마사이족

Maasai people
마사이
2005년 마사이족 모임
총인구
c. 200만
인구가 많은 지역
케냐1,189,522 (2019)[1]
탄자니아800,000 [대략] (2011)[2]
언어들
Maa(ɔ Maa)
종교
기독교, 마사이신화, 이슬람교
관련 민족
삼부루족일카무스족과 그 밖의 닐로트족

마사이족(Maasai)은 케냐 북부, 중부, 남부, 탄자니아 북부, 아프리카 오대호 지역 인근에 거주하는 ˈ ɑː사 ɪ/스와힐리어족(Swahili: Wamasai)입니다. 마사이족은 딩카어족, 칼렌진어족, 누에르어족관련된 닐로틱어족의 일원인 ɔ 마어족을 사용합니다. 시골 지역에 사는 일부 노인들을 제외하고 대부분의 마사이족은 스와힐리어영어를 사용하며 케냐와 탄자니아의 공용어를 사용합니다.[6]

많은 마사이족이 인구 조사를 정부의 간섭으로 간주하여 참여를 거부하거나 허위 정보를 적극적으로 제공하는 것을 거부하지만, 2019년 인구 조사에서 마사이족 인구는 케냐에서 1,189,522명으로 보고되었습니다.[1][7][8][9]

역사

마사이족은 아프리카 오대호 지역에 서식하며 남수단을 거쳐 도착합니다.[10] 마사이족, 투르카나족, 칼렌진족을 포함한 이 지역의 대부분의 닐로틱 사용자들은 목축민이며 무시무시한 전사와 소떼새로 명성을 얻고 있습니다.[10] 마사이족과 동아프리카의 다른 단체들은 사회 조직의 연령 설정 시스템, 할례, 어휘 용어 등을 포함하여 인근 쿠시어 사용 단체들의 관습과 관행을 채택했습니다.[11][12][full citation needed]

원산지, 이주, 동화

마사이먼

이 지역에 이미 정착지를 형성하고 있던 많은 민족들이 다가오는 마사이족에 의해 강제로[when?] 이주당했습니다.[13] 다른 쿠시인 집단들은 주로 남부 쿠시인 집단들로 마사이족 사회에 동화되었습니다. 칼렌진의 닐로틱 조상들도 초기 쿠시인들을 일부 흡수했습니다.[14]

동아프리카의 정착지

마사이 영토는 19세기 중반에 가장 큰 규모에 이르렀고 그레이트 리프트 밸리의 거의 모든 지역과 북쪽의 마르사비트 산에서 남쪽의 도도마까지 인접한 땅을 포함했습니다.[15] 이 시기에 마사이족과 그들이 속한 더 큰 닐로틱 집단은 탕가니카(현재의 탄자니아 본토)의 탕가 해안까지 동쪽으로 소를 길렀습니다. 사냥꾼들은 창과 방패를 사용했지만, 최대 70 걸음(약 100미터)까지 정확하게 던질 수 있는 곤봉(또는 링카)을 던지는 것이 가장 두려웠습니다. 1852년, 지금의 케냐에서 800명의 마사이족 전사들이 이동 중이라는 보고가 있었습니다. 1857년, 지금의 케냐 남동부에 있는 "와쿠아피 황야"의 인구가 감소한 후, 마사이족 전사들은 케냐 해안의 몸바사를 위협했습니다.[16]

1906~1918년 독일 동아프리카 마사이족 전사

이 이주로 인해 마사이족은 가장 남쪽에 있는 닐로틱어 사용자입니다. 1883년부터 1902년까지 마사이족의 에무타이가 확장되었습니다. 이 시기는 전염성 흉막염, 린더페스트(1890년대 아프리카 린더페스트 전염병 참조), 천연두의 유행으로 특징지어졌습니다. 당시 탕가니카 북서쪽에 있던 독일 중위가 처음 제시한 추정치는 소의 90%와 야생 동물의 절반이 린더페스트로 인해 죽었다는 것입니다. 같은 지역의 독일 의사들은 "매초" 아프리카인들이 천연두의 결과로 얼굴에 반점이 있다고 주장했습니다. 이 시기는 가뭄과 일치했습니다. 비는 1897년과 1898년에 실패했습니다.[17]

오스트리아의 탐험가 오스카 바우만은 1891년에서 1893년 사이에 마사이 땅을 여행했고, 1894년에 출판된 책 "Durch Massailand zur Nilquelle"에서 응고롱고로 분화구에 있는 오래된 마사이 정착지를 묘사했습니다. 이 기간 동안 마사이족의 3분의 2가 사망한 것으로 추정됩니다.[18][19][20] 탕가니카(현재 탄자니아 본토)의 마사이족은 메루산킬리만자로산 사이의 비옥한 땅과 1940년대 응오롱고로 근처의 비옥한 고지 대부분에서 이주했습니다.[21] 야생동물 보호구역과 국립공원을 만들기 위해 더 많은 땅이 확보되었습니다: 암보셀리 국립공원, 나이로비 국립공원, 마사이 마라, 삼부루 국립보호구역, 케냐의 나쿠루 호수 국립공원차보; 그리고 현재 탄자니아에 있는 만야라 호수, 응고롱고로 보호구역, 타랑기레[22] 그리고 세렝게티 국립공원.

