20세기 반유대주의 연표

Timeline of antisemitism in the 20th century

반유대주의의 연대표는 20세기에 유대인에 대한 반유대주의, 적대적 행동 또는 차별에 대한 사실을 기록한 것이다. 그것은 반유대주의 사상사에서 일어난 사건, 반유대주의의 영향을 퇴치하거나 완화하기 위해 취한 조치, 그리고 후년에 반유대주의의 만연에 영향을 준 사건들을 포함한다. 반유대주의의 역사는 고대부터 오늘날까지 추적할 수 있다.

특히 유대인의 추방과 관련된 사건은 유대인 난민을 보라.

19세기 말과 20세기 초 로마 가톨릭 교회는 '선량한 반유대주의'와 '나쁜 반유대주의'의 구별을 지켰다. "나쁜" 종족은 유대인들의 혈통을 이유로 유대인에 대한 증오를 조장했다. 기독교의 메시지는 민족과 상관없이 모든 인류를 위한 것이었기 때문에 이것은 기독교인이 아닌 것으로 여겨졌다. 누구든지 기독교인이 될 수 있다. '선한' 종류는 신문, 은행, 기타 기관들을 통제하고 부의 축적 등에만 신경 쓰려는 유대인들의 음모론을 비판했다. 많은 가톨릭 주교들이 그러한 이유로 유대인을 비판하는 글을 썼고, 유대인에 대한 증오를 조장한다는 비난을 받으면, 사람들에게 "나쁜" 종류의 반유대주의를 비난했다는 것을 상기시킬 것이다.[1]

예카테리노슬라프의 1905년 포그롬의 희생자

1900년대

1903
키시네프 포그롬: 49명의 유대인이 살해되었다.
1903
에서 시온 장로들의정서 첫 출판물. 러시아 페테르부르크(파벨 크루셰반 편)
1904
리머릭 불매운동은 아일랜드 리머릭의 작은 유대인 사회에 대해 진행되었던 경제적 불매운동이었다. 여러 차례의 폭행과 돌 던지기, 협박이 동반되어 많은 유대인들이 도시를 떠나게 되었다.
1905
예카테리노슬라프의 포그롬. 66명의 유대인이 사망하고 125명의 부상자와 유대인 집과 상점이 약탈당했다.[2]
1905
1905년 키예프 포그롬은 100명의 유대인을 학살한 사건이었다.
1906
알프레드 드레퓌스는 무죄를 선고받고 프랑스 육군 소령으로 복직되었다.
1907
카사블랑카멜라에서 60명 이상의 유대인들이 카빌 이슬람교도들에 의해 포그롬으로 살해되었다. 더 많은 사람들이 부상을 입었고, 많은 수의 여자와 아이들이 실려 갔다.[3]
1909
살로몬 르나흐와 플로렌스 시몬드는 "이 새로운 반유대주의, 애국주의로 가장한, 비스타르크의 묵인 하에 궁정 목사인 스토커에 의해 베를린에서 처음 전파된 애국주의"를 가리킨다.[4] 비슷하게, 피터 N. 스텐스는 "독일에서 새로운 반유대주의의 이면에 있는 이데올로기는 종교적이기보다는 인종차별적이었다"[5]고 평한다.

1910년대

1910
1910년 시라즈 명예훼손은 이란 시라즈 유대인 구역의 포그롬이었다. 그것은 유대인들이 이슬람 소녀를 이성적으로 살해했다는 비난으로 촉발되었다. 포그롬이 끝날 무렵에는 12명의 유대인이 살해되고 50여 명이 부상당했으며 6,000여 명이 전 재산을 강탈당했다.
1912
1912년 페즈 대학살로 42명의 모로코 유대인이 죽었다.
1913
키예프의 메나헴 멘델 베일리스에 대한 블러드 명예훼손 재판.
1915
1915년 5월 48시간 간격으로 리투아니아 카우나스에 살고 있는 유대인 4만여 명이 모두 강제로 도시에서 추방된다.[6]
1915
조지아 주 애틀랜타에서 열린 레오 프랭크 재판과 린치 사건은 미국반유대주의에 대한 스포트라이트를 돌려 반(反)명예훼손 연맹의 창립으로 이어진다.
1917–1921
혁명가나 반혁명가, 비애국 평화주의자 또는 워밍거, 종교 광신자 또는 신의 없는 무신론자, 자본주의 착취자 또는 부르주아 폭리주의자, 유대 민간인 집단(여러 가지 추정치 7만~25만 명, 고아 수가 30만 명을 넘음)으로 공격받아 러시아 시민운동 과정에서 포그롬에서 살해되었다.전쟁이다.
1918
3월 며칠 동안 3000–1만 명의 산악 유대인들이 살해된다.
1918
1918년의 루우프 포그롬폴란드-우크라이나 전쟁 중이던 1918년 11월 21-23일에 일어난 유대인 인구에 대한 공격이었다. 포그롬이 끝난 후 52~150명으로 추정되는 유대인 주민이 숨지고 수백 명이 다쳤다.
1919
1919년 키예프 포그롬키예프 주변 여러 곳에서 백인 의용군 부대가 수행한 일련의 포그롬이었다. 당시 우크라이나 전역에는 총 1326개의 포그롬이 있었으며, 이 과정에서 3만~7만 명의 유대인이 학살되었다. 일부 추정치에 따르면, 포그롬은 50만 명의 유대인들을 집을 잃게 했다. 일련의 사건은 다음과 같은 구역에서 일어났다.
1919
핀스크 대학살은 1919년 4월 5일 폴란드 군대에 의해 핀스크의 유대인 주민 35명이 집단 처형된 사건이다.
1919
1919년 2월 유엔군 부대프로스쿠로프에서 1500명의 유대인을 살해했다.[7]
1919
1919년 3월 25일 테티예프에서는 콜로넬스 체르코프스키, 쿠로프스키, 슐리아토셴코가 지휘하는 코삭 부대가 유대인 4000명을 살해했다.[8]
1919–1920
러시아 남북전쟁포돌리아 동부의 우만의 유대인들은 1919년 마을이 여러 차례 주인이 바뀌면서 두 차례의 포그롬을 겪었다. 봄에 첫 번째 포그롬은 170명의 희생자를 냈고, 두 번째 희생자는 여름에 90명 이상의 희생자를 냈다. 이번에는 기독교인들이 유대인들을 숨기는 것을 도왔다. 기독교 다수와 유대인 소수민족인 공공평화회의는 여러 차례 도시를 위험으로부터 구했다. 예를 들어 1920년에 데니킨 장군의 부대가 시작한 포그롬을 저지했다.[9]
1919–1922
소련 예브세크츠시야(공산당의 유대인 부문)는 분당과 시오니즘 정당을 향해 "유대인 문화 특수주의"라고 공격한다. 1920년 4월, 볼셰비키이끄는 체카에 의해 전러시아 시온주의 의회가 해산되는데, 그 지도력과 계급에는 반유대주의 유대인들이 다수 포함되어 있었다. 수천명이 체포되어 "반혁명"으로 굴락으로 보내진다. 영불 부르주아 계급의 이권에 대한 담합... 팔레스타인 국가를 복원하기 위해." 히브리어는 금지되고 유대교는 다른 종교와 함께 억압된다.

1920년대

1920
1920년 4월 옛 이슈프의 예루살렘 포그롬.
1920
볼셰비키 혁명세계 지배를 위한 유대인의 음모라는 생각은 시온 장로들의 규약에 대한 세계적인 관심을 불러일으킨다. 한 해에 영국에서만 5판이 완판된다. 미국에서는 헨리 포드가 50만 부를 인쇄한다.
1920
1920년 봄, 헨리 포드는 그의 개인 신문인 디어본 인디펜던트(The Deerborn Independent)를 그가 "유대인 위협"으로 간주했던 것을 연대기로 만들었다. 이 신문은 매주 91개 이슈에 대해 유대인이 영감을 준 악의 주요 기사를 헤드라인으로 내보냈다. 그 후 가장 인기 있고 공격적인 이야기들은 국제 유대인이라고 불리는 네 권으로 다시 인쇄되도록 선택되었다.[10]
1921
몽골의 모든 유대인들은 중앙아시아에서 패배한 후 후퇴하는 러시아 반 볼셰비키 세력에 의해 추방된다.[11]
1921
팔레스타인 자파 폭동
1921–1925
Ku Klux Klan이 이끄는 미국에서 반유대주의 발발.
1922
소련 예브세크츠시야(공산당의 유대인 부문)는 분당과 시오니즘 정당을 향해 "유대인 문화 특수주의"라고 공격한다. 1920년 4월, 볼셰비키이끄는 체카에 의해 전러시아 시온주의 의회가 해산되는데, 그 지도력과 계급에는 반유대주의 유대인들이 다수 포함되어 있었다. 수천명이 체포되어 "반혁명"으로 굴락으로 보내진다. 영불 부르주아 계급의 이권에 대한 담합... 팔레스타인 국가를 복원하기 위해." 히브리어는 금지되고 유대교는 다른 종교와 함께 억압된다.
1923
데르 슈트르머(Der Stürmer, [deːɐ̯̯ˈʃʃttmouncedouncedouncedouncedounced]라고 발음)가 켜졌다. '공격자')는 율리우스 스트라이커(나치당의 저명한 관료)가 1923년부터 제2차 세계대전 말까지 발행한 주간 타블로이드판 나치 신문으로, 법률상의 어려움으로 인해 출판이 잠시 중단되었다. 그것은 나치 선전의 중요한 부분이었고 격렬하게 반유대주의적이었다.[12]
1924
1924년의 국가원류 쿼터1924년의 이민법은 주로 동유럽과 러시아로부터의 미국으로의 이민을 중단했다; 이는 러시아와 동유럽에서 온 이주민들 중 많은 수가 유태인이었기 때문에 동유럽 유대인들을 제한하기 위한 것이었다. (위의 항목에서 언급된 "반유대주의의 타파"는 아마도) 또한 이러한 행위들이 행해지는 데 한몫을 했다.
1925
예언 속의 클룩스 클랜》알마 브리드웰 화이트 주교가 1925년에 쓴 144쪽짜리 책으로 브랑포드 클라크 목사가 삽화를 그렸다.[13][14] 이 책은 주로 로마 카톨릭 교회에 대한 화이트의 깊은 두려움과 증오를 옹호하는 동시에 반유대주의, 흑인들에 대한 인종차별, 백인 우월주의, 여성 평등을 조장한다.[15][16][17]
1925
아돌프 히틀러마인 캄프를 출판한다
1927
슈워츠바드 재판은 1927년 프랑스 살인 사건 재판으로 국제적 규모의 오심재판을 초래했다. 재판에서 숄롬 슈워트즈바드는 파리에서 우크라이나 이민자이자 우크라이나 망명정부 수반인 시몬 페틀루라를 살해한 혐의를 받았다. 피고는 범행을 완전히 인정했지만, 결국 재판은 슈워츠바드가 그의 가족 15명을 모두 잃은 우크라이나에서 1919-1920년 대규모 폭력사태에 대한 페틀루라의 책임으로 바뀌었다. 슈워츠바드의 살인 사건 대신 재판은 우크라이나 정부를 상대로 한 정치적 사건으로 바뀌었다. 슈워츠바드는 무죄 판결을 받았다.
1928
마세나 피의 명예훼손은 1928년 9월 뉴욕 마세나의 유대인들이 기독교 소녀를 납치·의례적으로 살해했다는 누명을 쓴 유대인에 대한 피의 명예훼손 사례였다.[18]
1929
고대 유대인 사회인 헤브론은 유대인들이 템플 마운트를 장악할 계획이었다는 루머로 지역 이슬람교도들에 의해 학살당한다.[19]
1929
사페드의 18~20명의 유대인 거주자들은 1929년 사페드 대학살에서 잔인하게 살해되었다.

1930년대

아이젠하워 장군은 1945년 해방된 포로수용소에서 죄수들의 시체를 검열했다.
1930
빌지의 유대인에 대항하여 포그롬을 일으킨다.[20]
1933년 8월 16일
크리스티 피츠 폭동은 온타리오 주 토론토에서 일어난다.[21]
1933
T.S. 엘리엇은 1933년 버지니아 대학에서 '이상한 신의 후: 현대 이단의 입문자'(1934년)라는 제목으로 출판된 일련의 강연에서 "(문화적 동질성보다) 여전히 중요한 것은 종교적 배경의 통일이며 인종과 종교의 이유가 결합되어 하나의 결실을 맺는다.y 많은 수의 자유사상 유대인들은 바람직하지 않다."[22] 엘리엇은 결코 이 책/강의를 다시 출판하지 않았다.[23]
1933–1941
독일에서 유대인에 대한 박해는 시민으로서의 권리뿐만 아니라 인간으로서의 권리까지 박탈될 때까지 고조된다. 이 기간 동안 반유대주의가 최고조에 달했다.[24]
  • 독일 학교 및 대학의 과밀화 방지법
  • 전문직 공무원 재정립에 관한 법률 (직업 금지)
  • 제국 비행세는 유대인 에미그레의 자금을 몰수하기 위해 사용된다.
1934
2,000명의 아프간 유대인들은 그들의 마을에서 쫓겨나고 황야에서 살도록 강요 받는다.
1934
1934년 트레이스 포그롬테키르다슈, 에디르네, 키르클라렐리, 차나칼레에서 일어난 일련의 폭력적인 공격이었다. 15,000명 이상의 유대인들이 그 지역에서 도망쳐야 했다.
1934
1934년 콘스탄티누스 포그롬34명의 알제리 유대인이 무슬림 폭도들에 의해 살해되고 수백 명이 부상당했다. 200개의 유대인 상점이 급습되었고, 총 재산 피해는 1억 5천만 푸앵카레 프랑이 넘는 것으로 추산되었다. 또한 콘스탄티누스의 유대인 인구의 4분의 1을 빈곤층으로 보냈다.[25]
1934
윌리엄 더들리 펠리의 친나치 주간지 《해방》지에 프랭클린 예언의 첫 등장. 미 의회 보고서에 따르면:

"프랭클린"은 미국 정치가 벤자민 프랭클린이 1787년 헌법 제정 회의에서 반유대주의 발언을 했다고 거짓으로 주장하는 전형적인 반유대주의 카나드다. 이스라엘과 유대인을 비난하기 위해 사용되어온 이슬람과 아랍 언론에서 더 넓은 범위의 수용을 발견했다.."[26]

1934
T.S. 엘리엇은 1934년 그의 연극 "The Rock"에서 오스왈드 모슬리의 블랙셔츠를 캐리커처하여 30년대의 파시스트 운동과 거리를 두고 있다. 그는 '확실히 거절한다/인류주의 유대인들과 함께 팔레버로 내려간다'[27]고 말했다. 전체주의의 "새로운 전도"[28]는 기독교 정신과는 반대되는 것으로 제시된다.
1935
뉘른베르크 법이 도입되었다. 유대인의 권리는 폐지되었다. 제국 시민권법은 그들에게 시민권을 박탈한다. 독일인의 혈액 및 명예 보호를 위한 법률:
  • 유대인과 독일인 또는 동족 혈통의 결혼은 금지되어 있다.
  • 유대인과 독일 국민 사이의 결혼 밖의 성관계나 혈육관계는 금지되어 있다.
  • 유대인들은 독일인이나 혈통의 여성 시민을 가정 하인으로 고용하는 것을 허락하지 않을 것이다.
  • 유대인들은 제국과 국기 또는 국기를 전시하는 것이 금지되어 있다. 반면, 그들은 유대인의 색채를 전시할 수 있다.
1936
자파에서의 블러디 데이(Blood Day in Jaffa)는 이슬람교도의 폭도들에 의한 자파 유대인에 대한 다양한 폭력적인 공격을 가리킨다.
1936
Przytyk pogrom은 유대인과 폴란드 농민들 사이의 논쟁으로, 두 명의 유대인과 한 명의 폴란드인이 사망하는 것으로 끝이 났다.
1936
폴란드의 영장류인 아우구스트 홀론드 추기경은 가톨릭의 도덕적 원칙에 관한 목회 서한을 발표했다.[29] 긴(5600자) 편지에는 가톨릭 윤리 정책, 윤리 원칙, 기독교의 단점들을 하나님의 율법에 따라 이웃을 사랑하기 위해 다룬 '신'(Z 나시치 그르체코프)에 대한 섹션이 실려 있었다. 후자 섹션에는 "유대인 문제"(Problem żydowski)에 대한 간략한 논의가 포함되었다. "유대인이 유대인으로 남아 있는 한 유태인 문제는 존재하고 앞으로도 계속 존재할 것이다(...) 유태인이 가톨릭교회와 전쟁을 벌이고 있으며, 자유사상에 몰두하고 있으며, 무신론, 볼셰비키 운동, 혁명 활동의 선봉이 되고 있는 것은 사실이다. 유대인이 도덕에 부패한 영향을 끼치고, 그들의 출판사가 포르노를 퍼뜨리고 있다는 것은 사실이다. 유대인들이 사기 행각을 벌이고 고리대금업을 실천하며 매춘을 일삼고 있는 것은 사실이다. 종교적이고 윤리적 관점에서 볼 때 우리 학교에서는 유대인 청소년들이 가톨릭 청년들에게 부정적인 영향을 미치고 있는 것이 사실이라고 말했다.[30] 론드는 이러한 발언을 "모든 유대인이 다 이런 것은 아니다"라고 시인하며 유대인에 대한 폭행이나 그들의 재산에 대한 공격을 금했다. 그러나 가톨릭 신자들에게 반유대적 도덕적인 입장을 취하지 말라는 경고에도 불구하고, 친교의 말에 끼어들어 유대교 문화를 노골적으로 비난하고 예수 그리스도를 거부한 유대교인: "쇼핑할 때 자기 종족을 선호하고, 시장에서 유태인 가게와 유태인 노점을 피하는 것이 좋다 (...) 원쇼.유대인의 해로운 도덕적 영향으로부터 멀리하고, 그들의 반 기독교 문화를 멀리하며, 특히 유대인 언론과 유대인 출판물을 보이콧하고 사기를 떨어뜨린다.(...) 우리는 메시아 사상의 수호자였고, 구세주로 태어난 그 나라의 형언할 수 없는 비극을 존중하지 않는다. 신성한 자비가 유대인에게 자기와 우리의 메시아를 진심으로 받아들이도록 계몽할 때, 우리는 기쁜 마음으로 그를 우리 그리스도인의 대열에 맞이하게 하소서."[30] 론드의 편지는 폴란드 유대인 단체들에 의해 비판되었는데, 그들은 이를 지지와 반유대주의에 대한 합리화로 보았다.[31] 역사학자들의 관심을 끈 것은 '적도 아니다'는 의미를 내포한 '유대인도 미워하지 않는다'는 발언이었다. 유대인들은 이웃으로 사랑받았는가 아니면 적으로 사랑받았는가?[32] 하지만, 롤런드는 제2차 세계대전 이후 독일 민간인의 제명을 추진했지만, 그는 항상 유대인에 대한 나치 박해를 일관되게 비난해 왔다.[citation needed]
1937
'영원한 유대인'은 1937년 11월 8일부터 1938년 1월 31일까지 뮌헨 독일박물관 도서관에서 전시된 퇴폐미술전(엔타르테 쿤스트)의 제목이었다. 이번 전시회에는 하루 5000명이 넘는 41만2300명의 관람객이 다녀갔다.[33]
1938
에콰도르는 농업에 종사하지 않는 모든 에콰도르의 유대인 거주자들은 이 나라를 떠날 필요가 있다는 명령을 내린다.[34]
1938
안슐러스, 비엔나의 포그롬, 반유대주의 입법, 나치 강제 수용소로 추방
  • 특정 날짜에 유대인의 거리 금지를 지방 당국에 허가하는 법령
  • 법무부에 권한을 부여한 법령으로 '국민의 건전한 판단'을 위반하는 것이다.
  • 유대인 부동산 강제매각령
  • 유대인 부동산중개업소, 중개업소, 결혼업소 등 비유대인들에 대한 청산을 위한 법령
  • 유대인의 주택 집중을 위한 지침
1938년 7월 6일-15일
에비앙 회의 : 31개국이 나치 독일을 탈출하려는 유대인을 받아들이지 않는다(도미니카 공화국을 제외). 대부분은 폴란드에 임시 피난처를 찾는다. 버뮤다 컨퍼런스를 참조하십시오.
1938
아랍인 폭도들이 유대인 키리아트 슈무엘 인근으로 몰려들어 1938년 티베리아스 학살사건 당시 유대인 19명이 숨졌고 이 중 11명이 어린이였다.
1938
신부 찰스 E. 로마 가톨릭 신부인 코울린은 미국에서 반물질 주간 라디오 방송을 시작한다.
1938
크리스탈나흐트 (깨진 유리의 밤) 하룻밤 사이에 대부분의 독일 회당과 수백 개의 유대인 소유의 독일 사업이 파괴된다. 거의 100명의 유대인이 살해되고, 1만 명이 강제 수용소로 보내진다.[35]
1938
이탈리아에 도입된 인종법제. 헝가리에 도입된 반 유대인 경제법제.
1938
더 기프트필즈줄리어스 스트리셔가 1938년에 출간한 아동 도서다.[36] 제목은 "독버섯" 또는 "독버섯"[36]의 독일어다. 그 책은 반유대주의 선전을 목적으로 한 것이었다. 본문은 Ernst Hiemer가 쓴 것으로 필립 루프레히트(Fips라고도 한다)의 삽화가 실려 있다.
1939
독일에서 온 907명의 유대인 난민을 태운 S.S. 세인트루이스는 캐나다, 쿠바, 미국에 의해 반환된다.[37] 이들이 입국을 거부당한 후 벨기에, 네덜란드, 영국, 프랑스 등 유럽 각국에서 난민들이 최종 수용됐다. 역사학자들은 그들 중 약 4분의 1이 제2차 세계대전 중 죽음의 수용소에서 살해된 것으로 추정했다.
1939
올해 에즈라 파운드는 미국에서 이탈리아로 돌아와 이탈리아 신문에 해독제를 쓰기 시작했다. 그는 제임스 러플린에게 루즈벨트가 유대인을 대표한다고 썼고, 그 편지에 "힐 히틀러"와 서명을 했다.
1939
아일랜드 출신의 리넨은 1939년 독일 드라마 영화로, 당시 독일 영화계에서 진행 중이던 반유대주의 운동의 일환이었으며, 영화 개봉 당시 독일이 전쟁 중이던 영국도 공격했다.
1939
로버트와 버트람은 1939년 독일의 뮤지컬 코미디 영화나치 시대에 개봉된 유일한 반유대주의 뮤지컬 코미디 영화였다.
1939년 2월
미국 의회는 나치 독일로부터 14세 미만의 유대인 난민 어린이 2만 명을 인정하기 위한 노력인 바그너 로거 법안을 거부한다.[38]
1939–1945
홀로코스트. 약 100만 명의 어린이를 포함한 약 600만 명의 유대인들이 나치 독일다른강대국들에 의해 조직적으로 살해되었다. 유대인 대학살 거부를 참조하십시오.
1939–1958
전후 일부 비평가들은 1939-1958년에 교황직을 역임한 교황 비오 12세를 지나치게 조심하거나 "충분히 하지 못한다"거나 심지어 홀로코스트 앞에서 "침묵하다"고 비난했다. 그러나 유대인 남녀의 글과 주로 이스라엘 국가 기록보관소에 의해, 교황 비오 12세가 약 80만 명의 유대인의 생명을 구한 비밀 구조 네트워크를 감독했다는 것은 잘 확립되어 있다.[39]

