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소말리아인

Somali people
이 기사는 소말리아 민족에 관한 것입니다. 소말리아 연방 공화국의 일반 인구는 소말리아 인구 통계를 참조하십시오. 기타 용도는 소말리아어(동음이의하지 않음)를 참조하십시오.
소말리아인
수마알리다
𐒈𐒝𐒑𐒛𐒐𐒘𐒆𐒖
سٝوماليداَ
소말리아 민족이 거주하는 전통적인 지역
총인구
2,580만[1]
인구가 많은 지역
아프리카의 뿔
소말리아[a]17,597,511 (2022)[2]
에티오피아4,581,793 (2007)[3]
케냐2,780,502 (2019)[4]
지부티534,000 (2017)[5]
예멘500,000 (2014)[6]
미국164,723 (2022)[7]
영국109,000 (2018)[8]
아랍에미리트101,000[9]
오만80,000[10]
스웨덴66,369[11][12]
캐나다62,550[13]
탄자니아60,000[14]
노르웨이43,196[15]
우간다41,515[16]
남아프리카 공화국27,000–40,000[17]
네덜란드39,737[18]
독일.38,675[19]
사우디아라비아34,000–67,500[20][21]
핀란드24,647[22]
이집트22,709[23]
덴마크21,210[24]
호주.18,401[25]
이탈리아8,228[26]
오스트리아7,101[27]
스위스7,025[28]
튀르키예5,518[29]
기타국가
잠비아3,000–4,000[30][31]
벨기에2,627[32]
에리트레아2,604[33]
프랑스.2,000–3,000[34]
파키스탄2,500[35]
리비아2,500[36]
아세안1,857[37][38]
뉴질랜드1,617[39]
아일랜드1,495[40]
언어들
소말리아어
종교
이슬람교 (써니)
관련 민족
Aar • Saho • Oromo • Rendille • Cushites[41]
전통적인 쿠피야드의 소말리아 남자

소말리아 국민 (소말리: Soomaalida, Osmanya: 𐒈𐒝𐒑𐒛𐒐𐒘𐒆𐒖, Wadaad: سٝوماليداَ)는 아프리카의 뿔이 원산지인 쿠시족의 민족으로, 공통의 조상, 문화, 역사를 공유합니다. 동쿠시어족 소말리어는 아프리카어족의 쿠시어족 분파에 속하는 소말리아 민족의 공용어로, 이들은 대부분 수니파 무슬림입니다.[44][45] 아프리카 대륙에서 가장 큰 민족 집단 중 하나를 형성하는 그들은 아프리카에서 단일 민족 집단에 의해 가장 넓은 땅 중 하나를 차지합니다.[46]

대부분의 학자들에 따르면 고대 푼트 땅과 그 원주민들은 소말리아 민족의 민족 형성의 일부를 형성했습니다. 이 고대 역사 왕국은 그들의 문화적 전통과 조상의 많은 부분이 유래했다고 일컬어지는 곳입니다.[47][48][49][50] 소말리아인들은 다른 쿠시인들, 특히 저지대 동쿠시인들, 특히 아파르족과 사호족들과 많은 역사적, 문화적 특성을 공유합니다.[51]

소말리아 민족은 주로 소말리아(약 1,760만 명),[52] 소말리아(570만 명),[53] 에티오피아(460만 명),[3] 케냐(280만 명),[4] 지부티(53만 4,000명)에 집중되어 있습니다.[54] 소말리아 디아스포라는 중동, 북미, 서유럽, 아프리카 오대호 지역, 남아프리카 및 오세아니아의 일부 지역에서도 발견됩니다.

어원

주요 기사: 소말리 원어

여러 소말리아 씨족의 가장 오래된 공통 조상인 사마알레는 일반적으로 소말리아라는 민족명의 근원으로 여겨집니다. 다른 한 가지 이론은 이름이 함께 "가고 우유"를 의미하는 soo와 maal에서 파생되도록 유지된다는 것입니다. 이러한 해석은 북부 소말리아인과 지역에 따라 다르며, 남부 소말리아인은 낙타의 우유와 관련하여 가서 우유를 의미한다는 것을 의미하며,[55] 남부 소말리아인은 소의 우유를 의미하는 "sa'maal"이라는 번역어를 사용합니다.[56] 이것은 소말리아 국민들의 어디에서나 볼 수 있는 목축주의에 대한 언급입니다.[57] 또 다른 그럴듯한 어원은 소말리아어라는 용어가 아랍어로 "부유한"(zāwamāl)를 뜻하는 단어에서 유래되었다고 제안하며, 이는 다시 가축에 있는 소말리아의 부를 지칭합니다.[58][59]

또는, 소말리아라는 민족명은 헤로도토스에 의해 묘사된 고대 이집트의 전사 집단인 오토몰리(Asmach)에서 유래되었다고 믿어집니다. 아스마흐는 그들의 이집트 이름이었을 것으로 생각되며, 오토몰리는 히브리어 단어 S'mali(왼쪽에 있는 의미)의 그리스어 파생어입니다.[60]

서기 9세기의 당 중국 문서는 당시 바바라로 알려진 북동 아프리카의 더 넓은 지역의 일부였던 소말리아 북부 해안을 포파리(Po-pa-li)라고[61] 불렀습니다.[62][63]

소말리아어의 첫 번째 명확한 기록은 서기 15세기 초 에티오피아 황제 예샤크 1세의 통치 기간으로 거슬러 올라갑니다. 예샤크 1세는 그의 궁정 관리들 중 한 명이 이팟 술탄국에 대한 군사적 승리를 축하하는 찬송가를 작곡하도록 했습니다.[64] 시무르는 또한 소말리아 사람들을 위한 고대 하라리 가명이었습니다.[65]

소말리아인들은 잘못된 소말리아어보다 소말리아어라는 어명을 압도적으로 선호하는데, 후자는 이중 접미사를 가진 어명이기 때문입니다.[66] 지정학적 의미에서 소말리아어라는 용어의 대명사는 호너이고 민족적 의미에서 쿠시이트입니다.[67]

역사

에 관한 시리즈의 일부.
소말리아의 역사
선사시대
고대
(c. 1세기)
중세
근대 초기
flag 소말리아 포털
에 관한 시리즈의 일부.
소말리아의 역사
Coat of arms of Somalia
선사시대
고대
중세
근대 초기
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주요 기사: 소말리아의 역사, 소말리아의 역사, 소말리아의 해양사
16세기 이맘 아흐마드 이븐 이브리힘 알가지(아흐메드 구레이)가 이끄는 왕국인 질라의 아달 술탄국 유적.

이전에 기원전 1000년부터 에티오피아 남부 출신이거나 11세기에 아라비아 반도 출신이라고 이론화되었던 소말리아 사람들의 기원은 이제 소말리아 사람들의 원래 고향을 소말리아에 두는 새로운 고고학 및 언어학 연구에 의해 뒤집혔습니다. 이것은 소말리아인들이 지난 7000년 동안 아프리카의 뿔의 토착민이라는 결론을 내립니다.[68]

소말리아에서 5000년 전(추정)으로 거슬러 올라가는 고대 암각화가 발견됐습니다. 이 판화들은 그 지역의 초기 삶을 묘사합니다.[69] 이 중 가장 유명한 것은 라스겔 단지입니다. 그것은 아프리카 대륙에서 가장 초기의 알려진 암각화들 중 일부를 포함하고 동물과 인간의 형상에 대한 정교한 목축주의 스케치들을 특징으로 합니다. 담발린 지역과 같은 다른 지역에서는 말에 탄 사람을 묘사하는 것이 기마 사냥꾼의 초기 사례 중 하나로 추정됩니다.[69]

많은 암각화 아래에서 비문들이 발견되었지만, 고고학자들은 지금까지 이 고대 문자 형태를 해독할 수 없었습니다.[70] 석기시대에는 도이안과 하게이산 문화가 각각의 산업과 공장과 함께 번성했습니다.[71]

아프리카의 뿔에서 매장 관습에 대한 가장 오래된 증거는 기원전 4천년으로 거슬러 올라가는 소말리아의 묘지에서 비롯됩니다.[72] 소말리아의 잘로 유적지에서 제작된 석기는 동서양의 구석기시대에 보편성을 보여주는 가장 중요한 연결고리라고 합니다.[73]

곤데르셰 성채는 중세 아주란 제국의 중요한 장소였습니다.

고대에, 소말리아 사람들의 조상들은 아프리카의 뿔에서 그 지역의 상업과 고대 세계의 나머지를 연결하는 중요한 연결고리였습니다. 소말리아 선원과 상인들은 고대 이집트인, 페니키아인, 미케네인, 바빌로니아인들에게 귀중한 사치품으로 여겨졌던 유향, 몰약, 향신료의 주요 공급자였습니다.[74][75]

대부분의 학자들에 따르면 고대 푼트 땅과 그 원주민들은 소말리아 민족의 민족 형성의 일부를 형성했습니다.[47][48][49][50] 고대 푼티족은 파라오 사후레와 하셉수트 여왕 시대에 파라오 이집트와 밀접한 관계를 가졌던 민족들의 국가였습니다. 소말리아 주변에 흩어져 있는 피라미드 구조물, 사원, 옷을 입은 돌들의 고대 집들은 이 시기부터 시작될지도 모릅니다.[76]

고대에, 오토몰리 또는 고대 소말리아의 조상이었을지도 모르는 마크로비아인들은 현대 소말리아의 많은 부분을 지배하는 강력한 부족 왕국을 세웠습니다. 그들은 장수와 재산으로 명성을 얻었고, "모든 사람들 중에서 가장 키가 크고 잘생긴" 사람들이라고 일컬어졌습니다.[77] 마크로비아인들은 전사적인 목축자이자 선원이었습니다. 헤로도토스의 기록에 따르면, 기원전 525년 이집트를 정복한 아케메네스 황제 캄비세스 2세는 마크로비아에 대사들을 보내 마크로비아 왕의 복종을 유도하기 위해 호화로운 선물들을 가져왔다고 합니다. 그의 키와 미모를 바탕으로 선출된 마크로비아의 통치자는 대신 페르시아인들이 활 모양의 도전으로 대답했습니다: 페르시아인들이 활을 그릴 수 있다면, 그들은 그의 나라를 침략할 권리를 가질 것입니다. 그러나 그때까지, 그들은 마크로비아인들이 그들의 제국을 침략하기로 결정하지 않은 것에 대해 신들에게 감사해야 합니다.[77][78] 마크로비아인들은 그들의 선진 건축과 금 부로 유명한 지역 강국이었고, 그것은 그들의 죄수들을 금사슬에 묶을 정도로 매우 풍부했습니다.[78]

풍부한 인도-그레코-로마 무역을 위해 사배아인, 파르티아인, 악숨인과 경쟁했던 과르다푸이 곶 근처의 오포네, 에시나, 사라피온, 니콘, 말라오, 다모, 모실론과 같은 몇몇 고대 도시 국가들도 소말리아에서 번성했습니다.[79]

14세기 이파트 술탄국의 영역.

