에티오피아의 여성

Women in Ethiopia
에티오피아의 여성
Azeb and Meseret.jpg
아디스아바바의 에티오피아 여성
일반 통계
산모 사망률(100,000당)350 (2010)
여성 의회 의원25.5% (2012)
중등교육을 받은 25세 이상 여성나디아
여성 노동력78.4% (2011)
성 불평등 지수[1]
가치0.517 (2019)
순위162점 만점에 125점
전 세계 성별 격차 지수[2]
가치0.691 (2021)
순위156점 만점에 97점

에티오피아에서는 여성에 관한 몇 가지 연구가 있었다.역사적으로, 에티오피아의 엘리트 여성들은 행정가나 전사로서 눈에 띄었다.이것은 결코 여성의 권리를 향상시키는 어떤 이익으로도 해석되지 않았지만, 그것은 여성들이 상속과 재산을 소유할 수 있고 중요한 공동체의 문제에 대한 조언자 역할을 할 수 있다는 것을 의미했다.19세기 초까지만 해도 이에야스 4세의 왕비 메넨은 에티오피아 제국을 통치하는 데 결정적인 역할을 했다.워크잇과 메스타잇은 그들의 작은 아들들에게 그들의 지역에 대한 책임을 지고 있다.그들은 세입자들이 성별에 관계없이 군주의 민병대로 활동할 것으로 예상하는 특별한 형태의 토지 소유권 때문에 토지 재산에 대한 그들의 권리를 빚졌다.1896년, 메넬리크 2세 황제의 부인인 타예투 베툴 황후는 적극적으로 정부에 조언하고 이탈리아의 침략으로부터 나라를 지키는데 참여하였다.저명한 토지 소유주들과 다른 여성들이 1935-41년 두 번째 침략에 맞서 싸웠습니다.유럽 고문들의 도움으로, 그 이후의 기간 동안 여성들은 고문으로서도 군대와 정치에서 배제되었다.대신, 그들은 육아와 요리 같은 가정과 가사일로 제한되었다.교육에서의 여성 대표성이 꾸준히 증가함에 따라, 그들은 간호, 교육, 그리고 이와 유사한 보조 역할을 하기 시작했다.2018-2019년 동안 주 정치에 대한 이들의 점진적인 참여는 꾸준한 [3][4]속도로 증가하고 있다.

여성의 사회적 역할

다른 전통 사회와 마찬가지로 에티오피아에서도 여성의 가치는 어머니와 아내로서의 역할 면에서 평가된다.에티오피아 여성의 85% 이상이 농촌 지역에 거주하고 있으며, 이 지역에서는 주로 생계형 농업에 종사하고 있다.시골에서 여성들은 종종 노동 집약적이고 아이들을 포함한 모든 사람들에게 큰 육체적 피해를 주는 시골 경제에 통합된다.에티오피아 혁명은 시골 여성들의 삶에 거의 영향을 미치지 않았다.토지개혁은 뿌리 깊은 전통적 가치와 신념에 사로잡혀 있던 그들의 사회경제적 위상을 바꾸지 않았다.경제 상황의 개선은 여성의 생활 수준을 향상시키겠지만, 지속적인 변화는 [5]또한 여성의 역할에 대한 정부 관리들과 남성들의 태도 변화를 필요로 할 것이다.

전통적인 복장을 한 에티오피아 여성.

도시 지역에서는 여성이 가정 밖에서 교육, 의료 및 고용에 더 많이 접근할 수 있다.1976년에는 도시지역 여성의 약 40%가 호텔, 레스토랑, 술집 등 서비스업에서 일했다.고등 교육을 받은 소수의 여성들 또한 전문적인 직업을 구했다.생산 및 관련 분야(섬유, 식품 가공 등)의 고용이 여성 노동력의 25%를 차지했고, 다음으로 매출이 약 11%를 차지했다.이 조사는 또한 아디스아바바의 여성 공장 근로자들이 남성들이 같은 종류의 일에서 버는 임금의 약 4분의 1을 버는 것을 발견했다.이러한 차이는 1975년 남녀 [5]동일노동에 대한 동일임금을 규정하는 선언에도 불구하고 존재했다.