1940년대

독일 경찰은 1942년 10월 14일 미조츠 게토에서 여성과 아이들을 사살했다.
1940
1940년 5월 16일, 행정부Rikskommisatriatet에게 왜 노르웨이의 유대인으로부터 라디오 수신기가 몰수되었는지 물었다.[40] 토르 보만-라르센이 노르웨이 시민들 사이의 인종 차별을 "조용히" 수용한[40] 그 이후의 행정부는 주장해 왔다. 게다가, 그는 이러한 분리가 "전례를 만들었다"고 주장했다. 2년 후(노르웨이 각 부처에 NS-styret와 함께) 노르웨이 경찰은 이전에 유대인으로부터 라디오를 압수당한 주소지에서 시민들을 체포했다.[40]
1940
비치 정권에서: 1940년 7월 10일 – 피에르 라발은 의회가 프랑스 국가원수가 되는 필리프 페텐 마샬(테타 프랑세)에게 완전한 권한(대안, 입법, 행정, 사법)을 투표하도록 유도한다. 1940년 7월 21일 – 법무장관 Raphael Alibert는 1927년 이후 합의된 50만 건의 귀화를 검토하기 위한 위원회를 만든다. 1만5000명 국적 철회, 이 중 40%가 유대인이었다. 1940년 7월 – 독일인들은 알자스-로레인 유대인 2만 명 이상을 남부 지역으로 추방한다. 1940년 9월 27일 – 점령지 내 유대인의 지위에 관한 조례 유대인이 소유한 상점에 대한 유대인 인구 조사("툴라드 파일")와 유(Jew)를 나타내는 의무 표지판. 1940년 9월 27일 – 비치법(Vichy법)은 모든 외국인에게 "외국인 근로자 집단" 사이에 "프랑스 경제에 대한 이중화"를 허용한다. 1940년 10월 3일 – 유대인의 지위에 관한 제1법. 프랑스 유대인들은 공무원, 군대, 교육, 언론, 라디오, 영화에서 제외된다. "Surplus" 유대인들은 그 직업에서 제외된다. 제9조: 이 법은 알제리, 식민지, 보호국, 위임영토에 적용된다. 1940년 10월 4일 – 현청들은 유대인 채굴 외국인들을 특별 수용소에 구금하거나 거주지를 배정할 수 있다. 1940년 10월 7일 – 187억 1천만 에미유령 폐지, 알제리에서 프랑스 국적 제거, 1940년 10월 7일 – 점령지 내 사업장의 아리안화.
1940
저드 쉬에프는 1940년 테라 필름쿤스트가 조지프 괴벨스의 지시로 제작한 나치 선전 영화로 역대 가장 반체제적인 영화 중 하나로 꼽힌다.[41] 이 영화는 "나치 독일에서 제작된 가장 악명 높고 성공적인 반체제 영화 선전 작품 중 하나"[42]라는 특징이 있다. 독일에서는 2천만 명 정도의 관객을 동원하는 등 대성공이었다. 200만 라이히스마크의 이 영화의 예산은 그 시대 영화들의 높은 예산으로 여겨졌지만, 650만 라이히스마크의 흥행 수입은 그것을 재정적인 성공으로 만들었다. 하인리히 힘러SS와 경찰들에게 이 영화를 볼 것을 촉구했다.[43]
1940
로스차일드는 에리히 와슈넥 감독이 연출한 1940년 독일의 영화다. 나폴레옹 전쟁에서 로스차일드 가족의 역할을 그린다. 유대인 로스차일드는 나치 독일의 반유대주의 정책과 일관되게 부정적인 방식으로 묘사된다.
1940
베움 베움레인, 다스 안드레 블래터 모자 게볼트는 1940년 나치 영화 스튜디오 자이첸필름 GmbH에서 제작된 짧은 반유대주의 선전 만화다.
1940
영원한 유태인》(1940년)은 반제 독일 나치 선전 영화[44], 다큐멘터리로 제시된다.[45]
1941
바그다드파르후드 포그롬은 780명의 유대인이 사망하고 1000명 이상이 부상하는 결과를 낳았다.[46]
1941
프랑스 튀니지가베스 포그롬은 유대인 8명이 사망하고 최소 20명이 부상했다.
1941
이아찌시이아찌 포그롬은 1만3266명 이상의 유대인이 분노한 현지인 군중에게 살해된 사건이며, 군인과 함께 루마니아 내 유대인 인구의 약 1/3을 몰살했다.
1941
나치에 고무된 우크라이나 민병대와 현지 폭도들이 리비브 포그롬을 자행해 폴란드계 유대인 약 6000명을 살해했다.[47]
1941
폴란드 제드와브네의 일부 마을 사람들은 적어도 340명의 지역 유대인들을 산 채로 불태웠다.[48]
1941
나치와 그들의 협력자들은 이틀 동안 33,771명의 유대인들을 바비야르에서 사살했다.[49]
1941
독일군과 라트비아 협력자들은 리파자 학살에서 약 5,000명의 유대인을 살해했다.
1941
측은 디모인 콜로세움에서 9월 11일 1941년에 대한 첫번째 집회,"누가 전쟁 Agitators?"연설에서, CharlesLindbergh는 유대인들의"우리 영화에 큰 소유권과 영향력, 우리 기자, 우리의 라디오, 그리고 우리 정부"[50]의 3단체들 전쟁에 대한 영국, th[ 있]이 나라를 주장했다 경고했다.e제소원과 루즈벨트 행정부에 대해 유대인 집단에 대해 말했다.[51]
1941
Collaboration of the Vichy regime with the Holocaust: 29 March 1941: creation of the Commissariat-General for Jewish Affairs (CGQJ), with Xavier Vallat as the first commissioner. 11 May 1941 – Creation of the French Institute for Jewish Affairs, an anti-Semitic propaganda agency, financed by the nazis (Theodor Dannecker) and directed by French anti반체제 운동가 폴 세질(fr), 르네 제라드(fr) 등. 1941년 5월 14일 - 빌레 베르트 라운드업(fr. 1941년 5월 14일 ~ 1941년 5월 14일) - 프랑스 정부의 일반 대표단의 동의와 점령당국의 요구에 따라 조직: 3,747명의 유대인 외국인, (현에서 소환된 6,494명 중) 1941년 6월 2일 - 유대인 관련 제2법칙인 피티비에르와 보우-라로랑드 수용소에 강제 수용되었다. 첫 번째 것에 비해 누가 유대인인지에 대한 점점 더 엄격한 정의, 추가적인 전문직업 제한, 대학에서의 할당량(3%)과 자유주의 직업(2%)에 대한 정의가 더 엄격해졌다. 유대인들은 지대의 인구조사에 참여할 의무가 있었다. 법 제11조 : "이 법은 위임받은 알제리, 식민지, 보호자, 영토에 적용된다. 이 법은 현관들이 프랑스 국적의 유대인에 대한 행정적 구금을 행할 수 있도록 허용하고 있다." 1941년 7월 21일 – 유대인 기업의 구역 내 아리아니화. 1941년 8월: 점령지: 드랜시를 포함한 다양한 캠프에 3,200명의 외국인과 1,000명의 프랑스 유대인들이 수용되었다. 1941년 12월 – 점령 지역: 740명의 프랑스 유대인, 자유주의 및 지적 직업의 일원으로, 컴피엔에 수용되었다.
1942년 1월
베를린에서 열리는 Wannsee 회의: 나치 관리들은 "최종 해결책" 즉, 어린이를 포함한 유럽 유대인들의 완전한 몰살을 위한 실질적인 준비를 정의한다.
1942
1942년 5월 크로아티아 독립국(NDH)의 수도인 자그레브 미술관에서 자그레브에 있는 안티세마틱 전시회가 열렸다. 주최 측에 따르면, 이 전시회는 "1941년 이전 크로아티아 유대인들의 파괴적이고 착취적인 작품"을 폭로하기 위해 노력했다.
1942
비치 정권홀로코스트의 협력: 1942년 3월 27일 – 유대인 강제 추방자들의 첫 호송차량이 컴피엔(Frontsolag 122)을 떠나 말살 캠프로 향한다. 1942년 5월 20일 – 점령 지역: 노란 유대인 별 배지를 의무적으로 착용한다. (6월 7일 발효). 1942년 7월 2일 – 하인리히 힘러의 대리인인 라인하르트 하이드리히가 참석한 가운데 프랑스와 독일 경찰의 협력을 위한 오베르그-부스케 합의. 16–17 1942년 7월 – 벨 디히브 라운드업: 13,152명의 "국가 없는" 유대인(남자 3,031명, 여자 5,802명, 어린이 4,051명) 체포. 1942년 7월 19일 - 에두아르 비그네론 낸시 경찰청장으로부터 하룻밤 사이에 유대인들이 도망치라는 경고를 받은 후 낸시 라운드업(Fr)에 실패했다. 1942년 8월 26–28 구역 리브레 – 7000명의 추방을 초래한 일련의 라운드업.
1943
비엔나 1910은 에메리히 월터 에모가 감독하고 루돌프 포스터, 하인리히 조지, 릴 다고버가 주연한 1943년 독일의 전기영화다. 비엔나 칼 루거 시장의 삶을 바탕으로 한다. 그것의 반체제적인 내용은 2차 세계대전 이후 연합군 점령군에 의해 금지되었다.
1943
포스 오컬트는 1943년 프랑스 영화로, 비치 정권이 자신들에 대항하는 운동의 일환으로 유대인, 프리메이슨주의, 의회주의를 맹렬히 비난하고 유대인-메소닉의 음모를 증명하려고 한다.
1943
비치 정권홀로코스트의 협력: 1943년 1월 – 마르세유의 라운드업: 구항 파괴와 프랑스 당국의 라운드업. 거의 2,000명의 마르세유 유대인들이 체포되어 추방되었다. 1943년 1월 30일 르 쁘띠 마르세야리스(Le Petit Marseillais)는 "구항 북구의 피난 작전은 프랑스 경찰이 독점적으로 수행했으며 어떠한 사건도 보고되지 않았다"고 썼다. 세파르드 가족이 많이 살던 오페라 지구는 주민들이 텅텅 비었다. 1943년 2월 – 리옹은 프랑스 연합(UGIF, 프랑스 유대인 총기구)의 구내에서 급습했다. 1943년 9월 8일, 이탈리아가 항복하여 연합군이 점령한 이탈리아 프랑스가 지금까지 반격을 면했다. 1943년 4월 - 네메스와 아비뇽의 라운드업. 1943년 9월 – 니스와 주변 지역의 집결."
1943
버뮤다 회의는 1943년 4월 19일부터 1943년 4월 30일까지 버뮤다 해밀턴에서 열린 영국과 미국 간의 국제 회의였다. 논의 주제는 연합군에 의해 해방된 유대인 난민들과 아직도 나치 점령 유럽에 남아 있는 이들의 질문이었다. 유일한 합의는 나치에 맞서 전쟁을 이겨야 한다는 것이었다. 미국의 이민 쿼터는 인상되지도 않았고, 영국이 팔레스타인의 영국 위임통치령으로 피신하려는 유대인 난민에 대한 금지조치가 해제되지도 않았다.
1944
비치 정권홀로코스트의 협력: 1944년 2월 – 그르노블과 이세르의 검거 – 1944년 8월 15일 – Clermont-Ferrand에서 마지막으로 추방된 호송차.
1945
1945년 트리폴리 포그롬은 이슬람교도 폭도들에 의해 유대인 인구 트리폴리를 폭력적으로 학살한 것이었다. 며칠간의 폭력사태가 있은 후 140명 이상의 유대인들이 사망하고 수백 명이 부상당했다. 그 여파로 유대인 4000명이 집을 잃었고 수천명은 가난에 허덕이게 되었다. 9개의 유대교 회당은 수천 개의 유대교 가정과 사업체와 함께 파괴되었다.
1945
1945년 이집트에서 일어난 반유대주의 폭동반시온주의 시위로 시작되었으나, 무슬림 폭도들에 의해 이집트 시온주의자들 5명이 살해되고 300명 이상의 다른 유대인들이 부상을 당하면서 끝이 났다.
1945
베스 마이어슨은 최초의 유대계 미국인이자 최초의 미스 뉴욕[52](현지 라디오 방송국에서[53] 주관하는 대회인 미스 뉴욕 시로 출전)으로 미스 아메리카 선발대회에서 1945년 미스 아메리카로 우승했다.[53][54][55][56][57] 유일한 유대인 참가자였던 마이어슨은 미인대회 감독들로부터 "베스 메러디스"[55]나 "베스 메리크"[54]로 이름을 바꾸도록 격려받았지만 그녀는 거절했다.[54][55] 마이어슨은 우승 후(유대인 미스 아메리카로서) 몇 번의 찬사를[53][54][55][56][57] 받았고 이후 "특정 호텔에 머물 수도 없었다[...]"고 회상했다. 나는 너무 거부감을 느꼈다. 여기서 나는 미국의 여성성을 대표하도록 선택되었고 그 후 미국은 나를 이렇게 대했다."[55] 따라서 그녀는 자신의 미스 아메리카 투어를 짧게 하고 대신 명예훼손 방지 연맹과 함께 여행을 했다. 이 자격으로, 그녀는 "당신은 아름다울 수 없고 증오할 수 없다"[53][54][55][56][57]라는 제목의 강연에서 차별에 반대하는 발언을 했다.
1945
크라쿠프 포그롬은 WW2 이후의 포그롬으로, 아우슈비츠 생존자 로자 베르거가 사망하는 결과를 낳았다.
1946
킬체 포그롬. 제2차 세계대전이 끝난 후 귀국한 약 200명 중 40명의 유대인이 학살되고 80명의 다른 유대인이 부상당했다. 유대인이 아닌 폴란드인 2명도 살해됐다. 논란은 키엘체 포그롬에 대한 아우구스트 론드의 반응으로 일어났다. Hlond는 살인을 비난하면서도 이 범죄의 인종차별적 성격을 부인했다.[58][59] 그는 포그롬을 공산주의 정권을 섬기는 유대인 관료들에 대한 반발로 보았다.[59] 이 입장은 사피에하 추기경에게 메아리쳤는데, 사피에하 추기경은 유대인들이 자초한 일이라고 말한 것으로 보도되었다.[58]
1946
당시 우크라이나 공산당 제1서기였던 니키타 흐루쇼프는 많은 회당(숫자가 450명에서 60명으로 감소)을 폐쇄하고 유대인 난민들의 귀국을 막는다.[60]
1946
WW2 이후의 쿤마다라스 포그롬은 헝가리 쿤마다라스에서 유대인 홀로코스트 생존자 6명을 살해한 사건이다.
1946
미스코크 포그롬
1947
알레포에서 반유대 폭동이 일어나 75여명의 유대인이 살해되고 수백명의 부상자가 발생했다.
1947
마나마 폭동으로 무슬림 선원들이 유대인의 집과 상점을 약탈했다. 결국 유대인 여성 한 명이 죽고 유대교 회당이 파괴되었다.
1947
아덴의 유대인과 지역 이슬람교도들 사이에 3일간의 폭동이 일어났다. 그것이 끝나자 82명의 유대인이 사망하고 76명의 유대인이 부상당했다.
1947
오스트리아에서 베르보츠제츠 1947은 오스트리아에서의 폄하 과정과 나치즘의 잠재적 부활의 억제에 대한 법적 틀을 제공했다. 1992년, 홀로코스트의 부정 또는 총체적 최소화를 금지하도록 개정되었다.

국가사회주의 금지법(1947년, 1992년 개정)

§ 3g. § 3a – 3f의 그것 이외의 특성으로 운영되는 자는 (NSDAP의 개정 또는 신분 확인) 1년에서 최대 10년까지의 징역과 함께 처벌될 것이며, 특히 위험한 용의자나 활동의 경우에는 최대 20년의 징역으로 처벌될 것이다.[61]

§ 3h.[62] § 3 g에 대한 개정으로서, 누구든지 부인하거나, 심하게 비난하거나, 국가사회주의 대학살 또는 기타 국가사회주의자들의 반인륜적 범죄를 승인하거나, 변명하려고 하는 사람은, 인쇄물, 방송 또는 기타 매체에서.

