반 정착 초기, 농장 여성들은 야외에서 일함으로써 가족의 생존을 보장하는 데 필수적인 역할을 했다.한 세대 정도 지나자 여성들은 점점 더 필드를 떠나 가족 내에서 그들의 역할을 재정의했다.재봉틀과 세탁기와 같은 새로운 편리함은 여성들이 가정적인 역할로 눈을 돌리게 했다.농업잡지와(1914년 이후) 정부 확장 에이전트에 의해 전국에 보급된 과학적 하우스키핑 운동은 가정 요리와 통조림 제조, 농장 신문에서 여성들을 위한 조언 칼럼, 학교의 [131]가정학 강좌를 특징으로 하는 카운티 박람회에 의해 촉진되었다.

중 , 1873 Grange, 1873

비록 대초원의 농장 생활의 동쪽 이미지는 외로운 농부와 농장 아내의 고립을 강조했지만, 아마도 근처에 이웃이 거의 없을 것이다.실제로 그들은 그들 자신을 위해 풍요로운 사회생활을 창조했다.그들은 종종 헛간 건포도, 옥수수 껍질, 퀼팅 벌,[132] 그레이지 모임, 교회 활동, 그리고 학교 행사와 같은 일, 음식, 오락이 결합된 활동을 후원했다.그 여성들은 [133]가족 간의 방문뿐만 아니라 식사나 포트럭 행사도 함께 준비했다.그레인지는 전국적인 농민단체였다.그것은 여성들을 위해 높은 사무실을 확보하고, 그들에게 공적인 일에 대한 발언권을 주었고, 평등과 [134]참정권을 증진시켰다.

여성 참정권 운동1848년 세네카 폭포 협약으로 시작되었다; 많은 운동가들이 폐지 운동 동안 정치적으로 인식하게 되었다.이 운동은 남북전쟁 이후 재조직되었고, 경험 많은 운동가들을 얻었으며, 그들 중 다수는 여성 기독교 금주 연합에서 금주를 위해 일했었다.19세기 말까지 몇몇 서부 주들은 여성들이 상당한 법적 승리를 거뒀지만 재산과 [136]양육권과 같은 분야에서 권리를 얻으며 여성에게 완전한 투표권을 [135]부여했다.

1866년 엘리자베스 캐디 스탠튼과 수잔 B.앤서니는 백인, 흑인 여성과 남성 모두를 [137]위한 참정권이라는 목표를 위해 헌신하는 단체인 미국 평등권협회를 결성했다.1868년, 수정헌법 14조가 통과되었는데, 이는 투표 인구를 "남성"[137]으로 명시한 최초의 수정헌법이었다.1869년, 여성 인권 운동은 수정헌법 제14조와 곧 통과될 수정헌법 제15조에 대한 불화의 결과로 두 파벌로 나뉘었고,[137] 두 파벌은 1890년까지 재결합하지 않았다.엘리자베스 캐디 스탠튼과 수잔 B.앤서니는 보다 급진적인 뉴욕에 기반을 둔 전미 여성 참정권 [137]협회를 결성했다.루시 스톤, 헨리 블랙웰, 줄리아 워드 하우는 [137]보스턴에 중심을 둔 보다 보수적인 미국 여성 참정권 협회를 조직했다.1870년 수정헌법 15조는 [137]흑인들에게 선거권을 부여했다.NWSA는 비준을 위해 일하는 것을 거부했고, 대신 보편적 [137]참정권을 제공하는 수정헌법 제16조에 찬성하는 "삭제"를 주장했다.프레드릭 더글라스는 스탠튼과 앤서니와 NWSA의 [137]자리를 놓고 결별했다.

1869년 와이오밍은 여성들에게 [138]참정권을 부여한 미국의 첫 번째 영토 또는 주가 되었다.1870년, 루이자 앤 스와인은 총선거에서 투표한 최초의 여성이 되었다.그녀는 1870년 9월 6일 [139][140]와이오밍주 라라미에서 투표를 했다.

1870년부터 1875년까지 버지니아 루이사 마이너, 빅토리아 우드헐, 마이라 브래드웰을 포함한 몇몇 여성들은 법정에서 수정헌법 제14조를 사용하여 투표권(마이너와 우드헐) 또는 변호사 개업권(브래드웰)을 확보하려고 시도했지만 [137]모두 실패했다.1872년 수잔 B.앤서니는 대통령 선거에서 율리시스 S. 그랜트에 투표하려다 체포돼 뉴욕 로체스터에서 재판에 회부됐다.그녀는 유죄판결을 받았고 벌금 100달러와 기소비용은 [137][141]지불하지 않았다.동시에 소저너 트루스는 미시건주 배틀크릭의 한 투표소에 나타나 투표를 요구했으나 [137]거절당했다.또한 1872년 빅토리아 우드헐은 비록 투표를 할 수 없었고 소수의 표를 얻었을 뿐이었지만 율리시스 S.[142] 그랜트에게 패배하여 대통령에 출마한 최초의 여성이 되었다.그녀는 평등권당에 의해 후보로 지명되었고,[143] 8시간 근무제, 소득세, 사회복지 프로그램, 이익 분배 등을 주창했다.빅토리아 우드헐은 여성 인권 운동가였고 결혼, 이혼, 출산의 권리에 초점을 맞춘 "자유로운 사랑"을 주창했다. 남성과 여성의 이중 잣대는 여성을 무력하게 만들려는 의지가 강했다.게다가, 인종과 성별 사이의 완전한 평등을 거부하는 것.그것은 사람이 믿고 받을 자격이 있는 것을 위해 싸우는 시대였다.빅토리아 우드헐은 그녀의 보편적 권리를 위해 싸웠고 그녀에게 유리한 개정안을 이용했다.1872년 동안 긴장이 고조되었고, 그 해는 재건 정치에서 중추적인 해였고, 국가 정치에서 급진적인 공화주의가 종말을 고했다.평등권당의 후보로서 우드헐과 프레드릭 더글라스는 의도적으로 잘못된 인식과 성 편견에 대한 두려움에 도전하면서 도발적인 캠페인을 벌였다.그들은 성별과 인종을 불문하고 모두에게 희망과 보편적 권리를 회복했고 분열된 개혁가들을 재결합시키겠다고 제안했다.우드헐은 선거에서 이기지 못했지만, 그녀의 당선은 새로운 정치적 견해와 모두에게 [144]동등한 권리를 요구했다.1874년, 여성 기독교 금주 연합은 애니 위튼마이어에 의해 설립되었고, 프랜시스 윌러드를 선두로 하여, 여성 [137]참정권을 위한 싸움에서 중요한 힘이 되었다.1878년, 여성 참정권 개정안이 미국 의회에 처음 도입되었지만 [137][145]통과되지 못했다.

★★★★

크리스틴 호간슨의 에세이 '코스모폴리탄 가정성:American Dream, 1865-1920년 수입'은 '주부로서의 자격으로 어떻게 미국 부르주아 여성들이 국제 [146]관계에 참여했는지를 보여준다.남북전쟁 이후, 인테리어 디자인 글쓰기의 붐이 일었고, 많은 사람들이 가정에 외국 스타일을 도입하는 것을 지지했다.당시 중산층 주택의 인테리어 디자인은 자기표현의 중요한 수단으로 여겨졌는데, 인기 있는 디자인 매뉴얼이 '여자의 기질, 습성, 성향은 집의 [146]인테리어로 판단한다'고 언급한 것을 보면 알 수 있다.전쟁 전, 외국 스타일은 보통 유럽 패션에 국한되었지만, 세기 후반에는 더 먼 곳에서 물건들이 수입되었다.여성들은 집의 화려한 인테리어를 통해 자신들의 지위를 보여주고 싶었지만, 크리스틴 호건슨이 지적했듯이, '수입된 물건을 전시하고 먼 스타일을 복제함으로써 그렇게 하기로 한 그들의 결정은 지역 밀치기를 넘어선 무언가를 보여준다'[146]고 한다.내전이 끝난 후 미국 외교정책의 확대주의적 성격은 여행 글, 사진, 선교 전시 등을 통해 미국 중산층 사이에서 지리적 인식을 증가시켰기 때문에 국제 인테리어에 대한 관심 수준에 기여하였다.게다가, 외국 상품과 아이디어를 미국으로 가지고 온 것은 관광객들 뿐만이 아니라, 선교사, 전문직 종사자, 사업가, 군인, [146]정부 요원들을 통해서도 가능했다.

'가정문화'[147]는 이 시기에 등장한 새로운 여성성의 이상이었다.이러한 이상은 19세기 중산층 가정이 살아남기 위해 필요한 것을 만들지 않아도 된다는 현실에서 비롯되었고, 따라서 이제 남성들은 그들의 아내와 아이들이 [147]집에 있는 동안 상품이나 서비스를 생산하는 일을 할 수 있게 되었다.이상적인 여성은 집에 있으면서 아이들에게 올바른 [147]시민이 되는 법을 가르치는 사람이 되었다.American CookeryAmelia Simmons에 의해 1796년에 쓰여진 미국 요리책으로,[148] 미국인이 쓴 최초의 출판되었다.그것은 인기가 있었고 많은 판으로 출판되었다.

남부지방의 명예문화는 여성의 사회적 지위와 남부 복음주의로 연결되었다.여성은 복음주의, 남성은 명예를 지킬 정도로 뚜렷한 성별 구분은 아니었다.여성들은 가부장제, 성, 계급 정체성, 그리고 미덕과 관련된 명예 관념의 대상이라고 느꼈다.남부 남성과 여성이 거주하는 다른 성 역할은 여성이 [149]남성들에 대해 갖는 도덕적 권위와 마찬가지로 남성적이고 여성적인 명예에 영향을 미쳤다.

많은 젊은 여성들이 결혼할 때까지 하인으로 일하거나 상점과 공장에서 일하다가 보통 전업주부가 되었다.그러나 흑인, 아일랜드, 스웨덴 성인 여성들은 종종 하인으로 일했다.1860년 이후, 대도시들이 백화점을 열면서, 중산층 여성들이 쇼핑의 대부분을 했다; 그들은 점점 더 젊은 중산층 여성 [150]점원들에 의해 서비스를 받았다.전형적으로, 대부분의 젊은 여성들은 결혼할 때 직장을 그만둔다.그러나 일부 민족 집단에서는 기혼 여성들이 특히 아프리카계 미국인과 아일랜드 가톨릭 신자들 사이에서 일을 하도록 장려되었다.남편이 작은 가게나 식당을 운영하면, 아내들과 다른 가족들은 그곳에서 일자리를 찾을 수 있었다.미망인과 버려진 아내들은 하숙집을 [151]운영하곤 했다.

커리어우먼이 적었다.한때는 교직이 주로 남성이었지만, 학교가 확대되면서 많은 여성들이 [152]교직에 종사했다.만약 그들이 미혼으로 남아있다면, 그들은 명성이 높고, 보수가 낮은 [153]평생 직업을 가질 수 있을 것이다.그 기간이 끝날 무렵 간호학교는 여성에게 새로운 기회를 열어주었지만 의과대학은 거의 모두 남성으로 남아 있었다.

죽은 남편의 작은 사업을 과부가 물려받은 일이 아니라면 사업 기회는 매우 드물었다.그러나 재봉틀의 빠른 수용으로 주부들의 생산성이 향상되었고, 작은 기계와 [154]양재점을 운영하는 여성들에게 새로운 직업의 문을 열었다.

미국 여성들은 1800년대 후반에 그 직업에서 몇 가지 첫 번째 일을 해냈다.1866년, 루시 홉스 테일러는 치의학 [155]학위를 받은 최초의 미국 여성이 되었다.1878년, Mary L. Page는 일리노이 대학교 어바나 샴페인을 [156]졸업하면서 건축학 학위를 취득한 최초의 여성이 되었다.1879년, Belva Lockwood는 대법원에서 논쟁을 할 수 있는 첫 번째 여성이 되었다; 그녀가 그렇게 한 첫 번째 사건은 1880년 카이저 스틱니 [157]사건이었다.아라벨라 맨스필드는 [158]1869년 변호사 자격을 얻었을 때 미국 최초의 여성 변호사가 되었다.1891년 캐나다에서 태어난 마리 오웬스는 미국 최초의 여성 [159]경찰로 시카고에서 고용되었다.여성의 법과 법 집행에 대한 참여도가 높아졌기 때문에, 1871년에 아내를 구타하는 것을 불법으로 하는 첫 번째 주 법이 통과되었지만, 모든 주에 대한 법률의 확산과 그러한 법률의 적절한 집행은 매우 [160]뒤떨어졌습니다.최초의 여성 사진기자 중 한 명인 세이디 크넬러 밀러는 자신의 이니셜인 SKM을 자신의 성별을 가린 부기사로 사용했다.그녀는 스포츠, 재난, 질병을 취재했고 최초의 여성 [161]종군기자로 인정받았다.

1860년대까지 대부분의 큰 개신교 종파들은 남성 [162][163][164][165][166]선교사의 아내 이상의 여성들을 위한 선교 역할을 발전시켰다.

종교적 자매로서의 역할을 하는 유럽의 가톨릭 여성들은 미국 도시의 이민자 거주 지역에서 일했다.마더 카브리니는 1880년 이탈리아에서 예수 성심 선교 수녀회를 설립했고 1889년 뉴욕으로 이사했다.그녀의 명령에 의해 지어진 고아원, 학교, 병원들은 이탈리아 이민자들에게 큰 도움을 주었다.그녀는 1946년에 [167]성인으로 시성되었다.

1889년 제인 아담스와 엘렌 게이츠 스타는 당시 할스테드와 포크 [168]거리 모퉁이에 있는 시카고의 가장 가난한 이민자 슬럼가 중 하나인 황폐한 저택에 미국 최초의 정착촌 주택(사회 서비스를 제공하는 소외된 지역의 센터)을 설립했습니다.헐하우스라고 불리는 이 정착촌은 어린이와 어른을 위한 클럽, 미술관, 주방, 체육관, 음악학교, 연극, 도서관, 고용관리소, 노동박물관 [168]등 다양한 활동과 서비스를 제공하였다.1910년까지 400개의 정착촌이 미국에 설립되었고 정착촌 노동자의 대다수는 [169]여성이었다.

★★

스페인-미국 전쟁(1898년) 동안 장티푸스, 말라리아, 황열병에 걸린 수천 명의 미군 병사들이 육군 의료부의 능력을 압도했다.Anita Newcomb McGee는 육군 의무총장에게 미국 [115]육군과의 계약 하에 복무할 전문 자격을 갖춘 간호사를 선발하기 위해 DAR(Dities of the American Revolution)를 임명할 것을 제안했다.전쟁이 끝나기 전에 1,500명의 민간 계약 간호사들이 미국, 하와이, 쿠바, 푸에르토리코, 괌, 필리핀의 육군 병원과 병원선 [115]구제에 배치되었다.20명의 간호사가 죽었다.[115]육군은 맥기 박사를 의무총장 권한대행으로 임명했고,[115] 그녀는 그 직책을 맡은 최초의 여성이 되었다.육군은 계약 간호사의 성과에 감명을 받아 맥기 박사가 상설 육군 [115]간호사단을 창설하는 법안을 작성하도록 했다.

시대:~1940년

샬롯 퍼킨스 길먼은 1916년 12월 10일에 출판된 애틀랜타 헌법을 위한 페미니즘에 관한 이 기사들을 썼다. 페미니즘

진보시대에 중산층 여성들이 사회개혁을 위해 조직했다.그들은 특히 금주, 참정권, 학교 문제, 공중 보건에 관심이 있었다.역사학자 페이지 멜처는 지역 클럽을 만든 중산층 여성들로 구성된 전국 네트워크인 여성 클럽 총연맹에 초점을 맞추어 여성 클럽을 진보 운동의 맥락에 두고, 여성 클럽을 다음과 같이 주장합니다.