메카를 향한 치블라 이전에 마스지드 알-치블라테인이 건설된 첫 번째 헤지라에서 첫 번째 이슬람교도들이 기소를 피해 일찍부터 이 지역에 이슬람교가 전파되었습니다. 젤라의 2미라브 마스지드 알-키블라테인 마을은 7세기로 거슬러 올라가며, 아프리카에서 가장 오래된 모스크입니다.

결과적으로 소말리아인들은 이슬람교로 개종한 최초의 비 아랍인들 중 일부였습니다.[80] 그 후 몇 세기 동안 소말리아 이슬람 학자들에 의한 소말리아 인구의 평화로운 전환, 고대 도시 국가들은 결국 베르베리 문명의 일부였던 이슬람 모가디슈, 베르베라, 젤라, 바라와, 하펀, 메르카로 변모했습니다. 모가디슈라는 도시는 이슬람의 도시로 알려지게 되었고,[81] 몇 세기 동안 동아프리카 금 무역을 통제했습니다.[82]

제일라에 수도를 둔 왈라슈마 왕조가 이끄는 이파트 술탄국은 현재 동부 에티오피아, 지부티, 소말리아의 일부 지역을 지배했습니다. 역사학자 알 우마리(al-Umari)는 이팟이 홍해 연안 근처에 위치했다고 기록하고 있으며, 이팟의 크기를 20일 여행으로 15일 여행한 것으로 기록하고 있습니다. 그 군대는 15,000명의 기병과 20,000명의 보병을 보유하고 있었습니다. 알 우마리는 또한 벨쿨자르, 쿨주라, 시미, 셰와, 아달, 잠메, 라부 등 7개의 "모 도시"와 함께 Ifat의 공을 돌립니다.[83]

중세에, 수력 공학과 요새 건설에 뛰어났던 아주란 술탄국을 포함한 몇몇 강력한 소말리아 제국들이 지역 무역을 지배했습니다.[84] 아흐마드 이븐 이브라힘 알가지(아흐메드 구레이)의 장군은 아달이 에티오피아 제국을 정복하는 동안 대륙에서 대포 전쟁을 사용한 첫 번째 사령관이었고,[85] 군사적 우위로 인해 라무 시 북쪽의 오만 제국의 총독들은 소말리아 술탄 아흐메드 유수프에게 경의를 표해야 했습니다.[86] 소말리아의 일부 지역, 체르처 및 혼의 다른 지역에 거주했던 초기 집단인 할라족도 다양한 종양을 세웠습니다.[87] 이 석공들은 소말리아인("proto-Somali")[88]의 조상이라고 여겨집니다.

베르베라는 18세기에서 19세기 사이에 아프리카의 뿔에서 가장 중요한 항구였습니다.[89] 수세기 동안 베르베라는 아라비아 반도의 몇몇 역사적인 항구들과 광범위한 무역 관계를 맺었습니다. 또한 소말리아와 에티오피아 내부는 무역을 위해 베르베라에 매우 의존하고 있었고, 수출을 위한 대부분의 상품은 그곳에서 도착했습니다. 1833년 무역 시즌 동안 항구 도시는 7만 명 이상으로 불었고, 하루 만에 내륙에서 물건을 실은 6,000마리 이상의 낙타가 도착했습니다. 베르베라는 가축, 커피, 후랭킨센스, 몰약, 아카시아 검, 사프란, 깃털, 기, 가죽(피부), 금, 상아 등 내부로부터 조달된 다양한 상품의 주요 시장이었습니다.[90] 역사적으로 베르베라 항구는 하바르 아왈의 상업적인 리어 아흐메드 누르와 리어 유니스 누 하위 씨족 사이에서 토착적으로 통제되었습니다.[91]

베르베라의 삽화, 1884

1856년에 출판된 무역 저널에 따르면, 베르베라는 "세계에서 가장 자유로운 항구이자, 아라비아 만 전체에서 가장 중요한 무역지"로 묘사되었습니다.

"이 해안에서 중요한 유일한 항구는 Feyla [Zeila]와 Berbera입니다. 전자는 Mocha에 의존하는 아라비아 식민지이지만 Berbera는 어떤 외국 세력과도 무관합니다. 이름이 없는 이곳은 세계에서 가장 자유로운 항구이며 아라비아 만 전체에서 가장 중요한 무역지입니다. 11월 초부터 4월 말까지 베르베라에서 열리는 큰 박람회와 한 번에 6,000마리의 낙타가 다니는 카라반은 커피, 껌, 상아, 가죽, 곡물, 소, 사워 밀크로 가득 찬 실내에서 나옵니다. 이 지역에서는 발효 음료를 대신하여, 아덴 시장을 위해 소를 많이 데려옵니다.'[92]

모카의 지류로서 서아라비아의 오스만 제국 소유지의 일부였으며, 질라 항구는 수년 동안 여러 사람이 총독으로 배치되는 것을 보았습니다. 성공적이고 야심찬 소말리아 상인이었던 샤마르케 알리 살레가 오스만 제국의 총독인 모카와 호데이다로부터 마을의 권리를 구입하면서 예멘에 근거지를 둔 오스만 제국은 제일라의 명목상의 권한을 쥐고 있었습니다.[93]

제가 방문한 이후로 알리 슈르말키 [알리 샤마르케]는 이 마을을 점령하거나 매입하고 벽에 독립적인 색상을 내걸었습니다. 하지만 제가 아는 것이 거의 없거나 아무것도 없기 때문에 그 수마울리 족장이 소유하고 있다는 단순한 사실을 제외하고는 이 변화가 아비시니아에 있는 동안 일어났기 때문에 이 주제에 대해 더 이상 말하지 않겠습니다.[94]

그러나 전임 총독은 제일라에 대한 지배권을 포기하고 싶지 않았습니다. 그래서 1841년, 샤마르케는 50명의 소말리아인들과 2대의 대포와 함께 2대의 쇼(배)를 전세내어 제일라를 목표로 하고 아랍 총독인 사이드 모하메드 알 바르를 퇴위시켰습니다. 샤마르케는 처음에 도시 벽을 향해 대포를 쏘았고, 이는 알바르의 추종자들을 놀라게 했고, 그들이 그들의 자리를 포기하게 만들었고, 젤라의 통치자로서 알바르의 뒤를 이었습니다. 샤마르케의 통치권은 도시에 즉각적인 영향을 미쳤고, 그는 하라르와 오가덴까지 그의 목표를 설정하면서 가능한 한 많은 지역 무역을 독점하려고 했습니다.[95][96]

1845년, 샤마르케는 당시 소말리아 지방 당국과 대립하고 있던 이웃 베르베라를 장악하기 위해 몇 명의 매사냥꾼들을 배치했습니다.[97][98][99] 샤마르케의 영향력은 소말리아 연안에 국한되지 않았는데, 그는 소말리아 내륙, 다나킬 연안, 그리고 아비시니아의 더 먼 들판에 동맹과 영향력을 가지고 있었기 때문입니다. 그의 동맹자들 중에는 쉐와의 왕들도 있었습니다. 하라르 아부 바크르 2세 이븐 압드 알 무난과 샤마르케의 아미르 사이에 긴장이 고조되자, 샤마르케는 당시 셰와에 거주하고 있던 하라르 시민 300여 명을 대신해 2년 동안 감옥에 갇히도록 셰와의 통치자 살레 셀라시에의 아들을 설득했습니다.[100]

더비시 사령관 하지 수디가 처남 듀얼 이드레스와 함께 왼쪽에 있습니다. 아덴, 1892.

19세기 후반, 베를린 회의가 끝난 후, 아프리카 쟁탈전은 아프리카의 뿔에 이르렀습니다. 이 지역에서 외국의 영향력을 증가시키는 것은 첫 번째 다라위시족이 알리 게리족이[101][102] 되는 것으로 절정에 이르렀습니다. 드류시족은 모하메드 압둘라 하산, 하지 수디, 술탄 누르 아흐메드 아만과 같은 지도자들이 있었는데, 그들은 누가알에서[103] 국가를 찾고 역사상 가장 긴 아프리카 분쟁 중 하나를 시작했습니다.[104][105] 제임스 헤이스 새들러 총영사는 21년에 걸친 더비시의 반란을 촉발한 이 사건의 소식이 퍼지거나 하브 유니스의 술탄 누르가 만들어낸 것이라고 주장했습니다. 문제의 사건은 1899년 베르베라의 프랑스 가톨릭 선교단에 의해 기독교로 개종하고 입양된 소말리아 아이들의 사건이었습니다. 술탄 누르가 이 사건을 직접 겪은 것인지, 그 사실을 전해 들은 것인지는 분명하지 않지만 알려진 것은 1899년 6월 이 사건을 선전해 더비시족의 종교적 반란을 촉발했다는 것입니다.[106] 더비시 운동은 영국군을 4번이나 좌절시키고 해안 지역으로 퇴각시키는 데 성공했습니다.[107] 영국에 대항한 결과, 더비시 운동은 오스만 제국과 독일의 지지를 받았습니다. 오스만 정부는 또한 소말리아 국가의 하산 에미르를 지명했고,[108] 독일 정부는 더비시가 획득할 영토를 공식적으로 인정하겠다고 약속했습니다.[109] 영국에 대항한 4반세기의 군사적 성공 이후, 더비시족은 마침내 1920년 영국 정부에 의해 새로 형성된 영국 공군의 성공적인 배치로 인해 패배했습니다.

알리 유수프 케나디드, 호비요 술탄국의 2대 술탄.

마제틴 술탄국은 18세기 초에 설립되었습니다. 그것은 다음 세기에 재간이 풍부한 보코르 (왕) 오스만 마하무드 (Osman Mahamuud)의 통치 하에 두각을 나타냈습니다.[110] 그의 왕국은 19세기와 20세기 초에 바리 카르카르, 누가알, 그리고 소말리아 중부를 지배했습니다. 마제틴 술탄국은 강력한 무역망을 유지했고, 외국 세력과 조약을 체결했으며, 국내 전선에서 강력한 중앙집권적 권한을 행사했습니다.[111][112]

마제틴 술탄국은 1800년대 말 마제틴 술탄국의 보코르(왕) 오스만 마하무드와 1878년 별도의 왕국인 호비요 술탄국을 세운 야심찬 사촌 유수프 알리 케나디드 사이의 권력 투쟁으로 거의 파괴되었습니다. 처음에 케나디는 그의 사촌 마하무드가 통치하는 이웃 마제르틴 술탄국을 지배하기를 원했습니다. 하지만, 그는 이 노력에서 성공하지 못했고, 결국 예멘으로 망명했습니다.[113] 두 술탄국은 또한 그들의 활동에 대한 기록을 문서로 남겼지만, 그것은 여전히 존재합니다.[114]

1954년 영국이 에티오피아에 양도한 하우드 보호구역의 반환을 호소하기 위해 영국령 소말리아에서 런던으로 파견된 대표단의 저명한 술탄 압딜라히 데리아.