마사이족은 목회자이며 탄자니아와 케냐 정부가 좀 더 앉아서 생활하도록 촉구하는 것에 저항해 왔습니다. 그들은 양국의 많은 국립공원에 대한 방목권을 요구했습니다.[23]

마사이족은 노예제에 반대하며 인간의 왕래를 결코 용납하지 않았고, 노예가 될 사람을 찾는 외지인들은 마사이족을 피했습니다.[24]

기본적으로 마사이 공동체에는 22개의 지리적 부문 또는 하위 부족이 있으며, 각각의 지역에는 고유한 관습, 외모, 리더십 및 방언이 있습니다. 마아어로 '국가' 또는 '일로손'으로 알려져 있습니다: 키콘요키족, 일다맛족, 푸르코족, 와신키슈족, 시리아족, 라이타요크족, 로이타이족, 일키손코족, 마타파토족, 달레쿠툭족, 일로도킬라니족, 일카푸티에족, 모이타닉족, 일키라샤족, 삼부루족, 일카무스족, 라이키피악족, 로이토키토키족, 라루사족, 살레이족, 시린케트족, 파라쿠요족.[25]

유전학

최근의 유전자 분석의 발전은 마사이족의 민족적 발생을 밝히는 데 도움이 되었습니다. 현대 인구의 유전자를 사용하여 민족적, 지리적 기원을 추적하는 도구인 유전자 계보는 현대 마사이족의 가능한 배경을 명확히 하는 데 도움이 되었습니다.[26]

상염색체 DNA

Tishkoff 등은 마사이족의 상염색체 DNA를 종합적으로 연구했습니다. (2009) 아프리카의 다양한 인구의 유전적 연관성에 관한 것. 이 연구의 저자들에 따르면, 마사이족은 "광범위한 유전적 내성에 직면하여 그들의 문화를 유지해오고 있다"[27]고 합니다. Tishkoff et al. 는 또한 "마사이족과 같은 동아프리카의 많은 닐로-사하라어 사용 인구는 닐로-사하라 [...] 및 쿠시틱 [...] AACs에서 여러 군집 할당을 보여줍니다. 지난 3000년 동안 쿠시테스의 반복적인 닐로틱 동화의 언어학적 증거와 유당 내성과 관련된 공유된 동아프리카 특이적 돌연변이의 높은 빈도와 일치합니다."[27]

현대의 마사이족은 약 20% 정도로 상당한 서-유라시아 혼합물을 보여줍니다. 이러한 유형의 서-유라시아 혈통은 아프리카 뿔의 특정 인구, 특히 암하라 사람들 사이에서 최대 40-50%에 달합니다. 유전적 자료와 고고학적 증거에 따르면 동아프리카 목회자들은 북아프리카나 아라비아 반도에서 온 아프로아시아어를 사용하는 집단을 통해 서유라시아 혈통(~25%)을 받았고, 이후 이 혈통 구성 요소를 약 2,000년 전에 특정 코이산 그룹으로 남쪽으로 전파했습니다. 남아프리카 수렵채집인들 사이에서 ~5%의 서-유라시아 혈통을 가지게 됩니다.[28][29]

Y-DNA

Wood et al. 의 Y 염색체 연구. 2005년은 케냐 출신 26명의 마사이족을 포함한 다양한 사하라 이남 인구를 대상으로 부계 혈통을 테스트했습니다. 저자들은 연구된 Maasai의 35%에서 하플로그룹 E1b1b-M35(M78이 아닌)를 관찰했습니다.[30] 15%의 E1b1b-M35-M78, 그들의 조상은 13,000년 전보다 더 북쪽에 있는 쿠시족 남성과 함께 살고 있었습니다[31].[32] 마사이족 중 두 번째로 빈번한 부계 혈통은 알루르족과 같은 닐로틱 인구에서 흔히 발견되는 하플로그룹 A3b2로 마사이족 남성의 27%에서 관찰되었습니다.[30][33] 마사이족에서 세 번째로 자주 관찰된 부계 DNA 마커는 E1b1a1-M2(E-P1)로 사하라 사막 이남 지역에서 매우 흔하며, 마사이족 샘플의 12%에서 발견되었습니다. 하플로그룹 B-M60은 연구된 Maasai의 8%에서도 관찰되었으며,[30] 이는 남부 수단 Nilotes의 30%(16/53)에서도 발견됩니다.[33]

