헤기라

Hegira
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이 기사는 아랍어에 관한 것이다. 다른 용도는 헤기라(동음이의)를 참조한다.

헤기라(아랍어: الجرة)는 중세 라틴어로, 다른 정의 중에서도 '탈퇴'나 '이주'를 뜻하는 아랍어 낱말을 번역한 것이다. 그 단어의 대체 번역으로는 히즈라 또는 히즈라가 있다.[1] 이 단어는 일반적으로 622년에 이슬람 예언자 무함마드와 그의 추종자들이 메카에서 메디나로 가는 여정을 가리키는 데 사용된다.[2][3] 히즈라가 일어난 해는 히지리 달력이라고도 알려진 이슬람 달력의 시대로도 확인되며, 그 날짜는 줄리안 달력으로는 622년 7월 16일에 해당한다.

무함마드의 이슬람 설교 초기에, 그의 추종자들은 그의 가까운 친구들과 친척들만을 포함시켰다. 그의 종교가 전파된 후, 무함마드와 그의 작은 무슬림 파벌들은 무함마드 일족에 대한 보이콧, 고문, 살해, 그리고 메카인들의 다른 형태의 종교적 박해를 포함한 여러 가지 도전에 직면했다.

10년이 다 되어갈 무렵, 메카 지도자들 사이에서 그를 지지했던 무함마드의 삼촌 아부 탈립이 세상을 떠났다. 마침내 메카 지도자들은 무함마드의 암살을 명령했는데, 무함마드는 칼을 든 11명의 남자들에 의해 처형될 예정이었다.[4]

622년 5월, 미나 근처 알-아카바에서 아우스와 카즈라지의 메디난 부족 구성원들과 두 차례 소집한 후, 무함마드는 친구인 장인, 동반자인 아부 바크와 함께 메카에 있는 자신의 집을 비밀리에 떠나 도시로 이민을 갔다.[5] Prophet Muhammad's arrival at Medina was warmly welcomed, resulting in the renaming of the city from Yathrib to Al Madinah Al Munawwarah (Arabic: المدينة المنورة‎, romanized: al-Madīnah al-Munawwarah, lit. 'The Enlightened City', Hejazi pronunciation: [almadiːna almʊnawːara]), commonly simplified as Madīnah or Madinah (Arabic: المدينة‎, romanized: 알-마디나, 헤자지 발음: [알마디나]; '도시').[6]

어원

이 단어는 출발을 뜻하는 아랍어 명사 هجةة의 중세 라틴어 번역어로, "emigrate"[7]를 뜻하는 동사 رر derived에서 유래했다. 이 단어의 첫 번째 기록은 15세기 후반에 쓰여진 반면, 이 단어의 첫 번째 용어는 1753년에 쓰여졌다.[7][8]

배경

메디나는 아랍인과 유대인 모두가 살고 있었다. 아랍인들은 두 부족 – 바누 아우와 바누 카즈라지로 구성되었다. Aws와 Khazraj는 끊임없이 서로 전쟁을 벌였고, 이로 인해 법과 질서의 기능장애를 유지하는 전통적인 룰이 만들어졌고, 사물에 대한 상당한 권한을 가진 중립적인 사람이 없다면 안정성이 희박해 보였다.[9] 또한 아라비아의 현대 역사가들은 메디나의 아랍인들이 그들의 유대인 동료 시민들로부터 예언자의 출현에 대해 들은 것을 받아들인다.[10][11]

620년 CE의 두 알-히자 기간 동안, 무함마드는 메카 외곽의 미나의 알-아카바 언덕 근처 메디나에서 바누 카즈라지 부족의 일부 회원들과 함께 소집되어 그들에게 이슬람교의 교리를 설파하고 쿠란의 일부를 낭송했다.[12][13] 이에 감명을 받은 이들은 이슬람교를 받아들였고,[10] 621년 순례 기간 중 5명이 다른 7명을 데리고 왔다. 이 12명은 마호메트의 손에 이슬람이 메디나에서 점진적으로 발전하기 시작했음을 알렸고, 무함마드의 손에 형식적인 충성의 서약을 받아 그를 예언자로 받아들이고, 오직 하나님을 경배하며, 절도, 간통, 살인 등의 죄악을 단념할 것을 약속했으며, 현재 알카바 제1서약으로 알려져 있다.[14][15][16] 그들의 요청으로 무함마드는 그들과 함께 무샤브 ibn '으메르'를 보내 이슬람의 지시를 가르쳤다.[17] 이듬해인 622년 메디나 출신의 아우와 카즈라지의 멤버로 구성된 약 75명의 무슬림 대표단은 1차 서약 조건을 다시 제시했고, 또한 무함마드도 아우스와 카즈라지의 화해를 위한 중재자로서 메디나로 이주할 경우 전폭적인 지지와 보호를 보장했다.[18] 이것은 알-아카바에서의 제2차 서약으로 알려져 있으며,[11][19] 메디난 헤기라의 길을 닦은 종교적인 성공이었다.[20] 이 공약에 따라 무함마드는 추종자들에게 메디나로 이주할 것을 권유했고, 두 달 만에 메카의 거의 모든 무슬림들이 메디나로 이주했다.