1947년 12월 5일
1947년 마나마 폭동.
1948–2001
반유대주의는 아랍 땅에서 유대인이 탈출하는 데 중심적인 역할을 했다. 아랍 중동과 북아프리카의 유대인 인구는 1948년 90만 명에서 2001년 8000명 미만으로 줄었다.
1948
제레다는 지역 이슬람교도들의 손에 쥐어진 작은 유대인 제라다에 대항하는 포그롬이었다. 유대인 43명이 사망하고 150여 명이 부상한 가운데 막을 내렸다.
1948
1948년 트리폴리타니아에서 일어난 반유대주의 폭동은 유대인과 아랍인 사이의 폭동이었다. 이전의 트리폴리 포그롬과 달리 유대인 사회인 트리폴리는 이슬람 폭도들에 대항해 반격했다. 그것이 끝났을 때, 14명의 유대인과 4명의 이슬람교도들이 죽었고 양쪽의 많은 사람들이 다쳤다.
1948
1948년 카이로 폭탄 테러는 카이로의 유대인 인구를 겨냥한 여러 차례의 폭탄 테러였다. 이 폭탄 테러는 70명의 유대인과 200명의 다른 유대인들의 목숨을 앗아갔다고 주장했다.
1948
남부침례자협약은 "해결된, 공산주의, 파시즘, 정치적 교회주의, 반유대주의는 우리의 침례교 개념인 자유와 정신적 가치에 완전히 반한다"[63]는 내용의 결의안을 일부 통과시켰다.
1948
모스크바 국립 유대인 극장의 배우 겸 감독이자 유대인 반파시스트 위원회 위원장 솔로몬 미호엘스가 의심스러운 교통사고로 사망한다(MGB 참조). 유대인 저명한 지식인에 대한 집단 체포와 유대 문화 탄압은 뿌리 없는 세계주의반지온주의에 대한 캠페인의 깃발 아래 이어진다.
1948
1948년 아랍-이스라엘 전쟁예루살렘 포위전 동안, 아랍 군대는 서안과 예루살렘의 일부를 정복할 수 있었다. 그들은 모든 유대인(약 2,000명)을 구시가지(유대인 구역)에서 추방하고 구시가지에 있던 고대 회당도 파괴했다.
1949
메나르샤 회당 공격은 12명의 목숨을 앗아간 다마스쿠스의 유대인 구역의 수류탄 공격이었다.

1950년대

1952
살해된 시인의 밤. 13명의 가장 저명한 소비에트 이디시어 작가, 시인, 배우 및 기타 지식인들이 처형되었는데, 그중에는 페레츠 마르키시, 라이프 콰트코, 데이비드 호프슈타인, 이틱 페퍼, 데이비드 베르겔슨 등이 있다.[64][65] 1955년 유엔 총회에서 한 소련 고위 관리는 여전히 그들의 실종에 대한 "소문"을 부인했다.
1952
체코슬로바키아프라하 재판.
1953
소련에서 닥터의 음모가 무고했어 수십 명의 소련 유대인들이 직장에서 해고되고, 체포되고, 일부는 처형되었다. 구소련은 "새로운 반유대주의"[66]를 추구했다는 비난을 받았다. 유대인들의 완곡한 표현인 "뿌리 없는 세계인"에 대한 스탈린주의 반대는 "사유와 간첩은 공산당의 대열에 침투한다"는 Klement Gottwald에 의해 표현된 믿음에서 비롯되었다. 이 채널은 시오니즘이다."[67] 이 새로운 반유대주의는 사실상 반자이온주의의 한 종이었다.
1953
이스라엘에서 홀로코스트 기념일이 열린다.[68]
1956
1956년 알래스카 정신건강증진법(공법 84-830)은 미국 영토 알래스카정신건강관리를 개선하기 위해 통과된 의회법이었다. 그것은 반대자들이 그것을 "시베리아 법안"이라고 별명을 붙이고, 미국인들을 입원시키고 세뇌시키려는 공산주의 음모의 일부라고 비난한 후 큰 정치적 논쟁의[69] 초점이 되었다. 운동가들은 이것이 유엔이 운영하는 미국에 강제 수용소를 설립하기 위한 국제적인 유대인, 로마 가톨릭 신자 또는 정신과적 음모의 일부라고 주장했다.
1956
반유대주의가 스탈린주의자에 대한 숙청의 일환으로 폴란드를 휩쓸었다.[70]
1958
1958년 4월 28일 앨라배마주 버밍엄에서는 폭탄테러로 54개의 다이너마이트가 베스엘 사원 밖에 배치되었다. 경찰 보고에 따르면, 불타는 퓨즈가 폭우로 인해 붕괴되어 다이너마이트가 폭발하는 것을 막았다고 한다.[71] 비록 범죄는 결코 해결되지 않았지만, 경찰은 나중에 16번가 침례교회를 폭파한 혐의로 유죄 판결을 받은 바비 프랭크 체리를 용의자로 간주했다.[72]
1958
히브리 자애로운 회교 사원 폭탄 테러는 1958년 10월 12일에 일어났다. 조지아 주 애틀랜타피치트리 거리에 있는 사원은 개혁 유대인 신도들을 수용했다. 그 건물은 다이너마이트로 인한 폭발로 큰 피해를 입었지만 다친 사람은 없었다. 5명의 용의자는 폭탄 테러 직후 체포되었다. 그 중 한 명인 조지 브라이트는 두 차례 재판을 받았다. 그의 첫 공판은 교수형 배심원들로 끝났고 두 번째 공판은 무죄로 끝났다. 브라이트가 무죄 판결을 받은 결과 다른 용의자들은 재판을 받지 않았고, 폭탄 테러로 유죄 판결을 받은 사람은 아무도 없었다.
1959
'인간의 탄핵'은 1959년 처음 출간된 사비트리 데비가 비인간의 삶에 대한 일반적인 무관심의 역사를 재조명하는 책이다. 그녀는 친채식주의자, 반생존주의자, 생물중심주의자, 그리고 오인류 보존주의자의 관점을 내세운다. 그러나 그녀는 친히틀러와 친나치 정치관의 맥락 안에서 그렇게 하고 있으며, 반유대주의와 유대인의 식생활 관행을 비난하는 데 공간을 할애하고 있다.
1959
1959년 3월 21일 교황 요한 XX3세는 유대인의 개종을 위한 기도에서 '무신론'(라틴어: perfidis)이라는 말을 없애라고 명령하여 실제로 예배를 방해하고 그 말씀 없이 기도문을 반복하도록 했다.[73][74]: 40 이 말은 '신실하지 않다' '믿을 수 없다' '믿을 수 없다'는 말이 더 정확하게 번역되기는 하지만 기도가 유대인을 배반(배반)으로 고발했다는 견해를 낳아 최근 들어 많은 문제를 일으켰다.[75] 이에 따라 기도는 다음과 같이 수정되었다.
우리 또한 유대인들을 위해 기도합시다. 전능하신 하나님이 그들의 마음속의 베일을 벗기시기를 바라며, 그들도 우리 주 예수 그리스도를 인정하시기를 기도합시다. 다같이 기도합시다. 무릎을 꿇자. 일어나라. 전능하고 영원한 하나님, 유대인 여러분의 자비에서 제외되지 않는, 우리의 기도를 들으라. 우리가 그 사람들의 실명을 위해 바치는 기도를 들으라. 여러분의 진리인 그리스도의 빛을 인정하면, 그들은 그들의 어둠에서 인도될 수 있다. 성령 하나님, 하나님께서 영원토록 단결하여 주님과 함께 살고 재위하시는 우리 주 예수 그리스도를 통하여 아멘.[76] 1963년 굿 프라이데이에,[77] 실수로 "perfidis"를 읽은 집사에게 기도의 옛 글이 주어졌다. 교황 요한 XXIII는 다시 리투르기를 가로막고, 그 말을 생략한 채 기도를 반복하라고 명령했다.[78]

1960년대

1960년대
체스 선수 바비 피셔는 여러 차례 반유대적인 발언을 했고 적어도 1960년대 초반부터 유대인에 대한 일반적인 증오를 공언했다.[79][80] 피셔는 1962년 인터뷰에서 어머니를 유대인이라고 표현했지만 이후 유대인 조상을 부인했다.[79][81]
1960
1960년 배지법(Abzeicengesetz 1960)은 오스트리아에서 나치 상징물을 공개적으로 표시하는 것을 금지하고 있으며, 위반은 최대 4000유로(유로)의 벌금과 최대 1개월의 징역에 처해진다.
1960
1960년 [82]3월 25일 유대교 회당인 베스 이스라엘과 그 회원은 반제공격을 받았다. 약 180명의 회원들이 새 제무레이 사교 홀을 헌납하기 위한 금요일 저녁 예배에 참석하고 있었고, 당시 라비였던 사울 루빈과 존 스피어스 목사와 제1감리교회의 프랭클린 덴슨 박사가 이끌었고, 그 때 유리창이 깨지고 회당이 화염에 휩싸였다. 무슨 일이 일어나고 있는지 보기 위해 뛰쳐나온 앨빈 로이와 앨런 콘이라는 두 명의 멤버는 16세의 나치 동조자 제리 헌트와 만났고, 그는 엽총으로 그들 둘 다 부상을 입힌 후 도망쳤다. 로위는 방금 손에 총을 맞았지만 쿤의 대동맥 중 한 곳이 흠집이 났고, 22 US 파인트(10l)의 혈액이 필요해 거의 죽을 뻔 했다.[83][84][85] 그 주 초에 헌트는 반체제주의적이고 백인 우월주의 정치가인 존 G. 크롬멜린을 위한 집회에 참석했고, 개즈든 주민센터에서 체스 게임을 하면서 유대인 소년과 싸웠다.[83]
1961
1961년 해리 엘머 반스의 원제인 데이비드 호건(David Hoggan)은 서독에서 독일이 1939년 앵글로-폴란드 음모의 희생자라고 주장한 데르 에르즈붕네 크리그(강제 전쟁)를 출간했다. 데르 에르즈붕게네 크리그는 제2차 세계대전의 기원에 주로 관심을 가졌지만, 또한 1939년 이전의 나치 반체제 조치의 효과를 경시하거나 정당화하기도 했다.[86] 예를 들어 호건은 1938년 크리스탈나흐트 이후 독일 내 유대인 사회 전체에 부과된 10억 라이히마크 벌금에 대해 독일 보험회사들의 희생으로 이른바 '유대인 폭리'를 막기 위한 합리적인 조치라고 정당화하고 크리스탈나흐트(사실, 91명의 독일계 유대인 베르)에서 유태인이 살해되지 않았다고 주장했다.e killed in the Kristalnacht).[86]
1962
해리 엘머 반스는 1962년 자신의 팜플렛인 '수정주의와 세뇌주의'에서 "독일의 민족적 인격과 행위에 대한 잔학한 이야기와 다른 형태의 명예훼손에 대해 심각한 반대나 일치된 도전이 부족했다"고 주장했다.[87] 반스는 "동맹군의 만행을 지적하는 데 실패한 것이 독일군에 대한 가장 극단적인 주장보다 더 잔인하고 고통스럽고 치명적이며 수없이 많았다"[88]고 주장했다. 그는 '제2차 세계대전의 공포와 해악'을 정당화하기 위해 연합군이 나치를 자신들의 비행에 대한 '스케이프고트'로 만들었다고 주장했다.[89]
1963
1963년 우크라이나 SSR 과학 아카데미가 펴낸 '장식이 없는 유대교'.
1964
해리 엘머 반스는 1964년 미국 머큐리에 실린 기고문에서 "용감한 작가 [라시니에]는 우리가 화장자의 사기꾼이라고 불러야 할 사람들에게 가장 큰 책임을 전가한다"고 말했다.rs는 비정상적으로 왜곡되고 부정직한 방식으로 간주되어 왔다."[90] 반스는 라시니어를 출처로 삼아 독일이 1914년과 1939년 모두 침략의 희생양이며, 홀로코스트에 대한 보도는 독일에 대한 침략 전쟁을 정당화하기 위한 선전이라고 주장했다.[88]
1964
나세르는 1964년 독일의 한 신문에서 "가장 단순한 사람도 아닌 어떤 사람도 [홀로코스트에서] 살해된 600만 유대인의 거짓말을 심각하게 받아들이지 않는다"고 말했다.[91][92]
1964
교황 바오로 6세 휘하의 로마 가톨릭 교회바티칸 2세의 일부로 노스트라 아에타테라는 문서를 발행하여 십자가에 못박힌 유대인의 죄의식을 반박하고 있다.
1964
1964년 프랑스의 역사학자 폴 라시니에가 유럽 유대인들의 희곡을 출간했다. 라시니에르는 그 자신이 포로수용소 생존자였으며(프랑스 유대인들이 나치를 탈출하는 것을 도왔다는 이유로 부헨발트에 억류되었다), 현대의 홀로코스트 데니에는 그의 작품을 계속해서 홀로코스트의 인정된 사실들에 의문을 제기하는 학문적 연구로 인용하고 있다. 비평가들은 라시니에가 자신의 주장에 대한 증거를 인용하지 않았고 그의 주장과 모순되는 정보를 무시했다고 주장했다; 그럼에도 불구하고 그는 홀로코스트 부인계에서 여전히 영향력이 있다. 그는 방대한 시오니스트/알리에드/소비에트 음모가 만년에 들어설 주제인 홀로코스트를 조작했다고 제안한 첫 번째 교단 중 한 사람이다.y 다른 작가들.[93]
1964
1964년 민권법(Pub.L.88–352, 78 Stat. 241, 1964년 7월 2일 제정)은 종교, 인종, 색채, 성별 또는 국가 출신에 따른 차별을 금지한 미국의[94] 획기적인 민권법안이다.[95]
1965
The Frankfurt Auschwitz trials, known in German as der Auschwitz-Prozess, or der zweite Auschwitz-Prozess, (the "second Auschwitz trial") was a series of trials running from 20 December 1963 to 19 August 1965, charging 22 defendants under German criminal law for their roles in the Holocaust as mid- to lower-level officials in the Auschwitz-Birkenau 죽음과 강제 수용소 콤플렉스 한스 호프마이어는 '물카 등에 대한 형사사건'(참고번호 4 Ks 2/63)을 주심 재판장으로 이끌었다.
전반적으로, 아우슈비츠와 그 하위 캠프에서 근무했던 약 6,500명의 생존 SS 요원들 중 789명만이 재판을 받았고, 그 중 750명이 선고를 받았다.[96] 거의 20년 전에 열린 폴란드에서의 첫 재판과 달리 프랑크푸르트에서의 재판은 국제법에 의해 인정된 반인륜 범죄의 법적 정의에 근거한 것이 아니라 연방 공화국의 주법에 따른 것이었다.[97]
1967
앨런 긴즈버그는 1967년 사적인 대화에서 에즈라 파운드(Ezra Pound)가 젊은 시인에게 "나의 시는 이치에 맞지 않는다"고 말했다고 전했다. 그는 계속해서 자신을 "모론"이라고 불렀을 것으로 추측되며, 자신의 글을 "무식하고 무지한", " 엉망진창"이라고 묘사했다. 긴즈버그는 파운드가 "우리에 길을 안내했다"고 안심시켰지만 파운드는 몰리기를 거부했다.

'내가 한 모든 선한 일은 나쁜 의도로 인해 망쳐진 것이다 – 무관하고 어리석은 일에 대한 집착이다.' [그]가 대답했다. 그리고 나서 아주 천천히, 강조하면서 긴즈버그가 유대인이라는 것을 분명히 의식했다: '하지만 내가 저지른 최악의 실수는 반유대주의에 대한 어리석고 교외 편견이었다.'[98]

1967
1967년, 잭 넬슨이 "거대한 지붕이 지배하는 팔각형 구조물"[100]이라고 묘사한 올드 캔턴 로드의[99] 한 건물인 베스 이스라엘 교회는 현재의 위치로 이전했다. 1967년 9월 18일 새 건물은 Klan 회원들이 움푹 들어간 문간에 설치한 다이너마이트 폭탄에 의해 파괴되었다.[101][102][103] 넬슨에 따르면, 폭발은 "행정실과 회의실을 뚫고, 천장에 구멍을 내고, 창문을 깨고, 수도관을 파열하고, 벽에 버클을 걸었다"[104]고 한다. 가해자들은 발견되지 않았다.[102] 그 해 11월, 그와 그의 아내가 그곳에서 자고 있을 때 같은 집단이 페리 누스바움 박사의 집 앞(베스 이스라엘 랍비 1954년부터 1973년까지)을 폭파하는 폭탄을 심었다.[101][102][103]
1967
이집트의 모든 유대인 남성들은 6일 전쟁 기간인 1967년에 수용소에 수감되었고, 그들은 2년 이상 그곳에 감금되었다. 카라얀 유대인들은 마지막으로 떠났다.[105]
1968–1971
국가가 지원하는 반유대주의가 1968년 폴란드를 휩쓸었고, 1971년까지 폴란드 유대인의 절반이 폴란드를 탈출했다.[70]
1968
1960년대 미국 시민권 운동 당시 베스 이스라엘 지도부는 쿠클룩스 클랜의 흑인 교회 공격에 대해 목소리를 높였다. 이에 대응하여 1968년 5월 28일 다른 회당인 베스 이스라엘 회당의 회당 건물과 그곳의 랍비의 집(이 연대표의 이전 입장 참조)을 폭파하는 것을 도왔던 앨라배마주 모바일의 토마스 타란스가 베스 이스라엘 교육 건물을 폭격했다.[106][107][108][109] 이 폭발의 세력은 교육용 건물의 몇 개의 벽을 무너뜨리고 지붕의 일부에 무너졌으며,[109] 또한 회당 건물의 반대쪽 끝의 문을 부수었다. 콘크리트 바닥에는 지름 약 24인치(61cm) 크기의 구멍이 남아 있었고, 피해액은 약 5만 달러(현재 37만2000달러)로 추정됐다.[110] 과거 베스 이스라엘 회중 총회장인 새미 펠텐슈타인에 따르면 이날 폭탄테러에서 살아남은 스테인드글라스 조각들이 인양돼 회당 앞 유리창에 장식됐다.[111] 그해 말 6월 30일 타란스는[112] 29번가에 있는 유대인 사회의 거침없는 지도자 마이어 데이비슨의 집을 폭격하기 위해 메르디안으로 돌아왔다.[108][111] 그러나 FBI의 로이 건과 경찰서장은 지역 클랜 회원인 레이몬드와 알튼 웨인 로버츠를 설득하여 클랜의 작전에 대한 정보를 수집하도록 했고, 잭슨과 메드니어의 유대인 공동체의 지도자들은 두 명의 정보원들에게 돈을 마련했는데, 이들은 사건이 일어나기 전에 FBI에게 그 공격에 대해 귀띔해 주었다.[106]
1969
데이비드 호건은 1969년 미국 로스앤젤레스의 반체제 문학 전문 출판사 노ontide Press가 펴낸 '6백만 명의 신화'라는 책에서 홀로코스트를 노골적으로 부정했다.[113]
1960년대-1991년
소비에트 연방에서 시온학이 부상했다. 1983년, 선전부와 KGB소련 공공 반-지오니즘 위원회는 공식적으로 "반-지오니즘" 캠페인을 조직한다.
1968
1968년 폴란드 정치 위기 '반지오니즘'을 가장해 폴란드 인민공화국에서 국가가 조직한 반체제 운동은 남아 있는 유대인 인구의 대부분을 몰아낸다.
1968
1929년 헤브론 대학살로 파괴됐던 고대 유대인 공동체가 키랴트 아르바에서 부활한다. 1979년 이후 이 공동체는 헤브론 본국으로 이주하여, 요르단이 소굴로 사용하던 철거된 아브라함 아비누 시나가그(Abraham Avinu Synagogue)를 재건한다.
1968
알함브라령은 1968년 12월 16일에 정식으로 취소되었다.[114]
1968
미국의 공정 주택법 (1968년 시민권법 제8호)은 의미 있는 연방 집행 메커니즘을 도입하였다. 그것은 불법화되었다.
  • 인종, 피부색, 종교, 성별, 또는 국부적 기원을 이유로 어떤 사람에게도 주택을 팔거나 임대하는 것을 거부하는 행위.
  • 주택의 매매 또는 임대의 조건, 조건 또는 특권에서 인종, 색상, 종교 또는 국가 기원에 따른 차별.
  • 인종, 색상, 종교 또는 국가 출신에 따른 차별 선호를 나타내는 주택의 판매 또는 임대 광고.
  • 차별적 사유에 근거하여 개인의 주거권 향유나 행사를 강요, 위협, 위협 또는 방해하거나 공정한 주거권의 행사나 향유에 도움이 되거나 조장하는 사람이나 단체에 보복하는 행위.
1969년 11월 9일
투파마로스 웨스트베를린서베를린유대인 커뮤니티 센터에 폭탄을 던지려고 시도했다. 잠복해 있던 정부 요원 피터 우르바흐가 공급한 폭탄은 폭발하지 못했다.[115][116]