미토콘드리아 DNA

Castri et al. 의 mtDNA 연구에 따르면. 케냐의 마사이족 개체를 테스트한 (2008), 마사이족 사이에서 발견된 모계 계통은 매우 다양하지만 전체적인 빈도는 삼부루족과 같은 다른 닐로-하미족 개체군에서 관찰된 것과 유사합니다. 테스트된 대부분의 Maasai는 L0, L2, L3, L4L5를 포함한 다양한 매크로하플로그룹 L 하위 그룹에 속했습니다. 북아프리카와 북동아프리카의 일부 모계 유전자 흐름도 보고되었으며, 특히 Maasai 샘플의 약 12.5%에서 mtDNA 하플로그룹 M 계통의 존재를 통해 보고되었습니다.[34][35]

문화

인 와일드스트 아프리카(1907)에서 촬영된 것처럼 흔한 가축 포식자인 점박이 하이에나와 마주한 마사이족 전사들

유일신 마사이족은 엔카이, 은카이 [13]또는 엔가이라는 단일 신을 숭배합니다. 엥가이는 두 가지 색으로 대표되는 이중적인 본성을 가지고 있습니다:[13] 엥가이 나록(흑신)은 자비롭고 엥가이 나료키(적신)는 복수심이 있습니다.[36]

또한 마사이 사회에는 두 개의 기둥이나 토템이 있습니다. 오오도몽이, 홍소와 오록키텡, 다섯 씨족 또는 가계도로 세분화된 흑소.[37] 마사이족은 또한 사자인 토템 동물을 가지고 있습니다. 사자를 죽이는 것은 통과 의식에서 마사이족에 의해 사용됩니다.[38] "신의 산"인 Ol Doinyo Lengai는 탄자니아 최북단에 위치하고 있으며 케냐 최남단의 Natron 호수에서 볼 수 있습니다. 마사이 종교 체계에서 중심적인 인간의 모습은 무속적인 치유, 과 예언, 전쟁에서의 성공 또는 적절한 강우를 보장하는 역할을 하는 라이본입니다. 오늘날, 그들은 지도자들의 승진으로 인해 정치적인 역할도 맡고 있습니다. 평신도 개인이 가진 어떤 힘도 지위보다는 인격의 기능이었습니다.[39] 많은 마사이족들도 기독교나 이슬람교를 채택했습니다.[40] 마사이족은 복잡한 보석류를 생산하고 관광객들에게 이 물건들을 판매합니다.[41]

전경에 엥캉 장벽이 있는 마사이족과 오두막 - 세렝게티 동부, 2006년

마사이족 여성들이 임신 기간 동안 병원과 병원을 이용하도록 교육함으로써 더 많은 유아들이 생존할 수 있게 되었습니다. 예외는 매우 먼 지역에서 발견됩니다.[42] 청소부에 의해 거부된 시체는 그것에 문제가 있는 것으로 간주되어 사회적 망신을 일으키기 쉽습니다. 따라서 도살된 의 지방과 피로 시체가 덮여 있는 것은 드문 일이 아닙니다.[43][44]

전통적인 마사이 생활 방식은 그들의 주요 식량 공급원을 구성하는 [45]소를 중심으로 합니다. 남자의 재산은 소와 아이들의 재산으로 측정됩니다(부인이나 여자들도 아이들의 일부로 계산된다는 것에 유의하십시오). 50마리의 소 떼는 존경할 만하고 아이들이 많을수록 좋습니다. 한 명은 많이 가지고 있지만 다른 한 명은 가지고 있지 않은 사람은 가난하다고 여겨집니다.[46][47]

마사이족의 식량에 대한 모든 요구는 소에 의해 충족됩니다. 그들은 고기를 먹고, 매일 우유를 마시고, 가끔 피를 마십니다. 황소, 염소, 양은 특별한 날과 의식에서 고기를 위해 도살됩니다. 역사적으로 마사이족의 모든 삶의 방식은 소에 의존해 왔지만, 최근에는 소가 줄어들면서 마사이족은 수수, 쌀, 감자, 양배추(염소 잎으로 알려진 마사이족)와 같은 음식에 의존하게 되었습니다.[48]

마사이족에 대한 한 가지 흔한 오해는 각 젊은이들이 할례를 받고 성인이 되기 전에 사자를 죽여야 한다는 것입니다. 사자 사냥은 과거의 활동이었지만, 동아프리카에서는 금지되어 왔습니다 – 하지만 사자들은 마사이족 가축들을 물릴 때 여전히 사냥을 당합니다.[49][50] 그럼에도 불구하고 사자를 죽이는 것은 지역 사회에서 큰 가치와 유명인사의 지위를 제공합니다.

탄자니아의 마사이족 학교

신체수정

늘어진 귓불을 가진 마사이 여성

귓불의 피어싱과 스트레칭은 다른 부족들과 함께 마사이족들 사이에서 흔하며, 남성과 여성 모두 늘어난 귓불에 금속 고리를 착용합니다. 엽을 뚫고 늘어나는 데 사용되는 재료는 다양합니다. 뚫기 위한 가시, 잔가지, 잔가지 다발, 돌, 코끼리 엄니의 단면, 빈 필름 통 등입니다.[53] 여성들은 귀엽에 다양한 형태의 구슬 장식을 착용하고 귀 상단의 더 작은 피어싱을 착용합니다.[54] 마사이족 남성들 사이에서 할례는 소년기에서 성인기로 이행하는 의식으로 행해지고 있습니다. 여성들도 할례를 받습니다(사회단체에서 설명하는 바와 같이).