마이그레이션

이슬람교도들은 무함마드가 메카에서 출발하라는 신의 지시를 받을 때까지 기다렸다고 믿는다. 이 지시를 받을 것을 예상하고 무함마드는 준비를 시작했으며 아부 바크르에게 알렸다. 무함마드가 떠나던 날 밤, 무함마드의 집은 쿠라이쉬의 부하들에게 포위되었는데, 쿠라이쉬는 많은 수의 이슬람교도들이 도시를 떠나는 것을 보고 그가 떠나자마자 그를 죽이려고 계획했었다. 신뢰도로 유명했던 무함마드는 쿠라이쉬가 자신에게 맡긴 멤버들의 다양한 재산을 소유했고, 그는 알리에게 멤버들을 돌려주기 위해 남아서 자신의 의무를 대신 이행해 줄 것을 요청했다. 무함마드는 알리에게 망토를 입고 침대에 누워서 신의 보호를 보장해 달라고 부탁했다. 알리는 마호메트의 망토를 입었고, 암살자들은 마호메트가 아직 출발하지 않았다고 생각하게 되었다. 알리는 메카에 머물면서 목숨을 걸었지만 결국 그 음모에서 살아남았다. 그는 나중에 어머니 파티마 빈트 아사드, 무함마드의 딸 파티마와 움 쿨툼, 그리고 무함마드의 아내 사와다와 웨트누르스 움 아이만과 함께 메디나로 떠나곤 했다.[21][22]

무함마드와 아부 바크르는 도시를 떠나 메카 남쪽 해빙르 산의 꼭대기에 있는 동굴로 피신했다가 수라카 빈 말릭이 이끄는 쿠라이시 일행을 피해 여행을 계속했다. 그들은 사흘 동안 동굴에 머물다가 여행을 재개했다. 여행 중 수라카가 무함마드와 아부 바크르에 근접할 때마다 수라카의 말은 비틀거리며 마침내 무함마드를 사로잡고 싶은 욕망을 포기했다.[22] 무함마드와 아부 바크르는 홍해로 방향을 틀고, 해안선을 따라 메디나까지 올라가 쿠바'에 도착했다. 그는 쿠바'에 들러 그곳에 모스크를 세웠다. 그는 그곳에서 알리와 그의 가족이 함께 하기를 14일 동안 기다렸다. 그 후 그는 메디나로 계속 가서 그들의 첫 금요일 기도에 참여하였다. 그들은 그 도시에 도착하자마자 그 도시 사람들로부터 열렬한 환영을 받았다.

여파와 유산

마호메트의 추종자들은 메카에서 박해를 피해 탈출하여 무함마드와 함께 메디나로 이주한 후 가난에 시달렸다. 그들의 멕칸 박해자들은 메카에 남겨진 재산과 소지품을 압수했다.[23] 623년 1월부터, 무함마드는 홍해 동쪽 해안을 따라 여행하는 메칸 캐러밴에 대한 여러 번의 공격을 이끌었다. 따라서 서로 다른 부족의 구성원들은 그 순간의 긴박함에 의해 통일되었다. 이러한 단결은 일차적으로 친족간의 유대관계에 바탕을 두고 있었다.[23][24][25]

주요 기사: 이슬람력

두 번째 라시둔 칼리프 오마르는 638년 또는 헤기라 17년에 헤기라가 발생한 이슬람 연도를 지정했다. 이것은 후에 라틴어로 쓰였는데, 이 약어는 오늘날에도 히지리의 데이트를 나타내는 데 여전히 사용된다[by whom?].[6] 버나비는 다음과 같이 말하고 있다: "역사학자들은 일반적으로 무함마드가 아라비아 해의 세 번째 달인 라비 u-l-wal에 메카에서 도망쳤다고 주장한다. 그들은 정확한 날짜에 대해 동의하지 않는다. 이븐이샤크에 따르면, 이 날은 이 달의 첫째 날이나 둘째 날이었다.[26]

