Gynocentrism

Gynocentrism

지노센트리즘은 이론이나 실제에서 여성에 대한 지배적이거나 배타적인 초점입니다.[1] 여성이나 페미니스트의 관점을 염두에 두고 그것이 배타적으로 고려될 때 모든 것은 여성 중심적일 수 있습니다. 남성의 관점에 초점을 맞춘 양성중심주의와는 정반대입니다. 지노센트리즘은 안드로센트리즘에 대한 반응입니다.[3]

지노센트리즘은 종종 반페미니즘자들의 주장으로 사용되는데, 그들은 지노센트리즘이 반남성적이라고 믿습니다.[3]

어원

gynocentism이라는 용어는 고대 그리스, γυνή, κέντρον에서 유래되었습니다. γ υνή는 여성이나 여성으로 번역될 수 있지만 아내로도 번역될 수 있습니다. γυνή이 있는 고대 그리스 화합물에서는 줄기 γυνα ικ-가 일반적으로 사용됩니다. 이 줄기는 유전자형 사례 γυνα ικός와 지명형 사례 γύνα ιξ의 오래된 형태에서 발견될 수 있습니다. 고대 그리스어에서는 γυνο- 또는 γυνω-로 시작하는 γυνή과 함께 화합물이 존재하지 않는 것으로 알려져 있습니다.

고대 그리스어 κέντρον는 뾰족한 점, 침(벌과 말벌의 침), 창의 점, 나침반 한 쌍의 정지된 점으로 번역될 수 있으며, 후자와 관련된 원의 중심을 의미합니다. ([6][7]원의) 중심점/중간점은 고대 그리스에서 온 외래어인 라틴어 centrum에 보존되어 있습니다.[6][7] centre라는 영어 단어는 라틴어 centrum에서 유래되었습니다.[8] κέντρον라는 단어는 (벌의) 침을 쏘다, 찌르다, 간다, 그리고 박차다라는 뜻의 동사 κεντεῖν에서 유래되었습니다. gynocentrism이라는 용어를 어원적으로 설명하려고 할 때, 더 명백한 고대 그리스 단어 κεντρισμ ός(mirroring-centrism)가 아닌, 기호 중간점/중심점을 가진 고대 그리스 κέντρον를 고려하는 것이 중요합니다.

역사

지노센트리즘이라는 용어는 적어도 1897년 오픈 코트에 등장하여 유럽 대륙 사람들이 미국인들을 "인간중심주의보다는 지노센트리즘으로 고통받는 것으로" 생각한다고 말한 이후부터 사용되어 왔습니다.[9] 1914년에 작가 조지 A. 버밍엄은 미국의 사회 생활이 "여성의 편리함과 즐거움을 위해 마련된" 것이라고 생각했습니다.[10]

1970년대 제2의 물결 페미니즘을 시작으로 차이 페미니즘을 설명하는 데 지노센트리즘이라는 용어가 사용되었는데, 이는 평등 페미니즘과 대조적으로 성차를 이해하고 수용하는 방향으로 변화를 보였습니다.

여성 중심주의는 사회가 점점 더 남성 중심적이 되어 '남성이 사랑하고 섬겨야 할 섬세한 생명체로 취급되는' 여성의 역할이 복종적이 되어가는 중세 시대에 나타나기 시작했습니다.[3]

현대사회에서

반 페미니즘과 여성 혐오로 유명한 MGTOW 공동체는 스스로를 "여성 중심주의의 여성 혐오"에 대한 반발이라고 설명합니다. 메사추세츠 대학 철학자 Christa Hodapp에 따르면, 현대 남성의 운동에서 여성은 준귀족 계급으로, 남성은 더 낮은 서빙 계급으로 여겨졌던 중세의 궁중 사랑 관습의 연속으로 묘사됩니다. 이 관점은 페미니즘을 해방 운동으로 설명하기보다는 헌신적인 기사도나 낭만화된 관계와 같은 억압적인 중세 관습의 지속으로 설명합니다.

"여성의 [가정폭력] 피해는 행동을 촉구하는 것이고 남성의 [가정폭력] 피해는 방해이자 금기로 간주되는 가정폭력에 대한 대응 안에서 Gynocentism이 발생합니다."[15]

저스티스 폴리시 저널에 게재된 트리니다드 사회에 대한 2019년 연구에서 연구원들은 "여성 중심주의는 사회뿐만 아니라 형사 사법 시스템의 모든 측면에 만연해 있다"고 결론지었습니다.[16][15]

비평

크리스티나 호프 소머즈(Christina Hoff Sommers)는 지노센트리즘이 반지적이며 전통적인 과학적, 창조적 학문에 대해 적대적인 견해를 가지고 있으며, 많은 중요한 발견과 예술적 작품들을 남성적이라고 일축하고 있습니다. 소머는 또한 많은 계노센트리즘 이론에 기인한 객관성의 가정이 페미니스트의 담론과 해석을 억압했다고 썼습니다.

페미니스트 작가 린다 번스(Lynda Burns)는 여성의 역사, 신화, 예술 및 음악에 대한 여성의 긍정적인 차이를 축하하는 것을 남성과 유사성을 부여하는 동화주의 모델이 아닌 남성 중심주의라고 주장합니다.