1888년 말 술탄 유수프 알리 케나디는 이탈리아 정부와 조약을 체결하여 그의 호비요 술탄국을 이탈리아 소말리아로 알려진 이탈리아 보호국으로 만들었습니다. 그의 경쟁자인 보코르 오스만 마하무드는 다음 해에 자신의 마제틴 술탄국과 비슷한 협정에 서명할 예정이었습니다. 협정에 서명하면서, 두 통치자는 또한 그들의 영토의 지속적인 독립을 더 효과적으로 보장하기 위해 유럽 제국 세력의 경쟁적인 목표를 이용하기를 희망했습니다.[115] 이탈리아인들은 주로 전략적으로 중요한 수에즈 운하와 아덴만에 접근할 수 있는 보사소 항구 때문에 영토에 관심이 있었습니다.[116] 각 조약의 조건은 이탈리아가 술탄국의 각 행정에 대한 간섭을 피하도록 명시했습니다.[115] 술탄들은 이탈리아의 무기와 연간 보조금에 대한 대가로 최소한의 감독과 경제적 양보를 인정했습니다.[117] 이탈리아인들은 또한 술탄국과 자국의 이익을 증진시키기 위해 몇 명의 대사를 파견하기로 합의했습니다.[115] 이후 새로운 보호자는 Vincenzo Filonardi가 전세 회사를 통해 관리했습니다.[117] 이후 1894년 5월 5일 영국-이탈리아 국경 의정서가 체결되었고, 1906년 카발리에 페스탈로자와 스웨인 장군 사이에 바란이 마제틴 술탄국 정부에 속한다는 것을 인정하는 협정이 체결되었습니다.[115] 이탈리아 식민지 지배의 북부 소말리아로 점차 확장되면서, 두 왕국은 결국 20세기 초에 합병되었습니다.[118] 그러나 남부 영토와 달리 북부 술탄국은 이탈리아와 맺은 초기 조약 때문에 직접 통치를 받지 않았습니다.[119]

제2차 세계 대전 이후, 영국은 보호국으로서 영국령 소말리아와 이탈리아령 소말리아 모두에 대한 통제권을 유지했습니다. 1945년 포츠담 회담에서 유엔은 이탈리아에 이탈리아령 소말리아에 대한 신뢰를 부여했지만, 소말리아 청년동맹(SYL)과 다른 초기 소말리아 정치 단체들이 처음 제안한 조건하에 이탈리아에 대한 신뢰를 부여했습니다. 히즈비아 디길 미리플 소말리아 (HDMS)와 소말리아 민족 연맹 (SNL)과 같은 소말리아는 10년 안에 독립을 달성합니다.[120][121] 영국령 소말리아는 1960년까지 영국의 보호국으로 남아있었습니다.[122]

이탈리아가 유엔의 위임을 받아 영토를 보유한 정도로, 신탁통치 조항은 소말리아인들에게 정치교육과 자치정부에 대한 경험을 쌓을 수 있는 기회를 주었습니다. 이것들은 새로운 소말리아 공화국 국가로 편입될 예정이었던 영국령 소말리아가 갖지 못했던 이점들이었습니다. 1950년대에 영국 식민지 관리들은 다양한 행정 개발 노력을 통해 과거의 방치를 만회하려고 시도했지만 보호 구역은 정체되었습니다. 경제 발전과 정치 경험에서 두 영토의 차이는 두 부분을 통합할 때 심각한 어려움을 초래할 것입니다.[123]

한편, 1948년, 제2차 세계 대전 동맹국들의 압력과 소말리아인들의 실망 속에,[124] 영국은 하우드(1884년과 1886년 소말리아와의 조약을 통해 영국의 보호 하에 놓였던 소말리아의 중요한 방목지)와 오가덴을 에티오피아에 공식적인 통제권을 양도했습니다. 그들은 1897년 영국이 에티오피아 황제 메넬리크에게 소말리아 영토를 양도한 조약에 근거하여 소말리아 씨족의 습격에 대항하는 영국의 도움을 받았습니다.[125] 영국은 소말리아 유목민들이 자치권을 유지한다는 단서를 달았지만, 에티오피아는 곧바로 이들에 대한 영유권을 주장했습니다.[120] 이로 인해 1956년 영국이 반환한 소말리아 땅을 다시 매입하기 위해 입찰에 실패했습니다.[120] 영국 정부는 또한 새로 형성된 소말리아 공화국에 합류하려는 이 지역 주민들의 압도적인 열망을 보여주는 비공식 국민 투표에도 불구하고 거의 독점적으로 소말리아가[126] 거주하는 북부 변경 지구(NFD)의 행정권을 케냐 정부에 부여했습니다.[127]

에 관한 시리즈의 일부.
지부티의 역사
Emblem of Djibouti
선사시대
고대
중세
식민지 시대
근세
지부티 공화국
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프랑스령 소말리아의 연합국 가입을 위해 캠페인을 벌인 소말리아 정치인 마흐무드 하비.

1958년 이웃 지부티(당시 프랑스령 소말리아로 알려짐)에서 소말리아 공화국에 가입할 것인지 프랑스에 남아 있을 것인지를 결정하기 위한 국민투표가 실시되었습니다. 국민투표는 프랑스와의 지속적인 연합에 찬성하는 것으로 밝혀졌는데, 이는 주로 거대한 아파르 민족과 거주하는 유럽인들의 결합된 찬성 투표 때문이었습니다.[128] 국민투표가 투표에 도달하기 전에 프랑스인들이 수천 명의 소말리아인들을 추방하는 등 광범위한 투표 조작도 있었습니다.[129] 반대표를 던진 사람들 중 대다수는 정부의회의 마흐무드 하비 부통령이 제안한 것처럼 소말리아 통합에 강력하게 찬성하는 소말리아인들이었습니다. 하비는 2년 후 비행기 사고로 사망했습니다.[128] 지부티는 1977년 마침내 프랑스로부터 독립했고, 1958년 국민투표에서 찬성표를 던졌던 소말리아인 하산 굴레드 압티돈이 결국 지부티의 초대 대통령(1977-1991)이 되었습니다.[128]

영국령 소말리아는 1960년 6월 26일 소말리아 국가로 독립했고, 5일 후 소말리아 신탁통치령(옛 이탈리아령 소말리아)이 그 뒤를 이었습니다.[130] 1960년 7월 1일, 두 영토는 비록 이탈리아와 영국에 의해 작성된 경계 내에 있었지만 소말리아 공화국을 형성하기 위해 연합했습니다.[131][132] 압둘라히 이사 모하무드와 무함마드 하지 이브라힘 이갈은 신탁통치와 보호국 정부의 다른 구성원들에 의해 정부가 구성되었고, 하지 바시르 이스마일 유수프는 소말리아 국회의 대통령으로 선출되었습니다. 아덴 압둘라 오스만 다르는 소말리아 공화국의 대통령으로, 압디라시드 알리 셰르마르케는 총리로 취임했습니다(후에 1967년부터 1969년까지 대통령이 되었습니다). 1961년 7월 20일, 국민투표를 통해 소말리아 국민들은 1960년에 처음으로 헌법 초안을 작성한 새 헌법을 비준했습니다. 그 헌법은 소말리아 사람들에 의해 거부되었습니다.[133] 1967년 무함마드 하지 이브라힘 이갈이 총리가 되어 셰르마르케에 의해 임명되었습니다.

1969년 10월 15일, 북부 라스 아노드 마을을 방문하던 중, 당시 소말리아 대통령이었던 압디라시드 알리 셰르마르케가 자신의 경호원들 중 한 명의 총에 맞아 사망했습니다. 그의 암살은 1969년 10월 21일(그의 장례식 다음 날) 소말리아 군대가 무장 반대에 부딪히지 않고 권력을 장악한 군사 쿠데타로 빠르게 이어졌습니다. 이는 근본적으로 무혈적인 탈취였습니다. 그 당시 군대를 지휘했던 모하메드 시아드 바레 소장이 퍼치를 이끌었습니다.[134]

바레와 함께 샤마르케 대통령 암살 이후 집권한 최고혁명위원회(SRC)는 살라드 가베이레 케디예 중령과 자마 코르셸 경찰청장이 이끌었습니다. SRC는 그 후 국가를 소말리아 민주 공화국으로 [135][136]개명하고 의회와 대법원을 해산하고 헌법을 정지시켰습니다.[137]

혁명군은 대규모 공공사업 프로그램을 수립하고 도시와 농촌의 문해력 캠페인을 성공적으로 시행하여 문해율을 획기적으로 높였습니다. 산업과 토지의 국유화 프로그램 외에도, 새로운 정권의 외교 정책은 소말리아와 아랍 세계의 전통적이고 종교적인 연계를 강조했고, 결국 1974년 아랍 연맹(AL)에 가입했습니다.[138] 같은 해, 바레는 아프리카 연합(AU)의 전신인 아프리카 통합 기구(OAU)의 의장직도 맡았습니다.[139]

인구통계

주요 기사: 소말리아의 인구 통계

씨족

하브르 아왈 족에 속하는 소말리아 유목민

소말리아인들은 민족적으로 쿠시족 혈통을 가지고 있지만, 이슬람의 확산과 관련된 다양한 가부장들의 혈통의 계보 전통을 가지고 있습니다.[140] 그들은 하나의 부족으로서 소말리아 문화와 정치에서 중심적인 역할을 하는 중요한 친족 단위인 다양한 씨족 집단으로 분할됩니다. 씨족 가족은 부계이며 씨족, 1차 혈통 또는 하위 씨족, 디아페이 친족 그룹으로 나뉩니다. 계통 용어인 qabiil, qolo, jilib 및 reer는 종종 서로 다른 분할 수준을 나타내기 위해 서로 교환하여 사용됩니다. 씨족은 가장 높은 친족 수준을 나타냅니다. 영토를 소유하고 있으며 일반적으로 종중장 또는 술탄이 주도합니다. 주요 혈통은 바로 씨족의 후손이며 공식적으로 설치된 지도자가 없는 외견상의 정치 단위입니다. 그들은 보통 개인이 속한 분절 수준으로 구성되며, 그들의 설립 가부장은 6세대에서 10세대 사이로 추정됩니다.[141]

5대 씨족은 전통적으로 유목민의 목축주의자 디르, 이사크, 다로드, 하위예, 그리고 앉아있는 농경목축주의자 라한바인입니다.[141] 소규모 소말리아 씨족으로는 아샤라프가 있습니다.[142]