이러한 믿음과 실천은 마사이족만의 것이 아닙니다. 케냐 시골에서, 1991/92년에 6개월에서 2년 사이의 95명의 어린이 그룹이 조사되었습니다. 87%는 하나 이상의 낙엽 송곳니 치아 싹을 제거한 것으로 나타났습니다. 나이가 많은 연령대(3-7세)에서 조사된 111명의 어린이 중 72%가 하악 또는 상악 낙엽송이 누락된 것으로 나타났습니다.[55][56]

생식기 절단

머리장식과 자국이 있는 젊은 마사이족 전사(후배 모란)

전통적으로, 마사이족은 아이들을 성인으로 시작하기 위해 외과적 생식기 절단을 포함하는 정교한 통과 의식을 수행합니다. 할례를 뜻하는 마어인 "에모라타"는 남성과 여성 모두에게 이 의식에 적용됩니다.[57] 이 의식은 일반적으로 연장자들이 수행하며, 연장자들은 날카로운 칼과 임시로 만든 소 가죽 붕대를 사용하여 절차를 진행합니다.

남성 의식은 전치(포피)를 절제하는 것을 말합니다. 남자 예식에서 소년은 침묵 속에서 수술을 견딜 것으로 예상됩니다. 고통의 표현은 일시적이기는 하지만 그에게 불명예를 안겨줍니다. 중요한 것은, 소년의 어떤 감탄사나 예상치 못한 움직임은 노인이 섬세하고 지루한 과정에서 실수를 하게 할 수 있고, 이는 심각한 평생의 흉터, 기능 장애, 고통을 초래할 수 있다는 것입니다.[59][60][61][62]

젊은 여성들은 또한 에무아타레(Emuatare)라고 불리는 정교한 통과 의식의 일부로 절제술(여성 할례술, 여성 생식기 절단, 에모라타)을 받는데, 이 의식은 젊은 마사이족 소녀들을 성인으로 맞이하게 한 후, 조기 중매 결혼으로 시작하는 의식입니다.[63] 마사이족은 여성 포경수술이 필요하다고 믿고 있으며, 마사이족 남성들은 여성 포경수술을 받지 않은 여성은 결혼할 수 없거나 신부값이 많이 깎일 가치가 있다고 거부할 수 있습니다. 동아프리카에서는 리나 킬리모와 같은 고학력 국회의원을 포함한 경험 없는 여성들이 심각하게 받아들일 만큼 성숙하지 못했다는 비난을 받을 수 있습니다.[64] 마사이족 운동가 아그네스 파레이오는 이 관행에 반대하는 캠페인을 벌이고 있습니다. 여성의 통과 의식은 최근 드물게 절제가 노래와 춤을 대신하는 "말로 자르는" 의식으로 대체되었습니다. 그러나, 법과 교육의 변화에도 불구하고, 이 관행은 깊이 뿌리박혀 있고, 높이 평가되며, 문화 구성원들에 의해 거의 보편적으로 실행되고 있습니다.[65][66]

머리

짧은 머리의 마사이족 여성

3살이 되면 아이의 이름이 붙여지고 머리는 목덜미부터 이마까지 꼬막을 닮은 털 뭉치에서 깨끗하게 깎입니다. [41] 무사들은 마사이 공동체의 구성원 중 유일하게 긴 머리를 하고 있는데, 그들은 얇게 땋은 가닥으로 엮습니다.[67] 우노토(Eunoto)라는 큰 모임에서 전사에서 후배로 졸업식을 치릅니다. 옛 용사들의 긴 머리는 깎이고, 연장자들은 머리를 짧게 해야 합니다. 에무아타레 의식을 거치지 않은 여성과 성관계를 맺지 않는 전사들은 특히 유노토 모임에서 영광을 안게 됩니다.[68][69][70][71]

이것은 여성의 치유를 상징할 것입니다.[72]

남자아이들이 할례를 받기 이틀 전에 머리를 깎습니다.[73][74] 무사들이 유노토를 거쳐 장로가 되면 긴 땋은 머리를 깎습니다.[75][76]

음악과 무용

전통 점핑춤

마사이 음악은 전통적으로 노래 지도자인 올라라니가 멜로디를 부르는 동안 하모니를 부르는 성악가들의 합창에 의해 제공되는 리듬으로 이루어져 있습니다.[77][78] 대부분의 다른 아프리카 부족들과 달리, 마사이족은 드론 폴리포니를 널리 사용합니다.[79]