그러나 실제로 관찰되는 여성의 우월성은 개인적으로, 문화적으로, 역사적으로, 정치적으로, 또는 대중 오락과 같은 더 넓은 사회적 맥락에서, 종종 절대적인 것으로 여겨집니다. 그래서 로잘린드 카워드가 말하는 "우먼리즘"을 무색하게 만들 수 있습니다. 여성들이 하는 모든 일에 찬사를 보내고 남성들을 비하하는 일종의 대중화된 페미니즘."

2006년에 출판된 책에서, Misandry 종교학 교수 Paul Nathanson과 Katherine K. 평등이나 형평을 위한 페미니스트 calls가 자기중심주의의 속임수라는 젊은 주장. Nathanson과 Young은 이념적으로 여성을 위계적으로 우선시하는 것이 지노센트리즘의 최우선 목표이며, 결과적으로 남성에 대한 혐오와 편견으로 해석될 수 있다고 말합니다.[20] 세계관으로서의 지노센트리즘이 법 법원과 정부 관료에서 기근이 되어 남성에 대한 체계적인 차별이 발생했다고 주장합니다.[20] 그들은 여성의 타고난 덕목과 남성의 타고난 악덕에 초점을 맞추고 있기 때문에 본질주의의 한 형태라고 정의합니다.[20]

참고 항목

참고문헌

  1. ^ 스탭 라이터(2009), "Gynocentism", in. OED (ed.). Oxford English Dictionary - Vers.4.0. Oxford University Press. ISBN 9780199563838.
  2. ^ 스탭 라이터 (2010), "Gynocentric", in.
  3. ^ a b c Lasky, J. (2023). Gynocentrism. 살렘 언론 백과사전.
  4. ^ a b c Kraus, Ludwig A. (1844). Kritisch-etymologisches medicinisches Lexikon (Dritte Auflage). Göttingen, Germany: Deuerlich & Dieterich. OCLC 491993305.
  5. ^ a b c d e f g h i j k l m Liddell, Henry G.; Scott, Robert (1940). A Greek-English lexicon / a new edition revised and augmented throughout / by Sir Henry Stuart Jones; with the assistance of Roderick McKenzie and with the co-operation of many scholars. Oxford: Clarendon Press. OCLC 630078019.
  6. ^ a b Lewis, Charlton T.; Short, Charles (1879). A Latin dictionary founded on Andrews' edition of Freund's Latin dictionary. Oxford: Clarendon Press. OCLC 223667500.
  7. ^ a b c Saalfeld, Günther Alexander Ernst Adolf (1884). Tensaurus Italograecus : ausführliches historisch-kritisches Wörterbuch der Griechischen Lehn- und Fremdwörter im Lateinischen. Wien: Druck und Verlag von Carl Gerold's Sohn, Buchhändler der Kaiserl. Akademie der Wissenschaften. OCLC 46301119.
  8. ^ Klein, Ernest (1971). A comprehensive etymological dictionary of the English language: Dealing with the origin of words and their sense development thus illustration the history of civilization and culture. Amsterdam: Elsevier Science B.V. OCLC 802030047.
  9. ^ 열린법원, 11권 (열린법원출판사, 1897)
  10. ^ 조지 A. 버밍엄, 더블린에서 시카고까지: 미국 투어에 관한 몇 가지 노트 (George H. Doran Company, 1914)
  11. ^ Nicholson, Linda J. (1997), "여성의 억압, 여성의 정체성, 여성의 입장", 페미니스트
  12. ^ Daubney, Martin (November 24, 2015). "George Lawlor's story shows how universities have become hostile towards men". The Daily Telegraph. Archived from the original on April 15, 2016. Retrieved January 14, 2016.
  13. ^ Smith, C. Brian (September 28, 2016). "The straight men who want nothing to do with women". MEL Magazine. Archived from the original on February 14, 2017.
  14. ^ Christa Hodapp, Men's Rights, Gender, and Social Media, Lexington Books (2017년 9월 5일) ISBN 1498526160
  15. ^ a b Joseph-Edwards, Avis; Wallace, Wendell C. (2020-09-13). "Suffering in Silence, Shame, Seclusion, and Invisibility: Men as Victims of Female Perpetrated Domestic Violence in Trinidad and Tobago". Journal of Family Issues. 42 (8): 1805–1830. doi:10.1177/0192513x20957047. ISSN 0192-513X.
  16. ^ 월리스, W. C., 깁슨, C., 고든, NA., 락한, R., 마하비르, J., & Seetahal, C. 가정폭력: 트리니다드 토바고에서 경찰에 신고하지 않은 친밀한 파트너 폭력 피해. (2019)
  17. ^ Hoff Sommers, Christina (1995), "아카데미를 변화시키기", 페미니즘
  18. ^ La Caze, Marguerite (2006), "차이를 나누다: 영과 프레이저 사이의 정체성 정치", 페미니스트
  19. ^ 카워드, 로잘린드 (2000), "소개", 페미니즘으로
  20. ^ a b c d Nathanson, Paul; Young, Katherine K. (2006). Legalizing misandry: from public shame to systemic discrimination against men. Montreal Ithaca: McGill-Queen's University Press. pp. 58, 116, 209. ISBN 9780773559998.

외부 링크