1970년대

1970년대
린든 라루치와 그의 사상은 적어도 1970년대 중반부터 유럽과 북아메리카 전역의 나라들에 있는 수십 명의 개인과 단체들에 의해 반제민주의라고 불렸다. 라루슈와 그의 추종자들은 라루슈가 유대인 지지자들을 가지고 있다고 주장하면서, 그리고 그 혐의를 부인함으로써 이러한 주장에 대응해왔다.
1970
캐나다는 특별히 나치 깃발의 소유, 전시, 구매, 수입 또는 수출을 제한하는 법률을 가지고 있지 않다. 그러나 1970년 캐나다 의회가 채택하고 1965년 코헨 위원회의 권고에 상당부분 근거한 [117]형법 318–320조는 그러한 깃발을 공공장소(특히 제319조 (1), 제319조 (2) 및 제319조(7)에서 증오를 전달하는 데 사용할 경우 사법기관에 광범위한 개입 범위를 제공한다.[118][118]
1970
제2차 바티칸 공의회 이후 유대인을 위한 굿 프라이데이 기도는 1970년판 로마 미살로 전면 개정되었다. 'perfidis'라는 단어와 비슷한 오해가 있을 가능성 때문에 (1959년 참조) 고린도 2인 3:14에 바탕을 둔 유대인들의 가슴에 베일에 대한 언급은 삭제되었다. 1973년 개정된 기도의 ICEL 영어 번역본은 다음과 같다.
하나님의 말씀을 가장 먼저 들은 유대 민족이 그의 이름을 사랑하고 그의 언약을 충실히 지키며 계속 자라날 수 있도록 기도합시다.(침묵의 기도자. 그러면 제사장은 다음과 같이 말한다:) 전능하고 영원한 하나님, 오래 전에 아브라함과 그 자손에게 약속을 하셨다. 우리가 기도할 때 너희 교회의 말씀을 들어라. 너희가 처음 너희를 만든 사람들이 구원의 충만함에 이르기를. 우리는 그리스도 우리의 주님을 통해 이것을 묻는다. 아멘[119]
1971
1971년 소련으로부터의 유대인의 이스라엘 이민 금지가 해제되어 1970년대 소련 알리야로 이어졌다.
1971
남침례회는"특히 반유대주의로 알려진 우려의 한 분야를 지적하는데, 일부에서는 기독교에 내재되어 있다고 잘못 생각하고 있으며 우리는 이를 부인한다"[120]는 내용의 결의안을 일부 통과시켰다.
1971
카톨릭 교회는 화해의 목표를 더 나아가기 위해 내부 국제 가톨릭-유대인 연락위원회국제유대인 종교간 협의위원회를 설립했다. (이 위원회는 교회의 마기스테리움의 일부가 아니다.)
1972
남부 침례교 협약은 반유대주의에 대한 결의안을 일부 통과시켰다.
"따라서, 결의될 경우, 이 협약은 모든 형태의 반유대주의에 반대되는 것으로 기록되고, 반유대주의적인 비기독교인을 선언하며, 이 협약에 동참하는 우리는 모든 명예롭고, 기독교적인 방법으로 반유대주의에 맞서 싸울 것을 맹세한다."
"더 이상 해결되면, 남부 침례교도들은 모든 반유대주의적 편견을 기독교적 태도와 유대인에 대한 사랑의 실천으로 대체하기 위해 긍정적으로 일할 것을 맹세하며, 다른 모든 사람들과 함께 하나님을 똑같이 사랑한다."[121]
1972
이스라엘 올림픽 선수 11명이 인질로 잡혔고 결국 뮌헨 대학살에서 고문당하고 살해된다.
1974
4명의 유대인 소녀들은 이스라엘로 도망치려다 강간, 살해, 훼손되었다. 이들의 시신은 다마스쿠스 북서쪽 자브다니 산맥의 한 동굴에서 유대인 소년 나탄 샤야 18과 카셈 아바디 20의 유골과 함께 국경경찰에 의해 발견되었다.[122] 시리아 당국은 6명의 시신을 모두 자루에 담아 다마스쿠스의 유대인 게토에 있는 부모 집 앞에 보관했다.[123]
1974
6백만 명이 정말 죽었을까? The Truth at Last[124] 영국 국민전선 회원 리처드 베럴리처드 E라는 필명으로 쓴 것으로 알려진 홀로코스트 거부 팜플렛이다. 하우드(Harwood)와 1974년 에른스트 귄델에 의해 출판되었다.
1975
유엔은 '지오니즘은 인종 차별과 인종 차별의 한 형태'라는 결의안을 통과시켰다(아래 언급된 바와 같이 1991년 폐기됐다).
1976
아서 부츠20세기의 거짓말: 유럽 유대인의 몰살 추정에 반대하는 사례가 발표되었다.
1977
히틀러의 전쟁을 부정하는 데이비드 어빙의 홀로코스트가 출판되었다.[125]
1977년 3월 9일-11일
1977년 워싱턴 D.C. 공격과 인질극
1977년 10월 3일
세인트 교외에서. 미주리 루이스, 조셉 프랭클린쉐어 제덱 시너고그 인근 덤불에 숨어 단체 참석 예배에 나섰다. 이 사건으로 프랭클린은 42세의 제럴드 고든을 살해하고 스티븐 골드만과 윌리엄 애쉬에게 부상을 입혔다.
1977
1977년톨랜드아돌프 히틀러 전기를 논하는 글로브-민주당의 칼럼에서 팻 뷰캐넌은 이렇게 썼다

히틀러는 실로 인종 차별주의적이고 핵심에 반유대주의적인 인물이었음에도 불구하고, 양심의 가책을 느끼지 않고 살인과 대량학살을 저지를 수 있는 인물이었음에도 불구하고, 그는 또한 대단한 용기의 개인, 대전에 참전했던 군인, 제1계급의 정치 조직자, 유럽 역사에 몰두한 지도자로, 이들까지도 경외할 만한 웅변력을 가진 인물이었다. 그를 경멸했던... 히틀러의 성공은 그의 비범한 재능만으로 이루어진 것이 아니었다. 그의 천재성은 그의 길에 서 있는 정치가들의 마음 속에 있는 무질서, 성격 결함, 도덕으로 가장한 약점에 대한 직관적인 감각이었다.[126]

부캐넌 지지자들은 이 단락이 문맥에서 나온 것이라고 말한다.[127] 그들은 같은 리뷰에서 뷰캐넌이 윈스턴 처칠을 "히틀러가 서구 문명이 살아남지 못할 뉴 오더(New Order)[126]를 향해 길을 따라 행진하고 있었다"고 칭찬하고 현대 정치인들이 그 예를 따르지 않는다고 결론지었다고 지적한다.
1977
미국 사회당 대 스코키 마을 (National Social Party v. Billage of Scokie, 432 U.S. 43 (1977년) (일명 스미스 콜린, 때로는 스코키 사건이라고도 불림)은 집회의 자유를 다루는 미국 연방대법원 사건이었다. 결과는 일리노이주 대법원이 스와스티카의 사용이 수정헌법 1조의 보호를 받을 수 있는 자유언론의 상징적 형태라고 판결하고 스와스티카 자체가 '싸움용어'에 해당하지 않는다고 판단했다. 그 판결로 미국 사회당은 행진을 할 수 있었다.[128]
1978
1978년 윌리스 카르토는 흔히 받아들여지는 홀로코스트 역사에 공개적으로 도전하는 데 전념하는 단체인 역사검토 연구소(IHR)를 설립했다.[129]
1978/1979
1978년 12월과 1979년 1월, 리옹 대학의 프랑스 문학 교수 로버트 포리송르몽드에게 유대인을 몰살하기 위해 나치가 사용한 가스실은 존재하지 않는다고 주장하는 두 통의 편지를 썼다.
1979
하원 공동 결의안 1014호는 1979년 4월 28일과 29일을 '홀로코스트 희생자 추모의 날(DRVH)'로 지정했고, 그 후 '홀로코스트 희생자 추모의 날(DRVH)'은 미국 의회가 매년 8일간 시민 추모와 특별 교육 프로그램을 위해 지정한 기간이다.Zens는 홀로코스트를 기억하고 교훈을 얻는다.
1979
1979년 반(反)명예훼손 연맹이 린든 라루슈를 반유대주의로 고발했을 때 그는 2600만 달러의 명예훼손 소송을 냈지만, 뉴욕 대법원의 마이클 돈진 판사가 공정한 논평이라고 판결하면서 그 사실들이 "합리적으로 제기된다"고 판결하면서 사건은 무산됐다.[130][131]
1979
프랭크 자파에 의해"유대인 공주"는 노래를 그의 앨범 셰이크 Yerbouti에 1979년 발표했다. 는 자파,:"유니콘과 달리, 무척추 동물'이 자신들만의 특별한 작품과 'commemorated – 받을 자격이 존재할까"계속 논쟁하는 것을 사과를 부인했다는 Anti-Defamation 리그에서 관심을 끌Jewish-American 공주 고정 관념에서 이 노래는 익살맞은 표정. 스핀 잡지와의 인터뷰에서 그는 거의 마치 유대인 공주 같은 것은 반대로...말 기분이 상했다. 처럼 이건 내가 발명한?"[132] Biographer 배리 마일스 그의 책, 프랭크 자파(대서양 북스 런던, 2005년)에서 생활 활동(FCC)을 방송에서 상징적인 노력은 이 노래 어쨌든 놀지 않은 것이었다 주어진 – 열리고 있는 것에 대해 기록을 금지하는 연방 통신 위원회에 요청했다 주장했다.

1980년대

1980년 7월 27일
1980년 앤트워프와 공격이다.[133][134]
1980년, 310월
1980년 파리 유대 폭격[135][136][137][138]
1980
1980년, 연구소 사적 고찰에는 유대인을 아우슈비츠에서 술 취한 것을 증명할 수 있는 사람에게 5만달러 사례하겠다고 약속했다. 멜 Mermelstein LA타임스와 다른 사람들의 예루살렘 포스트 등 편집자들에게 편지를 썼다. 그 IHR 다시, 그를 증거의 유대인들 사실에서, 가스실에서 아우슈비츠에서 술 취한 것을 위해 5만달러를 제공하고 썼다. Mermelstein, 차례로, 아우슈비츠에서, 어떻게 나치 경비(그는 후에 알게 되)가스실 5번에 대한 자신의 어머니, 두명의 언니와 다른 사람들 하는 것을 목격했다 그의 억류자의려면 공인된 계좌를 제출했다. 하지만 IHR은 보상 지급을 거부했다. 공익 변호사 윌리엄 존 콕스로 나타냄, Mermelstein 그 후에 상급 법원의 로스 앤젤레스 Countyℳ의 계약 위반, 예상적으로 반대하는 것, 명예 훼손,된 사실의 유해한 부정 정신적 고통의 의도적인 형벌, 선언적 구호( 볼 경우 번호에 대한 IHR을 고소했다C 356542년). 10월 9일 1981년에는, Mermelstein 사건의 양당은 고려하여 종합 판단의 움직임을 제기했다의 판사 토마스 T. 존슨은 지방 법원 로스 앤젤레스 카운티의 법원 상식하고 따라서 증거가 개스 처형실 exi를 하지 않았는데 가스실을 의미"그 사실을 사법이 유대인들이 아우슈비츠 수용소 폴란드에서 1944년 여름에 가스 중독으로,"[139][140]사법을 몰랐었다.sted. 8월 5일 1985년, 법원 판사 로버트 A.에서 Wenke 판결 심판의 입장에 당들에 의해 221985년 7월 합의에 대해 그 Stipulation에 바탕을 두고에 입학했다. 이 판결 IHR과 다른 피고인 Mermelstein는 것과 사과문을"Mr. 멜 Mermelstein, 아우슈비츠와 부헨 발트의 생존자, 아우슈비츠의 모든 다른 생존자들"에"고통, 고뇌와 고통 받고"편지를 그들로 인해를 발행할 9만달러를 지불해야만 하기.[140]
1980년대 초
제시 잭슨은 1980년대 초 뉴욕시를 '하이미타운(Hymietown)'[141][142]이라고 지칭한 기자에게 한 발언으로 비판을 받았다. 잭슨은 결국 자신이 이 용어를 사용했다는 것을 인정했고, 자신이 잘못했다고 말했지만, 그는 또한 그가 이 발언을 할 당시 기자와의 대화가 기록에서 벗어난 것으로 생각했다고 말했다.[142] 잭슨은 뉴햄프셔의 맨체스터 회당에서 유대인 지도자들 앞에서 연설하는 동안 사과했지만, 잭슨과 유대인 사회의 많은 사람들 사이의 지속적인 분열은 적어도 1990년대까지 계속되었다.[142]
1981년 8월 29일
1981년 [143][144][145]회당 공격.
1981년 10월 20일
1981년 앤트워프 회당 폭탄 테러.[146]
1981
남부 침례회 연맹 일부에서"따라서,들은 그들이 우리의 유대인 이웃들과 함께 진지한 우정과 의미 있는 대화를 추구하고 있는 로스 앤젤레스 6월 9–11, 1981년에서 1981년의 남 침례회 연맹 회의에서 전령들이 우리의 남 침례회 연맹 지도자들에게 찬사 RESOLVED다."는 경우는"반유대 주의에 결의"출연 14을 통과시켰다.7]
1981
Elana Steinberg는 남편 Steven Steinberg에 의해 살해되었는데, 그는 그녀가 "거만하고, 지나치게 방종한, 전형적인 유대계 미국인 공주"라고 주장했고, 그녀가 돈을 쓰고 그가 더 성공해야 한다고 주장함으로써 그를 미치게 만들었고, 그는 무죄 판결을 받았다.[148]
1981-3
1981년부터 1982년까지 홀로코스트 데니에 에른스트 귄델은 캐나다에서 범죄 행위인 증오 선전물을 보내기 위해 우편물을 사용했다는 이유로 캐나다 정부에 의해 우편물 발송 특권을 정지시켰다. 귄델은 이후 1983년 1월 캐나다에서의 우편물 발송 금지가 해제될 때까지 뉴욕 나이아가라 폭포의 우체국 박스에서 배송을 시작했다.
1982
1982년 6월 11일 빈에 있는 나치의 유대인 사냥꾼 사이먼 비젠탈의 집 밖에서 신나치스가 설치한 폭탄이 폭발했고, 그 후 24시간 그의 집 밖에 경찰 경비원들이 배치되었다.[149][150]
1982년 10월 9일
로마의 위대한 회당 공격이 일어난다.
1982
파타의 공동창립자이자 팔레스타인 자치정부 수반인 마흐무드 압바스의 1982년 박사학위 논문의 논문은 '나치와 시오니즘 운동의 지도자들 사이의 비밀 연결'이었다.[151][152][153] 아바스 수반은 이 논문을 바탕으로 한 1983년 저서 '다른 편: 나치즘과 시오니즘비밀 관계'에서 유대인 600만 명이 홀로코스트에서 살해된 사실을 부인하며 이를 '신비한 거짓말'[154]이라고 일축했다. 그는 기껏해야 89만 명의 유대인이 독일군에 의해 살해되었다고 썼다. 아바스 수반은 사망자 수가 정치적 목적을 위해 과장됐다고 주장했다. 그는 "그러나 시오니즘 운동의 관심은 홀로코스트 사망의 이 수치를 부풀려 그들의 이득이 더 커지도록 하는 것 같다"고 말했다. 이로 인해 그들은 시오니즘과 국제 여론의 연대를 얻기 위해 이 수치[600만]를 강조하게 되었다. 많은 학자들이 600만 명의 숫자에 대해 논쟁하고 놀라운 결론에 도달했다. 즉, 유대인 희생자의 수를 겨우 몇십만 명으로 고정시키는 것이다."[153][155][156][157][158] 아바스 수반은 2006년 3월 하레츠와의 인터뷰에서 홀로코스트에 대해 상세히 썼으며 숫자를 논의하고 싶지 않다고 말했다. 나는 다양한 사상자가 언급된 역사가들 사이의 주장을 인용했다. 한 글자는 1200만 명의 피해자가 있었고 다른 글자는 80만 명이었다. 나는 그 수치와 논쟁하고 싶지 않다. 홀로코스트는 유대인 국가에 대한 끔찍하고 용서할 수 없는 범죄였으며, 인류에게는 용납될 수 없는 반인륜적 범죄였다. 홀로코스트는 끔찍한 일이었고 아무도 내가 그것을 부인했다고 주장할 수 없다."[159] 아바스 수반은 2006년과 2014년 홀로코스트의 존재를 인정하면서도 시오니즘이 나치와 손잡고 이를 자행했다는 입장을 옹호해왔다.[160] 2012년 아바스 수반은 이란과 헤즈볼라 소속 베이루트 TV 방송국인 알 마야덴에게 "시온주의 운동이 2차 세계대전 이전 나치와 유대관계를 맺었다는 사실을 부인할 수 있는 사람은 누구든 이의를 제기한다"고 말했다.[161]
1982년 9월 18일
유럽의 위대한 회당은 기관단총을 든 한 남자의 공격을 받아 4명이 중상을 입었다.[162][163] 이번 공격은 아부 니달 기구의 소행으로 추정되고 있다.[164]
1982
수잔 레이 스타는 '사도마조치대항하는' 책에서 일부 BDSM 실무자들이 스와스티카나 다른 나치 이미지를 반유대주의적이고 인종차별주의적인 것으로 사용했다고 비판한다.[165]
1983
루터 교회-미수리 시노드는 공식적으로 루터의 작품에서 "유대인에 대한 격한 발언"으로부터 분리한다. 이후 많은 루터교 교회 단체와 단체들이 비슷한 내용의 성명을 발표했다. (마틴 루터와 유대인 참조)
1984
1984년 6월 18일 저녁, 알란 버그백인 민족주의 단체 '더 오더'의 회원들에 의해 덴버 자택 진입로에서 치명상을 입었다. 그의 도발적인 토크쇼는 "이 지역의 보수적인 인구 속에 잠재되어 있는 반유대주의"를 씻어내려고 했다. 그는 이 토크쇼에서 더 오더 멤버들을 자극하여 그를 대화에 참여시키는데 성공했고 그의 "흔히 폭력적인 방송에서의 페르소나"는 더 오더의 분노를 촉발시켰다.[166][167] 그 후, 살인과 관련된 기사단 멤버들은 저명한 유대인들을 죽이려는 단체의 일원으로 확인되었다.[168] 결국, '더 오더'의 두 멤버인 데이비드 레인과 브루스 피어스는 살인사건은 아니지만 사건에 연루되어 유죄판결을 받았다.
1984
1984년 캐나다 고등학교 교사 제임스 키그스트라는 "반유대주의적인 진술을 학생들에게 전달함으로써 신원을 알 수 있는 집단에 대한 증오를 조장했다"는 혐의로 캐나다 형법에 의해 기소되었다. 수업 시간에 그는 유대인들을 "동정을 얻기 위해 홀로코스트를 만든" 심오한 악의 민족이라고 묘사하곤 했다. 그는 또한 유대인에 대한 그의 이론과 의견에 대해 시험에서 그의 학생들을 시험했다.
키그스트라는 형법(현재의 s319(2)의 281.2(2)에 따라 기소되었는데, 이는 "개인적인 대화 이외의 진술을 전달함으로써 식별 가능한 집단에 대한 증오를 의도적으로 조장하는 모든 사람"은 형사 범죄를 범하는 것이라고 규정하고 있다.[169] 그는 알버타 여왕 재판소 앞에서 재판에서 유죄 판결을 받았다. 법원은 키그스트라와 그의 변호사인 더그 크리스티에 의해 제기된 증오를 조장하는 것은 캐나다 권리와 자유 헌장의 2(b)에 따라 헌법적으로 보호되는 표현의 자유라는 주장을 기각했다. 키그스트라는 알버타 항소 법원에 항소했다. 그 법원은 키그스트라의 의견에 동의했고, 그는 무죄 판결을 받았다. 그 후, 의회는 이 사건을 캐나다 대법원에 상고했다. 캐나다 대법원은 4 대 3의 다수결로 증오를 조장하는 것은 헌장의 1항에 따라 정당하게 제한될 수 있다고 판결했다. 대법원은 키그스트라의 유죄 판결을 회복했다.[170] 그는 그 직후 교직에서 해고되었다.[171]
1985년 7월 22일
1985년 코펜하겐 폭탄 테러.[172][173][174]
1985
1985년 매디슨 스퀘어 가든에서 열린 네이션 오브 이슬람 회의에서 루이 파라칸은 유대인에 대해 "그리고 잊지 마, 당신을 오븐에 넣는 것은 신일 때, 영원히!"[175]라고 말했다.
1985
1985년 12월 24일, 우익 극단주의 단체인 덕 클럽의 추종자 데이비드 루이스 라이스장난감 총을 사용하고 배달원 행세를 하며 민사[176][177] 소송 변호사 찰스 골드마크의 시애틀 자택에 입성했다.[178] 가족을 묶어 의식불명 상태로 클로로균한 뒤 증기 다리미로 때리고 찔렀다.[178] 라이스는 그 가족이 유대인이며 공산주의자라고 잘못 믿었다.[179] 1998년, 그는 사형을 피하는 대가로 범죄에[180] 대해 유죄를 인정했다. 골드마크 살인사건은 비록 희생자들이 범인이 잘못 믿었던 것처럼 실제로 유대인이자 공산주의자가 아니었음에도 불구하고, 최근 미국에서 기억되고 있는 가장 악명 높은 반국가적 증오 범죄 중 하나로 남아있다.
1985
로널드 레이건은 서독 총리 헬무트 콜과 화환을 바치기 위해 비트부르크에 있는 독일군 묘지를 방문했다. 묘지에는 와펜-SS 회원 49명의 묘가 안치되어 있는 것으로 판단되었다. 레이건은 공동묘지에 묻힌 나치 군인들을 자신들 스스로 "피해자"라고 칭하는 성명을 발표했는데, 이는 레이건이 SS 군인들을 홀로코스트의 희생자들과 동일시했는지를 놓고 물의를 일으킨 것이다. 레이건의 통신 담당 이사인 팻 뷰캐넌은 대통령이 SS 군인들을 실제 홀로코스트와 동일시하지 않았다고 주장했다.[181] 이제 방문을 취소할 것을 강력히 촉구한 대통령은 콜 총리에게 한 약속을 철회하는 것은 잘못된 것이라고 대답했다.[182] 그는 궁극적으로 두 명의 군 장성이 화환을 바치는 행사에 참석했다.[183]
1986
레오 프랭크는 조지아 주 사면위원회(Georgia State Board of Salf and Paroles)에 의해 사후에 사면되었다.
1986
이스라엘에서는 1986년 7월 8일 유대인 대학살 부정을 범죄화하는 법이 크네셋에 의해 통과되었다.
1986년 9월 6일
터키 이스탄불네브 샬롬 시너고그에서 샤브바트 예배 도중 무장괴한들이 총기를 난사해 22명이 숨졌다. 이번 공격은 팔레스타인 무장세력 아부 니달의 소행으로 추정된다.[184][185][186]
1987
1987년 9월 13일 장마리 르펜은 "나는 내 자신에게 몇 가지 질문을 한다. 나는 가스실이 존재하지 않았다고 말하는 것이 아니다. 나는 그들을 본 적이 없다. 나는 그 문제를 특별히 공부하지 않았다. 그러나 나는 그것이 제2차 세계대전의 역사의 세부사항일 뿐이라고 믿는다." 게이쇼트법에 의해 비난받아 120만 프랑(18만3200유로)을 지불하라는 명령을 받았다.[187]
1987
팻 뷰캐넌은 "70년 된 캠프 경비원을 쓰러뜨린 것"이라며 나치 캠프 경비원에 대한 기소 중단을 요구했다.[188]
1987
1987년 브래들리 R. 스미스는 전 역사검토연구소의 미디어 디렉터로 홀로코스트 공개토론위원회(CODOH)를 설립했다.[189][190]
1987
존 쾰러는 로널드 레이건 대통령 밑에서 5일 동안 통신부장을 지냈고, 독일 출신 이민자였던 쾰러는 히틀러 유스(Hitler Youth)[191]에 있었다.
1987년 이후
소련파미야트 및 기타 "비공식적인" 초국가주의 조직의 활동.
1988
1988년 미국의 역사학자 아르노 J. 메이어는 '천국이 왜 다크엔이 아니었을까'라는 제목의 책을 출간했는데, 이 책은 홀로코스트를 명시적으로 부인하지는 않았지만 아우슈비츠에서 사망한 대부분의 사람들이 기체가 아닌 질병과 같은 '자연적 원인'의 피해자라고 밝혀 홀로코스트 부정의 지지를 보냈다.[192] 메이어는 또한 그의 저서 참고 문헌에서 홀로코스트의 거역자 아서 부츠와 폴 라시니어의 작품을 인용했다. 루시 도이도비츠 등 비판자들은 메이어의 데니어 인용을 비판했고, 아우슈비츠에 대한 그의 진술은 사실적으로 틀렸다고 주장했다.[193] 홀로코스트 전문가 로버트 펠트는 메이어의 책이 주류 역사학자가 홀로코스트 부정 지지에 도달한 만큼 가깝다고 지적했다.[194] 데이비드 어빙과 같은 홀로코스트 데니어는 종종 메이어의 책을 홀로코스트 부정의 한 가지 이유로 들었다.[194] 메이어는 아우슈비츠 사망자의 이유에 대한 진술로 종종 비난을 받아왔지만, 그의 책은 홀로코스트 데니어가 종종 주장하는 것처럼 아우슈비츠에 있는 가스실의 사용을 부인하지 않는다.[195]
일부 주요 유대인 대학살 역사학자들은 메이어를 폄하했다. 이스라엘의 역사학자 예후다 바우어는 마이어가 마르크스주의와 볼셰비즘에서 나치들이 본 허튼소리들을 대중화시킨다고 썼다. 마이어가 유대인들의 멸망을 소련에서 독일 전쟁의 흥망성쇠와 연결시켜 놓았을 때, 마이어는 너무 자신만만만해서 그렇지 않다고 썼다. 그는 홀로코스트 부정의 훨씬 미묘한 형태에 관여하고 있다"고 말했다.[196]
메이어의 옹호자들은 "가스를 연구하기 위한 자원은 드물고 믿을 수 없다"는 그의 진술이 특히 홀로코스트 데니어에 의해 맥락에서 벗어났다고 주장한다.[197] 마이클 셔머알렉스 그로브먼은 성명서가 채택된 문단이 SS가 수용소 내 가스실 운영과 관련된 문서의 대부분을 파괴했다고 주장하고 있으며, 이것이 메이어가 가스실 운영의 원천이 "잔인한" 것이며 "신뢰할 수 없는"[198] 것이라고 느끼는 이유라고 보고 있다.
1988
1988년 2월, 부적절하게 그려진 스와스티카[199] 반유대주의 슬로건과 '예수생전, 그를 죽일 수 없다' '히틀러 수용, 존경 그리스도' 등이 회당 벳시라 회당 전체에 도배되어 30개의 유리창이 깨졌다.[200][201] 이에 이웃 교회에서는 잔디밭에 '다윗의 별'을 놓았고, 교구는 창문을 수리하는 데 1,000달러를 기부했다.[200][202][203] 마이애미 선셋 고등학교 학생들은 반유대주의적인 슬러지 위에 그림을 그렸다. 반유대주의적인 슬러지들은 반달들이 그린 스프레이 그림이다.[204] 마이애미 팔메토 고등학교의 축구 선수 중 3명인 4명의 십대들은 200시간의 사회 봉사 활동을 위해 회당을 파괴하고 14,800달러의 손해배상금을 지불하라는 명령을 받은 혐의로 형을 받았다.[205][206]
1989
핀란드는 위법 행위는 사람은 국가, 인종, 국적, 인종 oth에 속하는으로 향해 왔다 구체적인 입법 나치 깃발의 지배 소유권, 진열, 구매, 수입 또는 수출을 겨냥한 그러나 형법(39/1889)[207](반인륜 특히 11장'War 범죄와 범죄의 섹션 8)[207]적용될 수 있다.은 후 그는이 화가들에게 인기가 있이러한 그룹에 가입했기 때문에 이온 그룹.