여자들은 자장가, 흥얼거리는 노래, 그리고 아들을 찬양하는 노래를 부릅니다. 난바스, 부름과 반응의 패턴, 말도 안 되는 악구의 반복, 단성적인 멜로디, 각 절에 이어지는 반복되는 악구들, 그리고 그들의 절에 반응하는 가수들은 여성들이 노래하는 특징입니다.[80][81][82][83] 많은 마사이족 여성들이 함께 모이면 그들끼리 노래하고 춤을 춥니다.[84]

전사의 성년식인 유노토는 10일 이상의 노래, 춤, 의식을 포함할 수 있습니다. 일오도킬라니족의 전사들은 아두무족, 즉 아이구족뿐만 아니라 비마사이족에 의해 때때로 "점프 춤"으로 지칭되는 일종의 행진 과거를 행합니다. (adumu와 aigus는 모두 "뛰다"라는 뜻의 Maa 동사이며, "춤을 추면서 위아래로 뛰다"라는 뜻의 dumu입니다.)[85][86][87]

다이어트

탄자니아 Ngorongoro 분화구 안에서 소를 방목하는 마사이족 목동

전통적으로 마사이족의 식단은 생고기, 생우유, 꿀, 생혈이루어졌습니다.

우유의 대부분은 발효유나 버터밀크(버터를 만드는 부산물)로 소비됩니다. 우유 소비 수치는 어떤 기준에서도 매우 높습니다.[88][89]

붉은 마사이 양을 포함한 마사이 무리 염소와 양, 그리고 더 귀한 소까지.[90][91]

비록 간식으로 소비되지만, 과일은 야생에서 우렁이뿐만 아니라 소를 돌보는 어린이와 여성들이 섭취하는 음식의 주요 부분을 차지합니다.[92][93][94]

마사이족은 서양 치료비가 비싸서 약을 만들 때 환경을 이용하는 경향이 있습니다. 이 약들은 나무, 관목, 줄기, 뿌리 등에서 유래합니다. 그리고 나서 이것들은 소화를 향상시키고 피를 깨끗하게 하기 위해 수프에 끓이고 섭취되는 것을 포함하여 다양한 방식으로 사용될 수 있습니다.[95] 이러한 치료법 중 일부는 질병 치료나 예방에도 사용될 수 있습니다. 마사이족은 또한 위장 장애를 피하고 소화 보조제를 주기 위해 다양한 음식에 허브를 첨가합니다. 식물성 의약품의 사용은 마사이족 생활의 중요한 부분입니다.

대피소

방수를 위해 소똥을 뒤집어쓴 쉼터

[96]

내부에서 바라본 마사이엔캉 전경
바깥에서 바라본 마사이엔캉 전경

가장 좋은 옷을 입고 있는 마사이족 여성.

마사이족의 의복은 개인의 사회적 위치뿐만 아니라 민족적 집단 구성원, 목축주의적 생활 방식을 상징합니다.[97] 이를 통해 부족을 위해 수행할 역할을 결정할 수 있습니다. 보석은 또한 개인의 성별, 관계 상태 및 연령을 보여줄 수 있습니다.[97] 마사이족의 전통 의복은 부족 정체성과 상징성을 동시에 보여주는 수단입니다. 예를 들어 젊은 남성들은 할례를 받은 후 몇 달 동안 검은색 옷을 입습니다.

마사이족은 1960년대에 동물의 가죽, 송아지 가죽, 양의 가죽을 상업용 면포로 대체하기 시작했습니다.[98]

슈카는 전통적으로 착용하고 몸을 감싸는 시트를 뜻하는 마어입니다. 일반적으로 빨간색이며 때로는 다른 색상 및 패턴과 통합됩니다.[99] 스와힐리어캉가(kanga)로 알려진 원피스는 일반적입니다.[100] 해안 근처에 있는 마사이족은 다양한 색상과 직물[101][102][103] 나오는 사롱과 같은 옷인 키코이를 입을 수 있습니다.

외부로부터의 영향

마사이 마라의 집을 수리하는 마사이족 여성들 (1996)

전통적인 목축 생활 방식은 현대의 외부 영향으로 인해 점점 더 어려워졌습니다. Garrett Hardin의 "공유지의 비극"을 설명하는 기사와 Melville Herskovits의 "소 복합체"는 생태학자와 정책 입안자들에게 마사이 목축업자들이 사바나 방목지에 미치는 피해에 대해 영향을 미쳤습니다. 이것은 나중에 일부 인류학자들에 의해 이의가 제기되었습니다.[104] 1951년 영국 식민지 정책 입안자들은 세렝게티 국립공원에서 마사이족을 모두 제거하고 응오룽고로 보존 지역(NCA)과 그 주변 지역으로 강등했습니다.