진보 시대의 주택 관리 전략에 따라 지어졌습니다.진보주의 시대에 여성 운동가들은 모든 여성을 어머니나 가정부로 상상하는 전통적인 여성 의식 구조를 지역 사회로의 진입을 정당화하기 위해 이용했다. 즉, "시정촌 가정부"로서 그들은 정치와 도시를 청소하고 이웃의 건강과 행복을 돌볼 것이다.모성을 가장한 여성 활동가들은 조직적으로 지역사회의 요구를 조사했고, 그들의 모성적 전문지식을 이용해 새로운 주 복지 관료기구에서 로비, 창조, 자리를 확보했다. 이는 아마도 클럽우먼 줄리아 라트롭 아동국 리더십에 의해 가장 잘 드러났을 것이다.이러한 모성 행동주의의 전통의 일부로서, 진보적 시대의 총연맹은 순수한 식품과 약품 관리에서부터 엄마와 아이들의 공공 의료, 아동 노동 금지까지 다양한 대의명분을 지지했고, 각각의 대의명분은 그들의 사회 [170]정의의 비전을 이행하는 데 도움을 주기 위해 국가에 기대했다.

진보시대를 대표하는 여성 중 한 명은 제인 아담스(1860–1935)였다.그녀는 선구적인 사회복지사, 시카고 하우스 지역 사회운동가 지도자, 공공철학자, 사회학자, 작가, 참정권과 세계평화의 대변인이었다.시어도어 루스벨트 대통령, 우드로 윌슨 대통령과 함께 그녀는 진보시대의 [171]가장 두드러진 개혁가였다.그녀는 아이들의 필요성, 공중 보건, 세계 평화와 같은 엄마들에게 국가의 관심을 돌리는 데 도움을 주었다.그녀는 여성들이 그들의 공동체를 청소하고 그들이 살기에 더 좋은 장소를 만들 책임이 있다면, 그렇게 하는데 있어서 효과적인 투표가 필요하다고 말했다.아담스는 지역사회의 발전을 위해 자원한 중산층 여성들의 롤모델이 되었다.1931년, 그녀는 노벨 평화상[172]수상한 최초의 미국 여성이 되었다.1960년대 일부 비평가들은 그녀를 무력한 이민자들을 문명화하기로 결심한 독창적이지 못한 인종차별주의자로 묘사하는 반면, 1990년대 다른 전기 작가들은 그녀를 더 [173][174]호의적으로 보는 경향이 있었다.

캐나다인

프랑스계 캐나다 여성들은 뉴잉글랜드가 퀘벡에 있는 그들의 자급자족 농장의 기대와는 달리 그들 스스로 경제적인 대안을 만들어 낼 수 있는 기회와 가능성을 지닌 곳이라고 보았다.20세기 초에 이르러서는 통과의례로서 일하기 위해 미국으로 일시적으로 이주하는 것과 자기 발견과 자립의 시기를 본 사람도 있었다.대부분은 저렴한 철도 시스템을 사용하여 가끔 퀘벡을 방문하면서 미국으로 영구적으로 이주했다.이 여성들이 결혼했을 때, 그들은 캐나다 여성들보다 자녀들 사이의 간격이 긴 자녀들을 적게 낳았다.결혼하지 않은 여성들도 있고, 구두에 따르면 결혼과 모성보다 자립과 경제적 자립이 직업을 선택하는 중요한 이유였다고 한다.이 여성들은 그들의 '캐나디엔' 문화적 정체성을 유지하기 위해 전통적인 성 이상에 순응했지만, 그들은 또한 아내와 [175][176]엄마로서의 역할에서 더 많은 독립성을 제공하는 방식으로 이러한 역할들을 재정의했다.

대부분의 젊은 도시 여성들은 결혼 전에 직업을 가졌다가 그만두었다.1900년 이후 고등학교가 성장하기 전, 대부분의 여성들은 8학년 이후에 학교를 떠났다.Ciani(2005)는 그들이 한 일의 유형이 그들의 민족성과 결혼 상태를 반영하고 있음을 보여준다.흑인 어머니들은 유연성이 있기 때문에 보통 가사 노동으로 일용직 노동을 선택했다.연금을 받는 대부분의 엄마들은 백인이었고 [177]필요할 때만 일자리를 구했다.

지역 전체에 걸쳐, 중산층 여성들은 수많은 새롭고 확장된 자선 단체와 직업 단체를 형성했고, 어머니의 연금과 사회 복지 형태를 장려했다.많은 개신교 가정주부들도 금주와 참정권 운동에 적극적이었다.디트로이트에서, 여성 클럽 연맹(DFWC)은 전통적인 성 역할에 부합하는 시민적 성향의 중산층 여성들을 위한 매우 광범위한 활동을 장려했습니다.연방은 안전과 건강 문제가 산모들에게 가장 큰 관심사이며 집 밖의 도시 환경을 개선해야만 해결할 수 있다고 주장했다.연방은 디트로이트 공무원들에게 학교, 수도, 위생 시설을 업그레이드하고 안전한 식품 취급과 교통 안전을 요구하도록 압력을 가했다.다만, 이러한 문제를 넘어, 민족이나 단체, 노동조합과의 제휴에 대해서는 의견이 분분했다.전통적인 성별의 경계를 넓히는 것을 거부함으로써 노동계급에서 보수적인 평판을 얻었다.1930년대 이전에는 여성 노조 소속이 너무 작고 약해서 [178]그 공백을 메울 수 없었다.

★★★★★

의 첫 여성 라티머 펠튼

레베카 라티머 펠튼 (1835–1930)은 조지아에서 가장 유명한 여성 지도자였습니다.부유한 농원 가정에서 태어난 그녀는 현역 정치인과 결혼하여 그의 경력을 관리하고 정치 전문가가 되었다.거침없는 페미니스트, 그녀는 금지와 여성 참정권 운동의 지도자가 되었고, 린치를 지지했고, 감옥의 개혁을 위해 싸웠고, 많은 개혁 단체에서 지도자의 역할을 채웠습니다.1922년, 그녀는 미국 상원의원으로 임명되었습니다.그녀는 1922년 11월 21일에 취임하여 어느 날 복역했다. 그녀는 [179]상원에서 일하는 최초의 여성이었다.

중산층 도시 여성들은 조직적인 참정권 지지자들이었지만, 남쪽의 시골 지역은 적대적이었다.주 의회는 지방선거에서 여성이 투표할 수 있도록 하려는 노력을 무시했다.그루지야는 연방 수정헌법 19조의 비준을 거부했을 뿐만 아니라 가장 먼저 비준을 거부한 것에 자부심을 갖고 있었다.수정헌법은 전국적으로 통과되었고 조지아 여성들은 [180]1920년에 투표권을 얻었다.하지만, 흑인 남성들뿐만 아니라 흑인 여성들도 1965년 연방 투표권법의 통과가 그들의 헌법적 권리를 강제할 때까지 흑인들의 투표를 막기 위해 고안된 실질적인 장벽에 계속 직면했다.

이 여성의 개혁 운동은 도시에서 번성했지만, 1945년 이전까지 남부는 여전히 시골이었다.텍사스 댈러스에서 여성 개혁가들은 도시의 개척기 동안 가족, 학교, 교회에 에너지를 집중하면서 도시의 사회 구조의 근본적인 요소를 확립하기 위해 많은 일을 했습니다.현대 도시 풍경을 만든 많은 조직들은 중산층 여성들이 설립하고 이끌었다.자원봉사 단체와 동아리 활동을 통해 그들은 도시를 국가적 문화 및 사회적 트렌드로 연결했다.1880년대까지 금주와 참정권 운동에 종사하는 여성들은 댈러스에서 사회적 [181]이슈라는 이름으로 정치에 입문함으로써 사생활과 공적인 삶 사이의 경계를 바꾸었다.

1913-19년 댈러스에서 여성 참정권 옹호자들은 전국 정당의 교육 및 광고 기법과 여성 클럽 운동의 로비 전술을 이용했다.그들은 또한 대중의 상징성과 전통적인 이상을 성공적으로 활용하여 지역 축제와 사교 모임을 정치적 설득이라는 과제에 적응시켰다.댈러스 평등한 선거권 협회는 사회적 가치와 공동체 기준에 기초한 선거권 캠페인을 개발했다.지역사회와 사회적 행사는 참정권 운동을 위한 모집의 기회로서 작용했고, 관습적인 행사의 친밀함에 대한 급진적인 의미를 무시하고, 전통적인 여성 행동, 특히 예의의 [182]가치로 그것을 입혔다.

흑인 여성 개혁가들은 대개 따로 활동했습니다.후안타 크래프트는 댈러스 NAACP를 통한 텍사스 민권 운동의 리더였다.그녀는 흑인 청년들과 함께 일하는 데 초점을 맞췄고,[183] 그들을 텍사스의 인종차별 관행에 반대하는 시위의 선두주자로 조직했다.

★★★

진보운동은 특히 캘리포니아에서 강했고, 거기서 사회의 부패를 정화하는 것을 목표로 했으며, 한 가지 방법은 1911년에 "순수한" 것으로 추정되는 여성들을 유권자로 선출하는 것이었다. 이는 1920년에 수정헌법 19조가 여성에게 전국적으로 선거권을 부여하기 9년 전인 것이다.여성 클럽은 번창했고 공립학교, 오염, 공중 보건과 같은 이슈들을 집중 조명했다.캘리포니아 여성들은 금주 운동, 도덕 개혁, 보호, 공립 학교, 오락, 그리고 다른 문제들의 리더였다.그 여성들은 종종 공직에 출마하지 않았다. 그것은 [184]정치에서 피할 수 없는 뒷거래에 자신들의 순결을 얽히게 하는 것으로 여겨졌다.

문제

브리스토는 1918년 50만 명 이상의 미국인이 사망한 독감 대유행에 대한 건강관리자들의 반응이 있었음을 보여줍니다.남성 의사들은 환자들을 치료할 수 없었고, 그들은 실패한 것처럼 느꼈다.여성 간호사도 환자가 죽는 것을 봤지만 환자의 마지막 몇 시간을 돌보고, 보살피고, 위로하고, 편안하게 해주고, 환자의 가족을 [185]돕는 일에 성공했다는 것에 자부심을 가졌다.

제한

1873년 3월, 미국 의회는 미국 우편 시스템을 [186]통해 피임 정보나 피임약을 배포하는 것을 불법으로 하는 컴스톡 법을 통과시켰다.마가렛 생어는 1910년대에 피임권을 위한 영향력 있는 운동가였다.그녀는 원래 뉴욕시의 숙박시설에서 방문 간호사로 일했고 성교육과 여성의 [187]건강에 대해 글을 썼다.1914년, "The Woman Radical"에 실린 Sanger의 기사는 그녀에게 컴스톡 법을 위반했다는 이유로 연방 기소를 제기했습니다. Comstock 법은 1873년부터 피임 장치와 피임 장치에 대한 정보, 성병, 인간의 성, 그리고[188] 낙태를 금지했습니다.Sanger와 그녀의 언니 Ethel Byrne은 1916년 네덜란드에서 본 Sanger를 본떠 미국에서 첫 피임 클리닉을 열었다.경찰은 신속히 폐쇄했지만 생어의 활동을 둘러싼 홍보로 인해 산아제한이 논란이 되고 [187][189]있다.1936년 마가렛 생어는 미합중국 대 미합중국 사건을 제기하는 것을 도왔다. 미국 순회 항소법원으로 가는 패키지 1개이 경우 뉴욕, 코네티컷, 버몬트 주 의사들은 합법적으로 피임 장치와 정보를 기혼자들에게 우편으로 보낼 수 있었다.미혼자의 경우 1972년 아이젠슈타트 베어드 [190]대법원의 판결까지 산아제한의 보급이 합법화되지 않았다.

참정권 운동가들은 자신들을 백악관 앞에서 피켓을 들고 있는 침묵의 초병이라고 부른다.

여성 참정권 운동은 1910년대에 기성 여성 단체들이 서부 주에서 승리하고 동쪽으로 이동하면서 가속화되었고, 보수적인 남부 지역은 마지막으로 남겨졌다.퍼레이드는 가장 인기 있는 홍보 [191]수단이었다.1916년 몬태나 출신의 공화당원인 Jeannette Rankin은 의회에 선출되었고 연방 고위 공직에서 일하는 최초의 여성이 되었다.평생 평화주의자였던 그녀는 1917년 제1차 세계대전 참전에 반대표를 던진 50명의 의원 중 한 명이었으며 1941년 [192]진주만 공격 이후 일본에 대한 선전포고를 반대표를 던진 유일한 의원이었다.앨리스 폴은 여성의 투표권을 부정하는 부당함을 알리기 위해 체포를 요청한 작은 무장 분파의 지도자였다.1920년 이후, 폴은 여성 헌법의 평등을 보장하기 위해 평등권 수정안을 위해 투쟁한 전국여성당의 당수로 반세기를 보냈다.그것은 결코 통과되지 않았지만, 그녀는 1964년 시민권법에 의해 차별으로부터 보호받는 단체로 여성을 포함시킴으로써 큰 성공을 거두었다.그녀는 전국여성당이 모든 여성의 법적 지위에만 집중해야 한다고 주장했고 [193]산아제한과 같은 문제를 다루라는 요구를 거부했다.

국제 선교 활동에 대한 여성의 지지는 1900년에서 1930년 사이에 최고조에 달했다.대공황은 미션에 대한 자금의 극적인 감소를 야기했다.주류 교파는 일반적으로 지역적으로 통제되는 임무를 지원하는 쪽으로 전환한다.

흑인 여성 국제 회의와 독립적인 해외 여행에서 그들의 역할을 늘린다.아이다 B를 포함한 리더들. 웰스, 할리브라운, 메리 처치 테렐은 해외여행에서 미국 인종과 성차별 문제를 다루었다.국제 다크 인종의 여성 평의회는 언어,[194][195] 문화, 지역 장벽을 없애기 위해 유색인종 여성들을 결집시켰다.

제인 아담스는 1915년 여성평화당을 창당한 유명한 평화운동가였고, 아담스는 1915년 첫 대통령이 된 여성국제평화자유연맹의 미국 지부였다.아담스는 [196]1931년에 노벨 평화상을 받았다.

대전

1차 세계대전은 완전한 전쟁이었고, 국가는 가정 안팎에서 전쟁 노력에 대한 물질적, 심리적 지원을 위해 여성들을 동원하기 위해 움직였다.모든 주에서 여성 위원회를 조직했다.대표자는 노스캐롤라이나 여성주 위원회였다.진보 운동의 공공 서비스 이상에 의해, 그것은 많은 봉사 활동에 여성들을 등록하고, 식량 생산의 증가를 촉진하고, 낭비적인 요리 관행을 없앴고, 사회 서비스를 유지하는 것을 도왔으며, 백인과 흑인의 군인들의 도덕적 복지를 증진시키기 위해 노력했고, 공공 보건과 공립 학교를 향상시켰다.흑인들의 프로그램 참여를 맹렬히 비난하고 1918년 말 전 세계적으로 강타한 스페인 독감 유행에 도움을 주었으며 사망자가 매우 많았다.위원회는 일반적으로 중산층 백인 및 흑인 여성에 대한 접근은 성공적이었지만, 남성 의원들의 거들먹거림, 제한된 자금 지원,[197] 농장 및 서민 지역 여성들의 미온적인 반응으로 인해 장애가 되었다.

여성들은 간호사로 군 복무를 했고, 보조 역할도 했다.미국에서는 수만 명이, [198]프랑스에서는 수천 명이 더 고용되었다.1901년 육군간호단(1955년까지 모두[199] 여성)이 창설됐고 1908년 해군간호단(1964년까지 여성[200])이 창설됐으며 전쟁 [115]중 간호사들은 모두 해외 군병원에서 복무했다.전쟁 기간 동안, 21,480명의 육군 간호사들이 미국과 해외의 군 병원에서 복무했고 18명의 흑인 육군 간호사들이 독일 포로들과 아프리카계 미국인 [115]군인들을 돌보며 미국 밖에서 복무했다.1,476명 이상의 해군 간호사들이 국내외 [115]군 병원에서 복무했다.400명 이상의 군 간호사들이 제1차 세계대전 중 근무 중 사망했다; 이 여성들의 대부분은 "스페인 독감"으로 알려진 전염성이 매우 강한 독감으로 사망했는데, 이는 붐비는 군 캠프와 병원, [115]승선 항구를 휩쓸었다.1917년 여성은 간호사가 아닌 다른 직업을 위해 해군에 처음 입대할 수 있었고, 그들은 연면, 전기 기사(무선 기사), 그리고 해군 지역 [198]운영에 필요한 다른 등급의 사람이 될 수 있었다. 13,000명의 여성이 입대했고, 대다수는 연면이 되어 여성 연인으로 [198][201]지정되었다.