[208]

1990년대

1990년대
루스 베이더 긴스버그는 이에 반대하는 일부 정교회 유대인들의 요청에 따라 미국 연방대법원 바에 "우리 주님의 해에" 인증서를 새기는 것에 반대했으며, 그녀의 반대로 인해 연방대법원 변호사들은 그 해를 인증서에 새기는 방법에 대한 다른 선택권을 부여받았다.[209]
1990
일리노이주 레이크 포리스트는 1990년까지 반유대인과 반아프리카계 미국인 주택 계약을 유지했다.[210]
1990
6주 동안 다섯 차례에 걸쳐 반달들은 새총으로 회당 베트 시라 교회에서 창문을 쏘아냈다.[211][212] 팔메토 고등학교의 두 명의 학생인 세 명의 십대들은 창문을 총으로 쏴서 체포되었다.[213]
1990
스파이크 리는 1990년 영화 '모'베터블루스(Mo' Better Blues)에서 유대인 나이트클럽 소유주 모와 조쉬 플랫부시를 연기한 것으로, 반 명예훼손 연맹, 비나이 비리스 등 유대인 단체들의 분노를 샀다. 반명예연맹은 나이트클럽 소유주들의 특성화가 "오래되고 매우 위험한 형태의 반유대주의적 고정관념을 무너뜨렸다"고 주장하며, "...인종적 고정관념과 편견을 타파하려는 그의 노력에 크게 기인하는 스파이크 리가 같은 종류의 전술을 사용했다는 것이 실망스럽다"고 말했다.그는 아마 개탄할 것이다."[214] 이 대통령은 결국 뉴욕 Times,[215]에서 사설이라고 주장하며 반응하며"직장에서 반유대 주의에 대한 비난에서 이중 기준"의 흑인 영화에서 부정적인 묘사:"의 긴 역사로 볼 때 모든 검은 사람은 포주, 살인자, 창녀, 죄수, 강간범이나 마약 중독자지만, 그 영장에서 할리우드를 멈추지 않았다.ing "아프리카계 미국인을 위한 이러한 역할들" 플랫부시 형제가 정형화된 인물이라고 해도 이들의 '10분 스크린 타임'은 '할리우드 영화 100년'에 비하면 미미한 수준이라는 게 이씨의 주장이다. 수많은 인종차별주의, 반유대주의 영화 제작자들"이라고 말했다. 이씨에 따르면, 성공한 흑인 예술가로서의 그의 지위는 적대감과 불공정한 대우로 이어졌다: "다른 영화제작 동료들보다 더 높은 도덕적 기준을 나를 붙들어 놓지 마라... 이제 젊은 흑인 영화인들이 영화계에 생겨났으니, 갑자기 나타난 고정관념은 모두 큰 이슈가 되고 있다... 내 영화가 아니라 가 리뷰를 받는 단계에 도달하고 있는 것 같다"고 말했다. 그러나 결국 이준기는 플랫부시 형제를 연기한 것에 대해 사과하기를 거절했다: "나는 내 캐릭터인 모와 조쉬 플랫부시를 포함한 모든 작품 뒤에 서 있다... 비평가들이 반유대주의 혐의를 피하기 위해서는 내가 쓰는 모든 유대인 캐릭터는 모범적인 시민이 되어야 하고, 누구도 악당이나 속임수, 사기꾼이 될 수 없으며, 연예계 역사상 어떤 유대인도 흑인 아티스트를 착취한 적이 없다고 말한다면 그것은 비현실적이고 불공평한 일이다."[216]
1990
프랑스에서는 1990년 7월 13일에 투표한 게이쇼트 법률이 1945-46년 뉘른베르크 국제 군사재판소에서 나치 지도자들이 유죄 판결을 받은 것을 근거로 하여 1945년 런던 헌장에 규정된 반인륜 범죄의 범주에 속하는 범죄의 존재를 의심하는 것을 불법으로 규정하고 있다. 로버트 포리송에 의해 그 행위가 도전받았을 때, 인권위원회는 그것을 가능한 반유대주의에 대항하기 위한 필수적인 수단으로 지지했다.[217]
1990
존 뎀잔죽을 옹호하는 1990년 칼럼에서 팻 부캐넌은 이렇게 말했다.

디젤 엔진은 사람을 죽일 만큼의 일산화탄소를 배출하지 않는다. 1988년, 두 대의 기관차가 디젤 배기가스를 차에 내뿜는 동안 워싱턴 DC의 터널 지하 400피트 지하에 갇힌 97명의 아이들이 45분 만에 무사히 나타났다. 뎀얀죽의 대량 살상 무기는 죽일 수 없다.[218]

출처를 묻자 부캐넌은 "누군가 보내준 사람이 있다"고 했다. 비평가 제이미 매카시는 이러한 주장이 반유대주의와 홀로코스트 부정으로 고발한 독일미국정보교육협회의 뉴스레터에서 나온 것일 수도 있다고 말한다. 그는 또한 다음과 같이 주장한다.

갇힌 사람들의 생명을 구하는 일에 신경을 썼던 뷰캐넌의 예에 나오는 기관사와는 달리 나치는 엔진의 스로틀을 열고 공기 흡입구를 제한하는 데 거리낌이 없었다.[219]

워싱턴 포스트는 논란이 일어나기 전인 1989년에 다음과 같이 보도했었다.

암트랙 열차 한 대가 30분 동안 터널 안에서 멈춰 서 있었고, 디젤 엔진에서 연기가 나는 첫 번째 차에는 5학년 학생 97명과 성인 보호자 27명이 타고 있었다. [EMT 신시아] 브라운은 열차에 올라 대부분의 연기로 인한 흡입으로 고통 받는 승객들을 차에서 안내하고 즉각적인 주의가 필요한 사람들을 도왔다.[220]

1990
프랑스 문학 교수 로버트 포리송은 1990년 게이쇼트 법에 따라 홀로코스트 부정으로 유죄판결을 받고 처벌을 받았다.
1991
1991년 출간된 흑인과 유대인비밀 관계는 유대인이 대서양 노예 무역을 지배했다고 주장하는 책이다.[221] 이 책은 사울 S를 포함한 역사가들에 의해 반체제 카나드라는 딱지가 붙여졌다. 신대륙 노예 무역에서 유대인들은 최소한의 역할만 했다고 쓰고 있는 프리드먼.[222] 하버드대 아프리카계 미국인학과 헨리 루이스 게이츠 주니어는 이 책을 "새로운 반유대주의의 성경"이라고 부르며 "이 책은 종종 평판이 좋은 출처를 교활하게 선별하는 과정을 통해 역사 기록을 크게 잘못 해석하고 있다"고 덧붙였다.[223]
이 책은 반유대주의적이며, 노예 무역에서 유대인의 역할에 대한 객관적인 분석을 제시하지 못했다는 비판을 받았다. 이 책은 선별적인 인용구를 사용하고, '통계의 무분별한 활용'[224]을 일삼으며, 의도적으로 유대인의 역할을 과장하려 한다는 것이 일반적인 비판이었다.[225]
역사가 랠프 A. 오스틴,[w]hile 우리가 비밀 관계의 반유대 주의...을 무시해서는 안되는"왜곡은 거의 전적으로 선택적 인용에 의해보다는 허위를 명쾌하다.... 더 자주가 묘사들이 노예 거래의 유대인 개입의 계정 안에 설치된 생산된다,"[226]고 우리가 recogn해야 한다는 그 책을 비판했다.ize 우리의 [흑인과 유대인] 공통의 과거에서 가장 불편한 요소까지도 완전하고 직접적으로 검토하려는 명시적 목적의 정당성."[227] 오스틴은 이 책이 비극적인 독자들을 대상으로 한 이 주제에 대한 첫 번째 책이었다는 것을 인정한다.[228]
1995년 미국역사협회(AHA)는 성명을 내고 "유대인들이 대서양 노예 무역에서 불균형한 역할을 했다"[229]고 주장했다.
The Secret Relationship의 출판은 The Secret Relationship:의 논문을 반박하기 위해 특별히 출판된 반박에 박차를 가했다.
  • 1992년 – 해롤드 브래크먼, 유대인, 두뇌 위의 유대인: 이슬람 국가의 공공연한 반박. 흑인과 유대인의 비밀 관계.
  • 1992년 – David Briion Davis, 컬처프런트 (1992년 가을) 페이지 42–45.
  • 1993 – Symour Drescher, "대서양 노예 무역에서 유대인의 역할," 이민자와 소수민족, 12 (1993년), 페이지 113–125.
  • 1993 – Marc Caplan, 유대인 혐오 역사: 이슬람 국가의 '비밀관계 분석'(반명예훼손연맹 출판)
  • 1998년 – Eli Faber, 유대인, 노예, 노예 무역: 기록을 바로 세팅, 뉴욕 대학 출판부.
  • 1999 – Saul S. 프리드먼, 유대인 그리고 미국의 노예 무역, 거래.
대서양 노예 무역 전반에서 유대인의 역할을 분석한 1991년 이후의 한 학자는 그것이 '최소'라고 결론 내리고, 참여가 '중대한' 특정 지역(브라질, 카리브해 등)만 확인했다.[230]
윔 클루스터는 "유대인들은 대서양 횡단이나 카리브해 노예 무역에서 금융인, 선주, 또는 요인들로서 주도적인 역할을 하지 않았다"고 썼다. 그들은 북아메리카와 카리브해의 모든 영국 영토에서 비 유대인보다 훨씬 적은 수의 노예를 소유하고 있었다. 소수의 유대인들이 한 마을의 가족들 사이에서 그들의 대표성을 약간 상회하는 비율로 노예를 소유했을 때에도, 그러한 사건은 '비밀 관계'의 주장을 뒷받침하는 데 근접하지 않는다.[231]
반명예연맹비밀관계 제2권에서는 유대인들이 "흑인종 열등신화를 조장하고 노예무역과 면직물, 은행업에 유대인이 개입했다는 음모론적 비난을 일삼는다"고 밝히고 있다.[232]
1991
크라운 하이츠 폭동은 1991년 8월 19일부터 21일까지 3일간 뉴욕 브루클린 크라운 하이츠 구역에서 일어난 인종 폭동이었다. 흑인 주민과 정통 유대인 주민이 서로 대립하면서 인종관계가 악화됐다. 이번 폭동은 1991년 8월 19일 가이아인 이민자들의 자녀 2명이 유대교 종파의 지도자 메나켐 멘델 슈네어슨의 자동차 행렬에서 의도치 않게 자동차에 치인 뒤 시작됐다. 한 아이가 죽고 두 아이가 크게 다쳤다. 이 사건은 유대인과 흑인 주민들 사이의 긴장을 폭발시킨다고 한다.
그 여파로 여러 명의 유대인이 중상을 입었고, 한 명의 정교회 유대인이 사망했으며, 폭도들에 의해 유대인으로 오인된 것으로 보이는 유대인이 아닌 한 남자가 한 무리의 흑인에 의해 살해되었다. 이번 폭동은 1993년 시장 선거의 주요 이슈로, 효과적이지 못한 경찰 대응으로 비난을 받았던 흑인인 데이비드 딩킨스 시장의 패배에 기여했다. 궁극적으로 흑인과 유대인 지도자들은 다음 10년 동안 크라운 하이츠의 인종 관계를 진정시키고 개선하도록 돕기 위해 그들의 지역사회에서 홍보 프로그램을 개발했다.[233]
1991
1991년 12월 미국역사협회는 다음과 같은 성명을 발표했다. 미국역사협회(American History Association Council)는 홀로코스트의 실상을 부인하기 위해 공개적으로 보도된 시도를 강력히 개탄한다. 홀로코스트가 일어났다는 심각한 역사학자의 질문은 없었다. 이는 AHA가 1991년 5월 홀로코스트의 중요성을 연구할 것을 권장해야 한다는 거의 동물에 가까운 결정에 대한 많은 회원들의 강한 반응과 언론에서의 논평에 이은 것이다. 협회의 1991년 5월 성명은 회원들 중 일부가 홀로코스트의 실체에 의문을 제기했던 사건에 대한 대응이었다. 1991년 12월 선언은 협회가 역사적 사실을 인증해 선례를 남기지 말아야 한다는 AHA의 기존 입장을 뒤집은 것이다.[234]
1992년 3월 1일
터키 이스탄불네브 샬롬 시너고그에서 남성 2명이 폭탄테러가 발생해 인명 피해는 없었다.[235]
1993
1993년 토드 힌딘은 State Farm에 "유대인 변호사 목록"으로 언급된 저명한 유대인 변호사 목록을 State Farm에 보관했다는 혐의로 State Farm을 상대로 소송을 제기했다. 이들 변호사의 의뢰인들이 제기한 모든 주장은 전적으로 변호사의 종교와 국가 기원에 근거하여 State Farm의 사기 부대로 자동 전달되었다. 이 청구들은 그러면 해결되거나 지불되지 않을 것이다. State Farm은 처음에 이것은 차별의 문제가 아니라 우연의 문제라고 주장했다. 그러나 프랭크 테일러 박사(상고인을 위한 유지에 관한 경험 있는 경제학자)는 관련 주의 인구가 전체 인구의 2~5%에 이르는 유대인 인구를 가지고 있음에도 불구하고 그 명단은 종교적으로나 인종적으로 거의 80%의 유대인 변호사들로 구성되었다는 사실을 발견했다. 론 미들러 전 미들러 전 사단법률심판관 등 스테이트팜에서 일했던 개인들은 이 명단이 실제로 소수 민족을 차별하는 데 사용됐다고 증언했다. State Farm은 토드 힌딘과 그의 고객들에게 종교와 국가 출신에 근거한 차별을 위해 3천만 달러를 지불했다.[236]
1994년 2월 25일
제2차 헤브론 대학살. 유대인인 바루치 골드스타인은 몇몇 이슬람 숭배자들을 죽인다; 이것은 이슬람교도와 유대인 모두를 죽이는 폭동으로 이어진다.
1994
1994년 3월 1일 뉴욕 브루클린 다리에서는 레바논 태생의 이민자 라시드 바즈가 브루클린 다리에서 여행 중이던 차바드-루바비치 정교회 유대인 학생 15명의 승합차를 향해 총격을 가해 1명이 숨지고 3명이 다쳤다.[237] 1994년 브루클린 브릿지 촬영 참조.
1994년 3월 20일
폴크스프론트·아메리칸전선(American Front)과 관련된 개인 크리스 로드는 공격용 소총으로 10발을 발사해 내부를 손상시켰다.[238]
1994
부에노스아이레스의 유대인 공동체에 대한 AMIA 폭격.
1995
1995년 2월 분게이 슌주가 발행하는 월간 25만 권의 마르코 폴로라는 일본 잡지는 다음과 같은 내용을 담은 의사 니시오카 마사노리의 홀로코스트 부정 기사를 실었다.

