부라나

Boorana
이 기사는 동아프리카 민족에 관한 것입니다.남아메리카 하위 언어는 보라어-위토어를 참조하십시오.
보라나
에티오피아 출신의 보라나 오로모 차일드 (1960)
인구가 많은 지역
에티오피아 874,000명, 케냐[1] 276,236명, 소말리아[2] 41,600명
언어들
오로모[3]
종교
소수 기독교와 와크페판나를[4][5][6][7] 가진 다수의 수니파 이슬람교
관련 민족
바렌토 오로모[8]

부라나족 또는 간단히 보라나족은 쿠시족 민족인 오로모족의 두 가지 주요 하위 집단 중 하나입니다.[9]그들은 오로미아 지역의 보레나 지역과 에티오피아 소말리아 지역의 리벤 지역, 케냐 북부의 전 북부 변경 지역, 케냐의 전 해안 지방의 타나 강, 그리고 소말리아 중부에 살고 있습니다.케냐와 에티오피아에 사는 보라나인들은 오로모의 방언을 사용하고 소말리아 중부에 사는 사람들은 소말리아의 디르 공동체와 방언을 공유하는데, 이 언어는 보라나어와 소말리아어 둘 다와 밀접한 관련이 있습니다.보라나족은 특히 에티오피아의 오로미아 지역에 거주하는 사람들, 소말리아 지역의 리반 지역에 거주하는 보라나족의 더 많은 비율이 이슬람교도들이었고,반면에 에티오피아의 보레나 지역에 사는 사람들과 케냐에 사는 사람들은 대부분 기독교와 이슬람 종교를 실행하지만, 여전히 순수하게 그들의 문화를 유지하는 사람들은 거의 없습니다, 특히 마르사비트 카운티의 사쿠 선거구에 있는 사람들입니다.

인구통계학과 언어

에티오피아 오로미아 베일 산맥 인근의 와크 보라나 어린이들

보라나족은 카다 제도를 통해 식민지 정책에 의해 제압된 2차 세계대전 전까지 디르, 디르 리반, 골보, 와예르, 디바유, 토르반 지아(모두 원래 이름)라는 자신들의 영토를 정복하고 보호한 것으로 여겨집니다.그들이 반유목민이었기 때문에, 그들의 인구 증가가 케냐와 에티오피아의 이웃 국가들의 인구 증가와 일치하지 않았기 때문에, 그들은 그들의 영토의 많은 부분을 잃을 위험에 처했습니다.


케냐와 에티오피아 사람들은 오로모어와 밀접한 관련이 있는 보라나어를 사용합니다. 오로모어는 아프리카아시아어족의 쿠시어파에 속합니다.에티오피아-케냐 국경 지역과 소말리아 남서부에서는 약 1,094,000명이 보라나로 추정됩니다.[10]2019년의 또 다른 추정치는 에티오피아에 874,000마리, 케냐에 210,000마리, 소말리아에 10,000마리의 보라나가 있다고 합니다.[11]

사회의

보라나 가다 제도 - 지난 567년간 존재해 온 정부 형태

주요 기사 : 가다

보라나족은 지난 568년 동안 유네스코가 보호해야 할 유산으로 인정한 그들만의 정부 체제를 가지고 있었습니다.이 제도는 정치적, 사회적, 경제적, 정신적 삶의 방식을 포괄합니다.

정치적으로는 전체적인 지도자가 신 자신인 정부 체제를 가지고 있으며, 알려지지 않은 많은 것들을 '와카 벡'이라고 부르는데, 이는 최고의 존재가 아는 것과 동일시될 수 있는 문장입니다.보라나 공동체 전체의 최고 지도자이기도 한 두 번째 지휘관을 아바가다라고 합니다.아바가다는 보라나 공동체의 모든 일을 책임지고 구미가요(의회)에 책임을 지는 인물입니다.