에티오피아 혁명 이후 여성들은 경제 및 정치 분야에서 약간의 이득을 얻었다.5백만 명 이상의 회원을 확보한 혁명 에티오피아 여성 협회(REWA)는 여성 교육에 적극적으로 참여했다.그것은 공장, 지역 협회, 공무원 부문에서 여성 조직의 설립을 장려했다.몇몇 여성들은 지역 조직과 농민 협회, 그리고 소작농회에 참여했습니다.그러나 여성의 역할은 국가적 차원에서 제한적이었다.예를 들어 1984년 정부는 에티오피아 노동당 중앙위원회의 정회원으로 단 한 명의 여성만 뽑았다.1984년 창당대회에 참석한 2000명의 대의원 중 여성은 [5]6%에 불과했다.

더그 정권 하에서 초등학교와 중학교 여학생의 입학률은 1974/75년 약 32%에서 1985/86년 39%로 증가했다.도시 여학생의 입학률은 농촌 [5]여학생의 입학률을 크게 웃돌았다.성인의 문맹률은 전국적인 교육 [6]캠페인에 따라 60%까지 올라갔다.더그의 퇴출 이후 성인 문맹률은 2007년 현재 약 39%로 떨어졌다. 여성은 28.9%, 남성은 [7]49.1%였다.이에 대해 교육부는 95%의 읽고 쓰는 능력을 목표로 하고 1,700만 [6]명의 성인을 교육하는 것을 목표로 하는 새로운 교육 캠페인을 시작했다.

2008-2009년 현재, 일반 등록이 꾸준히 증가하고 있으며, 교육 접근에 있어 성 격차는 감소하였다.모든 수준의 교육에서 평균 연간 등록 증가율은 여성이 27.2퍼센트, 남성이 33.7퍼센트였으며, 연평균 증가율은 유치원 여학생 29.7퍼센트, 초등학교 여학생 13.4퍼센트, 중등 여학생 30.8퍼센트, TVET 여학생 14.5퍼센트, 그리고 여성 21.4퍼센트였다.고등교육에서.[4]

1995년 연방공화국 출범 후 여성부도 창설됐다.2009년 10월 현재 [8]무페리아트 카밀이 장관을 맡고 있습니다.

사회적 문제

여성 건강

상세 정보:에티오피아의 여성 건강
지역 의료 종사자

2014년 기준 합계출산율은 여성 [9]1명당 5.23명이다.비록 대부분의 여성들이 전통적으로 피임을 사용하지 않지만, 피임 사용이 눈에 띄게 증가했다.2000년부터 2011년까지 피임률은 8.2%에서 28.6%[10]로 증가했다.2010년 현재 산모 사망률은 350명/[9]100,000명이다.

2012년에는 [9]남녀 모두 HIV/AIDS 비율이 1.3%로 추정되었습니다.남성보다 여성이 더 많이 감염되며, 여성들 사이의 감염은 부분적으로 그들의 낮은 사회경제적 [11]지위 때문이다.UNFPA는 전통적으로 배우자 간의 성관계는 의무로 간주되기 때문에 기혼 여성이 HIV에 감염될 위험이 더 크다고 주장한다. 왜냐하면 기혼 여성은 HIV [11]관계의 빈도와 성격에 대한 통제력이 떨어지기 때문이다.

여성에 대한 폭력

전통 의식에서 커피를 준비하는 에티오피아 여성

여러 국제 연구에 대한 UN의 분석은 여성에 대한 가정 폭력이 에티오피아에서 [12]가장 만연하다는 것을 보여준다.성폭력도 [13][14]흔한 것으로 알려졌다.2004년 에티오피아 형법 제620조는 강간을 강제적인 혼외 성관계로 다르게 정의하고 있다.[15]2000년 개정된 에티오피아 가족법 53조는 또한 "이러한 관계가 건강을 심각하게 해칠 위험을 수반하지 않는 한, 그들[아내와 남편]은 결혼에서 서로 정상적인 성관계를 가져야 한다"[16]고 규정하고 있다.

이는 부부간 강간을 법적으로 불가능한 [17]개념으로 만드는 것으로 풀이된다.2005년 WHO의 연구에서 59%의 여성이 파트너에 의한 평생 성적 학대를 보고한 반면, 여성의 3분의 1은 지난 12개월 동안 파트너와 육체적으로 성관계를 강요당했다고 보고했습니다.이것은 조사 [18]대상 국가 중 가장 높은 유병률이었다.

