쿠바의 유대인의 역사

History of the Jews in Cuba
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유대계 쿠바인, 쿠바계 유대인, 또는 유대계의 쿠바인들은 수세기 동안 쿠바에서 살아왔다.일부 쿠바인들은 오늘날 유대교를 실천하는 사람은 거의 없지만 유대인 조상을 식민지 개척자로 온 마라노스(기독교로 강제 개종한 사람)로 추적한다.쿠바 유대인의 대다수는 20세기 초에 이민 온 유럽 유대인의 후손이다.1924년에는 24,000명 이상의 유대인들이 쿠바에 살았고 1930년대에는 더 많은 유대인들이 쿠바로 이주했다.1959년 공산주의 혁명 이후 이 나라 유대인의 94%가 미국으로 [1]이민을 갔습니다.2007년에는 1,500명의 알려진 유대계 쿠바인들이 [2]아바나에 남아 압도적으로 많이 거주했다.그 후 수백 명이 이스라엘로 이민을 갔다.

사우스플로리다는 유태인과 쿠바인 인구가 많기 때문에 이 지역의 상당수의 사람들이 미국 유대인과 쿠바계 미국인 이방인의 후손이라고 주장한다.유대인과 쿠바 혈통의 미국인들은 때때로 자신들을 "유대인"과 "쿠반"의 합성어인 "유대인" 또는 "유대인"이라고 부른다.

쿠바 혁명 이전

아바나 유대인 공동묘지에 있는 유대인 소녀의 무덤

쿠바 유대인의 역사는 1492년 크리스토퍼 콜럼버스의 두 번째 아메리카 탐험대가 도착하면서 시작된다.콜럼버스는 유대인 컨버소였을 가능성이 있는 통역관 루이스 드 토레스에 의해 그 항해에 동행했다.17세기에 포르투갈 지배하의 브라질을 탈출한 일부 유대인들은 쿠바에 정착했고, 조사와 박해에도 불구하고, 쿠바에 기반을 둔 유대인 상인들은 17세기와 18세기에 국제 무역을 번창시켰다.하지만, 현대 유대인 사회는 17, 18세기에 쿠바에 정착한 유대인들과는 연속성을 나타내지 않는다.1898년 스페인-미국 전쟁 이후 쿠바가 스페인으로부터 독립한 후 형성되기 시작했다.19세기 말, 미국의 유대인 사업가들과 참전용사들이 섬에 정착하기 시작했다.그들은 설탕과 담배 농사뿐만 아니라 수출입에도 종사했다.1904년, 그들은 유니언 히브리 교단을 설립했고 1906년 유대인 공동묘지가 설립되었습니다.20세기 초에, 오스만 제국으로부터 온 세파르디 유대인 이민자들이 도착하기 시작했고 1914년에 그들은 그들만의 공동체 조직인 Union Hebrea Shevet Achim을 설립했다.대부분의 세파르디 이민자들은 가난하게 도착했고 행상이나 소규모 [3]사업을 하는 데 성공했다.

1920년에 동유럽에서 온 유대인 이민자들이 도착하기 시작했다.1924년까지 쿠바에는 24,000명의 유대인이 있었고, 많은 유대인들이 쿠바의 의류 [1]산업에 종사했다.동유럽에서 온 대부분의 유대인 이민자들에게 쿠바는 미국으로 가는 길목에 불과했다.1920년에서 1923년 사이에 도착한 대부분의 사람들은 1925년까지 떠났다.그러나 1924년 이민법이 통과되면서 미국으로의 유대인 이민이 크게 줄어들면서 수천 명의 유대인 이민자들이 미국으로 갈 수 없게 되었고 그 결과 그들은 [4]쿠바에 영구 정착하게 되었다.1920년대와 1930년대 내내, 수천 명의 유대인 이민자들이 주로 나치와 파시스트 박해의 결과로 유럽에서 쿠바로 계속 들어왔다.유럽에서 온 유대인 이민자들은 경기 침체기에 왔고, 산업이 부족한 나라에 통합되는 것이 어렵고, 아이티에서 온 값싼 노동력으로 넘쳐났으며, 많은 사람들이 생계를 유지하기 위해 행상하는 것으로 돌아섰다.안트베르펜에서 온 유대인 난민들은 제2차 세계대전 당시 쿠바에 다이아몬드 광택 산업을 도입해 1년 만에 24개의 공장을 세웠다.유대인 공동체의 성장과 함께 다양한 유대인 공동체 단체들이 생겨났다.동유럽 유대인 이민자들의 주요 공동체는 센트로 이스라엘리타였으며 1920년대에는 복지 지원, 진료소, 도서관, 어학원, 학생센터, 연극 클럽 등 다양한 활동과 서비스를 제공하게 되었다.쿠바 유대인 사회는 세 부문으로 나뉘었다.미국인, 세파르딤, 그리고 아슈케나짐은 각각 그들만의 공동묘지와 공동활동을 가지고 있다.유대인들의 경제 상황은 점차 개선되었고 1959년에는 유대인 노동자 계층이 거의 사라졌다.[3]