육군은 1918년 3월부터 시작해 [202]전쟁이 끝날 때까지 450명의 여성 전화 교환원을 고용했다.1978년까지 공식적으로 참전용사로 간주되지 않았던 이 여성들은 "헬로 [202]걸스"로 더 잘 알려진 신호부대 여성 전화 교환원 유닛 25의 일원이었다.그들은 불어와 [202]영어를 유창하게 해야 했고, 미국의 동맹국인 프랑스와 영국이 [202]서로 의사소통을 할 수 있도록 도와주었다.300명 이상의 여성들이 1차 세계대전 동안 해병대에서 복무했고, 남성 해병대원들이 해외에서 [203]싸울 수 있도록 미국 내에서 임무를 수행했다.1918년 전쟁이 끝난 후,[204] 미국 여성들은 1942년까지 간호사를 제외하고는 더 이상 군복무를 할 수 없었다.그러나 1920년 육군 재편성법의 조항은 간호사에게 소위에서 소령까지의 "상대적 계급"의 장교 지위를 부여했다(그러나 완전한 권리와 [115]특권은 아니다).

제19조

대부분의 주요 국가들과 마찬가지로, 미국도 전쟁 말기에 여성에게 투표권을 주었다.미국 백인 여성에게 투표권을 주는 헌법 수정 제19조는 [205]1920년에 통과되었다.그것은 1918년 통과에 필요한 3분의 2의 표와 함께 하원 앞에 상정되었다; 뉴욕의 프레더릭 힉스 하원의원은 죽어가는 아내의 머리맡에 있었지만 그녀의 [205]지지를 촉구하기 위해 남겨졌다.그는 결정적인 최종 투표를 한 후 그녀의 [205]장례식을 위해 집으로 돌아왔다.그러나 상원은 그 [205]해 수정안을 통과시키지 못했다.이 개정안은 내년 1919년 6월 4일 의회에 의해 승인되었고 주정부들은 비준을 시작했다.1920년 테네시 주는 36번째로 법 제정에 필요한 4분의 3(당시 48개 주 중)을 충족시켰다. 나머지 주는 나중에 [205]비준했다.

그 개정안은 테네시 상원을 [205]쉽게 통과했다.그러나 그것이 하원으로 넘어가면서 주류업계에서는 여성이 투표권을 얻으면 [205]금주법을 통과시키기 위해 사용할 것이라고 생각하는 강한 반발이 일었다.하원은 한 표로 비준했다.그것은 1920년 8월 26일 법으로 인증되면서 공식적으로 헌법의 일부가 되었다; 8월 26일은 후에 여성 평등[205][206]날로 알려지게 되었다.여성 참정권 운동가 캐리 채프먼 캐트는 여성 투표권을 위한 캠페인이 남성 유권자를 향한 56개의 주민 투표 운동과 더불어 입법부가 유권자에게 참정권 개정안을 제출하도록 하는 480개의 캠페인, 여성 참정권을 주 헌법에 명시하기 위한 헌법 제정 운동 47개 캠페인, 세인트루이스 277개 캠페인을 포함했다고 계산했다.여성 참정권을 포함하기 위한 당대회, 여성 참정권을 포함하기 위한 대통령 선거운동을 위한 30개의 선거운동, 19개의 연속된 [205]의회와 함께 19개의 선거운동을 했다.

흑인

북부 도시로 이주한 흑인 여성들은 1920년부터 투표를 할 수 있었고, 그들은 도시 정치에서 새로운 역할을 했다.시카고에서 흑인 여성 유권자들의 문제는 중산층 여성 클럽과 흑인 전도사들 간의 경쟁이었다.시카고의 저명한 여성 활동가에는 아이다 B가 있었다. 웰스에이다 S. 매킨리, 엘라 베리, 아이다 뎀시, 제니 로렌스 등 전국 관객을 동원했다.1930년까지 흑인들은 공화당 득표수의 1/5 이상을 차지했고 예비선거에서 점점 더 많은 역할을 했다.예를 들어, 1928년 일리노이 유색 여성 공화당 클럽은 그들이 가장 좋아하는 루스 한나 맥코믹이 찰스 S 주지사를 앞섰을 때 그들의 힘을 보여주었다. 데닌은 흑인 병동에서 3대 1로 미국 상원의원 후보 지명을 받았다.매년 백인 공화당 지도부는 린치 반대 법안의 희망을 버텼다. 비록 린치 반대 법률이 1920년까지 남부 대부분에서 사라졌고, 어떤 경우에도 의회에서 그것을 통과시키기 위한 표결은 없었다."링컨의 정당"으로서의 공화당에 대한 충성심은 1930년대 중반 뉴딜 연합이 후원 및 복지를 위한 더 많은 기회를 제공할 때까지 지속되었다.중산층 흑인 여성 개혁가들이 매주 일요일 설교자들로부터 [207]구원의 약속을 듣는 가난한 교육받지 못한 가정부와 세탁소 노동자들에게는 진실하게 들리지 않는 유토피아적인 약속의 언어를 구사하면서 계급분열도 있었다.

실업가

C. J. Walker Manufacturing Company, 1911년

사업을 하는 대부분의 아프리카계 미국인들은 남성이었지만, 여성들은 특히 미용 분야에서 중요한 역할을 했다.미의 기준은 백인과 흑인에 따라 달랐고, 흑인 사회는 헤어 케어에 중점을 두고 그들만의 기준을 개발했다.미용사들은 집에서 일을 할 수 있었고 가게 주인이 필요하지 않았다.그 결과 도시와 마을의 부재에도 불구하고 남부 지방에는 흑인 미녀들이 많았다.그들은 남한의 시골 백인 여성들이 화장품을 기피하는 시기에 화장품을 사용하기 시작했다.Blain Roberts가 보여주듯, 미용사들은 고객들에게 그들 자신의 커뮤니티의 맥락에서 탐욕스럽고 아름답게 느낄 수 있는 공간을 제공했는데, 이는 "블랙 뷰티숍 안에서는 미화의 의식이 사회화의 의식과 융합되었기 때문입니다."미인대회는 1920년대에 생겨났고 백인 사회에서는 농업 카운티 박람회와 연계되었다.흑인 사회에서는 반대로, 미인대회가 그들의 고등학교와 [208][209]대학에서의 동창회 의식에서 발전되었다.가장 유명한 사업가는 마담 C.J. 워커 (1867–1919)였다. 그녀는 최초의 성공적인 헤어 스트레이트 [210]공정의 발명을 바탕으로 마담 C.J. 워커 제조 회사라고 불리는 전국적인 프랜차이즈 사업을 세웠다.

페미니즘의 첫 물결은 1920년대에 잦아들었다.참정권을 얻은 후, 여성의 정치 활동은 일반적으로 진정되거나 주요 정당에 흡수되었다.1920년대에 그들은 세계 평화와 아동 [211]복지 같은 문제에 특별한 관심을 기울였다.

참정권의 달성은 페미니스트들이 다른 목표를 향한 노력을 다시 집중하게 만들었다.전국여성당(NWP)과 같은 단체들은 정치적 싸움을 계속했다.Alice Paul이 이끄는 이 단체는 1923년 평등권 수정안을 제안하고 여성을 [212]차별하기 위해 성을 이용하는 법을 없애기 위해 노력하고 있다.그러나 많은 여성들이 정치에서 전통적인 여성성의 정의에 도전하는 쪽으로 초점을 옮겼다.Carrie Chapman Catt와 다른 사람들은 여성들이 [213]유권자로서 새로운 책임을 수행하는데 도움을 주기 위해 The League of Women Peters를 설립했다.

한 20대

1920년대의 유명한 영화배우이자 "잇걸"인 클라라 보우는 성감을 과시할 수 있는 새로운 자유를 상징했다.

1920년대의 "새로운" 여성들과 나이 든 여성들 사이에 세대차가 생기기 시작했다.수정헌법 19조 이전에, 페미니스트들은 여성이 직업과 가정을 모두 성공적으로 추구할 수 없다고 생각했고, 이는 한 사람이 다른 사람의 발전을 본질적으로 방해할 것이라고 믿었다.이러한 사고방식은 1920년대에 더 많은 여성들이 그들 자신의 성공적인 직업뿐만 아니라 [214]가족들의 직업도 원하기 시작하면서 바뀌기 시작했다.진보세대에 비해 사회봉사에 대한 투자가 적었고, 시대 자본주의 정신에 따라 경쟁과 개인적 [215]성취에 열심이었다.

1920년대는 직장 여성들의 삶에 큰 변화를 보았다.제1차 세계대전은 한 [216]때 여성들에게 부적절한 직업으로 여겨졌던 화학, 자동차, 철강 제조업과 같은 산업에 여성들이 일시적으로 진출하는 것을 허용했다.역사적으로 공장 일에서 밀려난 흑인 여성들은 제1차 세계대전 동안 낮은 임금을 받아들이고 잃어버린 이민 노동자와 중노동자를 대체함으로써 산업계에서 자리를 찾기 시작했다.하지만, 1차 세계대전 중의 다른 여성들과 마찬가지로, 그들의 성공은 일시적인 것이었다; 대부분의 흑인 여성들 또한 전쟁 후에 공장 일에서 쫓겨났다.1920년에는 흑인 여성 노동자의 75%가 농업 노동자와 가사 노동자와 세탁 노동자로 구성되었다.1920년대의 호황은 하층민에게도 더 많은 기회를 주었다.노동자 계층의 많은 어린 소녀들은 이전 세대처럼 가족을 부양할 필요가 없었고, 종종 직업을 찾거나 직업 훈련을 받도록 장려되어 사회적 [217]이동성을 초래했다.

특히 젊은 여성들은 자신의 몸에 대한 권리를 주장하기 시작했고 그들 세대의 성적 해방에 참여했다.이러한 성적 사상의 변화를 부추긴 많은 생각들은 지그문트 프로이트, 하블록 엘리스, 엘렌 키 등의 저서와 함께 1차 세계대전 이전에 이미 뉴욕 지식인 사회에 떠돌고 있었다.거기서, 사상가들은 성은 인간 경험의 중심일 뿐만 아니라, 여성도 남성과 같이 인간의 충동과 욕망을 가진 성적인 존재이며, 이러한 충동을 억제하는 것은 자멸적이라고 지적했다.1920년대까지, 이러한 생각들은 [218]주류에 스며들었다.

1920년대에 여성들이 큰 주립대학과 대학에 다니기 시작하면서 남녀공학이 출현했다.여성들은 주류 중산층의 경험에 들어갔지만, 사회에서는 젠더 역할을 맡았다.여성들은 전형적으로 가정학, "남편과 아내", "모성애", "경제 단위로서의 가족"과 같은 수업을 들었다.점점 보수적이 되어가는 전후 시대에, 젊은 여성이 적합한 남편을 찾기 위해 대학에 다니는 것은 흔한 일이었다.성적 해방에 대한 생각에 자극받은 연애는 대학 캠퍼스에서 큰 변화를 겪었다.자동차의 등장으로, 구애는 훨씬 더 사적인 환경에서 일어났다.성관계 없는 성관계인 "애완"은 대학생들에게 [219]사회적 표준이 되었다.

쾌락과 성에 대한 여성들의 지식이 늘어났음에도 불구하고, 1920년대 자유 자본주의의 10년은 '여성 신비주의'를 낳았다.이 공식으로, 모든 여성들은 결혼하고 싶어했고, 모든 좋은 여성들은 그들의 아이들과 함께 집에 머물며, 요리하고 청소했다. 그리고 최고의 여성들은 그들의 가정과 그들의 [220]가정을 개선하기 위해 그들의 구매력을 가능한 한 자주 행사했다.

플래퍼스

"새로운 여성"은 20년대 내내 유행했다; 이것은 기성 세대의 경건함을 거부하고, 공공장소에서 담배를 피우고 술을 마시고, 가벼운 섹스를 하고, 소비 [221]문화를 수용하는 여성을 의미했다."플래퍼"라고도 불리는 이 여성들은 짧은 치마를 입고 짧은 커트(처음에는 발목까지, 나중에는 무릎까지)로 남자아이처럼 단발머리를 했다.[222]플래퍼가 초기에 유행했던 긴 머리를 거부했던 것처럼, 그녀는 빅토리아 시대의 패션, 특히 여성의 [223]곡선을 강조한 코르셋을 버렸다.날씬한 몸매를 선호했지만, 이는 때때로 다이어트를 하거나 가슴을 묶고 제한적인 속옷을 [223]입는 것을 의미했다.화려한 이미지를 심어주고 현대적인 미의 기준을 고수하는 것도 이전에는 매춘부 [223]이외에는 여성들이 하지 않았던 화장품을 구입하고 바르는 것과 관련이 있다.이 여성들은 욕설, 담배 피우기, 술 마시기, 춤, 그리고 데이트 [223]등 공공 활동을 통해 여성에게 적절하다고 여겨지는 것의 경계를 더욱 넓혔다.

번째 ★★★★★

여성들은 1920년대와 1930년대에 많은 획기적인 첫발을 내디뎠다.1921년 에디스 와튼은 소설 "순수의 시대"[224]로 퓰리처상을 수상한 최초의 여성이 되었다.1925년 넬리 테일러 로스[225]와이오밍 주의 주지사로 선출된 최초의 여성이 되었다.1925년에는 시카고에서 [225]세계여성진보박람회가 열렸다.1926년 뉴욕에서 태어난 거트루드 에델은 수영으로 영국 해협을 건넌 최초의 여성이 되었고,[226] 수영으로 건너온 남자들보다 거의 2시간 짧은 시간에 도착했다.1928년, 여성들은 처음으로 올림픽 필드 [225]종목에 출전했다.1928년까지 미국 대학 학위의 39%를 여성이 취득했는데, [225]이는 20세기 초의 19%에서 증가한 수치입니다.

미국인

1920년대 미국 장면은 1920년 투표를 시작으로 여성의 역할이 광범위하게 확대되었고, 교육, 고용, 그리고 그들 자신의 성에 대한 통제를 포함한 새로운 기준을 특징으로 했다."플래퍼즈"는 여성 패션의 헴라인을 높이고 오래된 제한을 낮췄다.이탈리아계 미국 언론은 반대했다.남성들이 가정을 통제하는 전통적인 성 역할에 대한 선을 유지할 것을 요구했다.비록 지참금과 같은 몇몇 관습들이 유럽에는 남겨졌지만, 많은 전통적인 가부장적 가치들이 남유럽 남성 이민자들 사이에서 우세했다.지역 대변인은 비밀투표를 한 여성의 이미지에 충격을 받았다.그들은 페미니즘이 부도덕하다고 비난하며 날뛰는 사람들을 조롱했다.그들은 이탈리아 여성의 오래된 남성 모델을 이상화한다.무솔리니의 인기가 높았고, 그가 지역 수준에서 투표하는 몇몇 여성들을 포함하도록 유권자를 확장했을 때, 이탈리아계 미국인 논설위원들은 진정한 이탈리아 여성은 무엇보다도 어머니와 아내이며, 따라서 지역 문제에 대한 유권자로서 신뢰할 수 있을 것이라고 주장했다.이탈리아의 페미니스트 조직들은 편집자들이 의도적으로 해방을 미국주의와 연관시키고 여성의 권리에 대한 논쟁을 그들만의 [227]경계와 규칙을 설정하기 위해 이탈리아계 미국인 공동체를 옹호하는 것으로 변화시켰기 때문에 무시되었다.