아바가다는 1-8세의 어린 나이에 기름을 부었습니다.아바가다와 또래의 다른 사람들은 40년 동안 지속될 교육 시스템을 통과하고 그 후에 아바가다로서 지도자직을 맡게 됩니다.그와 그의 팀은 보라나의 17개 하위 클랜에서 각 하위 클랜의 국회의원 1명씩 투표할 것입니다.구미가요라고 불리는 의회는 같은 역할을 하는 현재의 상원과 같은 기능을 합니다.

경제적으로 태곳적부터 현재에 이르기까지 보라나족은 전통적인 토지와 천연자원을 포괄하는 법을 구미가요에서 통과시키고 있습니다.보라나는 소와 낙타와 염소를 기르고 곡식을 심는 혼혈 농부였기 때문에, 농경지와 방목지와수자원과 그들의 전통적인 경계는 그들에게 가장 중요하고 많은 경우 보라나의 친절을 이용하고 보라나 방목지에서 그들의 동물들을 강제로 기르고 전통적으로 Tula Saglan이라고 불리는 보라나 수원의 일부를 차지하는 보라나와 그들의 이웃들 사이에 싸움이 발생했습니다.현재 보라나 국경은 에티오피아, 케냐, 소말리아 등 보라나 영토를 둘러싼 3개 정부에 의해 침투해 있습니다.

이 때문에 보라나족은 가뭄 동안 동물들을 데리고 가던 중앙 지역에서 멀리 떨어진 최상위 방목지의 많은 부분을 잃었습니다.그들은 경제적으로 영향을 받고 정치적으로 이러한 식민지 정부와 그들 사이의 많은 투쟁 사이에 끼여 있습니다.오늘날 보라나(Tulla Saglan)의 9개 우물, 전통적인 정착지와 그들의 전통적인 방목지는 식민지 경계에 흩어져 있고 다른 것들은 더 큰 보라나에게 접근할 수 없습니다.

사회적으로, 보라나는 특히 방문객들에게 매우 친절한 사람들로 알려져 있었는데, 이 약점은 이 세 식민지 정부가 토지, 수원, 천연 자원 그리고 최고의 방목 지역에 국한되지 않는 조상의 유산 대부분을 떼어내곤 했다는 것입니다.보라나는 식민지 국가들이 식민지 전쟁을 일으키고 선동하여 아프리카 영토를 식민지 경계로 다시 끌어들이기 전까지 긴 가뭄과 같은 힘든 시기에 이웃들과 나눔과 도움을 통해 조화롭게 살았습니다.

영적으로 보라나들은 최고가 있다고 믿습니다. 자신들의 세속적인 일과 상부 지배를 담당하는 존재로서 'WAQ'라는 창조자가 있다고 믿습니다.많은 보라나 사람들은 이슬람교가 그들의 전통과 많은 면에서 일치하기 때문에 기독교인보다 이슬람교인을 선호합니다.몇 년 전에 보라나스는 이슬람교도가 되었고, 세 번 연속 아바가다스가 되었고, 그 후로 세 번 연속 아바가다스가 전통으로 완전히 돌아갑니다.그 이후로 그들의 시스템은 완전한 전통으로 남아있습니다.그러나 여전히 이슬람교도인 보라나들과 기독교인인 다른 사람들이 있으며 그들은 모두 자신들의 시스템을 자산으로 중요시합니다.

영적으로 보라나에는 Fite Qalu라고 알려진 최고의 영적 지도자가 있습니다. 그는 보라나 의회를 포함한 모든 보라나 모임에서 기도를 담당하는 최고의 영적 지도자일 뿐만 아니라, 다른 Qalu를 임명하여 작은 행정 단위를 담당하게 하는 행정도 맡고 있습니다.이것은 현재의 주 대통령, 즉 칼루가 그의 관할권에 있는 다른 소규모 행정가인 잘랍(지사)을 임명하는 것과 동일시될 수 있는데, 이는 한 명의 칼루가 그의 주의 많은 잘랍을 담당하고 있다는 것을 의미합니다.이에 따라 잘랍은 자신의 휘하 마을의 책임자로 카이(마을)를 임명합니다.카에는 잘랍에게, 잘랍은 칼루에게, 칼루는 핏칼루에게 각각 답을 합니다.파티 칼루와 칼루만이 모든 모임에서 기도를 할 수 있는 권한을 가지고 있는데, 잘랍과 카에는 그 역할을 박탈당합니다.기도와 함께 모임을 여는 Fite Qalu나 Qalu의 존재가 없으면 어떤 보라나 모임도 인정되지 않습니다.

