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이자크

Isaaq
이자크
بني إسحاق
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Sheekh Isaaq.jpg
이사크 가문의 창시자인 셰이크 이사하크(Sheikh Ishaq)의 묘는 사나그 5월에 있다.
모집단이 유의한 지역
소말릴란드, 에티오피아, 지부티, 예멘, 케냐
언어들
소말리아어
종교
이슬람 (수니)
관련 민족
디르, 다로드, 하위예, 라한웨인, 기타 소말리스

이사크(Isaq, Ishaak, Isaac, Isaac) (소말리: Reer Sheekh Isxaq, 아랍어: بنييي,, 로마자: Banī Isḥaq)는 소말리아 종족이다. 아프리카 뿔의 주요 소말리아 가문 중 하나로, 전통 영토가 넓고 밀집되어 있다.[2]

이 씨족은 12세기 또는 13세기에 소말릴란드로 여행을 가서 현지 더르족과 결혼했다고 알려진 아랍계 이슬람 학자 셰이크 이사크 빈 아흐메드에게서 혈통을 이어받았지만, 이 이야기는 전설적일 것이다.[3]

개요

추가 정보: 이샤크 빈 아흐메드
이사크 술탄의 4대 술탄 압딜라히 드리아 술탄의 초상화.
말을 탄 이사크족 전사들

족보와 소말리아 전통에 따르면 이사크 일가는 12세기나 13세기에 아라비아에서 셰이크 이사크 빈 아흐메드(셰이크 이사하크)가 도착하면서 건국되었다.[4][5] 그는 근대의 소말릴란드 북동부의 해안 도시 메이드에 정착한 것으로 알려졌으며, 그곳에서 그는 지역 마가들 일족과 결혼했다.[6] 복수의 아랍어 학문에 따르면 셰이크 이사하크는 I.M.에 따르면 예언자 무함마드의 사촌이자 사위인 알리 이븐 아비 탈립의 후손이다.[7] 루이스는 이 혈통이 가족-가족의 위신을 높이고 적절한 이슬람 배경을 강조하기 위해 발명되었을 가능성이 높다.[3]

셰이크 이스하크의 현대 소말릴랜드에서의 여행, 작품, 전반적인 생활과 그가 도착하기 전 아라비아에서의 그의 움직임을 설명하는 아랍어에도 수많은 현존하는 학자들이 있다.[8] 역사 자료 외에도 셰이크 이사악의 최근 인쇄된 전기 중 하나는 1955년 아덴에서 인쇄된 셰이크 후스빈 빈 아흐메드 다위시 알-이사아치의 암자드(Amjad)이다.[9]

셰이크 이사크의 무덤은 메이드에 있으며, 자주 순례하는 곳이다.[8] 셰이크 이스하크의 mawlid(생일)도 매주 목요일 그의 manaaqib(명예로운 행위의 모음집)을 공개 낭독하며 기념된다.[6] 그의 시야라 또는 순례는 매년 소말릴란드 내에서 그리고 특히 이사크 거주민들 사이에서 특히 중동에서 디아스포라에서 행해진다.

분배

샤하다와 함께 아달 술탄 국기에서 파생된 이자크 기

이사크족은 매우 넓고 인구밀도가 높은 전통 영토를 가지고 있다. 이들은 소말릴랜드의 6개 지역 모두 아우달, 마루디제, 토그드허, 사힐, 사나악, 소올에 산다. 그들은 에티오피아의 소말리아 지역에 대규모 정착지를 가지고 있는데, 주로 호드족으로 알려진 소말리아 지역의 동쪽에 위치하고 있으며, 이전에는 이사크족 하위 클란족이 주로 거주하고 있었다. 이들은 또한 소말리아 인구의 많은 비율을 차지하는 케냐에 대규모 정착지를 두고 있으며, 이사크족이 이사족, 아파르족, 가다부르시에 이어 네 번째로 큰 민족인 지부티에는 지부티 인구의 20%를 차지하고 있다.[10][11]

이사크 가문은 소말리아에서 가장 큰 소말리아 가문을 이루고 있다. 소말릴랜드의 5대 도시인 하르게이사, 부라오, 베르베라, 에리가보, 가빌리는 모두 이사끄가 우세하다.[12] 이들은 마로디제 지역과 토그드헤어 지역을 독점적으로 지배하고 있으며, 지역 수도 에리가보 등 사나그 지역의 서부와 중부 지역에 거주하는 인구의 대다수를 형성하고 있다.[13] 이사크는 또한 아이나보 구역에 이사크의 하브르 제오로 하위 클란이 살고 있고, 가르하지스의 하브르 유니스 하위 클란은 슈둔 구역의 동부와 라스 아노드 구역의 바로 서쪽 지역에 살고 [14]있는 등 서부와 북부 지역에서도 큰 존재감을 가지고 있다.[15] 그들은 또한 아우달 지방의 북동쪽에 살고 있으며, 루가야와 그 주변 지역을 중심으로 사아드 뮤즈 하위 클란이 자리잡고 있다.