1932년, 아칸소 주의 해티 캐러웨이는 [228]상원에 선출된 최초의 여성이 되었다.게다가 1932년, 아멜리아 에어하트는 린드버그의 단독 대서양 비행 [229]5주년 기념일에 여행을 떠나 대서양을 횡단한 최초의 여성이 되었다.그녀는 허버트 후버 회장으로부터 내셔널 지오그래픽 소사이어티의 금메달을 수여받았고 의회는 그녀에게 공로 [229]십자훈장을 수여했다.이후 1932년에 그녀는 단독 논스톱으로 대륙 횡단 비행을 한 최초의 여성이 되었고, 19시간 [229]5분에 2,447.8마일을 비행하며 여자 논스톱 대륙 횡단 속도 기록을 세웠다.1935년, 그녀는 호놀룰루와 캘리포니아 오클랜드 사이의 태평양 횡단 2,408마일 거리를 단독 비행한 최초의 사람이 되었다. 또한 민간 항공기가 양방향 [229]무전기를 운반한 최초의 비행이기도 했다.이후 1935년, 그녀는 로스앤젤레스에서 멕시코 [229]시티로 단독 비행한 최초의 사람이 되었다.1935년 후반, 그녀는 멕시코 시티에서 [229]뉴어크까지 혼자서 쉬지 않고 비행한 최초의 사람이 되었다.1937년, 아멜리아 에어하트는 세계 일주 비행을 시작했지만 그 동안 사라졌다; 그녀의 유해, 효과, 그리고 비행기는 결코 [229]발견되지 않았다.세계 일주를 혼자 하고 무사히 귀국한 최초의 여성은 1964년에 [230]그렇게 한 미국인 아마추어 조종사 제리 모크였다.1933년, 프랜시스 퍼킨스는 프랭클린 루스벨트 대통령에 의해 노동부 장관으로 임명되었고, 그녀는 대통령 [231]내각에 취임한 최초의 여성이 되었다.

하지만, 이 기간 동안 여성들 또한 많은 도전에 직면했다.전국교육협회의 조사에 따르면 19301931년 사이 63%의 도시가 결혼하자마자 여교사를 해고했고 77%가 기혼여성을 [232]교사로 채용하지 않았다.또한 1930년부터 1931년까지 1,500개 도시를 대상으로 한 조사에서 이들 도시 중 4분의 3이 [233]기혼 여성을 어떤 직업에도 고용하지 않은 것으로 나타났다.1932년 1월, 의회는 가족 중 2명이 동시에 공무원으로 일할 수 없다는 연방 경제법을 통과시켰다. 이 법으로 인해 해고된 직원의 4분의 3이 [232]여성이었다.그러나 대공황 기간 동안 백인 여성의 실업률은 실제로 남성보다 낮았다. 왜냐하면 여성들은 더 적은 임금을 받고 남성들이 사무직이나 가사 [233]노동과 같은 "여성의 일"이라고 생각되는 일을 하지 않기 때문이다.그러나 실업률 상승의 결과로, 백인 여성들의 전문직과 기술직으로의 이동은 [233]느려졌다.

피임 운동은 1930년대에 중요한 원인이었다.1936년 마가렛 생어는 "United States v. 미국 [188]순회항소법원에 제출합니다.그 경우의 결정은 의사들이 피임 장치와 정보를 합법적으로 우편으로 보낼 수 있게 했다; 그러나 그것은 뉴욕, 코네티컷, 버몬트에만 적용되었다; 피임은 1965년 대법원의 결정까지 미국 전역의 결혼한 부부들에게 합법화 되지 않았고, 미혼에게는 합법화되지 않았다.1972년 아이젠슈타트 베어드 [188][234][235][236]대법원의 판결까지 미국 전역의 커플들.1937년, 미국 의학 협회는 공식적으로 산아제한을 의료 [237]행위와 교육의 필수적인 부분으로 인정했고, 노스캐롤라이나 주는 산아제한을 공중 보건 조치로 인정하고 공중 보건 프로그램을 [234]통해 가난한 산모들에게 피임 서비스를 제공하는 첫 번째 주가 되었다.

1939년 흑인 가수 마리안 앤더슨은 시민권 [238]운동의 이정표로 여겨지는 링컨 기념관 계단에서 노래를 불렀다.그녀는 원래 워싱턴 D.C.의 가장 큰 공연장인 컨스티튜션 홀에서 노래를 부르고 싶었지만, 미국 혁명의 딸들은 그녀의 [238]인종 때문에 그곳에서 공연하는 것을 금지했다.이로 인해 당시 영부인이었던 엘리너 루스벨트는 [238]기구에서 사임했다.이는 백악관에 있는 누군가가 그 시대의 [238]인종 불평등을 해결하기 위해 취한 첫 번째 조치 중 하나이다.앤더슨은 3년 전인 1936년에 백악관에서 공연을 했고,[238] 그녀는 그렇게 한 최초의 흑인 연주자가 되었다.

Deal ★★★★★★

여성들은 뉴딜정책(1933-43)에 따라 상징적인 인정을 받았지만 그들의 특별한 요구를 처리하려는 노력은 없었다.구호 프로그램에서는 가족의 생계를 책임져야만 취업할 수 있었다.그럼에도 불구하고, 구호 단체들은 여성들을 위한 일자리를 구했다.WPA는 약 50만 명을 고용했다.가장 많은 29만5천 명이 봉제 프로젝트에 종사하여 구호단체와 고아원 등 공공기관을 위해 3억 개의 의류와 매트리스를 생산했다.다른 많은 여성들은 학교 [239][240][241]급식 프로그램에서 일했다.

루스벨트는 역대 어떤 대통령보다도 많은 여성을 임명했으며, 첫 여성인 노동부 장관인 프랜시스 퍼킨스가 대표를 맡았다.그의 아내 엘리너는 구호 프로그램을 지원하는 데 매우 눈에 띄는 역할을 했다.1941년, 엘리너는 주요 민방위 기관인 민방위국의 공동 수장이 되었다.그녀는 지역 수준에서 여성들을 참여시키려 했지만, 상대 시장인 피오렐로 H. 과르디아와 다투었고, 정책에 [242]거의 영향을 미치지 않았다.역사학자 앨런 브링클리는 다음과 같이 말한다.

또한 뉴딜정책은 양성평등의 문제를 해결하기 위한 상징적인 노력 이상의 것을 하지 않았다.뉴딜 프로그램(뉴딜 여성에 의해 고안된 프로그램들조차도)은 대부분 여성의 역할에 대한 전통적인 가정을 반영하기 위해 계속되었으며 경제적 독립과 직업적 기회를 추구하는 여성들의 열망에 대해 거의 제스처를 취하지 않았다.전후 자유주의의 중심이 된 개인의 권리와 집단의 권리에 대한 관심은...뉴딜정책 [243]자체에서 희미하고 때로는 거의 보이지도 않았다.

세계 대전

1943년 캘리포니아 리치몬드의 리치몬드 조선소에서 여성 용접공.여성 공장 노동자들은 "리벳공 로지" 모델을 구현했다.

미국이 1941년 제2차 세계 대전에 참전했을 때, 1200만 명의 여성이 이미 일하고 있었고(인력의 4분의 1을 차지), 전쟁이 끝날 무렵에는 그 수가 1800만 명에 달했다(인력의 [244]3분의 1이 되었다.결국 3백만 명의 여성들이 전쟁 공장에서 일했지만, 2차 세계대전 동안 일했던 대부분의 여성들은 서비스 [244]분야와 같은 전통적인 여성 직업에서 일했다.이 기간 동안, 비상사태 동안 여성들에게 노동력 투입을 촉구하는 정부의 선전은 남성 [244]역할을 하는 여성들의 "리벳공 로지" 이미지를 대중화시켰다.

스탠들리(2010)는 전쟁 중 전통적인 성별 분업이 다소 바뀌었는데, 이는 "집" 또는 "가정 전선"으로 확대되었기 때문이라고 주장한다.한편, 공공 영역인 남성 영역은 군사 [245]행동의 국제 무대로 재정의되었다.

★★★★

전시의 동원은 젊은 남성들이 해외로 보내지고 전쟁 시간 제조업 생산이 증가하면서 여성의 성적인 분업을 크게 변화시켰다.수잔 하트만(1982년)에 따르면, 전쟁 기간 내내 약 650만 명의 여성이 노동력에 투입되었다.그 중 많은 수가 결혼한 여성들은 많은 직업에서 다양한 유급 직업을 가졌는데, 그 직업들 중 많은 수가 이전에는 남성들에게만 국한되어 있었다.전시 여성 고용에서 가장 큰 증가는 제조업으로 1944년까지 250만 명 이상의 추가 여성이 140% 증가했다.[246]이는 "리벳공 로지" 현상에 의해 촉진되었습니다.

전쟁을 거치면서 직장에 출근한 여성들의 결혼 상태 구성이 크게 달라졌다.기혼 여성 10명 중 1명은 전쟁 중 노동력에 들어갔고, 그들은 300만 명 이상의 새로운 여성 노동자를 대표했고, 반면 289만 명은 미혼이었고 나머지는 과부가 되거나 이혼했다.미국 역사상 처음으로 여성 노동력에서 미혼 여성보다 기혼 여성이 더 많았다.1944년에는 전체 성인 여성의 37%가 노동력에 종사하는 것으로 보고되었지만, 전시 생산의 [246]절정기였던 그 해 동안 전체 여성의 거의 50%가 실제로 고용되었다.같은 해 실업률은 사상 최저치인 1.2%[247]를 기록했다.

Hartmann(1982)에 따르면, 당시 다양한 조사와 여론 보고서에 따르면, 일자리를 구한 여성들은 노동력 진입의 정당성이 재정적인 이유였다고 한다. 그러나 애국적인 동기가 여성들의 진입 욕구의 또 다른 큰 부분을 차지했다.전쟁 중인 남편을 둔 여성들은 일자리를 [246]구할 확률이 두 배 이상 높았다.

기본적으로, 여성들은 "남성의 일"로 정의되는 일을 하는 것으로 생각되었지만, 여성들이 하는 일은 전형적으로 여성들이 다룰 수 있다고 생각되는 특정한 기술 관리에 맞춰졌다.경영진은 또한 여성의 일을 가정성의 [248]연장선상에서 광고할 것이다.예를 들어, Sperry Corporation의 채용 팜플렛에는 "오렌지 주스를 짜는 것과 작은 드릴 프레스 작동의 유사성에 주목하라"고 적혀 있습니다.윌로우 런의 포드 자동차 회사는 "여성들은 계란 비터뿐만 아니라 드릴 프레스도 작동시킬 수 있다는 것을 보여주었다"고 선언했다.심지어 한 매니저는 "어릴 때부터 단추를 꿰매는 일조차 하지 않았던 남자들이 왜 자수 바늘, 뜨개질 바늘, 다닝이 평생 필요한 여자들보다 섬세한 악기를 더 잘 다룰 것이라고 기대해야 하는가?"라고 말했다.[249]이러한 경우, 여성들은 섹스 타이핑에 기초하여 수행할 수 있다고 생각하여 직업 관리를 하도록 생각되고 고용되었다.

전쟁 후 많은 여성들이 자발적으로 직장을 떠났다.미네소타주 뉴브라이튼의 한 트윈시티 육군탄약공장(구 트윈시티 병기공장) 직원은 기꺼이 앞치마로 돌아가겠다.나는 평생 일할 생각으로 전쟁 일에 종사하지 않았다.전쟁 [250]중 도움을 주기 위해서였다.다른 여성들은 전쟁으로 인해 연공서열을 잃지 않은 퇴역 군인들을 위해 고용주들에 의해 해고되었다.

전쟁이 끝날 때까지, 군대에 들어간 많은 남자들이 돌아오지 않았다.이것은 여성들이 가정의 유일한 책임을 떠맡고 가족을 경제적으로 부양하도록 했다.

전쟁 전에 대부분의 흑인 여성들은 남쪽의 농장 노동자들이거나 남쪽의 마을이나 북쪽의 도시에서 [251]가정부들이었다.이 흑인 여성들은 연방 공정 고용 관행 위원회, NAACP 및 CIO 노조와 협력하여 해외에서는 Axis와 싸우고 국내에서는 제한적인 고용 관행에 반대하는 "Double V 캠페인"을 벌였습니다.그들의 노력은 시민권을 재정의하고, 그들의 애국심을 전쟁 일과 동일시하며, 고용 기회, 정부의 자격, 그리고 완전한 시민들에게 적합한 [252]조건으로서 더 나은 근로 조건을 추구했다.남부에서는 흑인 여성들이 분리 직업에 종사했고, 서구와 북부에서는 대부분 흑인 여성들이 통합되었다.하지만, 남부에서 온 백인 이주자들이 흑인 여성들과 함께 일하는 것을 거부한 디트로이트, 볼티모어,[253][254] 인디애나 에반스빌에서 살쾡이 파업이 일어났다.

★★

간호는 젊은 여성들에게 매우 권위 있는 직업이 되었다.대부분의 여성 민간 간호사들은 육군 간호사단이나 해군 간호사단에 자원했다.이 여성들은 자동적으로 [255]장교가 되었다.10대 소녀들이 간호사 생도대에 입대했다.가정에서의 증가하는 부족에 대처하기 위해, 수천 명의 은퇴한 간호사들이 지역 [256][257]병원에서 자원봉사를 했다.

활동

여성들은 간호, USO, 적십자[258]같은 사회 봉사 역할에 수백만 개의 직업을 가지고 있다.비조직적인 여성들은 전쟁 노력에 필요한 자료를 수집하여 제출하도록 장려되었다.여성들은 요리하는 동안 만들어진 지방을 수집했고, 아이들은 껌 포장지에서 벗겨낸 알루미늄 호일로 공을 만들었고, 고무줄 공도 만들어 냈는데, 이것은 전쟁 노력에 기여했습니다.수십만 명의 사람들이 적의 폭격과 같은 재난에 대비하기 위해 민방위대에 합류했다.

여성 공군 조종사(WASP)는 1,000명의 민간 여성들을 동원하여 공장에서 미국 동해안에 위치한 비행장으로 새로운 전투기를 날렸다. 이는 전투기를 조종하는 것이 항상 남성의 역할이었기 때문에 역사적으로 의미가 있었다.어떤 미국 여성도 전투에서 [259]전투기를 조종하지 않았다.

결혼과 모성은 번영이 결혼을 미룬 커플들에게 힘을 실어주면서 다시 돌아왔다.출생률은 1941년에 치솟기 시작했고, 1944-45년에 1200만 명이 제복을 입고 있었기 때문에 멈췄고, 1950년대 후반까지 계속 치솟았다.이것은 "베이비 붐"이었다.

뉴딜정책과 같은 움직임으로, 연방정부는 "EMIC" 프로그램을 설립했는데, 이 프로그램은 하사관급 이하 군인들의 부인들에게 산전 및 산후조리 서비스를 무료로 제공한다.

주택 부족, 특히 군수품 센터에서의 주택난은 수백만의 부부들이 부모와 함께 살거나 임시 시설에서 살게 만들었다.대공황기에는 주택이 거의 지어지지 않았기 때문에, 1949년 무렵까지 주택 부족은 꾸준히 악화되어, 그 때 대규모 주택 붐이 마침내 수요를 따라잡았다.

연방법은 부재 중인 군인들과 이혼하는 것을 어렵게 했고, 그래서 그들이 1946년에 돌아왔을 때 이혼 건수는 최고조에 달했다.장기적으로는 이혼율이 [260]거의 변하지 않았다.

★★

Audie Murphy American Cotton Museum에 있는 여성과 그녀의 딸을 그린 제2차 세계대전 미국 가정 전면 디오라마

베이비붐에 따른 엄마 역할과 남성들이 전쟁 중일 때 채워진 일자리를 놓고 여성들은 자신들에게 주어진 모든 일을 완수하기 위해 안간힘을 썼다.전쟁은 자동차와 버스 운행의 삭감과 농장과 마을에서 군수 센터로의 이동을 야기했다.일을 하는 주부들은 이중 역할을 감당하기 어려웠다.

아들, 남편, 아버지, 형제, 약혼자가 징집돼 멀리 떨어진 훈련소로 보내지면서 얼마나 많은 사람이 죽을지 모르는 전쟁을 준비하면서 스트레스가 찾아왔다.수백만 명의 아내들이 남편의 [261]훈련소 근처로 이사하려고 했다.

전쟁이 끝나자 대부분의 군수품 제조 일은 끝났다.많은 공장들이 문을 닫았고, 다른 공장들은 민간 생산을 위해 재설비를 했다.일부 직업에서 여성들은 복무 중이라 연공서열을 잃지 않은 복직한 퇴역 군인으로 대체되었다.그러나 1946년 직장 여성의 수는 1944년 87%였고, 13%가 직장을 잃거나 그만두었다.기계 공장에서 일하는 많은 여성들이 노동력에서 쫓겨났다. 중 수가 부엌에서 을 하고, 등의.