보라나족은 또한 어떤 적으로부터도 공동체를 지키는 특별한 전사들을 가지고 있습니다.그들은 가다 단계의 마지막 단계에 있고 보라나 체계의 한 단계에 있습니다.32세에서 40세 사이의 사람들만이 이 특별한 보라나 방위군의 일원이 될 수 있습니다.그들은 모두 도리라고 불리는 가다 무대에 바로 도착했습니다.그들은 8년 동안 그들의 공동체를 위해 봉사하고 그 해에 세 번 만납니다.첫 만남은 그들이 지역사회 보호를 위해 보라나의 여러 지역으로 떠나기 전에 열립니다.두 번째 만남은 4년 만입니다.그리고 그들은 8년의 마지막 날에 다시 만나 이전에 라바에 있었던 도리의 그 나이대의 다른 멤버들에게 보호의 역할과 힘을 주는 의식을 치렀습니다.그들의 시간은 두 명의 연속적인 최고 지도자들 사이에서 단축되고, 그들은 두 지도자들로부터 봉사하고 지시를 받습니다.

참고 항목

메모들

  1. ^ "2019 Kenya Population and Housing Census Volume IV: Distribution of Population by Socio-Economic Characteristics". Kenya National Bureau of Statistics. Retrieved 24 March 2020.
  2. ^ "Oromo, Borana-Arsi-Guji". Ethnologue. Retrieved 1 November 2023.
  3. ^ "Oromo, Borana-Arsi-Guji (Ethnologue)".
  4. ^ "PeopleGroups.org - Borana of Kenya". peoplegroups.org.
  5. ^ 2007년 에티오피아 인구주택총조사
  6. ^ Aguilar, Mario (1996). "The Eagle as Messenger, Pilgrim and Voice: Divinatory Processes among the Waso Boorana of Kenya". Journal of Religion in Africa. 26 (Fasc. 1): 56–72. doi:10.1163/157006696X00352. JSTOR 1581894.
  7. ^ 동아프리카의 오로모, 서남부 인류학 저널, 제12권, 제2호(Summer, 1956) 171-190페이지
  8. ^ Sarah Tishkoff; et al. (2009). "The Genetic Structure and History of Africans and African Americans" (PDF). Science. 324 (5930): 1035–44. Bibcode:2009Sci...324.1035T. doi:10.1126/science.1172257. PMC 2947357. PMID 19407144. Archived from the original (PDF) on 2017-08-08. Retrieved 2017-12-07.
  9. ^ Concise Encyclopedia of Languages of the World. Elsevier. 2010-04-06. ISBN 9780080877754. Retrieved 2023-10-25.
  10. ^ 아피아 & 게이츠 2010, 페이지 196.
  11. ^ Steven L. Danver (2015). Native Peoples of the World: An Encyclopedia of Groups, Cultures and Contemporary Issues. Routledge. pp. 24–25. ISBN 978-1-317-46400-6.

참고문헌

위키뉴스는 관련 소식을 전합니다.

추가열람

  • 아스마롬 레제스.가다 아프리카 사회 연구에 대한 세 가지 접근법맥밀란사의 자유언론 A부문.주식회사 1973
  • Beckingham and G.W.B. Huntingford, Ethiopia Hakluyt Society의 일부 기록, 1954.
  • 바시 마르코, 그늘 속의 결정. Oromo-Borana Red Sea Press, 2005의 정치적, 사법적 과정
  • Clifford H F Plowman CMGOBE, The Boran 중 Gedamoch 의식에 관한 노트, 왕립 아프리카 학회지, 제18권, 제70호 (1919년 1월), 114-121쪽