여성 생식기 절단

2005년 현재 1549세 여성의 74.3%가 여성 생식기 절개(FGM)[19]를 경험하고 있으며, 결혼 전 풍습은 주로 북동아프리카와 근동 일부 지역에 고유하며, 그 기원은 고대 [20][21]이집트에 있다.2004년 형법 [15]제565조와 제566조에 의해 법적으로 금지되어 있지만, 이 절차는 지역 문화에 깊이 뿌리박혀 있기 때문에 여전히 널리 행해지고 있다.지역사회의 여성들에 의해 장려되고 행해지는 포경수술은 주로 문란함을 [22]막고 폭행으로부터 보호하기 위한 것이다.

신부 납치

신부 유괴는 주로 남부 국가, 국적 및 인민 지역(SNPR)을 포함한 에티오피아의 특정 지역사회에 의해 행해지고 있다.2003년 에티오피아 전통실천위원회(National Committee on Traditional Practices)가 실시한 조사에 따르면 SNNPR에서 이 관습의 유병률은 92%[23]로 추정됐다.2004년 형법은 제3장 - 유해한 전통적 관행을 통해 생명, 사람 및 건강을 해치는 범죄(제561조~제570조) 및 기타 조항(제587조, 제597조, 제625조, 제635조, 제648조)에서 이러한 관행과 더불어 아동 결혼, 인신매매 및 성희롱 등의 다른 형태의 여성을 범죄로 규정하고 있다.아내 구타도 불법입니다.제564조 - 혼인 상대자 또는 비정규직 [15]조합에 동거하는 사람에 대한 폭력

2014년 한나 랄랑고의 집단 강간과 사망, 그리고 동시에 세간의 이목을 끄는 몇몇 다른 성폭행 사건들은 에티오피아와 국제적인 [24]여성들로부터 분노를 불러일으켰다.황색운동은 [25][26]여성들이 성폭력에 반대하는 목소리를 내도록 장려하기 위해 설립되었다.

남녀평등을 위한 투쟁

에티오피아에서는 수십 년 동안 남녀평등이 문제였지만 물라투 테쇼메 대통령이 [when?]된 이후 지난 3년 동안 개선되었다.USAID는 에티오피아에서 여성들을 홍보하고 차별 없이 더 나은 삶을 살 수 있는 기회를 주는 데 많은 일을 한 세계 국가들 중 하나이다.에티오피아와 협력하고 있는 다른 국제기구로는 All African Women For Peace (AAWP)와 많은 UN의 다른 부분들이 포함되며, 평화 정착에 여성의 참여를 증진시키고 조혼과 성별에 기초한 폭력을 막기 위해 노력하고 있다.국제적인 도움과 참여 외에도 에티오피아 정부는 에티오피아 여성협회(EWA)와 같은 몇몇 단체를 설립했는데, 이 단체는 주로 FGM과 같은 여성들과 소녀들에게 행해지는 일부 위험한 문화적 관행을 중단시키는데 초점을 맞추고 있다. FGM은 그들의 사적인 부분을 제거하고 그들의 생태계를 홍보하는 것을 포함한다.의학적, 사회적, 법적 권리.[27]

에티오피아의 작은 도시인 하라르의 여성 투쟁과 같은 지역 단체들은 자녀들을 학교에 보내지 못하게 하는 부모들과 싸우기 위해 노력해왔다. 그리고 소녀들과 여성들을 공격하거나 강간하거나 강간하려는 남성들에게 수치심을 안겨주었다.

게다가, 에티오피아 소녀들과 여성들의 투쟁과 문제들은 대부분 사회적 수용, 교육과 아이에 대한 접근, 또는 강제 결혼과 관련이 있다.많은 사람들에게 비극은 태어나자마자 시작되는 것처럼 보인다. 왜냐하면 엄마가 여자아이를 낳으면 그 아이는 원치 않는 존재로 여겨지지만 남자아이를 낳으면 축하가 이뤄지기 때문이다.부모들은 취약하다고 여겨져 학교에 [27]가지 않고 딸을 집에 두고 집안일을 시키기 위해 갖가지 핑계를 댄다.