신종 코로나바이러스 감염증(코로나19) 팬데믹 상황에서 보호용 마스크를 착용한 마사이.
오토바이 타는 마사이 (2014)

증가하는 인구, 질병으로 인한 소의 손실, 새로운 공원 경계와 다른 부족과의 경쟁으로 인해 이용 가능한 방목지의 부족으로 인해 마사이족은 스스로를 유지하는 새로운 방법을 개발해야 했습니다. 많은 마사이족들이 옥수수와 다른 작물들을 재배하기 시작했는데, 이는 문화적으로 부정적으로 여겨졌습니다.[104] 마사이족 남성과 결혼한 와아루샤와메루 여성들에 의해 마사이족에 경작이 처음 도입되었습니다.[citation needed]

1975년에 Ngorongoro 보호 구역은 경작을 금지했고, 탄자니아의 경제에 그 부족이 참여하도록 강요했습니다. 그들은 음식을 사기 위해 동물과 전통 의약품을 팔아야 합니다. 1992년에 재배 금지가 해제되었고 재배는 다시 마사이족의 생계에 중요한 부분이 되었습니다. 공원 경계와 토지 사유화는 마사이 가축의 방목 지역을 계속 제한해 왔습니다.[105]

수년 동안 마사이족을 돕기 위한 다양한 프로젝트가 시도되었습니다. 이 프로젝트들은 마사이족의 전통을 보존하는 동시에 자녀들을 위한 현대 교육을 장려하는 방법을 찾는 데 도움이 됩니다.[106]

마사이족의 새로운 고용에는 공공 부문과 민간 부문 모두에서 농업, 사업 및 임금 고용이 포함됩니다.[107]

많은 마사이족들도 유목생활에서 벗어나 상업과 정부의 자리로 옮겨갔습니다.[108]

조상 땅에서 퇴거

보도에 따르면 2022년 6월 탄자니아에서 마사이 공동체가 실탄과 최루탄의 표적이 된 것으로 알려졌습니다. 마사이 공동체는 엘리트 민간 사치 개발을 위해 마사이 땅의 일부를 점령하기 위한 정부 계획에서 말입니다. 이 문제를 밝힌 변호사와 인권단체, 활동가들은 탄자니아 보안군이 아랍에미리트를 통치하는 왕족들을 위해 오터클로 사업회사(OBC)가 호화 게임 보호구역을 설정한 것을 이유로 원주민인 마사이족을 조상 땅에서 강제로 쫓아내려 했다고 주장했습니다. 2022년 6월 18일 현재, 탄자니아 정부 야전부대(FFU)의 손에 의해 약 30명의 마사이족이 부상을 입었고 최소 1명이 사망했습니다. 1500 평방 킬로미터의 땅을 게임 보호 구역으로 지정하는 정부의 계획에 항의했습니다. 지역 활동가들에 따르면, 토지 분쟁에 대한 2018년 동아프리카 사법 재판소(EACJ)의 금지 명령을 위반하는 행위. 당국은 이 지역을 게임 보호구역으로 재분류함으로써 이 지역의 마사이족 정착지와 방목을 체계적으로 수용하는 것을 목표로 하고 있다고 전문가들은 경고했습니다.[109]

마사이 영지가 잠식된 것은 이번이 처음이 아니었습니다. 정부와 함께 대형 사냥 회사들은 오랫동안 이 단체들을 공격해 왔습니다. 2022년 공격은 가장 최근의 확대로, 유엔에 따르면 롤리온도와 응고롱고로 지역에서 15만 명 이상의 마사이족이 이주했습니다. 이미 롤리온도에 위치한 사냥 양허장은 탄자니아 변호사, 환경운동가, 인권운동가 등 매우 부유한 에미라티 왕실과 관련이 있는 것으로 알려진 OBC가 소유하고 있습니다. 오클랜드 연구소의 환경 연구소장인 아누라다 미탈은 OBC가 "모두를 위한 사파리 회사가 아니라 왕실을 위한 사업을 하고 있다"고 언급했습니다.[110]

2019년 유엔 보고서에 따르면 OBC는 1992년 탄자니아 정부로부터 사냥 허가를 받은 "아랍에미리트에 기반을 둔" 럭셔리 게임 사냥 회사로 묘사되었으며, 이는 마사이족이 조상의 땅과 목축을 위한 물에 접근하는 것을 거부하는 것 외에도 "UAE 왕실이 사적인 사냥 여행을 조직하는 것"을 허용했습니다. 소의 [111]

접근했을 때, UAE 정부는 어떠한 성명도 발표하지 않았습니다. 한편, OBC는 에미라티 왕족과의 연관성에 대해 언급하지 않은 채 이 문제에 대해 언급하면서 "롤리온도에는 퇴거가 없다"며 정부 소유의 "예비 토지 보호 구역"이라고 말했습니다.[110]