쿠바 혁명 이후

혁명의 여파로, 유대인 인구의 거의 95%가 쿠바를 떠나 미국으로 갔고, 많은 사람들이 마이애미에 정착했다.1960년 9월까지 3,000명에 달하는 유대인들이 이미 쿠바를 떠났고 1997년까지 약 1,500명이 남아있었다.게다가 1948년과 1997년 사이에 661명의 쿠바 유대인들이 이스라엘로 이주했고 1999년에는 400명의 쿠바 유대인들이 이스라엘로 떠났다.[5]

많은 유대인들은 처음에는 피델 카스트로 치하의 1959년 쿠바 혁명에 동조했으며, 지도력의 변화는 쿠바를 풀겐시오 바티스타 독재와 관련된 부패로부터 몰아낼 수 있는 기회로 보았다.혁명 초기 카스트로의 계획이 쿠바와 공산권을 [6]동맹을 맺는 것이었는지는 분명하지 않았다.카스트로의 계획이 분명해지자 동유럽과 중앙유럽에서 이민 온 유대계 쿠바인들은 레닌주의 정책과 볼셰비키 [7]러시아와 관련된 종교적 편협함에 대한 이전의 경험으로 인해 다가오는 혁명에 대해 점점 더 우려하게 되었다.혁명 초기 유대계 쿠바인들의 가장 큰 관심사는 산업과 농업의 국유화와 이를 뒷받침하는 법이었다.이러한 조치에는 제1 및 제2차 농업개혁법, 제851호, 제1차 도시개혁법이 포함된다.1959년과 1963년의 농업개혁법은 정부가 67헥타르를 [8]넘는 모든 부동산과 건물을 국유화하는 것 외에 모든 토지 소유지와 외국인 소유 토지를 제거하기 시작하면서 유대인 지주들과 농부들 사이에 분쟁을 일으켰다.851법은 쿠바 내 사업과 산업의 국유화에 불을 지폈다.그것은 쿠바 역사상 처음으로 이전 정부의 지도자들이 소유하지 않은 쿠바 재산을 수용하는 것을 수반했다.이것은 증류소, 공장,[6] 백화점을 포함한 대기업에서 중규모 기업까지 다양했다.마지막으로, 제1차 도시개혁법은 소유권을 세입자에게 돌리고 장기 임대료 없이 임대하는 방식으로 유대인들의 부동산 임대 사업을 박탈했다.이 법은 또한 사유재산을 [9]사적으로 임대하거나 전대하는 것을 불법으로 만들었다.

제2차 도시개혁법과 같은 조치들은 쿠바 정부가 이 [6]섬에 이주한 사람들의 재산과 재산을 압류하는 것을 허용했다.쿠바에 사는 유대인을 대상으로 한 2011년 조사에서 한 응답자는 혁명 이후 사회정치적 환경에서의 종교적 유대인의 경험을 다음과 같이 묘사했다. "사람들은 종교를 실천했기 때문에 박해를 받은 것이 아니지만, 만약 당신이 공산당의 일원이 되거나 대학에 가고 싶다면, 신자가 되지 않을 필요가 있었다.가톨릭 신자나 다른 종교 [10]신자에게도 같은 일이 벌어졌습니다.유대인을 묘사하기 위해 사용된 언어에는 세례를 [11]받지 않은 아이들을 위한 "Judio", "Turquista", "Polaco" 또는 "Polaquito"가 포함되었고 그들의 출신 국가를 [12]불문하고 유대인과 동의어였다.마지막으로, 쿠바에서 이스라엘로 이주하는 동안, 유대인들은 이민 구분으로 "구사노스"가 아닌 "환국"으로 여권에 표시되었다.쿠바에 이주한 유대인들은 거의 [6]이스라엘인이 아니었지만, 이는 이스라엘로 떠나는 유대인들이 "본국으로 송환"되기 위해 이스라엘로 떠난다는 것을 의미했다.