게다가, 제2차 세계대전 동안 35만 명의 여성이 WACS, WAVES, SPARS, 해병, [262]간호사로 군복무를 했다.제2차 세계대전 동안 6만 명이 넘는 육군 간호사들이 국내외에서 복무했다; 67명의 육군 간호사들이 1942년 필리핀에서 일본군에 의해 붙잡혀 2년 [115]반 동안 포로로 잡혀 있었다.14,000명 이상의 해군 간호사들이 [115]전쟁 기간 동안 미국, 해외 병원 배에서, 그리고 비행 간호사로 복무했다.5명의 해군 간호사가 괌 섬에서 일본군에 붙잡혀 교환되기 전 5개월 동안 전쟁포로 억류되었고, 11명의 해군 간호사 중 두 번째 그룹은 필리핀에서 일본군에 붙잡혀 37개월 [115]동안 억류되었다.

2차 세계대전 동안 15만 명 이상의 미국 여성들이 여성 군단에서 복무했다; 그 군단은 1942년에 [263]결성되었다.많은 육군 WAC는 총알의 속도를 계산하고, 폭탄 파편들을 측정하며, 혼합 화약과 장전된 [263]포탄을 사용했다.다른 사람들은 징병, 기계공,[263] 전기공으로 일했고 일부는 무기공학 교육을 받았다.전쟁 후반기에 여성들은 미군 병원 [263]함정에서 남성을 대신해서 무선 통신원으로서 훈련을 받았다.'라크스푸르' '찰스 A'Stafford"와 "Branch."[263]시그만"은 1944년 말에 각각 3명의 사병과 1명의 장교가 있었다.이 실험은 성공적이었고,[263] 곧 여성 비서들과 사무직 근로자들이 병원 선박에 배치되었다.

결국 공군은 육군 전체 WAC의 40%를 확보했다; 여성들은 기상 관측가, 기상 캐스터, 암호학자, 라디오 기사, 수리공, 판금 작업자, 낙하산 장치, 링크 트레이너 강사, 폭격조준정비 전문가, 항공사진 분석가, 관제탑 [263]운영자로 배치되었다.1,000개 이상의 WAC가 인사 [263]기록을 추적하는 데 사용되는 통계 관리 표 작성 기계(현대 컴퓨터의 전신)를 작동시켰다.1945년 1월까지 AAF WAC의 50%만이 파일 사무원, 타이피스트,[263] 속기사와 같은 전통적인 업무를 담당했다.몇몇 공군 WAC는 비행 임무를 부여받았고, 뉴욕 미첼필드에 배치된 두 명의 WAC 무선 통신사는 B-17 훈련 [263]비행의 승무원으로서 비행했다.WAC 정비사들과 사진사들도 정기 [263]비행을 했다.3개의 WAC가 에어 메달을 수상했는데, 하나는 인도에서의 그녀가 중국 [263]육군에 대여 물자를 나르는 조종사들이 전복시킨 산악 항공 노선인 "Hump" 지도를 만든 공로로 이루어졌다.공중파 방송기 [263]추락 사고로 한 여성이 사망했다.

1942년 해군의 여성 전용 부대로 WAVES(Women Accepted for Vergency Emergency Service) 부대가 창설됐고 이후 해군 [264]소장으로 승진한 컴퓨터 과학자 그레이스 호퍼를 포함해 8만 명 이상의 여성이 복무했다.전통적으로 여성 비서 및 사무직이 WAVES 여성의 많은 부분을 차지했지만, 수천 명의 WAVES가 이전에는 항공 커뮤니티, 법무 총대변호사, 의료 전문직, 통신, 정보, 과학 및 [265]기술 분야에서 비정형적인 업무를 수행했습니다.WAVES가 끝나고 [264]1948년 여성들이 정규 해군에 입대했다.1948년 7월 7일 정규 해군에 처음 입대한 6명의 사병은 케이 랭던, 윌마 마르달, 에드나 영, 프랜시스 데바니, 도리스 로버슨이었다.그리고 루스 플로라.[266]1948년 10월 15일, 정규 해군에 임관한 최초의 8명의 여성들, 조이 브라이트 핸콕, 위니프레드 퀵 콜린스, 앤 킹, 프랜시스 윌러비, 엘렌 포드, 도리스 크랜모어, 도리스 디펜더퍼, 그리고 베티 레이 테넌트가 해군 [267]장교로서 선서를 했다.

SPARS로 더 잘 알려진 Semper Paratus Always Ready는 1942년 11월 23일 창설된 미국 해안경비대 여성보호구역으로,[268] 제2차 세계대전 동안 SPARS에서 근무한 11,000명 이상의 여성들이 근무했다.SPARS는 미국 전역에 배치되어 가게 주인, 점원, 사진작가, 약사 동료, 요리사, 그리고 그 밖의 많은 [115]직업에 종사했다.그 프로그램은 [268]전쟁 후에 대부분 해산되었다.

해병대는 1943년 여성예비대를 창설했다.여성은 전쟁 중 225개 이상의 전문분야에서 해병대원으로 복무했으며, 해병대 본부에서 85%의 사병직을 채우고 주요 해병대 [269]보직 상근요원의 2분의 1에서 3분의 2로 구성됐다.해병대 여성들은 미국 내에서 사무원, 요리사, 정비사, 운전사, 그리고 다양한 다른 [115]직책으로 복무했다.

여성 공군 조종사(WASP라고도 )는 군복은 입었지만 군인 지위는 없는 민간 기관이었다.그것은 1943년 전투복무를 위해 남성 조종사를 석방하기 위해 만들어졌다.WASP는 비행사, 시험 조종사, 대공포 [115]훈련사로서 미국 내 임무를 수행했다.약 2만5000명의 여성이 WASP에 지원했지만 1830명만 합격해 선서를 했고, 이 중 1074명만 훈련에 합격해 [270]가입했다.WASP는 AAF [271]무기고의 모든 종류의 항공기에서 총 6천만 마일 이상을 비행했다.

WASP는 1977년에 참전용사 자격을 부여받았고 2009년에는 의회 금상을 받았다.[272]

제2차 세계대전 중 미국을 위해 스파이 활동을 한 여성도 있었다.예를 들어, 가수 조세핀 베이커(Josephine Baker)는 프랑스에서 오랫동안 거주하면서 지하 네트워크를 형성하는데 도움을 주었다.또한 스파이 활동 외에 미국 전쟁포로들에게 원조와 보급품을 보냈지만, 클레어는 고문을 당하지는 않았다.그녀의 스파이 조직에 있는 사람들을 알고 있었고, 전쟁이 끝난 후 그녀는 미국과 필리핀 정부로부터 그녀의 영웅적인 [273][274][275][276]행동을 인정받았다.

★★★

1945년 제2차 세계대전이 끝나자 여성 군수노동자들은 귀환하는 남성 참전용사들에게 일자리를 포기하고 [277]고향으로 돌아가 전쟁으로 미뤄진 아이들을 돌볼 것으로 기대되었다.1946년에 400만 명의 여성들이 직장에서 [277]해고되었다.하지만 많은 여성들에게 일자리는 경제적 필요였고,[277] 그들은 전쟁 전에 가지고 있던 저임금 일자리로 돌아갔다.그러나 1950년대 대부분의 사람들은 이상적인 여성은 가정주부이고 남성은 [278]가장이 되어야 한다고 느꼈다.1950년대 중반까지 미국인의 40%는 평균적으로 3.8명의 어린이, 2대의 자동차,[278] 2대의 TV를 가지고 교외에 살고 있었다.이러한 생활방식은 주부들과 어머니들의 열망에 영향을 미쳤다. 전후 미국의 [279]대학 교육에 대한 연방정부의 지원이 더 많이 제공되었음에도 불구하고 1958년에는 38%의 여성만이 대학에 진학했다.게다가, 1950년대에 46%의 여성이 일을 했지만, 75%는 단순 [278]사무직이나 판매직에서 일했다.1950년대 평균적인 직장 여성은 평균적인 직장 [278]남성 급여의 60%를 벌었다.

하지만, 군대에서 여성들을 위한 발전은 여전히 있었다.1947년 육군-해군 간호사법은 육군 간호사단과 여성의료 전문대를 정규군으로 만들고 육해군 간호사에게 [115]상설 장교 지위를 부여했다.1948년, 의회는 비록 여성들이 여전히 [280][281]전투에 복무할 수 없었지만, 여성들이 그들 자신의 개별 부대가 아닌 남성과 함께 군대에 입대하는 것을 허가하는 여성군 통합법을 통과시켰다.게다가 1948년 행정명령 9981은 군대에서의 인종 [115]차별을 종식시켰다.1949년 공군 간호사단이 창설되었다.[115]같은 해, 최초의 흑인 여성이 [115]해병대에 입대했다.

한국전쟁은 1950년에서 [115]53년까지 벌어졌다.제2차 세계대전 후 예비역에 입대했던 많은 여군들이 한국 [115]전쟁 중 강제 복직되었고, 540명의 육군 간호사들(한국 전쟁 당시 간호사들은 모두 여성)이 전쟁 지역에서 복무하였고,[115][282] 그 이상의 여성들은 전쟁 중에 일본의 대형 병원에 배치되었다.육군 간호사 한 명([115][282]제니비브 스미스)은 교전이 시작된 직후인 1950년 7월 27일 한국으로 가던 중 비행기 사고로 사망했다.해군 간호사들은 한국 전쟁터뿐만 아니라 미국 [115]해군 병원에서도 병원 배에서 복무했다.11명의 해군 간호사들이 한국으로 가던 중 그들의 비행기가 마셜 [115]제도에서 추락했을 때 사망했다.공군 간호사들은 전쟁 [115]기간 동안 미국, 일본 그리고 한국 극장에서 비행 간호사로 복무했다.공군 간호사 3명이 근무 [115]중 비행기 추락 사고로 사망했다.다른 [115]많은 여군들이 일본과 오키나와의 작전극장에 배치되었다.

★★

1950년대 내내 여성들은 레즈비언의 권리와 시민권에 깊이 관여했다.1954년 올리버 브라운 대 사건 캔자스주 토페카시의 교육위원회는 올리버 브라운의 이름을 따 로스터의 선두에 남성을 두기 위한 법적 전략으로 명명되었다. 그러나 13명의 원고에는 12명의 여성과 1명의 남성만이 포함되어 있었다.올리버 브라운, 달린 브라운, 레나 카퍼, 새디 엠마뉴엘, 마거릿 에머슨, 셜리 플레밍, 젤마 헨더슨, 셜리 호디슨, 모드 로튼, 알마 루이스, 이오나 리처드슨, 루신다 [283][284]토드.1955년, 미국 최초의 레즈비언 정치 및 사회 단체Dauters of Bilitis는 샌프란시스코에서 4쌍의 레즈비언 [285]커플에 의해 설립되었다.1955년 12월 1일, 재봉사이자 NAACP의 자원봉사 비서였던 로사 팍스는 당시 법률이 요구하는 대로 버스에서 백인 남성에게 자리를 양보하는 것을 거부한 혐의로 앨라배마주 몽고메리에서 체포되었습니다; 그녀의 행동에 영감을 받아 버스 보이콧이 시작되었고, 그녀의 모든 분리 [286][287]버스의 종료를 옹호했습니다.로사 파크스가 체포된 날 밤, 조앤 로빈슨 여사는 몽고메리 버스 시스템에 대한 보이콧을 요구하는 3만 5천 장의 광고지를 등사판으로 제작했다.로사 팍스의 조치 이전에, 클라우데트 콜빈과 메리 루이스 스미스는 버스에서 백인 여성들에게 자리를 양보하는 것을 거부했지만,[288][289][290] 그들의 소송은 충분히 동정적인 것으로 여겨지지 않아 결국 민권 변호사들에 의해 기각되었다.아우렐리아 샤인즈 브라우더는 1955년 4월 앨라배마주 몽고메리의 백인 남성에게 자리를 양보하는 것을 거부했고 앨라배마시와 민주당 시장[291] W.A. "태키" [292][293]게일을 상대로 소송을 제기했다.브라우더 v 게일로 알려진 그녀의 사건에서 대법원은 1956년 분리 버스 운행이 위헌이라고 판결하여 버스 [292]보이콧을 종식시켰다.Aurelia Browder가 이 사건의 주요 원고였고, Susie McDonald, Claudette Colvin, Mary Louise Smith가 다른 [292][294]원고였다.1960년대 법학자 폴리 머레이는 [295]유색인종 여성이 겪는 인종적 불평등을 강조하기 위해 "제인 크로우"라는 용어를 만들었다.

그러나 여성들은 여전히 미국 생활의 많은 부분에서 남성들보다 낮은 위치를 차지하고 있었다.1957년 컬럼비아 대학 국립인력위원회(NMC)는 "우먼파워, 의회 직원의 지부와 함께 국가인력위원회의 성명"이라는 연구결과를 발표했다.[296]그것은 노동력에서의 여성의 경험, 그들의 고용 요구, 그리고 교육, 훈련, 공공 [296]정책에 대한 양쪽 모두의 영향을 종합적으로 살펴본 것이었다.이 NMC 분석은 여성을 "필수" 및 "구별적인" 근로자로 지칭하고 노동부 장관이 "여성의 [296]고용과 직접적인 관련이 있는 기존 연방 및 주 법률의 결과와 적절성"을 검토하기 위한 위원회를 설립할 것을 권고했다.그러나 이 제안은 아이젠하워 [296]행정부에 의해 받아들여지지 않았다.1959년, 여성에 관한 세 개의 획기적인 책들이 출판되었다: 19세기 여성운동의 첫 번째 전문 역사인 엘리너 플렉스너의 투쟁 세기, 그것은 암묵적인 군비 호소를 포함하고 있었다; 마벨 뉴커머의 미국 여성을 위한 고등 교육의 세기, 학문적 세계에서의 여성의 상대적 위치를 폭로했다."1990년에서 1950년 사이에 집 밖에서 여성의 직업에 대한 그림이 몇 가지 필수 [296]요소만으로 바뀌었다는 사실에 관심을 끌었던 로버트 스머츠(Robert Smuts)의 "Women and Work in America"는 쇠퇴했다.

이러한 결과에 대한 반응으로 1961년에는 존 F. 대통령이 되었다.케네디는 여성 [296]지위에 관한 대통령 위원회를 설립하라는 압력을 받았다.노동부 차관보이자 여성국장이자 케네디 행정부 최고위직 여성인 에스더 피터슨은 이런 [296]위원회를 원했다.평등한 임금과 함께, 그것은 오랫동안 노동 운동 여성의 의제였고, 그 운동에서 피터슨의 직업 경력은 [296]집중되었다.여성운동의 또 다른 바람인 효과적인 산아제한은 1961년 에노비드라고 불리는 첫 번째 산아제한제가 FDA의 승인을 받고 [297]시판되면서 실현되었다.여성 단체들, 특히 미국 대학 여성 및 비즈니스와 전문직 여성 협회는 수년 동안 여성 인권 위원회를 제안해왔다. 그들은 엘레노어 루스벨트에서 그녀[296]당선된 후 백악관에서 케네디와 만났을 때 그 제안을 지지한 챔피언을 찾았다.위원회의 설립은 또한 케네디에 의해 그의 캠페인을 지지했지만 그의 행정부에 [296]대한 여성 임명에 대한 그의 형편없는 기록에 실망한 여성들에게 그의 정치적 빚을 갚기 위한 편리한 방법으로 여겨졌을 수도 있다.이 나라에서 가장 존경받는 여성 중 한 명인 엘리너 루즈벨트를 케네디 [296]행정부와 연관시키고자 하는 바람도 있었다.루즈벨트는 그녀의 첫 번째 후보인 애들라이 스티븐슨이 후보 [296]지명을 받지 못한 후 마지못해 JFK의 대통령 후보 지명을 지지했을 뿐이다.그러나 그녀는 1961년부터 [296]1963년까지 열린 대통령 직속 여성 지위 위원회의 위원장이 되는 것에 동의했다.