디르, 하위예, 가르데레(가알젤, 데고디아, 가레), 하와들, 아주란은 사마알레 총대주교에게 자기적 기원을 추적합니다.[143][144] 다로드족은 아킬 아부 탈리브 이븐 압드 알 무탈리브를 통해 바누 하심이 기원했다고 전해지는 압디라흐만 빈 이스마일 알 자바르티(셰이크 다로드)를 통해 별도의 부계 전통을 갖고 있습니다. 그는 아라비아 반도에서 10세기 또는 11세기에 더 늦게 도착했습니다.[145] 셰이크 다로드는 디르족의 여성과 결혼했다고 주장하고 있으며(일부는 하위예라고[146][147] 말하고 있음), 따라서 사말레 가문과 3자 관계를 맺었습니다.[143] 이삭 일족은 이슬람 지도자 이삭 빈 아흐메드 알 하시미(셰이크 이삭)의 부계 혈통을 추적합니다. Digil & Mirifle (라한바인) 가족은 그들의 조상을 사브 총대주교로 거슬러 올라갑니다. 사마알레와 사브는 모두 아라비아 반도에 기원을 둔 공통 조상의 후손으로 추정됩니다.[143] 현대의 유전학 연구에 따르면 소말리아인은 일반적으로 눈에 띄는 아랍 혈통을 가지고 있지 않습니다.[148][149][150] 비록 초기 아랍 문서와 북부 민속을 기반으로 하지만, 연안에 정착한 귀족 엘리트 조상들의 혈통이 논의되고 있습니다.[151][152][153]

소말리아 씨족의 포괄적인 족보는 Abbink(2009)에서 찾을 수 있으며 자세한 가계도와 역사적 배경 정보를 제공합니다.[154]

다로드, 디르, 이사크의 창시자들의 무덤은 물론 하위예의 압갈 하위 클랜도 모두 소말리아 북부에 위치해 있습니다. 전통은 이 지역을 소말리아 사람들의 조상의 고향으로 삼고 있습니다.[142]

친족관계

소말리아 국민들 사이의 전통적인 정치 단위는 친족이었습니다.[152] 다이아 페이링 그룹은 각각 몇 백에서 몇 천 명의 회원으로 구성된 몇 개의 작은 혈통으로 구성된 그룹입니다. 그들은 4세대에서 8세대 사이로 기반을 추적합니다. 구성원들은 사회적으로 서로에게 상해적이고 정치적인 의무를 지지하도록 계약되어 있는데, 여기에는 (소말리아어로 'mag'라는 뜻의 'mag'라는 뜻의 'mag'라는 뜻의 'mag'가 포함되어 있습니다.[141] 손상, 부상 또는 사망 시 혈액 보상을 포함하여 다이아 페이링 그룹에 의해 또는 다이아 페이링 그룹에 대해 저지른 행동과 관련하여 보상은 의무적입니다.[152][155][156]

사회 계층화

주요 기사: 소말리아 귀족과 궁정 직함
메르카에 있는 바이마알 씨족의 지도자들과 원로들

전통적인 소말리아 사회 내에서 (아프리카의 뿔과 더 넓은 지역의 다른 민족들처럼) 사회적 계층화가 있었습니다.[157][158][159] 역사가 도날드 레빈에 따르면, 이것들은 높은 계급의 씨족, 낮은 계급의 씨족, 카스트 그룹, 그리고 노예로 구성되었습니다.[160] 이러한 엄격한 위계질서와 선순순성의 개념은 씨족의 리더십과 정치적 통제에 있어서의 상대적 평등주의와 대비됩니다.[158]

귀족들은 상위 계층을 구성했고 빌리스로 알려져 있었습니다. 그들은 소말리아 민족 조상 출신의 사람들로 구성되어 있으며, 내생종이었습니다.[161]

하위 계층은 사브(Sab)로 지정되었으며, 이질적인 체질과 농경지 생활 방식, 그리고 약간의 언어적, 문화적 차이로 구별되었습니다. 세 번째 소말리아 카스트 지층은 내생종과 세습종인 장인 집단으로 구성되었습니다.[143] 카스트 그룹 중에서, 미드간은 전통적으로 사냥꾼과 할례 공연자였습니다.[162][163] 투말(Tumal)은 대장장이와 가죽 노동자였고, 이비르(Yibir)는 태너와 마술사였습니다.[164][165]

인류학자 버지니아 룰링(Virginia Luling)에 따르면 북부의 장인 카스트 그룹은 다른 소말리아 민족과 마찬가지로 일반적으로 코카서스(Caucasoid)인 상위 카스트 친족과 매우 유사했습니다.[166] 민족적으로 구분할 수 없지만, 모하메드 에노 주와 압디 쿠소우 주, 상위 카스트들은 하위 카스트들에게 오명을 씌웠습니다.[167]

소말리아 카스트 제도 밖에는 반투 출신과 관상의 노예들이 있었습니다.[168] 그들의 뚜렷한 신체적 특징과 직업은 그들을 소말리아인과 차별화하고 사회적 계층 내에서 열등한 위치에 놓이게 했습니다.[169][170]

결혼.

소말리아 전통 결혼 바구니.

소말리아 씨족 중에서 동맹 관계를 강화하기 위해 결혼은 종종 다른 씨족 출신의 다른 소말리아 민족과 하는 것입니다. I. M. Lewis에 따르면, Dulbahante 일족 남성이 시작한 89건의 결혼 중 55건(62%)이 남편 외에 Dulbahante 하위 일족의 여성과 함께 있었고, 30건(33.7%)이 다른 일족의 인접 일족의 여성과 함께 있었습니다(Isaaq, 28건, Hawiye, 3건). 그리고 3건(4건).3%는 다롯 가문의 다른 가문의 여성들(마예르틴 2, 오가덴 1)과 함께 있었습니다.[171]

이러한 외혼은 항상 디아페이 그룹이 따르고 일반적으로 1차 혈통을 고수하는 반면 직계 혈족과의 결혼은 금지된 범위에 속합니다.[172] 이러한 협의 결혼에 대한 전통적인 엄격함은 아랍 베두인들이 선호하고 이슬람교가 특별히 승인하는 일방적인 1촌 결혼을 배제했습니다. 이 결혼은 특정 북부 소말리아 아클랜들에 의해 제한된 정도로 행해졌습니다.[171] 남부 모가디슈 지역과 같이 다양한 씨족이 거주하는 지역에서는 불확실한 사회 정치적 상황에서 내편 결혼이 씨족 결속을 보장하는 수단으로 작용하기도 했습니다.[173] 이러한 경향은 1촌 결혼을 선호하는 걸프 지역의 아랍 사회와의 접촉이 강화됨에 따라 더욱 촉진되었습니다. 비록 정치적으로 편법적이지만, 그러한 내편 결혼은 소말리아 문화 내의 전통적인 원칙과 긴장을 조성했습니다.[174]

1975년, 이슬람 국가에서 가족법에 관한 가장 중요한 정부 개혁이 소말리아 민주 공화국에서 시작되었고, 이는 남편과 아내를 포함한 여성과 남성을 완전히 동등한 위치에 있게 했습니다.[175] 1975년 소말리아 가족법은 이혼 시 남녀가 동등하게 재산을 분할하고 각 배우자가 자신의 개인 재산에 대해 배타적으로 지배할 수 있는 권리를 부여했습니다.[176]

FGM은 소말리아에서 거의 보편적이며 많은 여성들이 여성 생식기 절단의 가장 극단적인 형태인 인비브레이션을 겪습니다.[177] 2005년 WHO 추정에 따르면 소말리아 여성과 소녀의 약 97.9%가 FGM을 받았습니다. 이 시기가 세계에서 가장 높은 시술 유병률을 보이는 시기였습니다.[178]

종교

모가디슈에 있는 이슬람 연대 모스크는 혼 지역에서 가장 큰 마스지드입니다.

퓨 리서치 센터(Pew Research Center)의 자료에 따르면 소말리아가 대다수인 지부티에서 이슬람교도의 교리는 다음과 같습니다. 77%는 수니파를 고수하고 8%는 비종교적인 무슬림이며 2%는 시아파이고 13%는 답변을 거부했습니다. 그리고 소말리아 지역을 포함한 추가 보고서는 소수 종파(예: 이바디즘, 코란주의 등)에 2%를 고수한다고 규정하고 있습니다.[179] 퓨 리서치 센터에 따르면 이웃 나라 소말리아의 인구 중 99.8%가 이슬람교도입니다.[180] 대다수는 이슬람의 수니파 분파와 이슬람 법학의 샤피파에 속합니다.[181] 이슬람의 신비주의적 종파인 수피즘도 잘 확립되어 있으며, 많은 지역 자마(자위야) 또는 다양한 타리카 또는 수피 교단의 신도들이 있습니다.[182] 소말리아 헌법도 이슬람을 소말리아 연방공화국의 국교로, 이슬람 샤리아법을 국가 입법의 기본 원천으로 규정하고 있습니다. 또한 샤리아의 기본 원칙과 일치하지 않는 어떤 법도 제정할 수 없다고 규정하고 있습니다.[183] 자신들이 아라비아 혈통이라고 매우 자랑스럽게 믿고 무함마드의 쿠라이시 혈통과 그의 동료들을 추적하는 일부 귀족들이 있습니다. 비록 그들이 문화적으로 아랍인이라고 생각하지는 않지만, 공유 종교를 제외하고는, 그들의 추정되는 고귀한 아라비아 출신들이 그들을 계보적으로 통합합니다.[184] 아라비아 반도 출신의 계보 전통을 주장하는 목적은 이슬람의 전파와 함께 자신의 혈통과 관련된 다양한 가부장들을 강화하는 데 사용됩니다.[140]

언어들

주요 기사: 소말리아어
고대 소말리아 석판: 소말리아인이 고대 문자를 잃어버린 후,[185] 소말리아 학자들은 그 언어를 기록하기 위해 와다드 문자로 알려진 문자 시스템을 개발했습니다.

소말리아어(Af-Soomaali)는 아프로아시아어족의 쿠시어파에 속하는 언어입니다. 가장 가까운 친척은 아파르어와 사호어입니다.[186] 소말리아어는 19세기의 학문적 연구와 함께 쿠시어족 언어[187] 중 가장 잘 기록된 언어입니다.

표준 소말리아어로 된 음성 샘플입니다.

소말리아어 사용자의 정확한 수는 알려지지 않았습니다. 한 소식통은 소말리아 내에서 1,630만 명의 소말리아어 사용자가 있고 전 세계적으로 2,580만 명의 소말리아어 사용자가 있다고 추정합니다.[188][189] 최근 추산에 따르면 약 2,400만 명의 소말리아어 사용자가 대소말리아에 퍼져 있으며, 이 중 약 1,700만 명이 소말리아에 거주하고 있습니다.[190] 소말리아어는 대소말리아의 소말리아 민족과 소말리아 디아스포라에 의해 사용됩니다.

전시된 소말리아어 서적.