'홀로코스트'는 조작이다. 아우슈비츠나 다른 강제 수용소에는 처형 가스실이 없었다. 오늘날 폴란드 아우슈비츠 수용소 유적에 '가스 챔버'로 전시된 것은 폴란드 공산주의 정권이나 나라를 장악한 소련이 전후 조작한 것이다. 단 한 번도, 아우슈비츠에서도, 제2차 세계대전 당시 독일군에 의해 통제된 어떤 영토에서도, '가스실'에서 '유대인 학살'이 있었던 적이 없었다.[citation needed]

로스앤젤레스에 본사를 둔 사이먼 비젠탈 센터폭스바겐, 미쓰비시, 까르띠에 등 분게이 션주 광고주들의 보이콧을 선동했다. 며칠 만에 번게이 슌주는 마르코 폴로를 폐쇄하고 그 편집인인 하나다 가즈요시는 다나카 겐고 번게이 슌주 사장처럼 그만 두었다.[citation needed]
1995
벨기에에서 홀로코스트 부정은 1995년에 불법으로 만들어졌다.
1996
터키에서는 1996년 이슬람 전도사 하룬 야히야가 전년에 처음 출판된 책인 소이크렘 얄란("홀로코스트 거짓말")을 수천 권 배포하고 미국과 유럽의 학교와 대학에 요청받지 않은 서적을 우편으로 보냈다.[239] Soykıranm Yalanı의 출판은 많은 대중적 논쟁을 불러일으켰다.[240] 이 책은 "홀로코스트로 제시되는 것은 전쟁 중 발진티푸스 페스트로 인한 일부 유대인의 죽음과 독일군의 패배로 인한 전쟁 말기의 기근"[241]이라고 주장한다. 1996년 3월 터키의 화가 겸 지식인인 베드리 베이캄이 앙카라 일간지 시야비야즈(Siyah-Beyaz)에 이 책에 대한 강력한 평론을 실었다. 중상모략에 대한 법적 소송이 그를 상대로 제기되었다. 9월 재판에서 베이캄은 이 책의 진짜 저자인 아드난 옥타르를 폭로했다.[240] 이 소송은 1997년 3월에 철회되었다.[242][243]
1996
T.S. 엘리엇의 일부 시에서 유대인을 묘사한 것은 여러 비평가들로 하여금 그를 반유대주의자로 비난하게 만들었다. 이 사건은 앤서니 율리우스 T. S. 엘리엇, 반유대주의, 문학 양식(1996)의 연구에서 가장 강력하게 제시되어 왔다.[244][245] '게론션'에서 엘리엇은 시의 나이든 내레이터의 목소리로 "그리고 유대인은 창턱에 쪼그리고, [내 건물의 주인] / 앤트워프의 어떤 에스타미닛에 산란했다"[246]고 쓰고 있다. 또 다른 잘 알려진 예는 "베데커가 있는 버뱅크: 시가 달린 블리스타인"이라는 시에서 나타난다. 이 시에서 엘리엇은 이렇게 썼다. "쥐들은 더미 밑에 있다. / 유대인은 더미 밑에 있다. / 모피 속에 든 돈"[247] 율리우스는 이 대사를 유대인과 쥐를 간접적으로 비교하는 것으로 해석하면서 "반유대주의는 틀림없는 것이다. 그것은 독자들에게 분명한 신호처럼 뻗어나간다." 율리우스의 견해는 해롤드 블룸,[248] 크리스토퍼 릭스,[23] 조지 스타이너,[23] 파울린[249], 제임스 펜턴과 같은 문학 평론가들에 의해 지지를 받아왔다.[23]
1997
올해 장마리 르펜 당시 의원이었던 유럽의회르펜이 1996년 12월 독일 레퓌블리카네르당 전 기자회견에서 한 발언으로 독일 법원에서 재판을 받을 수 있도록 면책특권을 박탈했다. 르펜은 1987년 프랑스에서의 발언을 반추하며 "2차 세계대전에 관한 1000쪽짜리 책을 가져가면 강제수용소는 2쪽, 가스실은 10~15줄밖에 차지하지 못한다"고 말했다. 이것을 디테일이라고 하는 것이다." 1999년 6월, 뮌헨 법원은 이 진술이 "유대인 600만 명의 죽음을 초래한 홀로코스트의 축소"라고 판결하고 르펜의 발언에 대해 유죄를 선고하고 벌금을 부과했다.[250] 르펜은 "이제 가스실의 역사를 상세히 기술한 2차 세계대전이 된 것으로 알고 있다"고 역설적으로 반박했다.[251]
1997
장마리 르펜자크 시라크가 "유대인 단체, 특히 비나이 비리스의 급여를 받고 있다"[252][253]고 비난했다.
1997
룩셈부르크에서는 형법 제457조 3항, 1997년 7월 19일 법률 제457조 3항은 홀로코스트 부정과 다른 대량학살을 부정하는 것을 금지하고 있다.[254] 처벌은 8일에서 6개월 사이의 징역 또는 벌금형이다.[254]
1998
1998년 5월, 오사마 빈 라덴은 ABC의 존 밀러와의 인터뷰에서, 이스라엘 국가의 궁극적인 목표는 아라비아 반도와 중동을 영토에 편입시키고, 이스라엘 국민을 노예로 만드는 것이라고 말했다.[255] 그는 유대인과 이슬람교도들은 결코 사이좋게 지낼 수 없으며 그들 사이의 전쟁은 '불가역적'이라며 미국이 반이슬람 정서를 부추기고 있다고 더욱 비난했다.[255] 그는 이스라엘 국가의 목표에 봉사하기 위한 목적으로만 미 국무부와 미 국방부가 유대인들의 통제를 받았다고 주장했다.[255]
1998
오사마 라덴은 1998년 12월 파키스탄 언론인 라히물라 유수프자이와의 인터뷰에서 사막 여우 작전은 이스라엘 유대인들이 미국과 영국의 정부를 통제하고, 그들이 할 수 있는 한 많은 이슬람교도들을 죽이도록 지시했다는 증거라고 말했다.[256]
1999
홀로코스트 기념일은 1999년부터 매년 스웨덴에서 국가 기념일로 기념되고 있다.
1999
이란 정보부는 13명의 이란계 유대인들을 이스라엘을 위해 스파이 활동을 한 혐의로 체포했다. 체포자는 상인 5명, 랍비 1명, 대학교수 2명, 히브리 사립학교 교사 3명, 유대인 정육점 주인과 16세 소년이었다. 이 중 10명이 징역 4~13년을 선고받았다. 압박 캠페인과 비밀 협상의 결과, 죄수들은 점차 소그룹으로 풀려났다. 이들은 모두 가족과 함께 이스라엘로 이민을 갔다.
1999
반명예훼손연맹아브라함 폭스먼은 1999년 10월 11일 워싱턴포스트에 보낸 서한에서 팻 뷰캐넌의 '제국이 아닌 공화국'은 찰스 린드버그가 유대인들을 따뜻하게 했다고 비난한 악명 높은 1940년 연설은 언급하지 않고 반유대주의 혐의로 그를 옹호한다고 주장했다. 팻 뷰캐넌은 이를 부인하며 폭스만의 잘못을 지적하면서 비행사의 사망 이후 남아 있던 1941년 연설에 대해 "국가적인 불씨를 지폈다"면서 "민족 정치와 외교 정책을 혼합하는 폭발력을 보여준다"고 말했다.[257]
1999
리차드 바움해머스는 프랑스 파리에서 50세의 여성 바텐더 비비안 르 가르라크가 "유대인이라고 믿고 있다"는 이유로 그를 때린 혐의로 체포되었다. 그리고 나서 바움해머스는 르 가르락과 체포된 경찰관들에게 그가 "정신적으로 병이 났다"고 말했다. 경찰은 바움해머스를 호텔-디우 파리 정신 병동으로 데려가 평가를 받은 뒤 경찰서에 구금했다. 주말이 되자 그는 스페인으로 가는 비행기로 떠났다.[258]
1999
캘리포니아 새크라멘토회교 B'nai 이스라엘, 회교 베스 샬롬, 크네셋 이스라엘 토라 센터에서 방화가 있었다. 그 화재는 100만 달러 이상의 피해를 초래했다. 2000년 3월 17일, 벤자민 매튜 윌리엄스와 제임스 타일러 윌리엄스 형제는 낙태 클리닉을 수용한 컨트리 클럽 메디컬 센터에서 3건의 유대인 회당 화재와 2월 2일의 불을 지른 혐의로 기소되었다.[259] 그 혐의는 최고 235년의 징역형을 받았다.[260] 매튜 윌리엄스는 나중에 기자들에게 자신이 회당과 진료소에 불을 지른 8, 9명 중 한 명이라는 사실을 시인했다. 그는 또한 그의 동생 타일러가 연루되지 않았다고 주장했다.[261]
1999년 8월 10일
뷰포드 O. 후로 주니어1999년 8월 로스앤젤레스 유대인 회관 총기 난사 사건으로 우편 배달원 조셉 산토스 일레토를 살해하고 5명을 사살했다.