1963년 발표된 위원회 보고서는 교육, 가정 및 사회봉사, 고용, 사회보험 및 조세, 법적, 시민적,[298] 정치적 권리 분야에서 여성에 대한 차별을 언급했다.또, 네트워크 [298]구축을 계속하는 것도 추천하고 있습니다.케네디 대통령은 대통령이 [298]임명한 20명의 민간인으로 구성된 여성지위에 관한 부서간 위원회와 여성지위에 관한 시민자문위원회를 설립하는 위원회의 두 가지 권고안을 시행했다.이 두 단체는 여성의 [298]지위에 관한 4개의 국가 위원회 회의를 공동 주최했다.1963년의 또 다른 중요한 사건은 종종 제2의 물결 [299]페미니즘의 창립 순간으로 인용되는 베티 프리단의 영향력 있는 책인 여성 신비주의출판이었다. 페미니즘이 책은 제2차 세계대전 이후 여성 가정이라는 강압적이고 만연한 이데올로기에 대한 프리단의 견해를 부각시켜 중산층 여성들의 가정주부가 [299]될 기회를 억압했다.Friedan의 책은 여성들의 관심을 그들의 문제에 대한 광범위한 사회적 기반에 향하게 함으로써, 많은 사람들을 정치적이고 사회적인 [299]행동주의로 자극함으로써 제2의 물결 페미니즘을 촉발시킨 것으로 인정된다.

또한 1963년 케네디 대통령은 1963년 평등임금법에 서명하여 [300]성차별을 금지하도록 공정노동기준법을 개정하였다.그것은 고용주가 동등한 [300]기술, 노력, 책임을 필요로 하는 직업에 대해 동일한 일을 하는 남성과 여성에게 동일한 임금을 지급하도록 요구한다.단, 원래 임원, 관리자, 외부 영업 사원 또는 전문가는 [301]포함되지 않았습니다.1972년 의회는 평등임금법을 공정노동기준법의 전문직 근로자 면제 대상에서 제외함으로써 평등임금법의 적용범위를 확대하기 위해 공정노동기준법을 개정하는 1972년 교육개정안을 제정했다.1963년 페미니즘의 또 다른 업적은 페미니스트 운동가 Gloria Steinem이 그녀의 기사 "I Was a Playboy Bunny"를 발표하면서 그녀의 조사 [302]저널리즘의 첫 번째 주요 과제 중 하나인 플레이보이 토끼의 성차별적 처우를 뒤에서 살펴본 것이다.

1960년대에 여성에게 정치적 첫 번째가 몇 가지 있었다.1963년 11월 22일 케네디 대통령의 암살에 이어 연방 판사 사라 T. 휴즈는 에어포스원에 탑승한 린든 존슨에게 대통령 취임 선서를 했는데, 이는 여성이 유일하게 한 일이었습니다. 대법원장이 보통 이 영광을 가지고 있기 때문입니다.1964년은 남성보다 더 많은 여성들이 대통령 선거에서 투표한 첫 해였다; 그 [303]이후 모든 대통령 선거에서 남성들보다 더 많은 여성들이 투표를 했다.

이 10년 동안 여성 권리에 대한 가장 중요한 진보 중 하나는 페미니스트에 의해 시작되지 않았다.1964년 2월 8일 토요일, 민권법이 하원에서 논의되고 있을 때, 규칙 위원회의 의장이자 모든 민권 입법의 강력한 반대자인 버지니아 주의 하워드 W. 스미스는 일어나서 고용 [304]차별을 금지한 Title VII에 한 단어 수정을 제안했다.그는 "또 다른 소수 집단인 여성에 대한 차별을 방지하기 위해" 법안의 한 제목에 "성별"을 추가할 것을 제안했다.1964년 2월 8일, [304]2577년)이것은 나중에 "집에서의 숙녀들의 날"이라고 불리는 몇 시간 동안의 유머러스한 토론을 자극했고, 개정안은 창구 투표 결과 168 대 [304]133으로 통과되었다.의회기록은 스미스가 백인 여성들이 성별에 대한 보호 없이 더 큰 차별을 받을 것이라는 우려를 표명하며 심각한 주장을 한 것을 보여준다.스미스가 흑인 인권에 적대적이라는 것을 알고 있던 자유주의자들은 스미스가 백인 [305]여성주의자와의 오랜 관계를 알지 못한 채 여성 인권에 적대적이라고 추정했다.

하원 규칙 위원회 사무원이 의안에 "성별"을 추가한 기록.

Title VII의 시행을 담당하는 평등고용기회위원회는 성차별 민원을 무시했고, 고용에서의 성차별 금지는 이후 몇 [306]년 동안 시행되지 않았다.한 EEOC 국장은 이 금지를 요행이라고 했고 진보 성향의 잡지인 뉴 리퍼블릭(The New Republic)도 하원 원내에서 한 짓궂은 장난이 왜 책임 있는 행정기관에 의해 이런 심각한 취급을 받아야 하느냐고 반문했다.[306]

1965년에는 미국 대법원이 헌법이 사생활의 권리를 보호한다고 판결한 획기적인 사건인 '그리스월드 대 코네티컷 사건'(381편, U.S. 479편)이 있었다.사건에는 에스텔 그리즈월드가 "임신을 방지하기 위한 어떠한 약품, 의약품 또는 기구"의 사용을 금지한 코네티컷의 "컴스톡 법"에 반하는 행동을 하는 것이 포함되었습니다.대법원은 7 대 2의 표결로 이 법이 "부부의 프라이버시 권리"를 침해한다는 이유로 무효화함으로써 친밀한 관행에 관한 프라이버시 권리의 기초를 확립했다.

1966년 제3차 국무위원회 여성지위회의에서 여성차별 철폐 결의나 행동을 허용하지 않아 참석한 일부 여성이 독자적으로 [307]옹호기구를 결성하기로 했다.회의 오찬에서 큰 테이블을 돌면서 그들은 비행기를 타기 전에 정리를 시작할 수 있었습니다. 여성들은 각자 5달러를 기부했습니다. 베티 프리던은 냅킨에 NOW라는 약자를 썼습니다. 그리고 전국여성기구[307]설립되었습니다.1966년 6월 28일 베티 프리던의 호텔 방에서 28명의 [308]여성이 참석한 가운데 첫 회의가 열렸다.1966년 10월 첫 회의에서 프리단은 NOW의 첫 대통령으로 선출되었고 베스트셀러인 여성 신비주의 작가로서의 그녀의 명성은 [308]수천 명의 여성들을 조직에 끌어들이는 데 도움을 주었다.프리던은 NOW의 원래 목적 성명 초안을 작성했는데, "NOW의 목적은 여성을 현재 미국 사회의 주류로 완전히 참여시키고 남성과 [308]진정한 대등한 파트너십으로 모든 특권과 책임을 행사하도록 하는 것입니다."게다가, 1966년 마사 그리피스 하원의원은 [309]고용에 있어서 성차별 금지를 시행하지 않은 것에 대해 EEOC를 훈계했다.

여성에 대한 고용 차별은 1960년대 후반부터 더욱 심각하게 받아들여지기 시작했다.1967년, 린든 존슨 대통령은 연방 고용주가 성별, 인종, 피부색,[310] 종교에 관계없이 직원들이 동등한 대우와 기회를 받을 수 있도록 차별 철폐 조치를 취해야 한다고 선언한 행정명령 11375를 발표했다.1968년 NOW에 의한 2년간의 항의에 이어 EEOC는 특정 성별이 진정한 직업 요건이었던 직업을 제외하고 구직자가 어떤 성별이어야 하는지 명시하는 모든 구인광고를 금지하여 지금까지 얻을 수 없었던 많은 일자리를 여성에게 [311]개방했다.대법원은 피츠버그 프레스 대 피츠버그 인간관계위원회(1973년 [312]미국 대법원 판례집필 413권 376쪽)에서 이 금지를 합법으로 판결했다.

후반1960년

1960년대 후반에 보수계와 진보계 모두에서 몇 가지 다른 페미니스트 발전이 있었다.1968년 보수적인 여성들은 NOW에서 분리되었고 여성 평등 행동 연맹(WEAL)을 조직하여 낙태, 성관계, 평등권 [313]개정과 같은 이슈를 피하면서 교육, 경제, 고용에서 여성들에게 평등한 기회를 주기 위한 캠페인을 벌였다.1968년 애틀랜틱 [314]시티에서 열린 미스 아메리카 선발대회에도 항의 시위가 있었다. 시위에서 약 100명의 여성들이 플레이보이, 하이힐 구두, 코르셋, 거들 [315]등 여성의 억압을 상징한다고 생각되는 물건들을 자유 쓰레기통에 버렸다.그들은 또한 양을 미스 [314]아메리카로 왕관을 씌웠다.포스트의 린지 반 겔더 기자는 쓰레기통 행렬을 반전 [315]행진에서 징병 카드를 태우는 것에 비유한 시위에 대한 기사를 썼다.그러나 시위 과정에서 여성들이 브래지어를 태웠다는 소문은 [315]사실이 아니다.

1970년대 1970년대

여성의 권리를 위한 소송은 이제 미국인들의 삶에 심각한 영향을 미치기 시작했다.1970년 캘리포니아는 남녀 [316]평등을 도모하기 위해 미국 최초의 무과실 이혼법을 도입했다.2010년까지 50개 주 모두 무과실 이혼을 합법화했고 뉴욕이 마지막 [317]주였다.1969년, Weeks v Southern Bell 사건은 전환원으로서 더 나은 직업을 원했지만 그녀의 노조 상사가 "남성은 가족의 가장이고, 여성들은 단지 이런 종류의 [318]직업이 필요하지 않다"고 말했기 때문에 그녀의 신청을 거절당한 로레나 위크스의 승소로 결정되었다.Weeks는 EEOC에 제소했지만, 전화 회사는 여성들이 30파운드보다 무거운 것을 드는 것을 금지하는 조지아 법을 인용했다. 비록 Weeks가 점원으로 사용하던 34파운드짜리 수동 타자기는 매일 아침 그녀의 책상 위로 손으로 들어 올려 매일 [318]밤 보관해야 했다.그 사건이 결정된 후, 그녀는 밀린 급여로 31,000달러를 받았고 일자리를 [318]얻었다.1971년 대법원의 리드 대 리드 사건에서 대법원은 모든 국가가 모든 여성보다 모든 남성을 자산 관리인으로 우대하는 것은 불법이라고 판결했다.미국 수정헌법 14조평등보호 조항이 법적 성별에 [319]따른 차별 대우에 적용된다는 대법원 판결이 나온 것은 이번이 처음이다.

소송 외에도, 페미니스트 활동가들은 그들의 이상을 전파하기 위해 그들만의 기관을 설립하기 시작했다.1971년, 하원의원을 포함한 페미니스트들.벨라 아브주그, 베티 프리단, 글로리아 스타이넘은 선출직에서 [320]더 많은 여성과 페미니스트를 옹호하기 위해 전미 여성 정치 코커스를 설립했습니다.또한 1971년에 글로리아 스타이넘과 다른 사람들은 최초의 미국 페미니스트 [321]잡지인 Ms.발행하기 시작했다.

잡지 이름은 1970년대 페미니스트들이 미스 부부를 대체하고 [322]미스터와 평행한 용어를 제공하기 위해 유행한 미스라는 호칭에서 유래했다.

1972년, 전 NOW 멤버인 팻 골츠와 캐시 캘러헌은 낙태가 정의, 비폭력 [323][324]그리고 비폭력의 핵심 페미니스트 원칙을 위반한다고 주장하며, 그들이 낙태로 몰고 간 근본 원인을 제거하는 것을 목표로, 삶을 위한 페미니스트들을 설립했습니다.

1972년 대법원 판례인 아이젠슈타트 베어드(1972년 미국 대법원 판례 405권 438쪽)는 미혼자의 피임권을 기혼 부부와 동일한 기준으로, 그리고 암묵적으로 미혼 커플이 잠재적으로 비창조적인 성관계를 할 권리를 확립했다(비기혼자의 권리는 아니지만).어떤 종류의 성관계에서도)법원은 미혼자에게 피임약을 배포하는 것을 금지하는 매사추세츠 주의 법을 헌법의 평등 보호 조항을 위반했다고 판결하면서 기각했다.

1970년대 초반의 가장 중요한 페미니스트 성공들 중 하나는 닉슨이 1972년 고용 기회 균등법[325]1972년 교육 수정안제9호에 서명했을 때였다.1972년의 고용 기회 균등법은 인종, 피부색, 종교, 성별 또는 국가 [325]출신에 따른 고용 차별이 있었다고 믿을 만한 타당한 이유를 발견했을 때 고용 기회 균등 위원회(EOC)가 연방 법원에 소송을 제기할 권한을 부여한다.공공 고용의 경우, EEOC는 소송을 [325]제기하기 위해 이 문제를 미국 법무장관에게 회부한다.1972년 개정 교육법 제9호는 스포츠[326]포함하되 이에 국한되지 않는 연방정부의 기금을 받는 모든 교육 프로그램에서 성평등을 요구한다.

그러나 페미니스트 운동은 이 시기에 몇 가지 눈에 띄는 차질을 빚었다.1972년 닉슨 대통령은 많은 여성주의자들이 지지하고, 조기교육 프로그램과 방과후 보육 프로그램을 전국에 설립했을 1972년 아동육아 종합법안에 거부권을 행사했고, 등록금은 가족의 소득 계층에 따라 감소하는 수준이며, 참여하지 않으면 모든 사람이 이용할 수 있는 프로그램이었다.d of none.[315]

친ERA 지지자들은 National Organization for Women(NOW)과 80여 개의 다른 조직으로 구성된 연합체인 ERAMerica에 의해 주도되었습니다.평등권 수정안은 1972년 상원과 하원을 통과했고 1972년 3월 22일 비준을 [327]위해 각 주에 보내졌다.그러나 비준 시한이 지나기 전에 비준되지 않아 법이 된 적은 없었다.일부 주의 권리 옹호론자들은 ERA가 연방정부의 권력 장악이라고 생각했다.일부 페미니스트들은 보험업계가 자신들에게 돈이 들 것이라고 믿는 조치에 반대한다고 주장했다.ERA에 대한 반대도 근본주의 [327]종교 단체들에 의해 조직되었다.

보수 운동가인 필리스 슐라플리는 ERA가 "여성들을 군대에 징집하고 공용 [328]남녀 공용 화장실로 이끌게 될 것"이라고 주장하며 ERA에 반대했다.

가장 영향력 있는 방어율 경쟁자는 Eagle Forum/STOP [329]ERA의 우익 지도자 Phyllis Schlafly였다.그녀는 ERA가 남편의 지지를 받을 수 있는 여성의 권리를 부정하고, 사생활 권리를 뒤집고, 여성들은 전투에 투입될 것이며, 낙태 권리와 동성 결혼은 [327]유지될 것이라고 주장한다.

전문가들은 슐라플리의 조직력이 패배를 초래한 결정적 요인이었다고 입을 모은다.정치학자 제인 맨스브릿지는 그녀의 시대 역사에서 다음과 같이 결론짓습니다.

ERA를 둘러싼 투쟁을 추종한 많은 사람들은 필리스 슐라플리의 잠재적인 [330]반대자를 조직하려는 초기적이고 효과적인 노력이 없었다면 수정안이 1975년 또는 1976년에 비준되었을 것이라고 믿었다.

조앤 C 윌리엄스는 슐라플리가 성역할을 [331]둘러싼 여성들 간의 전쟁으로 비화하면서 ERA는 패배했다고 주장한다.역사학자 Judith Glazer-Raymo는 다음과 같이 주장한다.

온건파로서 우리는 이성과 호의의 힘을 대변한다고 생각했지만 가족 가치 논쟁의 힘과 슐라플리와 그 추종자들의 편협함을 심각하게 받아들이지 못했다.ERA의 패배는 여성운동에 심각한 타격을 입혔고, 그 추진력과 사회변화를 촉진할 수 있는 잠재력이 파괴되었다.결국, 이것은 공화당에 대한 페미니스트 불만의 결과로 이어졌고, 민주당에 압도적인 소수 지지와 결합되어 1992년과 [332]1996년에 빌 클린턴을 대통령으로 선출하는 데 도움을 주는 새로운 힘의 원천을 주었다.

여성

제2의 물결 페미니즘은 그 원인과 목표에서 다양했다. 페미니즘1960년대 후반과 1970년대 초반, 반문화 운동과 병행하여, 페미니스트적 목표에 대해 보다 급진적인 생각을 가진 여성들이 조직화되기 시작했다. 페미니스트그녀의 작품 "Darging to Be Bad: Radical Peminism in America, 1 페미니즘, 역사학자 앨리스 에콜스는 단명 운동을 철저하게 묘사하고 있습니다.급진적 페미니스트들은 남성들에 의한 여성 억압의 종식을 노렸을 뿐만 아니라 에콜스가 지적했듯이, "그들은 안전하고 효과적이며 접근하기 쉬운 피임, 모든 낙태법의 폐지, 질 높고 지역사회에 의해 통제되는 어린이 센터의 설립, 그리고 여성에 [333]대한 언론의 대상화 종식을 위해 싸웠다."