소말리아 방언은 크게 세 가지 그룹으로 나뉩니다: 북부, 베나디리, 마에이. 북부 소말리아어(또는 북부-중앙 소말리아어)는 표준 소말리아어의 기초를 형성합니다. 베나디리어는 아달레에서 모가디슈를 포함한 메르카 남부에 이르는 베나디르 해안과 바로 뒤에 있는 내륙 지역에서 사용됩니다. 해안 방언에는 표준 소말리아어에는 존재하지 않는 추가 음소가 있습니다. 마이는 주로 소말리아 남서부 지역의 디길족과 미리플족(라한바인)이 사용합니다.[191]

소말리아어를 표기하기 위해 수년에 걸쳐 많은 문자 시스템이 사용되었습니다. 이 중 소말리아어 라틴 문자가 가장 널리 사용되며, 1972년 10월 모하메드 시아드 바레 전 소말리아 대통령 정부가 공식적으로 도입한 이후 소말리아의 공식 문자 문자였습니다.[192] 이 스크립트는 소말리아 언어학자 샤이어 자마 아흐메드가 소말리아어를 위해 특별히 개발했습니다. p, v, z를 제외한 모든 라틴 알파벳 문자를 사용합니다. 라틴 문자 외에도 소말리아어를 쓰기 위해 수세기 동안 사용된 다른 활자에는 오랫동안 확립된 아랍 문자와 와다드 문자가 있습니다. 오스만 유수프 케나디드, 압두라만 셰이크 누르, 후세인 셰이크 아흐메드 카다레가 각각 발명한 오스만, 보라마, 카다레 문자를 포함한 다른 문자 체계들이 20세기에 개발되었습니다.[193]

소말리아어 외에도, 아프로아시아어인 아랍어는 소말리아와 지부티의 공용어입니다. 아랍 세계와의 천년 된 인연, 아랍 미디어의 광범위한 영향력, 종교 교육 때문에 많은 소말리아 사람들이 그것을 말합니다.[194] 소말리아와 지부티도 아랍 연맹의 회원국입니다.[43][195]

문화

에 관한 시리즈의 일부.
소말리아의 문화
문화
사람
종교
언어
정치
주요 기사: 소말리아의 문화
소말리아 여성이 소말리아 전통문화를 소개하는 행사에서 전통향을 보여줍니다.
소말리아 여성이 소말리아 아카울이나 부울을 짓고 있습니다.

소말리아의 문화는 독립적으로 그리고 동북 아프리카, 아라비아 반도, 인도 및 동남 아시아의 다른 지역과 같은 이웃 및 먼 문명과의 상호 작용을 통해 발전된 전통의 융합입니다.[196]

소말리아의 섬유 제조 공동체는 고대 섬유 산업의 연속이며, 소말리아 인테리어와 풍경을 지배하는 나무 조각, 도자기 및 기념비적인 건축 문화도 마찬가지입니다. 소말리아 상업 기업의 문화적 확산은 동남아시아의 영향을 포함하는 요리에서 감지할 수 있습니다. 소말리아 사람들의 열정적인 사랑과 시에 대한 시설 때문에, 소말리아는 캐나다 소설가 마가렛 로렌스를 포함하여 학자들에 의해 "시인의 나라"와 "바즈의 나라"로 자주 언급되었습니다.[197]

원래 소말리아 반도를 묘사하기 위해 "시인의 민족"이라는 용어를 만든 캐나다의 소설가이자 학자인 마가렛 로렌스에 따르면, 아이다게일 일족은 소말리아 동시대의 동료들에 의해 "시의 구성에 있어 인정받는 전문가"로 간주되었습니다.

부족들 중에서, 아이다갈라족은 시의 구성에 있어서 인정받는 전문가들입니다. 에이다갈라의 시인 한 사람은 다른 부족의 훌륭한 시인보다 나을 것이 없을지 모르지만 에이다갈라는 다른 어떤 부족보다 더 많은 시인을 가지고 있는 것 같습니다. 허시 자마가 내게 말하였다. `여기 에이다갈라 사람이 백 명이 있다면, 그들 중 누가 자기 가비 95를 부를 수 있겠느냐고 물었다. 다른 사람들은 여전히 배우고 있을 것입니다."[198]

축제, 무술, 복장, 문학, 스포츠, 그리고 샥스와 같은 게임을 포함한 이 모든 전통들은 소말리아 문화유산의 풍부함에 크게 기여했습니다.

음악

주요 기사: 소말리아의 음악

소말리아인들은 소말리아 전통 민속을 중심으로 한 풍부한 음악적 유산을 가지고 있습니다. 대부분의 소말리아 노래는 펜타토닉입니다. 즉, 장음계와 같은 7음계와 달리 옥타브당 5개의 음정만을 사용합니다. 처음 들어보면 소말리아 음악은 에티오피아, 수단, 아라비아 등 인근 지역의 소리로 착각할 수 있지만 궁극적으로는 고유의 곡조와 스타일로 알아볼 수 있습니다. 소말리아 노래는 대개 작사가(미도호), 작곡가(락산), 가수(코드카 또는 "목소리")[199]의 협업의 산물입니다.

음악가와 밴드

소말리아 가수 Saado Ali Warsame.
  • Ar Maanta – 영국에 기반을 둔 소말리아 가수, 작곡가, 작가 및 음악 프로듀서.
  • 압디 시니모 – 소말리아의 저명한 예술가이자 발우 음악 스타일의 발명가.
  • 압둘라히 카르셰 – 기타, 피아노, 우드와 같은 매우 다양한 악기들을 포함하는 그의 혁신적인 음악 스타일로 유명한 소말리아 음악가, 시인, 극작가.
  • 알리 페이루즈 – 지부티 출신의 소말리아 음악가; 라디오 하지의 일부는 소말리아 예술가들의 세대입니다.
  • Dur-Dur – 소말리아, 지부티, 에티오피아에서 1980년대와 1990년대에 활동한 소말리아 밴드.
  • 하산 아단 사마타르 – 1970년대와 80년대에 인기 있었던 남성 아티스트.
  • 히보 누우라 – 소말리아의 인기 가수.
  • Jonis Bashir – 소말리아-이탈리아 배우이자 가수
  • Khadija Kalanjo – 1970년대와 1980년대에 인기 있었던 소말리아 가수.
  • 크나안 – 수상 경력이 있는 소말리아계 캐나다 힙합 아티스트입니다.
  • 마굴(Magool, 1948년 5월 2일 ~ 2004년 3월 19일) - 소말리아에서 가장 위대한 연예인 중 한 명으로 여겨지는 유명한 소말리아 가수.
  • 마람 무살(Maryam Mursal, 1950년 ~ )은 소말리아의 음악가, 작곡가, 성악가로, 음반사인 리얼 월드에 의해 작품이 제작되었습니다.
  • Mohammed Mooge – Radio Hargeisa 세대의 유명한 소말리아 예술가.
  • Poly Styren – 소말리아계 영국인 펑크 록 가수. X Ray Spex의 리드 싱어로 잘 알려져 있습니다.
  • Saado Ali Warsame – 소말리아 싱어송라이터이자 현대의 카라미 지수.
  • 와베리 – 이집트, 수단, 중국을 포함한 동북 아프리카와 아시아의 여러 나라를 순회한 소말리아 최고의 음악 그룹.
  • 와야하 쿠섭 – 소말리아 음악 집단. 2013년 모가디슈에서 열린 국제 화해 음악 축제를 조직했습니다.

영화와 극장

주요 기사: 소말리아의 영화
소말리아 영화 제작자이자 감독인 알리 사이드 하산.

소말리아 사람들의 풍부한 스토리텔링 전통에서 성장한 최초의 소수의 장편 소말리아 영화와 영화제는 독립 직후인 1960년대 초에 등장했습니다. 1975년 소말리아 영화청(SFA) 규제 기구가 창설된 이후 현지 영화계는 급속도로 확장되기 시작했습니다. 하산 셰이크 무민은 소말리아 문학에서 가장 다작하고 초기의 극작가와 작곡가 중 한 명으로 여겨졌습니다. 무민의 가장 중요한 작품은 샤벨 나굿(Shabeel Naagood, 1965)으로, 여성의 사회적 위치, 도시화, 전통적인 관행의 변화, 초기 독립 시기 교육의 중요성을 다룬 작품입니다. 비록 그것이 묘사하는 문제들이 어느 정도 해결되었지만, 그 작품은 소말리아 문학의 주축으로 남아 있습니다.[200] Shabeel Naagood는 1974년 소말리아 학문의 선구자인 Bogumił W. Andzewski에 의해 영어로 번역되었습니다. 그는 서론을 쓰기도 했습니다. 무민은 연극 자체와 그 안에 사용된 음악을 모두 작곡했습니다.[201] 이 작품은 언론사에서 처음으로 영어 번역본을 출판한 옥스퍼드 대학교를 포함하여 다양한 학교 커리큘럼에 정기적으로 소개되고 있습니다.

극 중 결정적인 한 대목에서 여주인공 샬라요는 표범에게 속아 위장결혼을 했다고 한탄합니다.

"여성들은 이 세상의 야영지에서 아무런 몫도 없습니다.

그리고 이 법들을 만든 것은 사람들입니다. 그들 자신을 위해 말이죠.

사람은 우리의 적입니다. 비록 우리 스스로가 그들을 길렀지만.

우리는 젖가슴에 젖을 먹였고, 그들은 우리를 괴롭혔습니다.

우리는 그들과 평화를 공유하지 않습니다."

소말리아 영화 제작자 알리 사이드 하산은 로마에서 SFA의 대표로 동시에 일했습니다. 1970년대와 1980년대 초, 리와야도로 알려진 인기 뮤지컬이 소말리아 영화 산업의 주요 원동력이었습니다.