알 비루니, 이븐 사드, 이븐 히셈 등 여러 이슬람 역사학자 및 학자들이 이 날짜들을 심도 있게 논의해 왔다.[27] 헤기라의 주요 이정표의 가상 날짜는 현재의 이슬람력에서 날짜를 역산하여 계산한다. 이슬람의 달력이 이슬람 천문학자들에 의해 발명되었을 때, 그것은 알려진 모든 날짜를 약 118일 또는 음력 4월로 바꾸었다. 히즈라의 회교 날짜는 순례 기간(10AH) 동안 월간(nasī)이 금지될 때까지 다음 9년 동안 삽입된 4개월을 설명하기 위해 순전히 음력으로 전환되지 않은 이슬람 이전의 아라비아 달력 원본에 기록된 날짜들이다.

참고 항목

참조

  1. ^ Tesch, Noah; Afsaruddin, Asma (12 March 2018). Hijrah. Encyclopaedia Britannica. Retrieved 7 February 2020.
  2. ^ Shaikh, Fazlur Rehman (2001). Chronology of Prophetic Events. London: Ta-Ha Publishers Ltd. pp. 51–52.
  3. ^ Marom, Roy (Fall 2017). "Approaches to the Research of Early Islam: The Hijrah in Western Historiography". Jamma'a. 23: vii.
  4. ^ Mubarakpuri, Safiur Rahman (6 October 2020). The Sealed Nectar (Ar-Raheeq Al-makhtum): Biography of the Noble Prophet Muhammad -Peace Be Upon Him-. Independently Published. ISBN 979-8-6941-4592-3.
  5. ^ 무잔 모멘(1985년), 시이 이슬람에 대한 소개: Twelver Shi'sm의 역사와 교리, 예일 대학 출판부, 1987년 신판, 페이지 5.
  6. ^ a b Shamsi, F. A. (1984). "The Date of Hijrah". Islamic Studies. 23 (3): 189–224. JSTOR 20847270.
    Shamsi, F. A. (1984). "The Date of Hijrah". Islamic Studies. 23 (4): 289–323. JSTOR 20847277.
  7. ^ a b "hegira Origin and meaning of hegira by Online Etymology Dictionary". www.etymonline.com. Retrieved 16 October 2020.
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  9. ^ 홀트, 외 연구진(2000), 페이지 39–40.
  10. ^ a b 시벨리 노마니. 시랏운나비. 제1권. 라호르.
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  12. ^ Sell, Edward (1913). The Life of Muhammad (PDF). Madras: The Christian Literary Society for India. p. 70. Retrieved 19 January 2013.
  13. ^ Holt, P. M.; Lambton, Ann K. S.; Lewis, Bernard (2000). The Cambridge History of Islam. Cambridge University Press. p. 39. ISBN 978-0521219464.
  14. ^ Khan, Muhammad Zafra (1980). Muhammad, seal of the prophets. London. p. 70. ISBN 978-0-85525-992-1.
  15. ^ 피터 말콤 홀트, 앤 K S 램튼, 버나드 루이스, 케임브리지의 역사, 1권, 중앙 이슬람 랜드스, 캠브리지, 2000년, 페이지 40. ISBN 978-0-85525-992-1
  16. ^ 판매 (1913), 페이지 71.
  17. ^ Murad, Khurram. (1998). Who is Muhammad, peace be upon him. Islamic Foundation (Great Britain). Leicester: Islamic Foundation. ISBN 978-0-86037-290-5. OCLC 41621132.
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  23. ^ a b 존 에스포지토, 이슬람, 확장판, 옥스퍼드 대학 출판부, 페이지 4-5.
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  25. ^ Rue, Loyal D. (2005). Religion is Not about God: How Spiritual Traditions Nurture Our Biological Nature and what to Expect when They Fail. Rutgers University Press. ISBN 978-0813535111. 224 페이지
  26. ^ Sherrard Beaumont Burnaby, Elements of the 유대인과 무함마드 달력 (1901)
  27. ^ 카우신 드 피스발(Caussin de Peceval)은 1901년 셰라드 보몽 버나비(Sherrard Beaumont Burnaby), 유대인과 무하마드 달력의 원소(London: 1901) 374–75에 의해 보고된 바와 같이 1847년에 글을 쓴다.

외부 링크