참고 항목

참조

  1. ^ 데이비드 커처, 유대인에 반대하는 교황들
  2. ^ "Dnepropetrovsk". The untold stories. Yad Vashem.
  3. ^ Fenton, Paul (5 May 2016). Exile in the Maghreb: Jews under Islam, Sources and Documents, 997–1912. Fairleigh Dickinson University Press. p. 508.
  4. ^ 리나치, 살로몬드 & 시몬드, 플로렌스. 오르페우스: 종교의 일반사, G. P. Putnam & Sons, 1909, 페이지 210.
  5. ^ 스턴스, 피터 N 산업혁명의 영향: 항의와 소외. 프렌티스 홀, 1972, 페이지 56.
  6. ^ "YIVO World War I".
  7. ^ D. 바이탈. 시오니즘은 결정적인 국면이다. 옥스퍼드 대학 출판부. 1987. 페이지 359
  8. ^ M. I. 미들라스키. 살인 덫은 17세기의 대량학살이다. 케임브리지 대학 출판부. 2005. 페이지 46.
  9. ^ 백과사전 유다이카, 제2판, 제20권, 페이지 244
  10. ^ 앨버트 리, 헨리 포드와 유대인 (1980년 뉴욕, 스타인 앤 데이), 14
  11. ^ "Mongolia Virtual Jewish History Tour".
  12. ^ 클라우디아 쿤즈, 나치 양심 p 228 ISBN 0-674-01172-4
  13. ^ Lynn S. Neal (1 June 2009). "Christianizing the Klan: Alma White, Branford Clarke, and the Art of Religious Intolerance". Church History. American Society of Church History. 78 (2): 350. doi:10.1017/S0009640709000523. S2CID 162426152. White’s words and Clarke’s imagery combined in various ways to create a persuasive and powerful message of religious intolerance. ...
  14. ^ Charles Wright Ferguson (1929). The New Books of Revelations: The Inside Story of America's Astounding Religious Cults. Kessinger Publishing. ISBN 1-4179-7955-0. Bishop Alma White of the Pillar of Fire Church in New Jersey has been good enough to trace out these references for us and has embodied the result of her seasoned findings in a book called The Ku Klux Klan in Prophecy. ...
  15. ^ Kristen Kandt (2000). "Historical Essay: In the Name of God; An American Story of Feminism, Racism, and Religious Intolerance: The Story of Alma Bridwell White". American University Journal of Gender, Social Policy and the Law. Archived from the original on 16 March 2009. Alma White and the Pillar of Fire were unique, however, in their public alliance with the Ku Klux Klan. In fact, the Pillar of Fire was the only religious group to publicly associate itself with the Klan.
  16. ^ Kathleen M. Blee (1992). Women of the Klan. University of California Press. ISBN 0-520-07876-4. Bishop White’s transformation from minister to Klan propagandist is detailed in voluminous autobiographical and political writing. White’s anti-Catholic, anti-Semitic, and racist message fit well into the Klan’s efforts to convince white Protestant women that their collective interests as women were best served by joining the Klan.
  17. ^ Alma White (1928). Heroes of the Fiery Cross. The Good Citizen. I believe in white supremacy. ...
  18. ^ Feldberg, Michael (ed.) (2002). "The Massena Blood Libel". Blessings of Freedom: Chapters in American Jewish History. New York: American Jewish Historical Society. ISBN 0-88125-756-7.CS1 maint: 추가 텍스트: 작성자 목록(링크)
  19. ^ "Hebron Massacre".
  20. ^ "Balti". Yivo Encyclopedia.
  21. ^ 토론토 크리스티 핏스의 라이엇, 시릴 레빗과 윌리엄 샤피르: 1987년 레스터 & 오펜 데니스
  22. ^ 커크, 러셀 "T. S. Eliot on 문학적 도덕: T. S. Eliot's After Gods", 10권, 4호, 1997년 가을.
  23. ^ a b c d Dean, Paul (April 2007). "Academimic: on Craig Raine's T.S. Eliot". The New Criterion. Retrieved 7 June 2011.
  24. ^ "Hitler and Germany: 1928 to 1935". Fsmitha.com. Retrieved 8 September 2015.
  25. ^ Levy, Richard (24 May 2005). Antisemitism: A Historical Encyclopedia of Prejudice and Persecution, Volume 1. ABC-CLIO. p. 139. Between August 3 and 5, 1934, Muslim mobs went on a rampage in the Algerian city of Constantine, attacking Jews and Jewish property. In the attack, 25 Jewish men, women, and children were killed, most from having their throats cut or their skulls crushed, and 26 more were injured, according to official statistics. More than 200 Jewish-owned stores were ransacked. The total property damage to homes, businesses, and synagogues was estimated at over 150 million Poincare francs. Some 3,000 people, one-quarter of Constantine's Jewish population, were in need of welfare assistance in the aftermath of the pogrom. During the rampage, anti-Jewish incidents were recorded in the countryside of the Department of Constantine, extending over a 100-kilometer radius. Jews were murdered in Hamma and Mila, and in Ain Beida, Jewish homes and businesses were looted. During much of the rioting, the French police and security forces stood by and did little or nothing to stop the rioters.
  26. ^ 유럽의 반유대주의: 의회 외교위원회 유럽문제소위원회 청문회. 상원. 외교 위원회. 유럽 문제 분과 위원회. 2004. 페이지 69
  27. ^ T.S. 엘리엇, 록(런던: 파버와 파버, 1934), 페이지 44.
  28. ^ 록, 44세
  29. ^ Hlond, 8월 (1936년) 목록 파스터스키: 오 카톨리키 자사디 모랄네. 1936년 2월 29일.
  30. ^ a b Modras, Ronald (1994). The Catholic Church and Antisemitism: Poland, 1933–1939. Overseas Publishers Association N.V. p. 346. ISBN 9781135286170. 2004년판 Routrege.
  31. ^ Levy, Richard S. (2005). Antisemitism: A Historical Encyclopedia of Prejudice and Persecution. ABC-CLIO. pp. 310–11. ISBN 9781851094394.
  32. ^ Banki, J.H.; Pawlikowski, J.T. (2001). Ethics in the Shadow of the Holocaust: Christian and Jewish Perspectives. Sheed & Ward. p. 92. ISBN 9781580511094.
  33. ^ "Der ewige Jude – "The Eternal Jew or The Wandering Jew"". Retrieved 14 November 2011.
  34. ^ 아르고스 (Melbourne, Vic. : 1848 – 1957) 1938년 1월 21일 금요일 에콰도르에서 추방된 유대인 11페이지
  35. ^ "Redirecting..." 8 November 2003. Cite는 일반 제목(도움말)을 사용한다.
  36. ^ a b "더 기프트필즈"
  37. ^ "The Tragedy of the S.S. St. Louis".
  38. ^ "A Decision Not to Save 20,000 Jewish Children". Archived from the original on 28 March 2007.
  39. ^ "The Real Story of Pius XII and the Jews – Catholic League". Catholicleague.org. 16 November 2015. Retrieved 26 August 2016.
  40. ^ a b c "Folk, fører og frifinnelse".
  41. ^ 오토, 77세; 1943년 5월 31일, 디터 보르코프스키, 베르웨이흐, 오비 웨이터 비데르세헨: 에린네룽겐, 아느 베를린 사람 주겐드 (Frankfurt am Main, 1980), 페이지 42–3
  42. ^ Cull, Nicholas John; Culbert, David Holbrook; Welch, David (2003). Propaganda and mass persuasion: a historical encyclopedia, 1500 to the present. ABC-CLIO. p. 205. ISBN 978-1-57607-820-4. Retrieved 27 October 2011.
  43. ^ Winkler, Willi (18 September 2009). "Eine Kerze für Veit Harlan". Süddeutsche Zeitung (in German).
  44. ^ 항균제:
    • 새라 프리드리히스마이어, 새라 레녹스, 수잔 잔톱 제국주의적 상상력: 독일의 식민주의와 유산, 1998년 미시건 출판대학, 페이지 173.
    • 피셸, 홀로코스트, 그린우드 출판 그룹, 1998, 페이지 15-16.
    • 데이비드 스튜어트 헐. 제3제국의 영화: 1933–1945년, 캘리포니아 대학교 출판부, 1969년, 페이지 157–158에 대한 독일 영화 연구.
    • 마빈 페리, 프레더릭 M. 슈바이처. 반유대주의: 고대부터 현재까지 신화와 증오, 팔그레이브 맥밀런, 2002년, 페이지 78.
    • 헤르셸 에델헤이트, 아브라함 J. 에델헤이트. 혼란에 빠진 세계: 홀로코스트와 제2차 세계대전의 통합 연대기 그린우드 출판 그룹, 1991년, 388년.
  45. ^ 1940년 선전 영화:
    • "영원한 유태인[1940]은 지금까지 만들어진 가장 잔인한 선전 영화 중 하나로 손꼽힌다." 리처드 테일러, 영화 선전: 소비에트 러시아와 나치 독일, I.B.타우리스, 2006년 174페이지
    • 프리츠 히플러는 선전부의 반유대주의 전문가인 타우버트 박사가 제안한 아이디어를 이용해 영화 <영원한 유대인>을 제작했다. 로버트 에드윈 헤르즈스타인 히틀러가 이긴 전쟁: 역사상 가장 악명 높은 선전선동, 1977년 푸트남, 페이지 309.
    • "반제적 메시지를 담은 나치 선전 영화 중에서 저드 수스(Jud Suss, 1940년)는 의심할 여지없이 가장 인기 있고 널리 목격된 영화였다... 유대인 수스의 인기는 데르 에위지 주드(The Ewige Jude, 1940년)에 대한 반응과 극명하게 대비된다..." 토비 해기스, 조안나 뉴먼, 홀로코스트, 무빙 이미지: 1933년 이후 영화와 텔레비전의 대표작, 월플라워 프레스, 2005년, 페이지 74.
    • "물론 나치는 더 많은 재래식 선전 영화도 만들었는데, 아마도 가장 유명한 것은 '영원한 안드레아 드워킨, 희생양: 유대인, 이스라엘, 그리고 여성 해방, 사이먼 & 슈스터, 2001, 페이지 164.
    • "영원한 유태인. 유대인에 대한 처분에 대한 나치 근거 전체를 요약한 1940년의 나치 선전 영화." 로버트 마이클, 카린 도어, 나치-도이츠치/나치-독일어: 제3제국 언어의 영문 어휘, 그린우드 프레스, 2002 페이지 154.
  46. ^ Ehrlich, Sarah (June 2011). "Farhud memories: Baghdad's 1941 slaughter of the Jews". BBC News. BBC.
  47. ^ 홀로코스트 자원, Lviv의 역사
  48. ^ "Locals stay away as Jews mark postwar Polish massacre j. the Jewish news weekly of Northern California". Jweekly.com. 15 July 2016. Retrieved 15 July 2016.
  49. ^ "Holocaust in Kiev and the Tragedy of Babi Yar". Yad Vashem.
  50. ^ "Des Moines Speech"에서 추출하십시오. PBS 검색됨: 2011년 1월 19일.
  51. ^ 브라이슨, 빌 "Sr의 구원정령" 루이스", 선데이 타임즈, 2013년 9월 15일, 뉴스 리뷰 페이지 439. (출처: 브라이슨) B. 원 서머: America 1927, 2013, New York, Doubleay.
  52. ^ "Bess Myerson Biography (Miss America 1945)". Miss America Organization. Archived from the original on 13 February 2015.
  53. ^ a b c d Woo, Elaine (5 January 2015). "Bess Myerson, Miss America who rose in politics and fell in scandal, dies at 90". Los Angeles Times.
  54. ^ a b c d e "PBS American Experience: Miss America Transcript". PBS American Experience. 2002.
  55. ^ a b c d e f Morrisroe, Patricia (30 March 1987). "Bess and the Mess: Myerson's Slide into Scandal (pp. 34–35)". New York.
  56. ^ a b c Nemy, Enid (5 January 2015). "Bess Myerson, New Yorker of Beauty, Wit, Service and Scandal, Dies at 90". The New York Times.
  57. ^ a b c Hollander, Sophia (5 January 2015). "Bess Myerson, Miss America who rose in politics and fell in scandal, dies at 90". Wall Street Journal.
  58. ^ a b Kent, Peter C. (2002). The Lonely Cold War of Pope Pius XII: The Roman Catholic Church and the Division of Europe. McGill-Queen's Press. p. 128. ISBN 9780773523265.
  59. ^ a b Phayer, Michael (2000). The Catholic Church and the Holocaust, 1930–1965. Indiana University Press. ISBN 9780253337252.[페이지 필요]
  60. ^ 조셉 셰히트만.
  61. ^ "Verbotsgesetz 1945 in der Fassung des NSG 1947" (in German). Austrian Research Centre for Post-War Trials. Retrieved 29 May 2009.
  62. ^ "Verfassungsgesetz vom 8. Mai 1945 über das Verbot der NSDAP (Verbotsgesetz 1947) in der Fassung der Verbotsgesetznovelle 1992" (in German). Austrian Research Centre for Post-War Trials. Retrieved 29 May 2009.
  63. ^ "Southern Baptist Convention > Resolution on Protestants And Other Americans United For Separation of Church And State". Sbc.net. Retrieved 17 June 2017.
  64. ^ 스탈린의 비밀 포그롬: 2005년 10월 28일 조슈아 루벤슈타인의 웨이백 머신(소개서)에 보관된 유대인 반파시스트 위원회의 전후 조사
  65. ^ 7배 배반: 2006년 5월 23일 조지프 셔먼에 의해 웨이백 기계보관소련의 이디시어 살인 사건
  66. ^ 슈바르츠, 솔로몬 M. "소련의 새로운 반유대주의", 논평, 1949년 6월.
  67. ^ 프라브다 1952년 11월 21일
  68. ^ "Remembrance Day Calendar". United States Holocaust Memorial Museum. Retrieved 15 April 2015.
  69. ^ "1956년 의회가 다루었던 가장 논란이 많은 법안 중 하나 – 의회 계간 연감, 1957; 다니엘 A 펠리세티에서 인용된 정신건강 지체정치: 의회의 정신로비, 페이지 27. 프래거, 1975년 ISBN 0-275-09930-X.
  70. ^ a b Gloster, Rob (22 July 2018). "Warsaw exhibit bares chilling tale of 1968 purges – J". Jweekly.com. Retrieved 28 July 2018.
  71. ^ 템플, C., 핸슨, J.: "2015년 7월 1일 웨이백 머신 "더 버밍엄 뉴스", 2000년 7월 16일 "목격자 장관들의 집, 교회"보관.
  72. ^ Wiener, J "남쪽 탐험", "The Nation", 2001년 6월 11일.
  73. ^ 보그림러, H, 바티칸 II: 제3권, 뉴욕, 1968, 5권
  74. ^ 유겐 J. 펜티우크 동방 정교회 전통의 구약성서. 옥스퍼드 대학교 출판부 (2014년 2월 6일) ISBN 978-0-19-533123-3
  75. ^ 이러한 오해는 중세 라틴어에 대한 불충분한 이해에 바탕을 두고 있다. 고전 라틴어에서, Perfidus는 "신뢰를 통해 속이는 것"이라는 피디엠 데시페어 문구에서 유래한 현재의 영어 아날로그와 유사한 의미를 가지고 있었다. 그러나 고대와 중세 초기에 이르러서 향신료와 향신료는 단순히 피델피델리스의 정반대를 의미했다.(K.P. 해링턴, Mediaeval 라틴어(1925), 페이지 181, fn 5) 따라서 중세 라틴어의 향신료는 "신앙 없는" 또는 "믿지 않는"로 번역되는 것이 가장 좋으며, 기독교 신앙이 결여된 것을 의미한다.
  76. ^ Oremus et pro Iudæis: ut Deus et Dominus noster auferat velamen de cordibus eorum; ut et ipsi agnoscant Iesum Christum Dominum normum. (Oremus) 플렉타무스 게누아. 레바테) 옴니포텐스 셈피테른 데우스, 규완 이우데로스 에테암 투아 오세리코르디아 비레벨리스: 엑사우디가 노스트라스를 프리케하고, 퀘아 프로 일리우스 포퓰리우스 포퓰리우스 obcationæcationcationcationcationcation defer defer defer defer defer defer defer defer defer defer; christ christ christ est est est eru eru eru eru eru eru eru eru eru eru eru eru eru eru eruurur eru eru eru eru est eru eru eru eru eru eru eru eru eru eru eru eru eru eru eru eru eru eru eru eru eru eru eru eru eru eru eru eru eru eru eru eru eru eru eru 단위의 스피릿us Santi Deus: per ummnia sæcula sæculorum. 아멘. (로맨 미살, 1962년 일반판, 173–174페이지 2008년 8월 28일 웨이백 기계보관)
  77. ^ "www.zenit.org/it/articles/il-motu-proprio-non-ristabilira-alcuna-formula-antisemita". zenit.org. Retrieved 22 December 2018.
  78. ^ "가톨릭 교회와 홀로코스트: 1930–1965", 마이클 페이어, 페이지 209, 인디애나 대학 출판부, 2000, ISBN 978-0-253-21471-3
  79. ^ a b "Portrait of a Genius As a Young Chess Master". Ralph Ginzburg's January 1962 interview, Harper's Magazine. Archived from the original on 23 October 2018. Retrieved 21 January 2008.
  80. ^ Böhm, Hans; Jongkind, Kees (2003). Bobby Fischer: The Wandering King. Batsford. pp. 30, 44. ISBN 0-7134-8935-9.
  81. ^ Nicholas, Peter (21 September 2009). "Chasing the king of chess". Los Angeles Times. Archived from the original on 30 March 2011. Retrieved 28 January 2014.
  82. ^ Webb(2003), 페이지 142–143 및 앨라배마 역사 협회 뉴스레터, 제25권 Iss. 1 페이지 13은 금요일 저녁 예배를 위해 사람들이 모인 3월 25일이었다고 말한다. 앨라배마 주, 게즈든, 남부 유대인 생활 연구소 웹사이트는 3월 26일로 날짜를 알려준다. 그 해 금요일 저녁은 3월 25일이었다.
  83. ^ a b 앨라배마 주, 게즈든, 남부 유대인 생활 연구소 웹사이트.
  84. ^ 웹, 클라이브 공포와의 싸움: 남부 유대인과 흑인 인권, 조지아 대학 출판부, 2003. ISBN 978-0-8203-2555-2, 페이지 142–143.
  85. ^ 앨라배마 역사 협회 뉴스레터, 제25권 제1페이지.
  86. ^ a b 홀로코스트를 부정하는 립스타트, 데보라: 진실과 기억에 대한 증가하는 공격, 뉴욕: 자유 언론; 토론토: 맥스웰 맥밀런 캐나다; 뉴욕; 옥스포드: 맥스웰 맥밀런 인터내셔널, 1993 페이지 71
  87. ^ Lipstadt, Debora, 홀로코스트 부인, 자유언론: 1993년 뉴욕 페이지 73-74.
  88. ^ a b 립스타트, 데보라 홀로코스트 부인 (뉴욕:자유언론, 1993년) 페이지 74.
  89. ^ Lipstadt, Debora, 홀로코스트 부인, 자유언론: 1993년 뉴욕, 페이지 75
  90. ^ Lipstadt, Debora, 홀로코스트 부인, 자유언론: 1993년 뉴욕 74페이지
  91. ^ Satloff, Robert (2007). Among the Righteous: Lost Stories from the Holocaust's Long Reach into Arab lands. PublicAffairs. p. 163. ISBN 9781586485108.
  92. ^ Laqueur, Walter (2006). The Changing Face of Antisemitism: From Ancient Times to the Present Day. Oxford University Press. p. 141. ISBN 9780195304299.
  93. ^ 데보라 립스타트, 재판의 역사, 하코트:2005 ISBN 0-06-059
  94. ^ 라이트, 수잔 (2005) 1964년 시민권법: 랜드마크 차별금지법, 로젠 출판그룹, ISBN 1-4042-0455-5
  95. ^ 「민권법」(1964). 2012년 7월 28일 검색됨
  96. ^ Rees, Laurence (2005). Auschwitz: A New History. New York: Public Affairs. pp. 295–296. ISBN 1-58648-303-X.
  97. ^ Shik, Naama (2014). "The Auschwitz Trials". Yad Vashem, International School for Holocaust Studies. Retrieved 12 October 2014.
  98. ^ 카펜터, 험프리(1988) 심각한 캐릭터: 에즈라 파운드의 삶 보스턴: Houghton Mifflin, ISBN 978-0-395-41678-5, pgs. 898–899
  99. ^ 역사, 베스 이스라엘 회중 웹사이트
  100. ^ 넬슨, 잭. 밤의 테러: 1993년 사이먼 & 슈스터 유대인 반대 운동 ISBN 978-0-671-69223-0, 페이지 31–32.
  101. ^ a b "베스 이스라엘, 잭슨, 미시시피의 역사" 남유대인생연구소
  102. ^ a b c Sparks, Randy J. 종교 in Mississississippi, University Press of Mississippi, 2001. ISBN 978-1-57806-361-1, 페이지 239.
  103. ^ a b 샬머스, 데이비드 마크. 역효과: 2003년 Rowman & Littlefield, Ku Klux Klan이 민권 운동에 어떻게 도움을 주었는가. ISBN 978-0-7425-2310-4, 페이지 82.
  104. ^ 넬슨, 잭. 밤의 테러: 1993년 사이먼 & 슈스터 유대인 반대 운동 ISBN 978-0-671-69223-0, 페이지 32.
  105. ^ David A.M. Wilensky (16 February 2017). "A Karaite prayer: Little-known Jewish community builds center to tell its story – J". Jweekly.com. Retrieved 28 February 2017.
  106. ^ a b "Meridian, Mississippi". Encyclopedia of Southern Jewish Communities. Institute of Southern Jewish Life. Retrieved 9 June 2010.
  107. ^ Walter J. Fraser, Jr. (1997). "Terror in the Night: The Klan's Campaign Against the Jews". The Mississippi Quarterly. Retrieved 2 July 2010.
  108. ^ a b "History of Congregations Beth Israel & Ohel Jacob, Meridian, Mississippi". Encyclopedia of Southern Jewish Communities. Institute of Southern Jewish Life. Archived from the original on 5 October 2007. Retrieved 26 May 2010.
  109. ^ a b "Dynamite destroys Jewish building". Rome News-Tribune. 28 May 1968. Retrieved 1 July 2010.
  110. ^ "Jewish Synagogue Bombed". TimesDaily. Florence, Alabama. 29 May 1968. Retrieved 1 July 2010.
  111. ^ a b Jennifer Jacob Brown (27 September 2009). "Jewish Influence Shaped Meridian's History". The Meridian Star. Archived from the original on 11 January 2013. Retrieved 9 June 2010.
  112. ^ "1 Slain, 3 Wounded in Gunfight with Meridian Bombing Suspect". The Tuscaloosa News. 1 July 1968. Retrieved 1 July 2010.
  113. ^ 고트화이어, 테드: 홀로코스트의 데니어: 그들은 누구인가, 무엇을 하는가,그것을 하는가 (201세기 책, 2001) 29페이지
  114. ^ "1492 Ban on Jews Is Voided by Spain—1492 BAN ON JEWS IS VOIDED IN SPAIN—Front Page—NYTimes.com". select.nytimes.com. Retrieved 4 October 2014.
  115. ^ Gessler, Philipp; Stefan Reinecke (25 October 2005). "The anti-Semitism of the 68ers". die tageszeitung. Retrieved 22 April 2010. 싸인 앤 시어로 영어로 번역되었다.
  116. ^ 쿤드나니 88, 90
  117. ^ "Hate Provisions Summary". Criminal Code of Canada. Media Awareness Network. Archived from the original on 13 August 2009. Retrieved 24 June 2009.
  118. ^ a b "Hate Propaganda". Library of Parliament. 24 January 2000. Retrieved 24 June 2009.
  119. ^ Oremus et Pro Iudæis, ut, ad kuos prius locutus est Dominus Deus noster, sui nominis et의 아이스 트라이부아레부아레 et sui fderderis fidelate profider. (오라티오 in sillizio) Deinde sacerdos:) 옴니포텐스 셈피테른 디우스, 조용한 프롬시스 tuas Abrahh eiusque cemini contulisti, Eclesiæ tuæ clementer exaudi, ut populus ad ad recuritis ad receptionis ad revenis moreis meconis mepiris per. Per Christum Dominum 콧구멍. 아멘