1959년 정부는 혁명이 사회주의 운동이 될 것이며 쿠바가 무신론 국가가 될 것이라고 선언했다.이러한 종교의 배척은 쿠바에 남아있던 유대인들과 미국, 이스라엘, 그리고 중앙 아메리카의 [13]다른 지역으로 이주한 망명자들의 종교적 정체성을 형성하는데 도움을 주었다.유대인 쿠바의 정체성은 다양한 혁명적 영향, 특히 마르크스주의 이외의 신앙을 실천하는 사람들에 대한 편견에 의해 변형되었다.쿠바에 남아있던 사람들은 혁명에 참여하는 것을 피하거나 반대로 [10]하기 위해 유대인의 정체성을 완전히 버리는 것을 택했다.쿠바가 더 이상 무신론 국가가 아니라 오히려 세속적이거나 "라 아페르투라"인 것을 반영하기 위해 헌법을 조정했던 1992년까지 유대인들은 대부분 그들의 독특한 유대인의 관행을 버리고 엘 파트로노와 체베트 아힘 회당 [7]같은 곳에서 모이는 것을 포기했다.많은 쿠바 유대인들에게는 유월절 기념식 동안 먹는 발효되지 않은 빵인 마초를 먹는 것이 그들이 [10]유지해온 유일한 관행이었다.

쿠바 공산당의 10명 중 3명은 파비오 그로바르트, 마누엘 노비그로드, 엔리케 올투스키 [11]등 유대인이었다.아브라함 심초위츠라는 원래 이름을 가진 파비오 그로바트는 19세 때 폴란드에서 쿠바로 이민을 왔고 동유럽의 급진 좌파 운동에 대한 지식을 그와 함께 가져왔다.그는 1925년 쿠바 공산당에 입당했으며 카스트로의 가장 가까운 지지자 중 한 명이었다.그는 러시아어와 독일어에서 [14]스페인어로 칼 마르크스와 프레데릭 엥겔스의 글을 번역할 수 있는 능력을 가지고 있었기 때문에 공산주의 이데올로기에서 당을 대표했다.마누엘 노비그로드는 유대인 공산주의자 집안에서 태어나 시에라 마에스트라 [11]산맥에서 바우티스타의 군대에 맞서 카스트로와 직접 싸웠다.부모님이 폴란드에서 이민 온 지 1년 후인 1930년 쿠바에서 태어났다.7월 26일 운동의 지도자로 라스 빌라스를 대표하면서 에르네스토 체 게바라와의 협력이 그를 혁명 정부의 최고위층 유대인으로 끌어올릴 수 있게 했다.혁명에 이어, 올투스키는 [15]혁명에 대한 역사적 설명을 유지하기 위해 문화부와 협력할 뿐만 아니라 어업 차관을 맡으며 의지하게 되었다.

2007년 2월 뉴욕타임스는 쿠바에 약 1500명의 알려진 유대인이 살고 있다고 추정했으며 이들 대부분은 [2]아바나에 살고 있다.쿠바에는 섬 전체에 하나의 정육점이 있다.한때는 랍비가 없었지만 2007년에는 아바나 회당에 랍비가 있었다.그는 종종 유대인을 방문하는 사람들에게 유대인과 이스라엘을 [2]위해 체다카를 베풀 것을 권장한다.앨런 그로스는 작은 유대인 공동체를 돕기 위해 쿠바를 방문했지만 2009년부터 2014년까지 쿠바에 억류되었다.일리아나 로스 레티넨 전 하원의원 등 쿠바 출신 유대인들도 쿠바 정부를 맹렬히 비판하고 있다.이스라엘은 또한 쿠바에 대한 금수 조치를 계속하고 있다.

아다트 이스라엘은 명목상 [2]쿠바에 남아있는 유일한 정교회 회당이다.아바나에는 쿠바의 몇몇 다른 도시들 외에도 두 개의 유대교 회당이 있다.2006년 12월, 쿠바 유대인 사회는 100주년을 [1]기념했습니다.