주목할 만한 마사이

참고 항목

참고문헌

  1. ^ a b "2019 Kenya Population and Housing Census Volume IV: Distribution of Population by Socio-Economic Characteristics". Kenya National Bureau of Statistics. Archived from the original on 5 June 2020. Retrieved 24 March 2020.
  2. ^ 언어 코드에 대한 민족학 보고서: mas Archive the Wayback Machine ethnologue.com , '453,000 in Kenya (1994 I. Larsen BTL) ... 43,000 in Tanzan (1993), Gordon, Raymond G., Jr. (Ed.), 2005. 샤이 아멜리는 세계의 언어, 15판을 가지고 있습니다. 텍사스 달라스: SIL 인터내셔널
  3. ^ "Lexicon". Darkwing.uoregon.edu. Archived from the original on June 30, 2020. Retrieved June 30, 2020.
  4. ^ "Maasai". Collins English Dictionary. Archived from the original on August 8, 2022. Retrieved December 9, 2019.
  5. ^ a b Maasai - Wayback Machine Jens Fincke에서 소개 아카이브 2008-07-04, 2000-2003
  6. ^ Berntsen, John L. (Autumn 1976). "The Maasai and Their Neighbors: Variables of Interaction". African Economic History (2): 1–11. doi:10.2307/3601509. JSTOR 3601509. Archived from the original on 2021-06-04. Retrieved 2021-09-20.
  7. ^ "The Maasai People". Maasai Association. Archived from the original on May 18, 2020. Retrieved June 27, 2022.
  8. ^ "Kenya - Population Distribution". kenya.rcbowen.com. Archived from the original on 2012-11-15. Retrieved 2007-08-25.
  9. ^ Amin, Willetts & Eames 1987, 페이지 122.
  10. ^ a b A. Okoth & A. Ndaloh, Peak Revision K.C.P.E. 사회학, 동아프리카, p.60–61.
  11. ^ Collins, Robert O. (2006). The southern Sudan in historical perspective. Transaction Publishers. pp. 9–10.
  12. ^ S. Wandibba et al., p.19–20.
  13. ^ a b c "Maasai People". THIRTEEN. New York: PBS. 2001. Retrieved 2023-03-13.
  14. ^ International Labour Office (2000). Traditional occupations of indigenous and tribal peoples: emerging trends. International Labour Organization. p. 55.
  15. ^ Briggs, Phillip (2006). Northern Tanzania with Kilimanjaro and Zanzibar. Bradt Travel Guides. p. 200. ISBN 1-84162-146-3.
  16. ^ Falola, Toyin; Jennings, Christian (2003). Sources and Methods in African History: Spoken, Written, Unearthed. Boydell & Brewer. pp. 2, 18. ISBN 9781580461344. Archived from the original on 1 January 2016. Retrieved 28 February 2012 – via Google Books.
  17. ^ "Ecology Books and Journals". Blackwell Publishing. Archived from the original on 3 October 2012. Retrieved 28 February 2012.
  18. ^ "Rinderpest". Ntz.info. 14 February 1997. Archived from the original on 20 May 2021. Retrieved 28 February 2012.
  19. ^ Faris, Stephan (19 September 2004). "The Land Is Ours". Time. Archived from the original on 16 May 2007.
  20. ^ Kitumusote. "History of the Maasai". Kitumusote. Archived from the original on 29 April 2017. Retrieved 28 February 2012.
  21. ^ Adams, Jonathan S.; McShane, Thomas O. (1996). The Myth of Wild Africa: Conservation Without Illusion. University of California Press. p. 44. ISBN 0-520-20671-1. Archived from the original on 2020-11-14. Retrieved 2020-11-01.
  22. ^ "Tarangire National Park". 14 August 2007. Archived from the original on 14 August 2007. Retrieved 28 February 2012.
  23. ^ Singo, Leiyo (2022-08-03). "When Maasaiphobia Became Policy". The Republic. Retrieved 2023-06-07.
  24. ^ Pavitt, Nigel (2001). Africa's Great Rift Valley. New York: Harry N. Abrams Incorporated. p. 122. ISBN 0-8109-0602-3.
  25. ^ "archived copy of laleyio.com". 27 May 2008. Archived from the original on 12 February 2009. Retrieved 28 February 2012.
  26. ^ "The Maasai Tribe - Maasai History And Culture - Kenya Travel Guide". www.siyabona.com. Archived from the original on 22 September 2019. Retrieved 24 May 2020.
  27. ^ a b Tishkoff, Sarah A.; Reed, Floyd A.; Friedlaender, Françoise R.; Ehret, Christopher; Ranciaro, Alessia; Froment, Alain; Hirbo, Jibril B.; Awomoyi, Agnes A.; Bodo, Jean-Marie; Doumbo, Ogobara; Ibrahim, Muntaser; Juma, Abdalla T.; Kotze, Maritha J.; Lema, Godfrey; Moore, Jason H.; Mortensen, Holly; Nyambo, Thomas B.; Omar, Sabah A.; Powell, Kweli; Pretorius, Gideon S.; Smith, Michael W.; Thera, Mahamadou A.; Wambebe, Charles; Weber, James L.; Williams, Scott M. (2009). "The Genetic Structure and History of Africans and African Americans". Science. 324 (5930): 1035–44. Bibcode:2009Sci...324.1035T. doi:10.1126/science.1172257. PMC 2947357. PMID 19407144. Also see Supplementary Data Archived 2009-06-01 at the Wayback Machine.