비디오 기술과 전국 텔레비전 네트워크의 확산으로 인해 서사 영화와 시대 영화는 물론 국제 공동 제작도 뒤따랐습니다. 이 시기 동안 살라 아흐메드는 더비시 운동에 전념한 그의 첫 장편 영화인 소말리아 다르위시 (소말리아 더비시)를 감독했습니다. 1990년대와 2000년대에는 오락 위주의 영화가 새롭게 등장했습니다. 소말리아 나무라고 불리는 이 신생 청소년 기반의 영화 운동은 소말리아 영화 산업에 활기를 불어넣었고 그 과정에서 혁신적인 스토리 라인, 마케팅 전략 및 제작 기술을 도입했습니다. 올롤 필름의 젊은 감독 압디살람 아토와 압디 말릭 이사크가 이 조용한 혁명의 선봉에 서 있습니다.[202]

예체능

주요 기사: 소말리아 미술
콜의 눈을 가진 소말리아 여성.
소말리아 여성 뜨개질

소말리아 사람들은 도자기, 보석, 나무 조각을 포함한 오래된 시각 예술 전통을 가지고 있습니다. 중세 시대에 부유한 도시인들은 지역 목재와 대리석 조각가들에게 인테리어와 집을 의뢰했습니다. 복잡한 무늬들은 또한 고대 소말리아 모스크의 미랍과 기둥들을 장식합니다. 예술적 조각은 남성의 영역으로 여겨졌던 반면, 섬유 산업은 주로 여성의 영역이었습니다. 유목민들 사이에서 조각, 특히 목공예품은 널리 퍼져 있었고 숟가락, 빗, 그릇 등 가장 기본적인 물건들에서 찾아볼 수 있었습니다. 그것은 또한 휴대용 유목민 집인 아칼과 같은 더 복잡한 구조물을 포함했습니다. 지난 수십 년 동안, 창문, 문, 가구를 조각하는 전통적인 작업장은 전기 기계를 사용하는 작업장에 자리를 내줬고, 이 작업장은 훨씬 더 짧은 기간에 동일한 결과를 제공합니다.[203]

게다가, 헤나는 소말리아 문화의 중요한 부분입니다. 소말리아 여성들이 결혼식, 이드, 라마단 및 기타 축제 행사에서 손, 팔, 발 및 목에 착용합니다. 소말리아 헤나 디자인은 아라비아 반도의 디자인과 비슷하며, 종종 꽃 모티브와 삼각형 모양이 특징입니다. 손바닥도 헤나 점으로 장식하는 경우가 많고 손끝을 염색약에 담급니다. 헤나 파티는 보통 결혼식이 열리기 전에 열립니다. 소말리아 여성들도 마찬가지로 전통적으로 콜(kohul)을 눈에 발랐습니다.[204] 혼 지역에서 눈 화장품의 사용은 고대 펀트 땅까지 거슬러 올라간다고 믿어집니다.[205]

스포츠

본문: 소말리아의 스포츠
모 파라는 영국 육상 역사상 가장 많은 훈장을 받은 선수입니다.

축구는 소말리아 사람들 사이에서 가장 인기 있는 스포츠입니다. 중요한 대회는 소말리아 리그와 소말리아 컵입니다. 오션 스타즈는 소말리아의 다민족 국가대표팀입니다.[206]

농구는 그 나라에서도 합니다. 1981년 FIBA 아프리카 선수권 대회는 1981년 12월 15일부터 12월 23일까지 모가디슈에서 개최되었으며, 이 기간 동안 농구 국가대표팀은 동메달을 받았습니다.[207] 선수단은 또한 팬아랍 게임의 농구 경기에 참가합니다. 다른 팀 스포츠로는 배드민턴, 야구, 탁구, 배구 등이 있습니다.[206]

격투기에서는 파이살 제일라니 와이스와 모하메드 데크 압둘레가 2013년 통게렌 오픈 월드 태권도 챌린지컵에서 각각 은메달과 4위를 차지했습니다. 소말리아 국가 올림픽 위원회는 미래의 대회에서 지속적인 성공을 보장하기 위해 특별한 지원 프로그램을 고안했습니다.[208] 게다가, 모하메드 자마는 K1과 타이 복싱에서 세계와 유럽 타이틀을 모두 획득했습니다.[209] 다른 개인 스포츠로는 유도, 복싱, 육상, 역도, 수영, 조정, 펜싱, 레슬링 등이 있습니다.[206] 소말리아인들은 또한 모 파라, 압디 빌, 모하메드 아흐메드와 함께 이웃 나라들처럼 세계적인 거리 달리기 선수들을 많이 배출했습니다.

복장

Somali man wearing a macawis
마카우를 입은 소말리아 남자는 사롱입니다.

전통적으로 소말리아 남자들은 일반적으로 마카위를 입습니다. 허리에 두르는 사롱입니다. 그들의 머리에는 화려한 터번을 감싸거나 수놓아진 페즈인 쿠피야드를 자주 입습니다.[210]

소말리아가 아라비아 반도와 가깝고 밀접한 관계를 맺고 있기 때문에 많은 소말리아 남성들도 젤라비야(젤라비야드 또는 카미이스)를 착용합니다. 이 의상은 아랍 세계에서 흔히 볼 수 있는 긴 흰색 옷입니다.[211]

전통적인 군티노를 입은 소말리아 여성.

정기적이고 일상적인 활동을 하는 동안, 소말리아 여성들은 보통 군티이노를 입습니다. 어깨 위에 묶고 허리에 걸치는 긴 천입니다. 천은 보통 혼 지방과 북아프리카의 일부 지역에서 흔히 볼 수 있는 직물인 란디로 만들어집니다. 옷은 다양한 스타일로 입을 수 있습니다. 금색 테두리가 있는 흰색 천을 포함한 다른 천으로도 만들 수 있습니다. 이드와 같은 결혼식이나 종교 행사와 같은 더 공식적인 행사에서는 여성들이 디랙을 입습니다. 실크, 쉬폰, 타페타 또는 사레 원단으로 제작된 길고 가벼운 디아판 보일 드레스입니다. 가운은 전신 하프 슬립과 브래지어에 걸쳐 착용됩니다. 고르고라드로 알려진 속치마는 비단으로 만들어졌으며 전체적인 의상의 핵심 부분 역할을 합니다. 디랙은 보통 반짝이고 매우 화려하며, 가장 인기 있는 스타일은 금으로 된 테두리나 실이 있는 스타일입니다.[210]

기혼 여성은 샤시라고 하는 머리수건을 착용하는 경향이 있습니다. 그들은 또한 종종 그들의 상체를 가바사르라고 알려진 숄로 덮습니다. 그러나 미혼이거나 젊은 여성이 항상 머리를 가리는 것은 아닙니다. 질밥과 아바야와 같은 전통적인 아라비아 옷도 흔히 입습니다.[210]

또한 소말리아 여성들은 금으로 된 보석, 특히 뱅글을 착용하는 오랜 전통을 가지고 있습니다. 결혼식 동안 신부는 종종 금으로 장식됩니다. 전통적으로 많은 소말리아 여성들도 금목걸이와 발찌를 착용합니다.[210]

에스닉 플래그

소말리아 국기 드레스를 입은 소말리아 여성.

소말리아 국기는 소말리아 민족을 대표하기 위해 고안된 민족기입니다.[212] 1954년 소말리아 학자 모하메드 아왈 리반(Mohammed Awale Liban)이 소말리아 신탁통치령 노동조합에 의해 디자인을 제안하기 위해 선택된 후에 만들었습니다.[213] 1960년 독립과 동시에 이 국기는 초기 소말리아 공화국의 국기로 채택되었습니다.[214] 국기 중앙에 있는 다섯 개의 뾰족한 통합의 별은 대소말리아의 다섯 영토에 살고 있는 소말리아 민족을 나타냅니다.[214][215]

요리.

주요 기사: 소말리아 요리
소말리아 지방 주에 있는 Fafan 마을의 여성들이 낙타 우유를 제공하고 있습니다.

소말리아 주식은 그들의 가축에서 나오지만, 소말리아 요리는 지역마다 다르고 다양한 요리적 영향의 혼합으로 구성되어 있습니다. 내부에서는 에티오피아 곡물과 채소를 사용하여 주로 현지 요리를 하고 해안에서는 소말리아의 풍부한 무역과 상업 전통의 산물입니다. 다양함에도 불구하고 다양한 지역 음식을 통합하는 한 가지가 남아 있습니다. 모든 음식은 할랄로 제공됩니다. 따라서 돼지고기 요리는 없고 술은 제공되지 않으며 스스로 죽은 것은 먹지 않으며 피는 섞이지 않습니다.[216]

아침 식사는 소말리아인들에게 중요한 식사이며, 어떤 사람들은 차(샤히 또는 샤)를 마시고 다른 사람들은 커피(qaxwa 또는 bun)를 마십니다. 차는 종종 북쪽에서 할렙샤이(예멘 밀크티)의 형태로 나타납니다. 메인 요리는 일반적으로 에티오피아 인제라와 비슷하지만 더 작고 얇은 빵 또는 전통적으로 점토 오븐에서 구운 소말리아의 납작한 빵인 무우포(muufo)입니다. 이 빵들은 점심이나 저녁에 찌개(마라케)나 수프와 함께 먹을 수도 있습니다.[217] 카도 또는 점심은 종종 정교하고 다양한 바리(쌀)가 있으며, 가장 인기 있는 것은 바스마티가 일반적으로 염소, 양고기 또는 생선과 함께 메인 요리로 제공됩니다. 쿠민, 카다멈, 정향, 계피 및 정원 세이지와 같은 향신료는 이러한 다양한 쌀 별미를 향기롭게 하는 데 사용됩니다. 소말리아 사람들은 저녁을 저녁 9시까지 먹습니다. 라마단 기간 동안 저녁 식사는 종종 타라위의 기도 후에 제공됩니다. 때로는 밤 11시까지 제공됩니다.[216]

일부 지역에서는, 할로(할바)는 이드(Eid) 축하 행사나 결혼식 피로연과 같은 축제 행사에서 먹는 인기 있는 과자입니다. 설탕, 옥수수 전분, 카다멈 분말, 육두구 분말 및 기로 만들어집니다. 땅콩은 식감과 풍미를 향상시키기 위해 첨가되기도 합니다.[218] 식사 후에 집은 전통적으로 후랭킨센스(루반) 또는 향(쿠운시)을 사용하여 향기를 내는데, 이것은 다브카드라고 불리는 향로 안에서 준비됩니다.

문학.

주요 기사: 소말리아 문학
수상 작가 Nadifa Mohamed.

소말리아 학자들은 수세기 동안 시에서 하디스에 이르는 이슬람 문학의 많은 주목할 만한 예들을 만들어냈습니다. 1972년에 라틴 알파벳을 채택하여 소말리아어를 기록함에 따라 수많은 현대 소말리아 작가들도 소설을 발표했는데, 그 중 일부는 전 세계적인 찬사를 받았습니다. 초기 소말리아 문헌의 대부분은 아랍어 문자와 와다드 문자로 되어 있습니다.[219] 셰이크들이 전례용 아랍어로 글을 쓰는 것을 선호했기 때문에 이 사용은 소말리아 성직자와 그들의 동료들에게만 제한되었습니다. 그럼에도 불구하고 소말리아어로 된 다양한 역사 필사본이 존재하며, 이는 주로 이슬람 시(카시다스), 낭송 및 성가로 구성됩니다.[220] 이 텍스트들 중에는 셰이크 유웨이즈와 셰이크 이스마아시일 파아라의 소말리아 시들이 있습니다. 소말리아어로 된 기존 역사 문헌의 나머지는 주로 아랍어 문서의 번역으로 구성되어 있습니다.[221]

작가와 시인

법

본문: Xeer
무나 칼리프 연방 의원이 정치 워크숍을 주재하고 있습니다.