1999년, 배우이자 극작가 프랭크 스피저는 [16]브루클린에서 유대인과 쿠바인의 성장에 관한 그의 1인극 유대인을 초연했다.주로 긍정적인 의미로 사용되기는 하지만, "유대인"이 민족적 비방이나 정치적 발언으로 잘못 해석된 과거에서 약간의 혼란이 발생했다.2003년 플로리다 고속도로 안전·자동차부는 유대계 쿠바인인 타바레스 고머에게 발행된 'JEWBAN' 배니티 판이 반유대주의자로 간주될 수 있다고 주장하며 이 판을 철회하려고 시도했다.그 부서는 나중에 뉘우치고 고머가 자동차 [17]번호판을 소유하는 것을 허락했다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ a b c "쿠바", 유대인 가상 라이브러리
  2. ^ a b c d Gerszberg, Caren Osten (4 February 2007). "In Cuba, Finding a Tiny Corner of Jewish Life" – via NYTimes.com.
  3. ^ a b "The Jews of Cuba". The Museum of the Jewish People at Beit Hatfutsot.
  4. ^ Perelmuter, Rosa (2009). "Yiddish in Cuba: A Love Story". Hispanófila. 157 (1): 133–140. doi:10.1353/hsf.2009.0051. ISSN 2165-6185.
  5. ^ 레빈슨, 제이, 2006년.쿠바 유대인 공동체: 1906-1958년 황금시대(내시빌, 테네시주:웨스트뷰 출판사)
  6. ^ a b c d 캐플런, 다나E. "혁명의 도전:1960년대 초 쿠바 유대인의 이탈"쿠바 연구 36 (2005) : 129 ~ 56.
  7. ^ a b 와인렙, 아멜리아 로젠버그 2017년"유대인 쿠바 접촉 지역:아바나 아다스 이스라엘 회당에서 만난 초국가적 만남:유대교 쿠바의 접촉 지대"라틴 아메리카 카리브해 인류학 저널 22(2): 254~75.https://doi.org/10.1111/jlca.12258 를 참조해 주세요.
  8. ^ 후안 발데즈 파스, "쿠바 농업 혁명:성과와 과제," Estudos Avanchados, Vol. 25, No. 72(2011), 75.
  9. ^ 테디 카푸르와 알라스테어 스미스입니다.카스트로의 쿠바 주택정책(보스턴: 공동 주택연구센터, 2002), 4.
  10. ^ a b c Sweifach, Jay; Strug, David; LaPorte, Heidi Heft (2011). "Jewish Identity in Modern Day Cuba: An Interplay of Continuity and Transformation". Shofar: An Interdisciplinary Journal of Jewish Studies. 30 (1): 1–16. doi:10.1353/sho.2011.0092. ISSN 1534-5165. S2CID 170359493.
  11. ^ a b c Kaplan, Dana Evan (2001). "The Jews of Cuba since the Castro Revolution". The American Jewish Year Book. 101: 21–87. ISSN 0065-8987 – via JSTOR.
  12. ^ 베자라노, 마갈릿2014. 쿠바 유대인 공동체: 기억과 역사.Haim Avni 편집자.수잔 아스트린 옮김예루살렘:히브리 대학 마그네슘 프레스
  13. ^ Goldenziel, Jill I. "신앙: 종교, 국가, 미국-쿠바 관계"법과 정치 저널 25호 (2009년) : 184.
  14. ^ Henderson, Kaitlyn D. "홍당 내 흑인 행동주의: 흑인 정치와 쿠바 공산당, 1925-1962." 박사과정 디스,튤레인 대학교, 2018.
  15. ^ 베하, 루스고향이라 불리는 섬: 유대교 쿠바로 돌아가는 것 (뉴브런즈윅, 뉴저지 주: 러트거스 대학 출판부, 2007), 129-132
  16. ^ "창조주의 쿠바-유대인 뿌리를 기념하는 원맨쇼", 팜 비치 포스트 (2002년 11월 22일), 페이지 40.
  17. ^ "Cuban Jewban" 번호판을 보관하는 쿠바 국가", 올란도 센티넬(2003년 3월 15일), 페이지 B5.

추가 정보

  • Jay Levinson, 쿠바 유대인 공동체: The Golden Years, 1905-1958, 내쉬빌, TN: Westview Publishing Company, 2005.

외부 링크