취학 연령의 소녀는 학교 가는 길에 강간, 납치, 피해를 당할 수 있다는 핑계로 학교에 다닐 수 없다.소년들은 어떠한 공격이나 해로부터 자신들을 보호할 수 있을 만큼 충분히 강한 것으로 여겨진다.여자들은 언제 누구와 결혼할지를 선택할 수 없다.부모가 신부를 선택하거나 신랑이 원하는 여자와 결혼할 것이다.강간 피해 여성은 경찰부터 굴욕에 직면하게 된다.강간은 심각하게 받아들여지지 않기 때문에 남자들은 여성들에게 특히 마을에서 [27]여러 가지 끔찍한 폭력을 저지르는 것으로 보인다.

여성 파워업

성 평등과 여성의 권한 부여는 에티오피아에서 논란이 많은 주제이다.에티오피아에서는 더 많은 여성들이 가족과 마을/공동체의 모든 사람들을 상대하기 위해 헌신하고 있습니다.에티오피아에서는 인구의 약 80%가 농촌 지역에 살고 있으며, 여성들은 이러한 [28]공동체에서 농업 일의 대부분을 담당하고 있다.여성들은 그들의 힘든 일에 대해 거의 인식되지 않으며, 대부분의 경우 남성들은 그들의 자산과 네트워크 관심사에 대한 접근을 제한한다.에티오피아 여성 3명 중 1명은 성적, 육체적, 정신적 악랄함을 경험했고, 65%의 여성도 마찬가지로 성별 파괴를 경험했으며, 초등학교에 입학한 젊은 여성들 중 절반은 [28]5학년이 되지 못했다.

젊은 여성들이 나이가 들면서, 예를 들어 교육과 학업 지원 등, 많은 것들을 이용할 수 없게 된다.학술 참여는 기본적인 소득 창출 활동에서 시간을 없애기 때문에 점차적으로 귀찮은 것으로 나타났다.에티오피아의 학부대학은 35%의 여성으로 구성되어 있으며, 5%는 첫 해에 [28]자퇴할 예정입니다.대학에는 여성 교육자의 11%가 에티오피아 교육제도에 불균형적으로 반영되어 있습니다.여성들이 나중에 설득력 있는 선구자가 될 수 있도록 돕는 몇 가지 다른 방법은 교육의 시작 단계에서 전체적인 교육 프로그램을 갖는 것이다.예를 들어, 일찍부터 그들의 읽기 능력을 익히면서,[29] 협회인 Reading for Ethiopia's Achievement Developed action은 초등학교에서의 읽기 능력 향상에 초점을 맞추고 있습니다.

사회적 규범은 성 불평등과 관련이 있다.

에티오피아어에는 여성과 동물을 대비시키는 여성화된 비방과 관용적인 표현이 있다.테페라는 이런 종류의 언어가 부정적인 일반화를 강화하고 여성에 대한 성별에 기초한 폭력을 용인되고 때로는 중요한 것처럼 묘사한다고 표현한다.편향된 언어 사용은 남성들에게 낮은 숙련도, 사회적, 금전적 수준에 놓여있음에도 불구하고 여성들에게 획일성에 영향을 미칠 수 있다.이 문제를 이해하고 앞으로 나아가기 위해, 그것은 개인들이 그들의 언어 사용에 대해, 그리고 그것이 어떻게 파괴적인 경향이 있는지, 그리고 그것이 여성의 번영에 어떤 영향을 미칠지 알기를 기대한다.

Gendered Expections는 여성의 성적 및 생식 행복에 부정적인 영향을 미칠 수 있다.에웨나트 게브레하나는 "자녀 결혼의 범죄화와 비교적 관대한 낙태법의 통과는 여성의 [30]건강을 향상시키기 위한 입법 틀을 설계하는 데 있어 어떻게 진전된 것을 보여주는가"에 대해 말한다.그리고 비극적으로 많은 에티오피아 가정들은 여전히 젊은 나이에 중매 결혼을 한다.2016년 에티오피아 인구보건조사(Ethiopia Demographic And Health Survey)에 따르면 암하라 지역에서는 여성의 초혼 연령은 17세, 15세이지만 남성은 23세다.올바른 젊은 여성이 어떻게 행동해야 하는지에 대한 사회의 바람과 결혼 전까지 자신을 아끼는 여성에 대한 사회문화적 기준.이는 성관계와 성병 관련 이중잣대가 많다는 것을 의미한다.마찬가지로, 성적으로 전염되는 질병이 있는 여성들에게는 성적 및 피임적 웰빙 서비스를 찾을 수 있는 선택권이 없는 이중 기준이 있다.의료 서비스는 정기적으로 합리적이지 않거나 여성들에게 개방적이지 않다. 이로 인해 바람직하지 않은 임신을 하거나 위험한 조산을 은연중에 경험하는 여성들은 판단과 [30]기준에서 벗어난 결과에 대한 두려움을 느끼게 된다.