소말리아인들은 수세기 동안 xeer라고 부르는 관습법의 한 형태를 실행해 왔습니다. Xeer는 법이 무엇이어야 하는지 또는 어떻게 해석해야 하는지를 결정하는 독점 대리인이 없는 다중심적인 법체계입니다. 대략 7세기부터 아프리카의 뿔에서만 발달한 것으로 추정됩니다. 외국어의 차용어가 엑스어의 명명법 안에 부족하다는 점을 감안하면 관습법은 상황에 따라 진화한 것으로 보입니다.[223]

모하메드 오스만 자와리 연방의회 의장.

Xeer는 불변하고 국제법에서 juscogen의 원칙에 근접하는 몇 가지 기본적인 원칙에 의해 정의됩니다. 혈액 돈(현지에서는 diya 또는 mag라고 함)의 지불, 여성을 정당하게 대우함으로써 좋은 계층 간 관계를 보장하고, 선의의 "평화 사절"과 협상하는 것, 그리고 사회적으로 보호받는 집단(예: 어린이, 여성, 경건한 사람, 시인 및 손님)의 생명을 구하는 것, 지참금 지급과 같은 가족의 의무 및 도망에 대한 제재, 목초지, 물 및 기타 천연 자원의 사용과 같은 자원 관리와 관련된 규칙, 결혼한 여성 친척과 신혼부부에게 경제적 지원을 제공하고, 가난한 사람들에게 가축과 다른 자산을 기부합니다.[224] Xeer 법체계는 또한 법적 틀 내에서 다양한 기능의 어느 정도 전문화를 필요로 합니다. 따라서 법을 집행하기 위해 오데이알(판사), 엑스어 보게야알(배심원), 구르티야알(형사), 가르자야알(변호인), 무르카티야알(목격자), 워런(경찰관)을 찾을 수 있습니다.[225]

건축

소말리아의 건축
수로
성
시타델스
등대
모스크
분묘
요새
주요 기사: 소말리아의 건축

소말리아 건축은 풍부하고 다양한 엔지니어링과 디자인의 전통입니다. 돌 도시, 성, 성, 성, 요새, 모스크, 묘소, 탑, 무덤, 튜뮬리, 케언즈, 거석, 멘허, 석재, 고인돌, 석원, 기념물, 사원, 인클로저, 수로 및 등대와 같은 다양한 건설 유형이 포함됩니다. 대소말리아의 고대, 중세 및 초기 근대에 걸쳐 있으며, 소말리아 건축과 현대의 서양 디자인의 융합도 포함되어 있습니다.[226]

고대 소말리아에서는 타알로로 알려진 피라미드 구조물이 인기 있는 매장 양식이었습니다. 오늘날 수백 개의 이러한 건석 기념물들이 전국에서 발견됩니다. 집들은 고대 이집트의 집들과 비슷한 옷을 입은 돌로 지어졌습니다.[76] 또한 마당과 와르가데 성벽과 같은 정착지를 둘러싸고 있는 큰 돌담의 예도 있습니다.

소말리아 역사 초기 중세 이슬람의 평화로운 도입은 아라비아와 페르시아로부터 이슬람 건축의 영향을 가져왔습니다. 이것은 건조석과 다른 관련 재료들로부터 산호석, 선드라이 벽돌, 그리고 소말리아 건축에서 석회석의 광범위한 사용으로 건축의 변화를 자극하는 효과를 낳았습니다. 모스크와 같은 새로운 건축 디자인의 많은 부분이 오래된 건축물의 폐허 위에 지어졌습니다. 이 관행은 다음 세기 동안 계속될 것입니다.[227]

지리적 분포

주요 기사: 소말리아 디아스포라
오하이오주 콜럼버스에 있는 소말리아인 소유의 식료품점.

소말리아인은 소말리아 국민의 약 85%로 소말리아에서 가장 큰 민족입니다.[43] 그들은 또한 지부티 주민의 약 60%를 차지합니다.[228]

1990년대 초반에 일어난 내전은 소말리아 디아스포라의 규모를 크게 늘렸는데, 가장 잘 교육받은 소말리아인들이 중동, 유럽, 그리고 북미로 떠났기 때문입니다.[229] 캐나다에서는 토론토, 오타와, 캘거리, 에드먼턴, 몬트리올, 밴쿠버, 위니펙, 해밀턴 등의 도시에 소말리아인이 살고 있습니다. 캐나다 통계청의 2006년 인구조사는 소말리아 혈통의 사람들을 캐나다에서 69번째로 큰 민족으로 분류하고 있습니다.[230]

2015년 국제 이주량에 대한 UN 이주 추정치는 소말리아에서 온 1,998,764명이 해외에 살고 있었음을 시사합니다.[231][232]

아랍에미리트 두바이에서 열린 정치행사에 참석한 소말리아 여성들.

유럽의 국가별 소말리아인 분포는 최근 몇 년간 대륙의 소말리아 공동체가 매우 빠르게 성장했기 때문에 측정하기 어려운 반면, 국가통계국은 2016년에 소말리아에서 태어난 9만 8천 명이 영국에 살고 있는 것으로 추정하고 있습니다.[233] 여기에는 유럽 본토 국가에서 소말리아인의 2차 이주가 포함됩니다.[234] 영국의 소말리아인들은 주로 런던, 셰필드, 브리스톨, 버밍엄, 카디프, 리버풀, 맨체스터, 리즈, 레스터 등의 도시에 집중되어 있으며, 2001년에는 런던만 영국 소말리아 인구의 약 78%를 차지했습니다.[235] 또한 스웨덴과 같은 유럽 대륙에는 63,853개의 소말리아 공동체가 있습니다.[11] 노르웨이 42,217명(2016년),[15] 네덜란드 39,465명(2016년),[18] 독일 33,900명(2016년),[19] 덴마크 21,050명(2016년),[24] 핀란드 20,007명(2017년).[22]

미국에서는 미니애폴리스, 세인트폴, 콜럼버스, 샌디에고, 시애틀, 워싱턴 D.C., 휴스턴, 애틀랜타, 로스앤젤레스, 포틀랜드, 덴버, 내슈빌, 그린베이, 루이스턴, 포틀랜드, 메인, 시더 래피즈가 가장 많은 소말리아인이 살고 있습니다.

에티오피아 소말리아 지역에서 소말리아인들의 자결권을 위해 싸우는 ONLF 분리주의 반군.
런던 캠든 자치구의 소말리아 도로에 서명합니다.

약 10년 전에 약 20,000명의 소말리아인이 미국 미네소타 주로 이민을 갔고 트윈 시티(미니애폴리스와 세인트 폴)는 현재 북미에서 가장 많은 소말리아인의 인구를 가지고 있습니다.[236] 미니애폴리스 시에는 가죽 신발, 보석 및 기타 패션 아이템, 할랄 고기, 하왈라 또는 송금 서비스를 포함한 다양한 제품을 제공하는 수백 개의 소말리아 소유 및 운영 사업체가 있습니다. 커뮤니티 기반 비디오 대여점도 최신 소말리아 영화와 음악을 취급합니다.[237] 소말리아인의 수는 특히 미니애폴리스의 시더 리버사이드 지역에서 급증했습니다.

이집트 카이로의 소말리아 고등학생.

아랍 에미리트 연합국에는 소말리아의 대규모 공동체가 있습니다. 소말리아 소유의 기업들은 두바이 도심인 데이라 거리에 늘어서 있으며,[238] 이란인들만 두바이에서 더 많은 제품을 수출하고 있습니다.[239] 인터넷 카페, 호텔, 커피숍, 식당, 수출입 사업 등이 소말리아인의 기업가 정신을 보여주는 증거입니다. 스타 아프리카 에어는 또한 두바이에 기반을 둔 소말리아 소유의 세 항공사 중 하나입니다.[238]

대 소말리아의 전통적인 거주 지역 외에도 이집트에는 주로 기업가, 학자 및 학생으로 구성된 소말리아 공동체가 존재합니다.[240][241] 또한, 일반 수단 지역에는 역사적인 소말리아 공동체가 있습니다. 주로 북부와 하르툼에 집중되어 있는 국외 거주자 공동체는 주로 학생과 일부 사업가로 구성되어 있습니다.[242] 보다 최근에는 소말리아의 기업가들이 케냐에 자리를 잡았고, 소말리아인 거주지인 이슬레이에만 15억 달러 이상을 투자했습니다.[243] 남아프리카 공화국에서는 소말리아 사업가들이 웨스턴케이프 주 주변의 비공식 정착지에서 소매 무역의 대부분을 제공합니다.[244]

디아스포라의 주목할 만한 사람들

경제학자 압두살람 H. 오머.
레이지 오마르 기자입니다.
소말리아 최초로 미국 의회에 당선된 일한 오마르.
  • Ali Said Faqi – 소말리아 과학자이자 미시간 주 Mattawan에 있는 MPI 연구 센터의 독성학 연구 설계 및 해석에 대한 선도적인 연구원입니다.
  • Amina Moghe Hersi – Oasis Centre 고급 쇼핑몰과 Laburnam Courts 등 우간다 캄팔라에서 수백만 달러 규모의 프로젝트를 시작한 수상 경력이 있는 소말리아 기업가입니다. 그녀는 또한 Kingstone Enterprise Limited를 운영하고 있는데, Kingstone Enterprises Limited는 캄팔라에서 시멘트 및 기타 하드웨어 재료의 최대 유통업체 중 하나입니다.
  • 아미나 모하메드 – 소말리아 변호사이자 정치인. 전 국제이주기구 이사장과 세계무역기구 총회 의장, 현 케냐 외교장관.
  • Ayaan and Idyl Mohallim – 소말리아 쌍둥이 패션 디자이너이자 Mataano 브랜드의 소유주.
  • Ayaan Hirsi Ali – 이슬람과 여성 할례에 비판적인 견해로 유명한 페미니스트이자 무신론자 운동가, 작가, 정치인.
아야안 히르시 알리
  • 아유브 다우드 – 유벤투스에서 임대되어 FC 크로톤에서 포워드/공격형 미드필더로 활약하고 있는 소말리아의 국제 축구 선수.
  • 파이살 하와르 – 소말리아 엔지니어이자 기업가. 국제 소말리아 개발 재단과 마하히르 자원 회사의 회장입니다.
  • 할리마 아흐메드 – 청소년 재활 센터의 소말리아 정치 활동가이자 소말리아 연방 의회의 예비 후보입니다.
  • 할리마 아덴 – 소말리아계 미국인 모델. 미스 미네소타 미국 미인대회에서 히잡을 쓴 최초의 여성
  • 하난 이브라힘 – 소말리아의 사회운동가. 2004년에 자발적인 봉사로 여왕상을 받았고 2010년에 MBE가 되었습니다.
  • 하산 압딜라히 – 소말리아 기자 캐나다에서 가장 큰 소말리아 공동체 방송국인 오갈 라디오의 회장.
  • 히바크 오스만 – 소말리아 정치 전략가. 아랍 여성을 위한 싱크탱크, 존엄 기금, 카라마의 설립자이자 회장입니다.
  • 호단 아흐메드 – 소말리아 정치 운동가이자 국립 민주주의 연구소의 고위 프로그램 책임자.
  • 호단 날레이에 – 소말리아 미디어 경영자이자 기업가. 문화통합청장, 카메라웍스 프로덕션 인터내셔널 세일즈&프로그래밍 개발 담당 부사장.
  • 이딜 이브라힘 – 소말리아계 미국인 영화 감독, 작가, 제작자. Zeila Films의 설립자.
국제변호사 아미나 모하메드.