1967년 6월 앤아버에서 열린 민주 사회를 위한 학생회(SDS) 전당대회 동안 급진적인 페미니즘에 대한 작은 항의와 더 큰 지지의 징후는 더욱 결속력을 갖게 되었다."여성 해방 워크숍"은 "자본주의 사회, 특히 미국에서 여성의 위치를 분석하면서 우리는 여성들이 남성과 식민지 관계에 있다는 것을 알게 되었고 우리는 우리 자신을 제3세계의 일부로 [333]인식하게 되었다"고 성 불평등을 비난했다.SDS에서 가장 저명한 여성 중 한 명인 제인 아담스가 공동 집필한 이들은 SDS 내에서 여성의 지위는 종속적이며 [333]여성 해방 없이는 혁명이 성공할 수 없다고 주장했다.

기상캐스터의 수잔 스턴을 포함한 SDS 여성들과 클라라 프레이저와 글로리아 마틴을 포함한 구좌파 여성들이 1967년 11월 시애틀에서 래디컬 우먼을 설립하기 위해 함께 모였습니다.급진적인 여성들은 사회주의 페미니스트로 확인되었고 "과격적인 여성 선언"에서 그것의 정치적 견해를 묘사했다. 페미니스트이 단체는 성, 인종, 계급 문제를 둘러싼 다원적 투쟁을 요구했으며 레즈비언과 동성애자의 권리를 옹호했다.래디컬 우먼스는 2017년에 활동 50주년을 기념했다. (래디컬 우먼과 뉴욕 래디컬 우먼으로 알려진 단명 그룹 사이에는 관계가 없다.)

급진적 여성주의자들은 그들을 위한 별도의 운동이 필요하다는 것에 동의했지만, 그 운동이 어떻게 보이는지 그리고 그것의 궁극적인 목표는 많은 분열을 야기했다.그들은 남성들을 운동에 포함시켜야 하는지, 그들이 전쟁, 인종, 계급 문제에 초점을 맞춰야 하는지, 그리고 그들이 정확히 누구에 대항해서 결집한 것인지, 무엇을 반대해야 하는지에 대해 의문을 제기했다.운동 내 흑인 여성들에 대한 문제도 있었다; 급진적 페미니스트들은 성별이 가장 큰 문제라고 느꼈지만, 흑인 여성들 또한 인종차별에 대해 매우 많이 우려했고 많은 사람들이 억압이 가장 지배적인 곳이라는 것을 알았다.흑인 권력 운동에서 영감을 받았음에도 불구하고, 급진적 페미니스트들은 그들의 성 중심 운동 내에서 인종을 위한 장소를 찾는데 어려움을 겪었다.그들은 또한 그 [333]운동에서 레즈비언의 위치를 놓고 의견이 분분했다.

주목할 만한 급진적인 페미니스트 그룹에는 1969년에 설립된 레드스톡킹이 있었다.이 단체는 성별의 권력 역학에 초점을 맞추고 의식 고취와 운동 문헌을 무료로 배포했다.1968년에 설립된 16번방은 여성들이 그들의 성역할에 의해 조절된다고 주장하는 훨씬 더 호전적인 단체였다.1968년그레이스 앳킨슨에 의해 설립된 페미니스트들은 여성들은 억압에 연루되어 있으며 전통적인 성역할을 탈피할 필요가 있다고 주장했다.1969년 설립된 뉴욕 래디컬 페미니스트들도 권력 역할보다 남성성이 더 큰 이슈라는 것을 발견했다.그들은 뉴욕시에서 [333]대규모 숫자를 통해 더 큰 운동을 하는 것에 관심이 있었다.

에콜스는 이 운동의 종말을 다음과 같이 묘사한다: "급진적인 페미니즘은 문화적인 페미니즘이 결집하여 지배에 도전하기 시작한 1973년까지 여성 해방 운동에서 패권적 경향으로 남아있었다.1975년 이후, 급진적 페미니스트와 문화적 페미니스트 사이의 내부 갈등의 해, 문화 페미니즘은 급진적 페미니즘을 여성 해방 운동에서 지배적인 경향으로 추월했고, 그 결과 자유주의 페미니즘은 여성 [333]운동의 공인된 목소리가 되었다."반문화 운동의 종말과 정부의 관찰도 그 종말에 일조했다.급진적인 페미니스트 운동은 제2의 물결 페미니즘의 목표가 다양했지만 그 자체로 분열되었다는 것을 보여주었다.에콜스는 "많은 여성들에게, 여성을 주류로 끌어들이겠다는 진보적인 페미니즘의 상당히 더 겸손한 목표는 사생활과 공적인 [333]삶을 근본적으로 재구성하는 급진적인 페미니스트 프로젝트보다 더 입맛에 맞는 것으로 보였다"고 말한다.그녀는 또한 젊은 세대들이 이 움직임을 관련성이 있다고 보지 않는다는 사실에도 불구하고, 이는 이 기간 동안 페미니스트 움직임이 실제로 상당한 [333]변화를 일으켰기 때문이라고 말한다.

낙태

미국 여성들의 삶에서 가장 논란이 되는 발전 중 하나는 낙태의 합법화였다.1973년 대법원의 로 대 웨이드 사건에서, 대법원은 임신 첫 3개월 동안 행해진 낙태의 어떤 측면도 불법으로 규정하거나 규제하는 것은 사생활 침해이며, 정부는 임신 후반과 3개월 동안에만 모성 건강과 관련된 합리적인 낙태 규정을 제정할 수 있고, 또한 낙태를 할 수 있다고 판결했다.임신 [334]3개월째에만 태아의 생명을 보호하는 낙태법.게다가 임신 3개월째에도 [334]산모의 생명을 보호하기 위해서는 예외가 있어야 한다.이 판결은 [334]내려진 순간부터 엄청난 논란을 불러왔다.린다 커피와 사라 웨딩턴은 댈러스 지역에 거주하는 임산부 노마 L. 맥코비(제인 로)를 대신해 대부분의 낙태를 불법화하는 텍사스 법이 로의 헌법적 [334]권리를 침해한다고 주장하며 로 대 웨이드에게 소송제기했다.텍사스 법은 산모의 생명을 구하기 위해 필요한 낙태를 제외한 모든 낙태를 금지했고, 로는 그녀의 생명이 위험에 처하지는 않았지만, 안전한 [334]의료 환경에서 주 밖으로 여행할 수 없고 그녀의 임신을 끝낼 권리가 있다고 주장했다.

첫 번째

1968년 미스 아메리카 시위를 제외하고 가장 유명한 페미니스트 미디어 행사 중 하나는 "성 대결"로 알려진 테니스 경기였다.1973년 9월 20일 텍사스 주 휴스턴에서 열린 이 경기에서 여자 테니스 챔피언 빌리 진 킹은 거의 5천만 [335]명으로 추정되는 전세계 텔레비전 시청자들 앞에서 바비 릭스에게 6-4, 6-3, 6-3으로 이겼다.55세의 전 테니스 챔피언 바비 릭스는 그해 초 호주의 테니스 선수 마가렛 코트를 물리쳤고, 그는 페미니즘의 노골적인 반대자로, 예를 들어, "여성이 헤드라인을 장식하고 싶다면, 그녀는 5쌍둥이를 [336]가져야 한다," "그리고 자신을 "남성 우월주의자 돼지"[335]라고 말하며, 페미니즘.

1970년대

1970년대 중반에는 여성들에게 몇 가지 중요한 법적 이득이 있었다.1974년 제정된 신용기회균등법은 인종, 피부색, 종교, 국적, 성별, 혼인 여부, [337]연령 등에 따라 신용차별을 금지하고 있다.이 법에 따라 채권자는 특정 상황에서 이 정보의 대부분을 요구할 수 있지만, 신용을 부여할지 또는 [337]신용 조건을 설정할 때 이 정보를 사용하지 않을 수 있습니다.1975년 대법원의 테일러 대 루이지애나 사건에서 대법원은 배심원단에서 여성을 배제하는 것은 [338]지역사회의 대표부문에 의한 공정한 재판을 받을 권리를 침해하기 때문에 불법이라고 판결했다.1978년에는 임신 차별법이 통과되어 임신, 출산 또는 관련 의료 조건에 따른 고용 차별이 [339]불법이 되었다.

이 무렵의 또 다른 중요한 사건은 베트남 전쟁이었다.약 7,000명의 미군 여성들이 베트남 전쟁 (1965–1975) 동안 베트남에서 복무했고, 그들 중 대부분은 [115][340]간호사로 복무했습니다.육군 간호사인 샤론 앤 레인은 베트남에서 [115][341]적의 총격으로 사망한 유일한 미군 여성이다.공군 간호사인 메리 테레세 클링커 대위는 그녀가 타고 있던 베트남 고아들을 대피시키고 있던 C-5A 갤럭시 수송기가 이륙 [115]중 추락하면서 사망했다.6명의 다른 미군 여성들도 근무 [115]중 사망했다.군 여성들에게 중요한 이득은 1975년 [342]10월 7일 제럴드 포드 대통령이 서명한 공법 94-106의 결과로 5개의 연방 미 육군사관학교 (웨스트 포인트, 해안경비대, 해군사관학교, 공군사관학교, 상선 해병사관학교)가 여성들을 입학시키도록 요구되었을 때 일어났다.이 법은 하원을 303대 96으로, 상원을 음성투표로 통과시켰다.이는 의회 내 분열된 논쟁, 국방부의 반발, 여성들에 의한 [342]배제에 대한 법적 대응으로 시작됐다.1976년에 [342]300명 이상의 여성들이 이 학원에 등록했다.

가정폭력과 강간

During the 1970s, feminists also worked to bring greater attention and help to women suffering from domestic violence and rape.[343] Before the 1970s, very little help was available to battered women. In the 1970s, some of the first battered women's shelters were created and states began adopting domestic violence laws providing for civil orders of protection and better police protection (the first women's shelter in the modern world was Haven House, which opened in 1964 in California).[344][345] It is not true that either Catharine MacKinnon or Andrea Dworkin (both feminist activists) said "all sex is rape", or "all men are rapists," or "all sex is sexual harassment", as has been rumored;[346] however, during the 1970s feminist activists worked to change laws stating that there had to be a witness other than the woman herself to charge a man with rape, and that a woman's sexual history could be brought up at trial, while the alleged rapist's could not.[347] Also, due to feminist activism the first law against marital rape (raping one's spouse) was enacted by South Dakota in 1975.[348] By 1993, marital rape had become a crime in all 50 states in America.[349]

The 1980s brought more firsts for American women. 1980 was the first year that a higher percentage of women than men voted in a Presidential election, and a higher percentage of women than men have voted in every Presidential election since.[350] In 1981, Sandra Day O'Connor was confirmed unanimously by the Senate and became the first female Supreme Court Justice.[351] In 1983, Sally Ride became the first female American astronaut.[352] In 1984, Geraldine Ferraro became the first woman nominated for Vice President by a major party (the Democratic Party), although she was not elected.[353]

Also, in 1984 Kathryn D. Sullivan became the first American woman to walk in space.[354] In 1987, Wilma Mankiller became the first woman to be elected chief of a major Native American tribe (Cherokee).[355] In 1991, she was re-elected with 83% of the vote; during her tenure the Cherokee nation's membership more than doubled, to 170,000 from about 68,000.[355] In 1987, Congress declared March as the first National Women's History Month. A special Presidential Proclamation is issued every year since which honors the achievements of American women.[356]

Younger women now began to be more involved in feminism. In the early 1990s, third wave feminism began as a response to the second wave's perceived inadequacies and shortcomings.[357] Third wave feminism, which continues today, is most often associated with a younger generation of feminist activism, an interest in popular culture and sexual agency, and an acceptance of pluralism and contradiction.[358] In 1991, in Olympia, Washington, Riot grrrl began in reaction to the domination of the punk rock scene of America's Pacific Northwest by all-male bands, and as an attempt to establish a female-friendly presence within this scene.[359] Riot grrrl consisted of feminist punk bands such as Bikini Kill and Bratmobile, and their zines, meetings and songs.[360]

The concerns of military women again came to the fore as the Persian Gulf War (1990–1991) utilized an unprecedented proportion of women from the active forces (7%) as well as the Reserve and National Guard (17%).[361] Over 40,000 US military women served in combat support positions throughout the war.[361] Sixteen women died during the war and two were held prisoner.[361] In 1991, the Tailhook Scandal occurred at the annual Tailhook Association convention held in Las Vegas, with more than 26 women (14 of them officers) being assaulted by scores of drunken naval and marine officers.[362] Accusations that the Navy mishandled the subsequent investigation were deeply damaging to the Navy's reputation.[362]

Anita Hill testifying in front of the Senate Judiciary Committee

Another famous sexual harassment case occurred when in 1991 Anita Hill, a law professor at the University of Oklahoma, came forward with accusations that Clarence Thomas (who had just been nominated for the Supreme Court) had sexually harassed her.[363] Hill had worked for Thomas years earlier when he was head of the Equal Employment Opportunity Commission, and she charged that Thomas harassed her with inappropriate discussion of sexual acts and pornographic films after she rebuffed his invitations to date him.[363] When Thomas testified against Hill's claims before the Senate Judiciary Committee, he called the hearings, "a high-tech lynching for uppity blacks," although Hill herself was black.[363] In the end, the Senate voted 52–48 to confirm Clarence Thomas as an associate justice of the Supreme Court.[363]

The 1990s brought more firsts for women in politics and the military. 1992 was known as the "Year of the Woman" because more women than ever before were elected to political office that year (women gained 19 House and 3 Senate seats for a total of 47 seats in the House and seven seats in the Senate) including Carol Moseley Braun, the first black female senator.[364] In 1993, Ruth Bader Ginsburg was confirmed by Congress as a Supreme Court Justice, becoming the second woman on the court. In 1994, Shannon Faulkner applied to The Citadel, The Military College of South Carolina and was accepted for admission.[365] She had left her gender information off the application.[365] When it was discovered that she was a woman, The Citadel revoked her offer, so Faulkner filed suit against The Citadel to gain admission.[365] The court rejected The Citadel's arguments, clearing her way to attend the school under court order.[365] Faulkner became the first female cadet in 1995, but resigned a few days into her first week.[365] A similar case occurred about this time that forced the Virginia Military Institute to open its doors to women.[365] On June 28, 1996, two days after the U.S. Supreme Court's decision in United States v Virginia, the Citadel's governing board voted unanimously to remove a person's gender as a requirement for admission.[365] In 1999, Nancy Mace became the first woman to graduate from the Citadel.[366] The first women graduated from the Virginia Military Institute in 2001 (Melissa Graham of Burleson, Texas, and Chih-Yuan Ho of Taipei, Taiwan).[367][368]

Two important cases concerning women's rights were litigated in the late 1990s. The Matter of Kasinga was a legal case decided in June 1996 involving Fauziya Kassindja (surname also spelled as Kasinga), a Togolese teenager seeking asylum in the United States in order to escape a tribal practice of female genital mutilation.[369] The Board of Immigration Appeals granted her asylum in June 1996 after an earlier judge denied her claims. The case set a precedent in United States immigration law as applicants could now seek asylum in the United States from gender-based persecution, whereas previously religious or political grounds were often used to grant asylum. In 1999, Lilly Ledbetter, a supervisor at a Goodyear tire plant in Alabama, sued Goodyear because she was being paid at least 15% less than the men who held the same job.[370] A jury sided with her and awarded her back pay of $224,000 and nearly $3.3 million in punitive damages, but the company appealed, arguing she filed her claim too late, and it won a reversal from a U.S. appeals court in Atlanta.[370] In 2007, the Supreme Court agreed with the company (in Ledbetter v. Goodyear Tire & Rubber Co.) and ruled that her suit should have been thrown out at the start because it relied on evidence of discrimination in the 1980s, not on unfair pay decisions in 1998 or 1999; the Supreme Court declared that employees wishing to file discrimination charges must do so no more than 180 days after they have received their first discriminatory paycheck, although Lilly Ledbetter did not know she had been discriminated against in pay until much more than 180 days had passed.[370] However, in 2009 President Barack Obama signed the Lilly Ledbetter Fair Pay Act into law (the first bill signed into law during his presidency), which changed the law so that now workers can sue up to 180 days after receiving any discriminatory paycheck, not just the first discriminatory paycheck.[370]

2000 – 2016

Ann Dunwoody, the first female four-star general in the United States military (shown while two-star general).