  120. ^ "Southern Baptist Convention > Resolution on Prejudice". Sbc.net. Retrieved 17 June 2017.
  121. ^ "Southern Baptist Convention > Resolution on Anti-Semitism". Sbc.net. Retrieved 17 June 2017.
  122. ^ 프리드먼, 사울 S. (1989년). 미래 미포함: 시리아 유대인의 곤경. 프라거 출판사. ISBN 978-0-275-93313-5
  123. ^ 1974년 3월 9일, 르 피가로 "쿼트르 펨마족들은 다마스인을 암살한다." (파리: 중동 유대인 인도 국제회의, 1974년), 페이지 33.
  124. ^ Harwood, Richard E. (2005). "Did Six Million Really Die?". Aaargh Editions.
  125. ^ 데보라 립스타트, 홀로코스트 부인: 점점 커지는 진실과 기억의 습격 1994
  126. ^ a b 패트릭 부캐넌: 폭정에 대한 교훈은 너무 빨리 잊혀져 1977년 8월 25일 시카고 트리뷴, 3부, 페이지 3
  127. ^ Buchanan (1 March 1996), On charges of anti-semitism, Nizkor Project, archived from the original (press release) on 21 June 2010, retrieved 22 December 2018
  128. ^ "National Socialist Party v. Skokie, 432 U.S. 43 (1977)". FindLaw. Retrieved 22 December 2018.
  129. ^ 칩 버릿&매슈 J. 라이온스, 미국 우파 포퓰리즘: Too Close for Comfort, New York: Guilford Press, 2000, 페이지 189.
  130. ^ Milton R. Copulos (19 July 1984). "THE LAROUCHE NETWORK" (PDF). Archived from the original on 19 January 2006. Retrieved 30 July 2016.CS1 maint: bot: 원래 URL 상태를 알 수 없음(링크)
  131. ^ 바인더도 참조해, 사라. 1984년 9월 1일, 캐나다 출판부는 "공통부 후보자들이 우려를 야기한다"고 보도했다.
  132. ^ SPIN Media LLC (July 1991). SPIN. SPIN Media LLC. pp. 91–. ISSN 0886-3032. Retrieved 14 August 2015.
  133. ^ "Jewish youth dies in blast of grenade". The Globe and Mail. 28 July 1980. ProQuest 386914648.
  134. ^ "Arab Held in Fatal Attack on Young Jews in Belgium". Washington Post. 28 July 1989. ProQuest 147136318.
  135. ^ "Jewish Targets: Recent Attacks: Chronology". The New York Times. AP. 7 September 1986. ProQuest 426275757.
  136. ^ "Des Précédents Nombreux". Le Monde.fr. 22 October 1981.
  137. ^ Rubin, Barry; Rubin, Judith Colp (2015). Chronologies of Modern Terrorism. Routledge. p. 195. ISBN 9781317474654.
  138. ^ "Terrorist Incidents against Jewish Communities and Israeli Citizens Abroad, 1968-2003". International Institute for Counter-Terrorism. 20 December 2003.
  139. ^ "California Judge Rules Holocaust Did Happen". The New York Times. Associated Press. 10 October 1981. p. A26. Retrieved 20 November 2010.
  140. ^ a b "Mel Mermelstein v. Institute for Historical Review Judgment and Statement of Record". Archived from the original on 17 July 2011. Retrieved 20 November 2010.
  141. ^ Joyce Purnick and Michael Oreskes (29 November 1987). "Jesse Jackson Aims for the Mainstream". The New York Times. Retrieved 1 October 2012.
  142. ^ a b c Larry J. Sabato's Feeding Frenzy (21 July 1998). "Jesse Jackson's 'Hymietown' Remark – 1984". Washington Post. Retrieved 6 May 2010.
  143. ^ 테러 단체 프로필, 다이앤 출판사, 1989 ISBN 1-56806-864-6, 페이지 6
  144. ^ 테러리스트의 죽음; 희망은 아부 니달, 케네스 R. Timmerman, 2002년 8월 20일, 월스트리트 저널
  145. ^ 1982년 1월 22일, 뉴욕타임즈 오스트리아의 슬레이잉에서 팔레스타인이 생명을 얻었다.
  146. ^ "Jewish Targets: Recent Attacks". The New York Times. 7 September 1986.
  147. ^ "Southern Baptist Convention > Resolution On Anti-Semitism". Sbc.net. Retrieved 17 June 2017.
  148. ^ "Crime/Mystery – The Defense Pleaded Nagging". The New York Times. 9 October 1988. Retrieved 25 July 2017.
  149. ^ 세게브, 톰(2010년). 사이먼 비젠탈: 인생과 전설 305페이지 뉴욕: 더블데이. ISBN 978-0-385-51946-5.
  150. ^ "Simon Wiesenthal". Jewish Virtual Library. Retrieved 6 January 2017.
  151. ^ 아부 마젠은 홀로코스트 데니에르였을까? By Bryn Malone (History News Network)
  152. ^ 아부 마젠: 정치적 프로파일. 시오니즘과 홀로코스트 부정 야엘 예호슈아 (MEMRI)가 2003년 4월 29일에 웨이백 머신보관한 2007년 3월 10일
  153. ^ a b Dr. Harold Brackman, Aaron Breitbart (2007). "Holocaust Denial's Assault on Memory: Precursor to twenty first century genocide?" (PDF). Simon Wiesenthal Center. Archived from the original (PDF) on 6 February 2012. Retrieved 2 May 2012.
  154. ^ Jeremy Havardi (14 August 2012). "Holocaust denial undermines the Palestinian cause". The Commentator. Retrieved 18 May 2015.
  155. ^ 라파엘 메도프 박사(The David S)의 "팔레스타인"의 총리로서 홀로코스트-덴마크인? 와이먼 홀로코스트 연구 연구소)
  156. ^ 아부 마젠과 톰 그로스의 홀로코스트
  157. ^ "Soft-Spoken but Not Afraid to Voice Opinions". The New York Times. 11 March 2003. Retrieved 2 May 2012.
  158. ^ PA 홀로코스트 부정 2006년 11월 13일 이타마르 마커스(팔레스타인 미디어 워치)의 웨이백 머신에서 보관된 PA 홀로코스트 부정 압바스는 그의 논문에서 가스실은 유태인을 살해하는 데 결코 익숙하지 않다는 믿음을 표현했다.
  159. ^ Akiva Eldar (28 May 2003). "U.S. told us to ignore Israeli map reservations". Haaretz. Retrieved 23 March 2014.
  160. ^ "Palestinian leader Abbas admits the Holocaust was 'heinous'". New York Post. 27 April 2014. Retrieved 18 May 2015.
  161. ^ "AROUND THE WORLD; Hunt Is on in Brussels For Synagogue Raider". The New York Times. 20 September 1982.
  162. ^ "Terror in Europe: Explosion in Paris, Machine Gun Attack in Brussels Mar Rosh Hashanah". JTA. 21 September 1982.
  163. ^ Enders, Walter; Sandler, Todd (2011). The Political Economy of Terrorism. Cambridge University Press. pp. 53–54. ISBN 9781139504706.
  164. ^ Star, Susan Leigh (1982). "Swastikas: The Street and the University". In Linden, Robin Ruth; Pagano, Darlene P.; Russell, Diana E. H.; et al. (eds.). Against Sadomasochism: A Radical Feminist Analysis. San Francisco: Frog in the Well. pp. 131–6.
  165. ^ "The murder of Alan Berg in Denver: 25 years later". Denver Post. 18 June 2009. Retrieved 12 December 2012.
  166. ^ Coates, James (14 September 1985). "Neo-nazi Targets". Chicago Tribune. Retrieved 14 December 2015.
  167. ^ Dobbs, David (30 October 1987). "The Bizarre Tales of the Survival Right". The Chicago Tribune. Retrieved 14 December 2015.
  168. ^ 형법, RSC 1970, C-34, s 281.2(2), 현재 형법, RSC 1985, C-46, s 319(2)이다.
  169. ^ "R. v. Keegstra – SCC Cases (Lexum)". January 2001. Retrieved 26 December 2016.
  170. ^ *"이 문제는 1981년 교사의 반유대적(그리고 우연히도 반 가톨릭적) 관점이 특정 에크빌 학부모들의 불만을 끌어모으고, 이에 따라 로버트 데이비드 교육감의 개입을 유도하면서 불거졌다. 마침내 키에그스트라의 해임과 그에 따른 기소로 이어지는 일련의 사건들이 시작되었다." Alan Davies, "The Keegstra Affair" , Alan T. 데이비스, 캐나다 반유대주의: 역사와 해석, Wilfrid Laurier University Press, 1992, ISBN0-88920-216-8, 페이지 228.
    • "키에그스트라가 에크빌 고등학교에서 자신의 쓰레기통을 계속 퍼뜨릴 시민권을 가지고 있다고 주장하기는커녕, 시민 자유주의자들은 왜 지역 학교 이사회가 적절한 권한을 행사하고 그를 해고하는데 12년이 걸렸는지 궁금해하고 있다. 그러나 적어도 키에그스트라는 결국 해고되었고, 결국 에크빌의 시장직에서 해임되었소." 딕슨, 키그스트라 사건: 언론의 자유와 유해한 생각의 기소 영국 콜롬비아 시민 자유 협회 직위 논문, 1986년 9월 26일 웨이백 머신보관되었다. 2007년 6월 27일 회수.
  171. ^ "30 års fængsel for terror i København" [Thirty years prison for terrorism in Copenhagen]. TV 2 (in Danish). Tidningarnas Telegrambyrå. 16 April 2008. Archived from the original on 17 November 2015. Retrieved 19 December 2018.
  172. ^ Rubin, Barry; Rubin, Judith Colp (2015). Chronologies of Modern Terrorism. Routledge. ISBN 9781317474654. Archived from the original on 26 April 2018. Retrieved 26 April 2018.
  173. ^ "27 Injured in 3 Terrorist Explosions in Copenhagen". Los Angeles Times. Associated Press. 22 July 1985. Archived from the original on 15 February 2015. Retrieved 21 September 2015.
  174. ^ Hitchens, Christopher (2007). God Is Not Great. London: Atlantic Books. p. 219. ISBN 9781843545743.
  175. ^ Rule, Ann (1994). You Belong To Me. New York, NY: POCKET BOOKS division of Simon and Schuster Inc. p. 296. ISBN 0-671-79354-3.
  176. ^ a b "Rice sentenced to death". Ellensburg Daily Record. 21 July 1986. Retrieved 17 October 2010.
  177. ^ "Death Sentence in 4 Killings". The New York Times. UPI. 22 July 1986. Retrieved 9 May 2015.
  178. ^ "Killer gets life in 1985 tragedy". Ellensburg Daily Record. 27 May 1998. Retrieved 17 October 2010.
  179. ^ Buchanan, Pat (1999). "Pat Buchanan's Response to Norman Podhoretz's OP-ED". The Internet Brigade. Archived from the original on 27 September 2007. Retrieved 3 September 2007.
  180. ^ 리브스, 리처드(2005) 레이건 대통령: 상상력의 승리. 뉴욕: 사이먼 & 슈스터. ISBN 0-7432-3022-1, 페이지 249
  181. ^ 리브스, 리처드(2005) 레이건 대통령: 상상력의 승리. 뉴욕: 사이먼 & 슈스터. ISBN 0-7432-3022-1, 페이지 255
  182. ^ Arsu, Sebnem; Filkins, Dexter (16 November 2003). "20 in Istanbul Die in Bombings at Synagogues". The New York Times. Retrieved 20 May 2010.
  183. ^ Reeves, Phil (20 August 2002). "Mystery surrounds 'suicide' of Abu Nidal, once a ruthless killer and face of terror". The Independent. London. Archived from the original on 23 September 2011. Retrieved 20 May 2010.
  184. ^ "Bombings at Istanbul Synagogues Kill 23". Fox News. 16 November 2003.
  185. ^ "Jean-Marie Le Pen renvoyé devant la justice pour ses propos sur l'Occupation". Le Monde. 13 July 2006.
  186. ^ Lewis, Anthony (21 April 1987). "Abroad at Home; A Strange Solicitude". The New York Times. Retrieved 22 May 2010.
  187. ^ "United States of America". axt.org.uk. 1998. Archived from the original on 20 June 2008.
  188. ^ "웹 독살 홀로코스트에 대한 공개 토론 위원회." ADL. 2001. 2008년 4월 24일.
  189. ^ "Former Hitler Youth served Reagan as communication director for five days".
  190. ^ Dawidowicz, Lucy What's Use of 유대인 역사의 사용?, 뉴욕: 쇼켄 북스, 1992 페이지 129–130
  191. ^ Dawidowicz, Lucy What's Use of 유대인 역사의 사용?, 뉴욕: 쇼켄 북스, 1992 페이지 130
  192. ^ a b 펠트, 로버트 얀 반 블루밍턴 아우슈비츠 사건: 인디애나 대학교 출판부, 2002 페이지 47-48
  193. ^ Stein, Michael (2 October 2008). "The Mayer Gambit". Nizkor Project. Archived from the original on 2 May 2009. Retrieved 22 December 2018.
  194. ^ Baurer, Yehuda "A Past That Will Away" 12–22페이지 마이클 베렌바움, Abrahm Peak, Bloomington 편집한 홀로코스트와 역사: 인디애나 대학 출판부, 1998 페이지 15.
  195. ^ 셔머, 마이클 & 그로브만, 알렉스, 역사 부인: 누가 홀로코스트는 일어나지 않았다고 말하고그들은 그것을 말할까? 버클리: 캘리포니아 대학 출판부, 2002년 126쪽
  196. ^ 셔머, 마이클 & 그로브만, 알렉스, 역사 부인: 누가 홀로코스트는 일어나지 않았다고 말하고그들은 그것을 말할까? 버클리: 캘리포니아 대학교 출판부, 2002 페이지 126–127.
  197. ^ "Window-Smashing Vandals Deface South Dade Synagogue". Miami Herald. 29 February 1988. Retrieved 24 June 2011.
  198. ^ a b Nancy McVicar and Heather Dewar (10 September 1988). "Year After Miami, Jews Remain Uneasy with Pope". Ocala Star-Banner. Retrieved 24 June 2011.
  199. ^ "Vandals Damage Miami Synagogue". The Telegraph. 29 February 1988. Retrieved 24 June 2011.
  200. ^ "Kristallnacht Elicits Haunting Memories". The Press-Courier. 10 November 1988. Retrieved 24 June 2011.
  201. ^ Nancy McVicar and Heather Dewar (16 September 1988). "One Year Later, Jews Remain Uneasy with Pope". Herald-Journal. Retrieved 24 June 2011.
  202. ^ "Outraged Sunset Students Paint Over Ethnic Slurs". Miami Herald. 4 March 1988. Retrieved 24 June 2011.
  203. ^ "Teens Ordered to Pay for Temple Desecration". Miami Herald. 21 May 1988. Retrieved 24 June 2011.
  204. ^ ""Very Hard to Understand", Father of Arrested Boy Says". Miami Herald. 4 March 1988. Retrieved 24 June 2011.
  205. ^ a b "The Criminal Code of Finland (Unofficial Translation)" (PDF). Legislation Database. FINLEX. 2004. Retrieved 24 June 2009.
  206. ^ "Criminal Code (39/1889)". The Criminal Code of Finland (Excerpts). Legislation Online. Retrieved 24 June 2009.
  207. ^ "Ruth Bader Ginsburg says she will serve as long as she has 'steam' – American Politics – Jerusalem Post". Jpost.com. 2 February 2018. Retrieved 30 July 2018.
  208. ^ Higley, Stephen R. (1995). Privilege, Power, and Place: The Geography of the American Upper Class. Lanham: Rowman & Littlefield. pp. 61–63.CS1 maint: 작성자 매개변수(링크) Print를 사용한다.
  209. ^ "Vandals Strike Again at Temple". Miami Herald. 6 January 1990. Retrieved 24 June 2011.
  210. ^ "Hate Crimes". Miami Herald. 8 January 1990. Retrieved 24 June 2011.
  211. ^ "Teens Arrested in Slingshot Raids on Synagogue". Miami Herald. 2 June 1990. Retrieved 24 June 2011.
  212. ^ James, Caryn (16 August 1990). "Spike Lee's Jews and the Passage From Benign Cliche into Bigotry". The New York Times.
  213. ^ Levy, Ariel (13 August 2006). "The Angriest Auteur". New York.
  214. ^ Spike Lee (22 August 1990). "I Am Not an Anti-Semite". The New York Times. p. A25.
  215. ^ "Communication No 550/1993 : France. 16/12/96. CCPR/C/58/D/550/1993. (Jurisprudence)". United Nations Office of the High Commissioner for Human Rights. Retrieved 29 May 2009.
  216. ^ Buchanan, Patrick 'Pat' Joseph (17 March 1990), "Ivan the Terrible – More Doubts", The New York Post, Dividing Line, Real Change, retrieved 15 February 2012
  217. ^ McCarthy, James 'Jamie' (15 September 1999) [1995], Pat Buchanan and the Holocaust, Holocaust History, archived from the original on 3 March 2012, retrieved 15 February 2012
  218. ^ "People", The Washington Post (column) format= requires url= (help), 18 May 1989
  219. ^ 오스틴, 페이지 131-133.
  220. ^ 유대인과 미국 노예 무역, 사울 S. 프리드먼, 거래 출판사, 1999 페이지 2, 40페이지.
  221. ^ 서양의 알라: 미국과 유럽의 이슬람 운동 길레스 케펠, 스탠포드 대학 출판부, 1997 페이지 68–69.
  222. ^ 오스틴, 페이지 134.
  223. ^ 오스틴 페이지 133–134.
  224. ^ 오스틴, 페이지 133.
  225. ^ 오스틴, 페이지 136.
  226. ^ 오스틴, 페이지 131. "최근까지도 이 작품은 다른 전문가들만 읽는 학술지에 묻혀 있었다. 그것은 비극적인 청중들을 위한 출판물에서 합성된 적이 없었다. 그러나 이제 이런 종류의 책이 등장하게 되었는데, 유대인이 아니라 루이스 파라칸 목사의 이슬람국가(Nation of Eslam)와 연관된 익명의 아프리카계 미국인이 쓴 것이다."
  227. ^ 미국 유대사 백과사전 1권 199쪽
  228. ^ Drescher: JANCAST: p 455: "브라질에서 잠시, 카리브해에서 더 오래 지속되는, 아메리카 대륙에서만 유대인 무역업자들의 역할이 중요하다고 말할 수 있다."… 그러나 다른 곳에서의 관여는 겸손하거나 최소한 p 455였다.
  229. ^ Wim Kloster (Southern Maine University of Southern Maine): 유대인, 노예, 노예 거래에 대한 검토: 기록을 바로 세우십시오. 일라이 파버[permanent dead link]. 유대인 사회 및 지적 역사의 재평가. 윌리엄과 메리 분기별 서평 제1권 LVII. 오모훈트로 초기 미국역사문화연구소. 2000.
  230. ^ ADL, 온라인에서 "파라칸, 그의 말로"
  231. ^ "비프 아너 평화 연합: 2001년 8월 23일 뉴욕 데일리 뉴스, 크라운 하이츠의 지도자들은 10년 이정표를 성찰한다.[permanent dead link]
  232. ^ "홀로코스트 거부에 관한 AHA 성명" 2010년 2월 1일 미국 역사 협회 웹사이트 웨이백머신보관되었다. 2013년 10월 11일 검색됨
  233. ^ "Neve Şalom'a ilk saldırı değil (Not the first attack on Neve Shalom)" (in Turkish). Hürriyet daily website. 15 November 2003. Retrieved 17 April 2008.
  234. ^ "Hindin v. State Farm – The Landmark Claims Practice Case That Few Know About Finally Ends Property Insurance Coverage Law Blog Merlin Law Group". Property Insurance Coverage Law Blog. 7 February 2014. Retrieved 8 September 2018.
  235. ^ Murphy, Mary (1 March 2011). "Back at Police Plaza, Bratton and Miller recall 20th anniversary of Brooklyn Bridge shooting". WPIX.
  236. ^ Polkfront 범죄 활동, 명예훼손 방지 연맹
  237. ^ 마이클 홉킨스, "하룬 야히아와 홀로코스트 수정주의", The TalkOrigins Archive [포스팅: 초안: 2003년 12월 7일]
  238. ^ a b "Turkey". axt.org.uk. 1996. Archived from the original on 19 May 2012.
  239. ^ "The Holocaust Deception". Archived from the original on 5 December 2011.
  240. ^ "Turkey". axt.org.uk. Archived from the original on 19 May 2012.
  241. ^ Udesky, Laurie (27 March 1997). "American Jewish organization sees emergence of 'Holocaust denial' in Turkey". Turkish Daily News. Archived from the original on 3 November 2007.
  242. ^ 역겨워, 존. T.S. Eliot이 Scoundrel이었습니까? 1996년 11월 논평 잡지
  243. ^ 앤서니, 줄리어스. T.S. 엘리엇, 반유대주의, 문학 형식. 케임브리지 대학교 출판부, 1996 ISBN 0-521-58673-9
  244. ^ 엘리엇, T.S. "Gerontion". 시집. 하코트, 1963년
  245. ^ T.S. 엘리엇 "Baedeker가 있는 버뱅크: 시가 있는 블리스틴" 시집. 하코트, 1963년
  246. ^ Bloom, Harold (7 May 2010). "The Jewish Question: British Anti-Semitism". The New York Times. Retrieved 9 April 2012.
  247. ^ 런던 도서평론, 1996년 5월 9일 [1]
  248. ^ 1999년 6월 2일 AP통신 "인종 혐오죄로 유죄판결을 받은 르펜" 2008년 10월 18일 회수
  249. ^ 20분 [2]
  250. ^ 니콜라스 도메나흐와 모리스 사프란, 르로마둔 대통령, 파이온: 1997, ISBN 2-259-18188-0
  251. ^ 더글러스 존슨, "Ancient and Modern", The Spectator, 1997년 3월 15일. 2008년 10월 19일 검색됨
  252. ^ a b "LUXEMBOURG – National Legal Measures". Council of Europe. Retrieved 31 May 2009.
  253. ^ a b c "frontline: the terrorist and the superpower: who is bin laden?: interview with osama bin laden (in may 1998)". pbs.org. Archived from the original on 8 May 1999.
  254. ^ "Conversation With Terror". Time. January 1999. Retrieved 22 March 2015.
  255. ^ Buchanan, Patrick 'Pat' Joseph, Response to Foxman's Attack, buchanan.org, archived from the original (press release) on 8 October 2008
  256. ^ "French woman recounts assault by Baumhammers". Post-gazette.com. 6 May 2000. Retrieved 15 June 2016.
  257. ^ "Williams brothers charged with arson". The Gay People's Chronicle. 24 March 2000. Retrieved 6 August 2007.[데드링크]
  258. ^ "Brothers Accused of Synagogue Arsons". GFN. Associated Press. 22 March 2000. Archived from the original on 6 October 2007. Retrieved 6 August 2007.
  259. ^ Stanton, Sam; Gary Delsohn (18 March 2000). "Indictments issued in Sacramento synagogue arsons". Salon.Com. Archived from the original on 7 February 2007. Retrieved 6 August 2007. 동생 타일러가 관여하지 않았다고도 주장했다.

외부 링크