조지 엘마킨

조지 엘마킨(라틴어: 게오르기우스 엘마키누스) 또는 지르지스 알 마킨(아랍어: جرجسس مس;;; 1205–1273)은 그의 후견인 이븐 알 ʿ아메드(아랍어: copعميدددد)로도 알려져 있는 콥트 기독교 사학자였으며 아랍어로 썼다.

인생

그의 생애의 자세한 내용은 그의 역사 말기의 구절에서 나온다. 그는 1205년 이집트 아유비드의 카이로에서 태어났다. 아랍어로 된 그의 정식 이름은 ğirisis (George) ibn ū-ū ū-y-y-y-y-msir ibn ū-m-mā ibn ū ib-may al-ayay al-amAmdd("리더"또는 "지원") 알-마makn(")이었다.^[1] 그의 증조할아버지는 이집트에 정착한 이라크 티크리트 출신의 상인이었다.^[2]

그는 콥트 기독교인이었다. 그는 카이로의 군(d highwan al-ğaysh)에서 고위직에 있었다.

그런 자리는 위험을 수반했다. 그는 두 번이나 수감되었는데, 아마도 몽골 침공 당시 시리아의 현대적인 불안과 관련이 있기 때문일 것이다. 한 경우는 10년 이상이었다.^[3]

출소 후, 그는 1262년에서 8년 사이에, 그의 경력 (그리고 감옥에서의 그의 시간)이 끝난 후, 그의 연대기를 썼다.

이후 그는 다마스쿠스로 이주하여 1273년에 죽었다.

작동하다

그의 유일한 생존 작품은 알-마즈무 알-무바라크(축복된 수집품)라는 두 부분으로 나눠진 세계 연대기. 첫 부분은 아담으로부터 헤라클리우스의 11년차까지 계속된다. 후반부는 모하메드 시대부터 1260년 마멜루케 술탄 베이바의 가입까지 이어지는 사라센족의 역사다. 후반부는 저자가 말해주듯 페르시아 작가 알타바리에서 주로 파생되었으며, 이후 이슬람과 기독교 작가들이 사용하였다.

전반부에는 아담(Adam)을 제1부로 하여 당대 가장 중요한 인물들의 일련번호로 된 전기들로 작품을 구성한다. 기원전 586년까지의 역사는 성경에 근거한다. 이후의 데이터는 다양한 출처에 근거하고 있으며, 그 외에는 우리에게 알려지지 않은 자료도 있다. 전반전은 알렉산드리아 교회의 총대주교 명단과 함께 끝난다.

그 작품은 그다지 독창적이지 않았다. 그는 ibn al-Raibh의 세계사를 포함한 초기 정보원을 끄집어냈다. 그러나 그것은 동서 양쪽에서 매우 영향력이 있었다. 14~15세기 이슬람사학자 이븐 칼둔, 알칼카산디, 알마크리지 등이 사용하였다.^[3]

후반부는 1625년 라이덴에서 아랍어와 라틴어로 출판되었다. 라틴어 버전은 토마스 에르페니우스(반 에르펜)가 번역한 것으로, 히스토리아 사라세니카라는 제목으로, 피에르 바티에가 L'히스토아르 마호메테인(Paris, 1657)으로 프랑스어 번역을 하였다. 약칭 영어 번역도 인베르타스에 의해 라틴어로 만들어졌다. 에르페니우스의 번역은 근대에 들어 아랍어로 된 최초의 번역본 중 하나였으며, 이에 따라 렉시카의 부족과 언어의 어려움으로 어려움을 겪고 있다.

작품 전체의 판본은 존재하지 않는다; 그 일부에 대한 비판판이나, 사소한 부분 이외의 현대 언어로의 번역본은 존재하지 않는다. 이러한 부족은 언어학에는 상당한 문제가 되고 있으며, 이 텍스트는 사실상 장학금에 접근할 수 없게 한다. 전체 본문의 원고가 존재하며, 각 반의 원고가 개별적으로 존재한다. 대영 도서관은 가장 오래된 완전한 원고를 가지고 있다. 또는. 7564년, 서기 1280년부터. 옥스포드에 있는 보들리언 도서관은 전반기 말기와 후반기 전체를 미발표 라틴어로 번역한 원고를 가지고 있다.

전체 작품에 대한 에티오피아어 번역본도 존재하는데, 이는 아랍어를 가깝게 따르고 있다. 레브나 덩갈(1508–40) 시대에 만들어졌다.^[4] 영국 도서관에는 "Ms. Oriental 814"라는 선반이 있는데, 이 사본은 175폴리오 책 중 119폴리오로 구성되어 있다. 이 E부터.왈리스 버팀목은 알렉산더 대왕에 관한 장을 번역했는데, 이 장에는 아랍의 헤르메틱 작품인 알-이스타마키스의 말 그대로 발췌한 내용이 포함되어 있다.^[5]

'크로니클'의 연속도 존재하는데, 그는 또한 콥트인이었으며 저자의 위대한 휴였을지도 모르는 알 무파달 ibn abi Al-Fadail이 썼다. 1341년 알-말리크 알-나시르가 사망할 때까지 본문을 계속한다. 이것은 콥트교 사회에서 일어난 사건에 대한 제한된 언급만을 포함하고 있으며, 주로 이슬람교 문제에 관련된 세속적인 역사다. 그 연속은 단 한 권의 원고만으로 살아남으며, 분명히 개인적인 용도로 쓰여진 것이다.^[6]

참조

인용구

참고 문헌 목록

• 게오르크 그라프, 게스키히테 데르 크리스트릭헨 아라비첸 리터쳐, 제2권. 작품의 원고를 나열하다.
• M. Th. Th. Houtsma, E. van Donzel, E. J. Brilli's First 백과사전, 1913-1936, 페이지 173f. 구글 북스에서
• 역사학... George Elmacin에 의해 아라비케어로 쓰여졌다... 그리고 토마스 에르페니우스에 의해 라틴으로 번역되었다... 새뮤얼 인베라스(Samuel Purchas)에 의해 샬리파의 작품 끝까지 출판, 요약, 계속되었다. ...p. [1009]-1047, 특별 t.p. 포함 - Pvrchas his Surrendar..., 4번째 에드(?) 런던 (1626)
• 카헨, 클로드. "la « Chronique Des Ayyoubides » D’al-makīn B. 알-아메드" 회보 D'études Orientales, 15권, 1955년 프랑카이스 뒤 프로슈 오리엔탈, 페이지 109–84, JSTOR41603260.
  • Al-Makin Ibn Al-Amid, Chronique des Ayyoubides (602-658 / 1205/6-1259/60), Tr. Françoise Micheau, Anne-Marie Eddé Broché, (1994), ISBN 2-87754-001-4. 148pp. -- French translation of the portion from 1205-1259.
• 위톨드 위타코프스키, 마틴 월라프의 에티오피아어 유니버설 크로노그래피, 줄리어스 아프리카누스 und die christriche Weltronistik, deGruyter(2006) 페이지 285-301.
• 가우닷 가브라, 콥트교회의 역사사전 허수아비 프레스(2008) ISBN 978-0-8108-6097-1. 페이지 22-23.

귀인

• 이 글에는 현재 공개 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 통합되어 있다.

외부 링크

• 알 마킨의 역사에 대한 원고지.