American women served in the Iraq War from 2003 until 2011.[371][372] This time included several firsts for women in the military. In 2008, Ann Dunwoody became the first female four-star general in the United States military.[373][374] In 2011, Sandra Stosz assumed command of the U.S. Coast Guard Academy, becoming the first woman superintendent of that institution, and the first woman to command any U.S. service academy.[268][375] Also in 2011, Patricia Horoho became the first female U.S. Army surgeon general.[376]

In 2004, Del Martin and Phyllis Lyon became the first same-sex couple to be legally married in the United States,[377] since San Francisco Mayor Gavin Newsom allowed city hall to grant marriage licenses to same-sex couples.[378] However, all same-sex marriages done in 2004 in California were annulled.[379] But after the California Supreme Court decision in 2008 that granted same-sex couples in California the right to marry, Del Martin and Phyllis Lyon remarried, and were again the first same-sex couple in the state to marry.[380][381] Later in 2008 Prop 8 illegalized same-sex marriage in California until Prop 8 was overturned in 2013,[382] but the marriages that occurred between the California Supreme Court decision legalizing same-sex marriage and the approval of Prop 8 illegalizing it are still considered valid, including the marriage of Del Martin and Phyllis Lyon.[383]

American women achieved many political firsts in the 2000s. In 2007, Nancy Pelosi became the first female Speaker of the House of Representatives;[384] she held the position for just under four years. In 2008, Democratic presidential candidate Hillary Clinton became the first woman to win a presidential primary, winning the New Hampshire Democratic primary although polls had predicted she would lose.[385][386] She eventually lost the Democratic nomination for President to Barack Obama, who went on to become President;[387][388] however, Hillary Clinton did receive 18 million votes.[389] In 2008, Alaska governor Sarah Palin became the first woman nominated for Vice President by the Republican Party, although she was not elected.[390] In 2009, and 2010, respectively, Sonia Sotomayor and Elena Kagan were confirmed as Supreme Court Associate Justices, making them the third and fourth female justices, but because Justice O'Connor had previously retired, this made the first time three women have served together on the Supreme Court. Sen. Barbara Mikulski of Maryland was re-elected to a fifth term in 2010; when the 112th Congress was sworn in, she became the longest serving female senator ever, passing Sen. Margaret Chase Smith. During this term, she surpassed Edith Nourse Rogers as the woman to serve the longest in the U.S. Congress.[391]

In 2009, due to the Matthew Shepard and James Byrd, Jr. Hate Crimes Prevention Act being signed into law, the definition of federal hate crime was expanded to include those violent crimes in which the victim is selected due to their actual or perceived gender and/or gender identity; previously federal hate crimes were defined as only those violent crimes where the victim is selected due to their race, color, religion, or national origin.[392] Furthermore, the Matthew Shepard and James Byrd, Jr. Hate Crimes Prevention Act requires the Federal Bureau of Investigation to track statistics on hate crimes based on gender and gender identity (statistics for the other groups were already tracked).[393]

The White House Council on Women and Girls, a council which formed part of the Office of Intergovernmental Affairs, was established by Executive Order 13506 on March 11, 2009 with a broad mandate to advise the United States President on issues relating to the welfare of women and girls.[394] (The Council was not convened during the Trump administration and was disbanded in 2017.)

In March 2011, the Barack Obama administration released a report, Women in America: Indicators of Social and Economic Well-Being, showing women's status in the U.S. in 2011 and how it had changed over time.[395] This report was the first comprehensive federal report on women since the report produced by the Commission on the Status of Women in 1963.[395]

In December 2015, Defense Secretary Ash Carter stated that starting in 2016 all combat jobs would open to women.[396]

Trump presidency 2016–2020

In July 2016 Hillary Clinton became the Democratic nominee for President of the US, making her the first woman on a major party ticket to receive the nomination for President of the United States. While she lost the electoral college vote to Donald Trump, she notably won the popular vote by millions of votes. According to Leandra Zarnow, Donald Trump made anti-feminism a central theme of his presidential campaign in 2016 against Democrat Hillary Clinton, the first woman candidate for president from a major party. Once in office, he emphasized themes of masculinity, and traditional gender roles, appealing especially to his religious base. He did appoint of few senior women, including Nikki Haley as ambassador to the United Nations from 2017 to 2018. The key appointment was his daughter Ivanka Trump as a major advisor in numerous areas. Trump staffed his press office with talented conservative women. At every turn he rejected feminist issues, especially regarding abortion rights.[397] The Trump coalition strongly opposed abortion, and made it part of foreign policy by reinstating the "global gag rule." It ended funding for overseas NGOs that promoted abortion as a form of family planning, or provided information, referrals or counselling to enable an abortion.[398]

In response feminists organized and rallied. The Women's March,[399][400][401] the largest single-day demonstration in U.S. history,[402] was a worldwide protest on January 21, 2017, to advocate legislation and policies regarding human rights and other issues, including women's rights, immigration reform, healthcare reform, the natural environment, LGBTQ rights, racial equality, freedom of religion,[403] and workers' rights. The rallies were aimed at Donald Trump, immediately following his inauguration as President of the United States, largely due to statements and positions attributed to him regarded by many as anti-women or otherwise offensive.[399][404] Angry women marchers sometimes carried posters featuring offensive or obscene humor to ridule Trump's body, his misogyny and his pussy grabbing, with slogans such as, "Keep your tiny hands off my human rights!."[405]. Social media became a force as the MeToo movement demonstrated. The hashtag #MeToo went viral in late 2017. Facebook reported that almost half of its American users were friends with someone who felt they had been sexually assaulted or harassed.[406] Success came with major Democratic gains. In 2018 the largest number of women ever were elected to Congress, with Democrat Nancy Pelosi as Speaker of the House. In 2020 Trump was defeated and Republicans lost the Senate.[407]

In 2020, U.S. Senator Kamala Harris of California was selected as the vice presidential nominee for the Democratic ticket. Harris was the third woman and first African American as well as first Asian American to win a place on a major party presidential ticket. In November 2020, Joseph Biden and Harris were elected President and Vice President, securing victories in both the electoral college and the popular vote. They won the electoral college 306 to 232 and secured a popular vote victory with a more than 7 million vote lead over the Republican incumbent ticket. Thus Harris became the first woman, and first person of color, elected to the vice presidency in American history. She was inaugurated on January 20, 2021 becoming the 49th Vice President of the United States and highest ranking female in the U.S. history.[408] Harris would later become the first female to serve as Acting President of the United States.

Historiography

Popular history

Women's history has a long historiography of popular writing as non-academics in new women's societies succeeded in shaping public memory and history education in American school houses, albeit along racially segregated lines. The earliest histories of American women were authored during the 19th century non-academic women writers reaching out to popular audiences, or to document the history of women's civic and activist organizations. For example, abolitionists Sarah Grimke and Lydia Maria Child wrote brief histories of women in the 1830s, while Elizabeth Ellet wrote Women of the American Revolution (1848), A Domestic History of the American Revolution (1850), and Pioneer Women of the West (1852).[409] Meanwhile, women's organizations like the Women's Christian Temperance Union, National American Woman Suffrage Association, and National Association of Colored Women published their own institutional histories. New patriotic societies like the Daughters of the American Revolution and the United Daughters of the Confederacy created "filiopietistic" publications on history and women in history, developed school curricula, and engaged in historic preservation work.[410] Both black and white women in women's clubs actively participated in this work during the twentieth century in their efforts to shape the broader culture.[411]

In the early twentieth century, for example, the United Daughters of the Confederacy (UDC) coordinated efforts across the South to tell the story of the Confederacy and its women on the Confederate home front, while male historians spent their time with battles and generals. The women emphasized female activism, initiative, and leadership. They reported that when all the men left for war, the women took command, found ersatz and substitute foods, rediscovered their old traditional skills with the spinning wheel when factory cloth became unavailable, and ran all the farm or plantation operations. They faced danger without having men in the traditional role of their protectors.[412] Historian Jacquelyn Dowd Hall argues that the UDC was a powerful promoter of women's history:

UDC leaders were determined to assert women's cultural authority over virtually every representation of the region's past. This they did by lobbying for state archives and museums, national historic sites, and historic highways; compiling genealogies; interviewing former soldiers; writing history textbooks; and erecting monuments, which now moved triumphantly from cemeteries into town centers. More than half a century before women's history and public history emerged as fields of inquiry and action, the UDC, with other women's associations, strove to etch women's accomplishments into the historical record and to take history to the people, from the nursery and the fireside to the schoolhouse and the public square.[413]

Academic historiography

The scholarly field of American women's history became a major field of academic inquiry in the 1970s.[414][415][416] The subject of women was largely ignored within the historical discipline during the period in which the discipline emerged and professionalized from the 1880s to 1910.[417] The overwhelmingly male new academic discipline saw its purview as relatively limited to the study of the evolution of politics, government, and the law, and emphasized research in official state documents, thus leaving little room for an examination of women's activities or lives.[418][417] [419]

The most famous call to develop the history of American women came from distinguished Harvard historian Arthur Schlesinger, Sr. in the 1920s and 1930s. His graduate students and their graduate students were major contributors to the scholarly subfield of women's history. The Arthur and Elizabeth Schlesinger Library on the History of Women in America at Harvard, for example, was founded in 1943 as the Radcliffe Woman's Archives. Between 1957 and 1971, this library produced a seminal scholarly reference work on women in American history, Notable American Women: A Biographical Dictionary, 1607-1950 (1971). It coordinated the work of hundreds of historians—men and women—and was published to widespread acclaim in 1971.

Academic historians, meanwhile, sporadically produced and reviewed scholarly monographs in American women's history from the 1930s through the 1950s as well. The work of Alma Lutz, Elisabeth Anthony Dexter, Julia Cherry Spruill, Antoinette Elizabeth Taylor, Mary Elizabeth Massey, Caroline Ware, and especially Eleanor Flexner and Mary Ritter Beard, all focused on the history of American women. They were relatively well-known during their time, even if some of these scholars did not enjoy insider status within the historical profession.[420]

In response to the new social history of the 1960s and the modern women's movement, increasing numbers of scholars, especially female graduate students training in universities across the country, began to focus on the history of women. They initially struggled to find mentors in male-dominated history departments.[421] Students in the Columbia University History Department produced several early significant works in the 1960s. Gerda Lerner's dissertation, published as The Grimke Sisters of South Carolina, in 1967, and Aileen Kraditor's The Ideas of the Woman Suffrage Movement, published in 1965 are just two notable examples. Ann Firor Scott, a graduate of Harvard, who studied under Oscar Handlin in the 1950s, wrote a dissertation on the Southern Progressive movement, discovering the existence of many female progressives in her research. By 1970, she had published The Southern Lady: From the Pedestal to Politics. These new ventures into women's history were made within mainstream academic institutions. Lerner and Scott would become leading lights and organizers for the field's younger practitioners in the coming decades. Their contributions to American history were recognized by the Organization of American Historians and the Southern Historical Association when they were elected to the presidencies of those professional organizations in the early 1980s.[422]

The field of women's history exploded after 1969. New historians of women organized within the major national historical associations from 1969 forward to promote scholarship about women. This included the American Historical Association, the Organization of American Historians, and the Southern Historical Association. Each created status-of-women committees and made developing women's history a major goal. They started by gathering data and writing bibliographies in the field to identify areas in need of study. Then they completed the research and produced the monographs that vitalized this field. They also created around a dozen regional women's history organizations and conference groups of their own to support their scholarly work and build intellectual and professional networks. These included the Coordinating Committee on Women in the Historical Profession—Conference Group on Women's History (1969), the Berkshire Conference on the History of Women (1973), West Coast Association of Women Historians (1970), Women Historians of the Midwest(1973), Southern Association for Women Historians (1970), Upstate New York Women's History Organization (1975), New England Association of Women Historians (1972), Association of Black Women Historians (1979), and others.[423][424]

The scholarship this growing cohort of historians created was soon vast, diverse, and theoretically complex. Almost from its inception, the new women's history of the 1970s focused on the differential experiences of white women of diverse backgrounds, women of color, working class women, relations of power between men and women, women's social and political activism, and how to integrate women's history into mainstream American history narratives.[425] There was a pervasive concern with understanding the impact of race, class, gender, and sexuality on the histories of women—despite later claims to the contrary.[citation needed][426][427] By the late 1970s and early 1980s, American women's historians like Elizabeth Fox-Genovese and Joan Kelly were considering sexual relations of power, sex roles; the problem of fitting women's history into traditional frameworks of periodization; and Joan Wallach Scott's call to apply gender as a "Useful Category of Historical Analysis."[428][429] In the U.S., historians of women in Europe, America, and the rest of the world collaborated by working together in the discipline's professional institutions, and in the triennial Berkshire Conference on the History of Women. This "Big Berks Conference," which met for the first time at Douglass College (the women's coordinate college of Rutgers University), in 1973, for the second time at Radcliffe College in 1974, and then again in 1976 at Bryn Mawr College, quickly became a women's history institution in the United States. Here, historians of women presented their recent research, planned for the future of women's history, and shared one another's theoretical insights to strengthen the standing of women's history in academia broadly across the traditional boundaries of regional/geographic specialization.[430][431] The Big Berks has been regularly attended by over a thousand scholars from around the world every three years up until 2020, when the COVID-19 pandemic forced the conference organizers to cancel the planned meeting at Johns Hopkins University for the first time in 46 years.[432]

An important development of the 1980s was the fuller integration of women into the history of race and slavery and race into the history of women. This work was preceded by the work of black club women, historic preservationists, archivists, and educators in the early twentieth century.[433][434] Black women's double marginalization from the historical profession, on the basis of race and sex, led credentialed black female historians of the mid-century to focus on rather traditional historical topics in their research prior to the Civil Rights Era.[435] Gerda Lerner published a significant document reader, Black Women in White America in 1972 (Pantheon Publishers). The close historical ties between the history of the 19th-century women's movement and the 19th-century abolitionist movement and the involvement of female historians of the 1960s and 1970s in the movements of the New Left, including the civil rights movement, fostered considerable interest by white female historians in the history of black women as a corollary to their interest in social movement history generally. For example, Sara Evans and Jacquelyn Dowd Hall wrote important dissertations addressing the historical intersections between women's social justice activism and race during the 1960s that were published in the 1970s.[436][437] These studies were however, only partly focused on black women. By the 1970s though, African-American female historians were completing dissertations and seeking presses to publish their research. Rosalyn Terborg-Penn completed her dissertation on African-American female suffragists in 1977. Shortly thereafter she and Sharon Harley published a collection of important essays in The Afro-American Woman: Struggles and Images in 1978.[438] Deborah Gray White's Ar'n't I a Woman? Female Slaves in the Plantation South (1985) helped to open up analysis of race, slavery, abolitionism and feminism, as well as resistance, power, activism, and themes of violence, sexualities, and the body.[439] The professional service of Darlene Clark Hine, Rosalyn Terborg-Penn, and Nell Irvin Painter and their scholarship on African-American women continued to break important ground in the 1980s and 1990s.[440] This included their active participation in mainstream history associations and the establishment of the Association of Black Women Historians in 1979. Native American, Latino and Asian-American scholars also strove to recover and incorporate the history of women in these subfields and found outlets for their work in women's history publications and conferences.[441]

By the late 1980s, women's history in the United States had matured and proliferated enough to support its own standalone scholarly journal to showcase scholarship in the field. The major women's history journal published in the U.S. is The Journal of Women's History, launched in 1989 by Joan Hoff and Christie Farnham Pope. It was first published out of Indiana University and continues to be published quarterly today, though its editorial headquarters rotates to different universities. Indeed, the field became so prolific and established by the turn of the 21st century in fact that it had become one of the most commonly claimed fields of specialization of all professional historians in the U.S., according to Robert Townsend of the American Historical Association.[442] Major trends in the history of American women in recent years have emphasized the study of global and transnational histories of women and histories of conservative women.[443][444][445]

Women's history continues to be a robust and prolific field in the United States, and new scholarship is published regularly in the history discipline's mainstream, regional, and subfield-specific journals.

See also

Lists

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Further reading

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External links