소말릴랜드의 5대 도시인 하르게이사, [16]부라오, 베르베라, 에리가보, 가빌리의 인구는 대부분 이자크족이다.[17][18]

1870년 빌더아틀라스에서 출판된 이사크 씨족의 소말리아 여성을 묘사한 삽화

역사

al-Ghazi,[19]I.M. 루이스는 Isaaq의 Habr Magadle 사단(아유브, Garhajis, Habr Awal과 Arap)그 전쟁 네 Al-Din 아마드 Al-Gi의 실록에 언급된 점에 주목했다 그 Isaaq 가족 아마드 이븐 이브라힘의 군대는 Ethiopian-Adal 전쟁(1529–1543에"정복 아비시니아의"이라고 표현했다.)에서 중요한 역할을 했다.괴짜 같은 후투알하바시라고 알려져 있다.[20]

소말릴란드 하르게이사에 있는 이사크 가문의 술탄족

I. M. Lewis는 다음과 같이 말한다.[21]

마레한과 하브르 마가들[마가디]도 매우 두드러진 역할을 하고 있다(...). 본문은 '왼손'이라는 별명을 가진 두 아흐마드(Ahmads)를 가리킨다. 하나는 정기적으로 '아흐메드 구레이, 소말리아인 구레이'(...)로 확인되는데, 하브르 마가들 족장 아흐마드 구레이 슈세린이다. 그러나 또 다른 언급은 Habr Magadle과 Marrehan을 연결하는 것으로 보인다. 다른 아흐마드는 단순히 '이맘 아흐마드' 또는 '이맘'이라고 불린다.이 아흐마드는 형용사 소말리아어로는 자격이 없다(...) 두 아흐마드의 모습은 영웅적인 아흐메드 구레이(...)라는 하나의 모습으로 혼동되었다.

더비쉬 지휘관 하지 수디(Dervish Commander Haji Sudi)가 처남인 듀얼 이드리스(1892년)와 함께 왼쪽에 섰다.

아달 술탄국이 붕괴한 지 오래되어 이사크는 후계 국가인 이사크 술탄국과 하브르 유니스 술탄국을 세웠다. 이 두 술탄인은 전통적인 통합 국가의 장기와 일부 외형을 가지고 있었다: 기능하는 관료주의, 가축 형태의 정기적인 과세, 그리고 군대(주로 기마등 기병으로 구성됨)이다.[22][23][24][25] 이 술탄들은 또한 여전히 존재하는 그들의 활동에 대한 서면 기록을 유지했다.[26]

이사크 일족도 더비시 운동에 큰 역할을 하였는데, 하브르 유니스파의 술탄 누르 아만이 이 운동의 시작에 근본이 되었다. 술탄 누르는 그의 반프랑스 카톨릭 선교 운동의 배후에서 빈민층을 규합한 선동가였으며, 그것은 빈민층의 상승의 원인이 될 것이다.[27] 하브르 제일로의 하지 수디는 모하메드 압둘라 하산 다음으로 더비시 최고위층이었다. 그는 RAF 폭격 작전 중 탈레반 요새를 용감하게 방어하다 사망했다.[28][29][30] 더르비시 운동에 동참한 것으로 잘 알려진 이사크 하위 클랜들은 동부 하브르 유니스와 하브르 제로 하위 클랜 출신이었다. 이 두 하위 클랜은 첨단 무기를 구입할 수 있었고 대영제국과 에티오피아 제국에 수년간 성공적으로 저항할 수 있었다.[31]

이사크 일가는 다른 북부 소말리아 부족들과 함께 1884년부터 1960년까지 영국 소말리아 정부 하에 있었다. 독립과 관련해 소말리아 보호국은 이탈리아 소말리아와 연합을 결성하기로 결정했다. 이사크 일가는 1960년부터 1991년까지 소말리아 탐사에 앞장섰다.

소말리아 내전 기간 동안 이사크족은 시아드 바레의 군대(이티오피아에서 온 무장 소말리아 난민도 포함)로부터 대량학살 운동을 당했는데, 사망자 수는 5만~20만 명으로 추산되고 있다.