유전학

단모계

Sanche 등의 Y 염색체 연구에 따르면. (2005), Cruciani et al. (2004, 2007), 소말리아인들은 북동 아프리카의 다른 아프리카-아시아어권 집단들과 부계적으로 밀접한 관련이 있습니다.[148][245][149] 소말리아에서 Y-DNA의 대부분을 구성하는 것 외에도, E1b1b (이전의 E3b) 하플로그룹은 에티오피아인, 수단인, 이집트인, 베르베르인, 북아프리카 아랍인 및 많은 지중해 인구의 부계 DNA에서도 상당한 비율을 차지합니다.[245][246] 산체스 외. (2005)는 소말리아 남성 샘플의 약 70.6%에서 E1b1a의 E-M78 하위 분기군을 관찰했습니다.[148] Cruciani et al. 에 의하면. (2007), 혼 지역에서 이 하위 하플로 그룹의 존재는 이집트/리비아에서 고대 이주의 흔적을 나타낼 수 있습니다.[Note 1][149]

소말리아인들 사이에서 하플로그룹 E1b1b 다음으로 많이 발생하는 Y-DNA 하플로그룹은 서아시아 하플로그룹 T(M184)입니다.[247] 이 분기군은 일반적으로 소말리아 남성의 10% 이상에서 관찰되며,[148] 지부티(100%)[248]의 소말리아 디르 씨족과 디르 다와(82.4%)의 소말리아 디르 씨족 사이에서 가장 높은 빈도를 보입니다.[249] 하플로그룹 T는 하플로그룹 E1b1b와 마찬가지로 일반적으로 북동 아프리카, 마그레브, 근동 및 지중해의 다른 개체군에서도 발견됩니다.[250]

소말리아에서 가장 최근 공통 조상까지의 시간(TMRCA)은 하플로그룹 E-M78 군집 γ의 경우 4000-5000년(BCE 2,500년), 소말리아 T-M184 보유자의 경우 2100-2200년(BCE 150년)으로 추정되었습니다.

Deep subclade E-Y18629는 소말리아에서 흔히 발견되며, 3,700 YBP(현재 수년 전)의 형성 날짜와 3,300 YBP의 TMRCA를 가지고 있습니다.[251]

소말리아 여학생.

Holden(2005)과 Richards 등의 mtDNA 연구에 따르면. (2006), 소말리아인의 모계 계통의 상당 부분이 20%[252][253] 이상의 비율로 M1 하플로그룹으로 구성되어 있습니다. 이 미토콘드리아 계통군은 에티오피아인과 북아프리카인, 특히 이집트인과 알제리인 사이에서 흔히 볼 수 있습니다.[254][255] M1은 모체인 M 계통이 mtDNA 계통의 대부분을 차지하는 [256]아시아에서 유래한 것으로 추정됩니다.[257] 이 하플로그룹은 아프로아시아어족과 연관이 있을 것으로 생각되기도 합니다.[253] 또한 소말리아인과 다른 혼 아프리카인은 사하라 사막 이남의 아프리카와 관련된 모성 L 계통의 비율도 상당히 높습니다.

"우리는 리비아, 소말리아, 콩고/잠비아에서 온 ~250명의 mtDNA 변이를 세 지역의 대표자로서 분석했습니다. 우리의 초기 결과는 일반적으로 사하라 사막 이남의 아프리카로 확장되지 않는 M1 주파수의 급격한 감소를 나타냅니다. 우리의 북부 및 특히 동아프리카 샘플은 20% 이상의 M1 빈도를 포함했지만 사하라 사막 이남의 샘플은 거의 전적으로 L1 또는 L2 하플로 그룹으로만 구성되었습니다. 또한 M1 하플로 그룹 내에 상당한 양의 균질성이 존재했습니다. 이 날카로운 선은 이 지역들 사이에 약간의 혼합이 있었던 역사를 나타냅니다. 이것은 아프리카에서 M1의 더 최근 조상을 의미할 수 있는데, 오래된 혈통은 본질적으로 더 다양하고 광범위하기 때문이며 중동에서 아프리카로 역이주하는 것의 표시일 수 있습니다."[253]

상염색체 조상

일부 쿠시틱 집단에 존재하는 유전적 성분
일부 Cushitic/HOA 집단에 존재하는 유전적 성분(Hollfelder, Nina et al., 2017)
소말리아 청년.

연구에 따르면 소말리아인들은 아프리카의 뿔에 고유하고 자생적인 아프리카 원주민 혈통과 비 아프리카인의 등-이주에서 기원한 혈통이 혼합되어 있습니다. 호지슨 등(2014)의 상염색체 DNA 연구에 따르면, 아프로-아시아어족 언어는 아프리카와 근동 지역에 새로 확인된 비아프리카계 유전자 성분을 가진 조상 집단에 의해 전파되었을 가능성이 높으며, 연구자들은 이를 "에티오-소말리"라고 부릅니다. 오늘날 이 구성 요소는 아프리카의 뿔 지역에 있는 아프로아시아어를 사용하는 사람들 사이에서 가장 흔합니다. 그들의 혈통의 대부분을 대표하는 소말리아 민족 사이에서 빈도가 정점에 달합니다. Ethio-Somali 성분은 Maghrebi non-African 유전자 성분과 가장 밀접한 관련이 있으며 적어도 23,000년 전에 다른 모든 비아프리카 조상과 갈라진 것으로 추정됩니다. 이를 근거로 연구진은 원래의 에티오-소말리 이동 개체군이 시나이 반도를 거쳐 아프리카 북동부로 건너온 근동에서 농업 이전 시기에 도착했을 것이라고 제안합니다. 그런 다음 개체군은 두 갈래로 나뉘며 한 무리는 마그레브를 향해 서쪽으로 가고 다른 무리는 혼으로 남쪽으로 이동할 것입니다.[258] 고대 DNA 분석에 따르면 혼 지역의 이러한 기초 조상은 남부 레반트의 신석기 시대 농부들의 조상과 유사합니다.[259]

또한 Hodgson et al. 에 따르면, 쿠시어 사용 인구의 아프리카 혈통(에티오-소말리)과 비아프리카 혈통(에티오-소말리)은 오늘날 인접한 모든 아프리카 및 비아프리카 혈통과 크게 구별됩니다. 아프리카의 뿔에 사는 쿠시어족과 셈어족의 전체적인 유전적 조상은 HOA 개체군의 외부에서 발견되지 않은 조상을 나타냅니다. 연구자들은 다음과 같이 말합니다.

"아프리카 에티오피아 혈통은 HOA 개체군으로 엄격하게 제한되어 있으며 자생적인 HOA 개체군을 나타낼 가능성이 높습니다. 주로 새로운 Ethio-Somali 추론된 조상 구성 요소에 기인하는 HOA의 비아프리카 조상은 북아프리카, 레반트 및 아라비아의 모든 인접 비아프리카 조상과 상당히 구별됩니다."[260]

또한 Hodgson et al. (2014)은 다음과 같이 자세히 설명합니다.

"우리는 HOA의 대부분의 비아프리카 혈통이 쿠시족과 셈족의 HOA 인구에서 가장 높은 빈도로 발견되는 뚜렷한 비아프리카 기원 Ethio-Somali 혈통 구성 요소에 할당될 수 있다는 것을 발견했습니다."[261]

Molinaro, Ludovica 등은 2019년 에티오피아 소말리아의 비아프리카 혈통이 아나톨리아 신석기 집단(튀니지 유대인과 유사)에서 파생된 것으로 특징지었습니다.[262] Ali, A.A., Aalto, M., Jonasson, J. et al. (2020)은 주성분 분석을 사용하여 소말리아 혈통의 약 60%가 동아프리카, 40%가 서유라시아인 것으로 나타났습니다.[263]

소말리아학

선구적인 소말리아학 학자 오스만 유수프 케나디드.
주요 기사: 소말리아학

소말리아와 대소말리아에 관한 연구의 학술 용어는 소말리아 연구입니다. 인류학, 사회학, 언어학, 역사학, 고고학과 같은 여러 학문으로 구성되어 있습니다. 이 분야는 아프리카와 중동의 탐험가와 지리학자들로부터 소말리아인에 대한 기록과 전통뿐만 아니라 오래된 소말리아 연대기, 기록 및 구전 문헌에서 끌어옵니다. 1980년 이후, 세계의 저명한 소말리아 학자들도 매년 모여 국제 소말리아 연구 회의를 개최하고 있습니다.

참고 항목

메모들

  1. ^ Cruciani et al. 2007은 연구의 표 1과 같이 북동 아프리카를 이집트와 리비아를 지칭하는 용어를 사용합니다. Cruciani et al. 2007 이전, Semino et al. 2004 E-M78의 가능한 원산지로 E-M78(에티오피아 테스트를 기반으로 한 ) 동아프리카. 이는 에티오피아 지역에서 E-M78 계통의 높은 빈도와 다양성 때문이었습니다. 그러나 Cruciani et al. 2007은 Semino et al. 에 대표되지 않은 북아프리카 인구를 포함하여 더 많은 데이터를 연구할 수 있었습니다. 2004 연구를 통해 해당 지역 일부 개체군의 상당 부분을 차지하는 E-M78 계통이 비교적 어린 분기라는 증거를 발견했습니다(아래 E-V32 참조). 따라서 그들은 "동북아프리카와 관련하여 가장 많이 파생된 하위 하플로 그룹의 주변 지리적 분포와 UEP 및 마이크로위성 다양성의 정량적 분석 결과"를 기반으로 "동북아프리카"가 E-M78의 가능한 기원지라고 결론지었습니다. 그래서 Cruciani et al. 2007 E-M35에 따르면, E-M78의 모 계통군은 동아프리카에서 기원한 후 북동아프리카로 퍼졌고, 그 후 E-M78 돌연변이를 획득한 E-M215 염색체의 "뒤로 이동"이 있었습니다. 따라서 Cruciani et al. 2007은 이것을 한편으로는 동북아프리카(이집트와 리비아)와 다른 한편으로는 동아프리카 사이의 "양방향 이동 통로"에 대한 증거로 언급합니다. 저자들은 "23.9–17.3 ky와 18.0–5.9 ky 사이에 적어도 2개의 에피소드가 있었다고 생각합니다."

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서지학

  • 핸리, 제럴드, 워리어스: 소말리아인들 사이의 삶과 죽음 (Eland Publishing Ltd, 2004)

외부 링크

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