중매결혼

에티오피아의 수많은 여성들이 젊었을 때 중매결혼을 한다.오로모 지역에 사는 14세의 페투라 모하메드는 아버지가 정한 조직적인 결혼을 했지만 결혼 [31]전에 교육을 마치고 자신의 직업을 갖기를 원했다.많은 젊은 여성들은 교육을 받지 못하기 때문에 에티오피아에서 해로운 전통 관행에 대한 그들의 권리에 대해 알지 못한다.이러한 해로운 전통 관행은 자녀 결혼, 여성 생식기 절단, 일부다처제 결혼에서까지 확대될 수 있다.예를 들어, 특정 부족이 나타내듯이, 16세 이후에 결혼하는 오로모 부족은 금기로 간주되어 젊은 여성과 가족에게 불명예를 안겨준다.

Komobolcha는 ActionAidEthiopia가 여성에 대한 폭력을 끝내기 위한 UN신탁기금의 조성자이며, 여성들 사이에서 자녀 결혼/중매 결혼 및 기타 안전하지 않은 전통 관행을 예상하는 데 도움을 주기 위해 지식을 공유하고 있다.이 프로그램은 합법적 준비에 대한 데이터를 추가로 제공하고 여성들을 시계 그룹으로 분류할 수 있게 한다.여성들이 감시 그룹으로 뭉치면서 목소리를 높이고 항의하기 시작하고, 마음을 열고, 지도자들과 네트워크를 형성하고, 법적 조치를 취하고, 방과 후 클럽을 위한 이벤트를 형성합니다.

2009년 ActionAid가 시작되었을 때 에티오피아 10개 지역에서 총 655명의 여성이 78개 감시그룹으로 준비 및 분류되었다.콤볼차의 17개 여성 감시단체는 이 제도를 만들고 아동 결혼을 폐기하기 위해 지역 지도자, 학교 동호회, 법제처와 협력하고 있으며 이를 뒷받침하는 종교와 전통 신념을 타파하고 있다.이러한 행동 과정을 통해 이러한 전통적인 신념들을 연습하는 전통적이고 구식인 몇몇 남성 리더들은 현재 그것을 폐지하고 [31]변화에 역할을 하는 것을 시도하고 있다.

낙태

빈얌 보갈레, 메키티 원다프라쉬, 티타 틸라훈, 그리고 에셰투 기르마는 에티오피아 여성들이 피임약 사용에 관해 어떻게 항상 다른 사람에 의해 자신들의 의견이 제시되거나 전혀 제시되지 않는 위치에 있는지에 대해 논의한다.일반적으로 이러한 문제는 파트너에 의해 만들어지거나 발표되며 파트너보다 생식 생활에 더 많은 영향을 미칠 수 있습니다.이 문제를 해결함으로써 상황에 맞는 가족계획 개입 계획 수립의 관련성에 영향을 미칠 수 있습니다.

현대적 가족계획 개입은 현대적 피임약 사용 의사결정에 [32]있어 여성의 권한을 부여하는 것을 고려함으로써 촉진되어야 한다.Mekitie Wondafrash, Tizta Tilahun, 그리고 Eshetu Girma는 여성들이 중요한 결정을 내릴 수 있도록 돕기 위해 임신 방지 문제를 다루는 집단 토론이 되어야 한다는 결론에 도달했다.빈암 보갈레, 메키티 원다프라쉬, 티자 틸라훈, 에셰투 기르마에 따르면 지역 및 국가별 수치와 비교해 도시와 농촌의 차이가 줄어든 현재의 높은 수준의 피임 관행이 발견됐다.도시 여성이 시골 [33]여성보다 현대 피임법을 결정할 수 있는 힘이 더 뛰어납니다.

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레퍼런스

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추가 정보

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외부 링크

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