1991년 소말리아 민주공화국이 붕괴된 후 이사크 지배하의 소말리아 인들은 소말리아로부터 독립국가를 독립국가로 선포했다.[32]

중상주의

역사적으로, 그리고 현재 어느 정도까지, 더 넓은 이사크 일가는 아라비아 반도와의 수 세기 동안의 무역 관계 때문에 그들의 부족 일족에 비해 상대적으로 무역에 대한 의지가 강했다. 이러한 상업적 경험의 불균형을 고려하여, 다른 주요 소말리아 가문들은 대략 무역상/외국인이라는 부러운 경멸적인 의미의 "iidoor"와 같은 부족 속어 용어에 의존하는 경향이 있었다.

소말리아인들은 이러한 사회적 불평등을 반영했던 씨족 행동에 대한 수많은 고정관념에 대해 불평했다. 경멸적인 속어인 iidoor 또는 kabadhe iidoora는 다른 누구에 대한 확고한 약속 없이 끈기와 상업적 기술을 통해 부를 축적하는 사람, 중간자에 대한 소말리아 경멸을 반영한다. 이자끄족이 국제적이고 국제적이 되면서 그들의 상업적 성공과 성취 이념은 의심과 질투를 불러일으켰는데, 특히 이자끄의 자신감을 싫어하고 그들을 고정관념의 대상으로 삼은 시골 다로드들 사이에서 두드러졌다.[33]

이는 소말리아 민주 공화국(1969–1991년)의 유일한 대통령이자 독재자였던 시아드 바레에게 지지 않았으며, 이들은 재정적인 독립으로 인해 이삭 일족을 싫어해 그들을 통제하기가 더 어려워졌다.

시야드는 그 씨족에 대해 깊고 개인적인 반감을 가지고 있었다. 진짜 이유는 짐작만 할 수 있을 뿐 부분적으로는 그것을 통제하지 못한 탓이었다. 뛰어난 사업 운영자로서 그들은 정부의 약탈에 의존하지 않는 사회를 건설했다. 이사크는 아라비아 반도 국가들과 전통적인 무역 관계를 맺고 있었는데, 이는 정부의 모든 경제 활동을 모가디슈에서 집중시키려는 시도에도 불구하고 계속되었다. 그러나 시야드는 할 수 있는 일을 다했고 이사크 상인들은 인허가와 인허가를 받기 위해 모가디슈로 긴 여행을 할 수밖에 없었다.[34]

그럼에도 불구하고 1970년대와 1980년대에는 거의 모든 가축 수출품이 이사크 가축 상인을 거쳐 베르베라 항을 통해 나갔고, 내륙의 부라오와 이로웨 마을에는 아프리카 뿔의 최대 축산 시장이 자리잡고 있다.[35][36][37] 전체 가축 수출은 소말리아 공화국 전체 수출액의 90% 이상을 해당 연도에 차지했으며, 베르베라의 수출만으로 당시 국가 기록 외화 수입의 75% 이상을 지원했다.[38][39]

클랜 트리

1955년 런던 하브르 아왈 이사크의 술탄 압두라만 드리아

이사크 씨족에서는 족보에서 알 수 있듯이 성분 계열이 두 개의 자궁 분열로 나뉜다. 제1부대는 하라리의 여인 하르브르 하부우스히드가 셰이크 이스하크의 아들들인 하르브르 하부아드 족과 디르의 마가들 소말리아 여인 하브르 마가들레 족의 아들 셰이크 이스하크의 아들들인 하브르 마가들 족의 사이에 있다. 사실, 씨족-가족의 가장 큰 가족 대부분은 사실상 자궁 동맹이다. 그래서 고대 소말리아어로 "어머니"[40]를 의미하는 모계 "Habr"이다. 이것은 다음과 같은 씨족 구조로 설명되어 있다.[41]

하브르 아왈 가문의 전사들

A. 하브르 마가들레

B. 하브르 하부우스히드

1890년 촬영된 무사 아보코르하브르 제로족의 듀얼 에 압디

오랫동안 변하지 않은 씨족과 하위 클랜 구조에 대한 명확한 합의가 있다. 서양문학에 소말리아인의 족보를 기록한 가장 오래된 것은 19세기 중반 리처드 버튼 경이 이사크(하브르 유니스) 사회자와 자일라 총독 샤마르케 알리 살레에[42] 관하여 기록한 것이다.

다음 목록은 소말리아 세계은행 분쟁에서 따온 것이다. 2005년의 드라이버와 다이내믹스 그리고 영국 내무부 간행물 소말리아 평가 2001.[43][44]

한 전통은 셰이크 이사악이 쌍둥이 아들을 낳았다고 주장한다. 무함마드(아랍), 이스마일(가라지스).[45]

주목할 만한 인물

참조

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