  28. ^ Dobon, Begoña; Hassan, Hisham Y.; Laayouni, Hafid; Luisi, Pierre; Ricaño-Ponce, Isis; Zhernakova, Alexandra; Wijmenga, Cisca; Tahir, Hanan; Comas, David; Netea, Mihai G.; Bertranpetit, Jaume (2015-05-28). "The genetics of East African populations: a Nilo-Saharan component in the African genetic landscape". Scientific Reports. 5 (1): 9996. Bibcode:2015NatSR...5E9996D. doi:10.1038/srep09996. ISSN 2045-2322. PMC 4446898. PMID 26017457.
  29. ^ Pickrell, Joseph K.; Patterson, Nick; Loh, Po-Ru; Lipson, Mark; Berger, Bonnie; Stoneking, Mark; Pakendorf, Brigitte; Reich, David (2014-02-18). "Ancient west Eurasian ancestry in southern and eastern Africa". Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America. 111 (7): 2632–2637. Bibcode:2014PNAS..111.2632P. doi:10.1073/pnas.1313787111. ISSN 0027-8424. PMC 3932865. PMID 24550290.
  30. ^ a b c Wood, Elizabeth T.; Stover, Daryn A.; Ehret, Christopher; Destro-Bisol, Giovanni; Spedini, Gabriella; McLeod, Howard; Louie, Leslie; Bamshad, Mike; Strassmann, Beverly I.; Soodyall, Himla; Hammer, Michael F. (2005). "Contrasting patterns of Y chromosome and mtDNA variation in Africa: evidence for sex-biased demographic processes" (PDF). European Journal of Human Genetics. 13 (7): 867–876. doi:10.1038/sj.ejhg.5201408. PMID 15856073. S2CID 20279122. Archived from the original (PDF) on 27 December 2010. (cf. 부록 A: Y 염색체 일배체형 빈도)
  31. ^ Cruciani; et al. (May 2004). "Phylogeographic Analysis of Haplogroup E3b (E-M215) Y Chromosomes Reveals Multiple Migratory Events Within and Out Of Africa". American Journal of Human Genetics. 74 (5): 1014–1022. doi:10.1086/386294. PMC 1181964. PMID 15042509. Archived from the original on 12 January 2013.
  32. ^ "The phylogenetic tree based on SNP data – Y-DNA haplogroup E-V22". Archived from the original on 2020-02-16. Retrieved 2020-01-30.
  33. ^ a b Hassan (2008). "Y-chromosome variation among Sudanese: restricted gene flow, concordance with language, geography, and history". American Journal of Physical Anthropology. 137 (3): 316–23. doi:10.1002/ajpa.20876. PMID 18618658.
  34. ^ Castrì, Loredana; Garagnani, Paolo; Useli, Antonella; Pettener, Davide; Luiselli, Donata (2008). "Kenyan crossroads: migration and gene flow in six ethnic groups from Eastern Africa" (PDF). Journal of Anthropological Science. 86: 189–92. PMID 19934476. Archived (PDF) from the original on 2012-03-13. Retrieved 2010-12-29.
  35. ^ Amin, Willetts & Eames 1987, 페이지 53, 54.
  36. ^ "African water symbolism and its consequences". Institut.veolia.org. Archived from the original on 10 October 2007. Retrieved 28 February 2012.
  37. ^ 마사이_테필릿 올레 사이토티 1980 해리 N. 에이브럼스, 주식회사, 뉴욕 ISBN 978-0-8109-8099-0, 1990년 판.
  38. ^ Vries, Manfred F. R. Kets de (17 June 2014). Talking to the Shaman Within: Musings on Hunting. iUniverse. ISBN 9781491731512. Archived from the original on 22 January 2022. Retrieved 1 November 2020.
  39. ^ "Society-MASAI". Archived from the original on 4 May 1997. Retrieved 28 February 2012.
  40. ^ "Kenyan Tribes & Religions Travel to Africa". www.shadowsofafrica.com. Archived from the original on 23 December 2017. Retrieved 22 December 2017.
  41. ^ a b Amin, Willetts & Eames 1987, 169쪽.
  42. ^ Amin, Willetts & Eames 1987, 103쪽.
  43. ^ 문화 및 대중의 태도: Mills, M.g.L.와 H. H. H. H. H.의 인간과 하이에나의 관계 개선(컴파일러). (1998) 하이에나: 현황 조사 및 보존 실행 계획. IUCN/SSC 하이에나 전문가 그룹. IUCN, 글랜드, 스위스, 영국 캠브리지. vi + 154pp.
  44. ^ 차보의 사자들: 브루스 D가 쓴 아프리카의 악명 높은 육식주의자들의 유산을 탐험합니다. 패터슨. 2004. 맥그로힐 프로. 93페이지. ISBN 0-07-136333-5
  45. ^ "Savanna: Folklore". THIRTEEN. New York: PBS. 2001. Retrieved 2023-03-13.
  46. ^ 킬리만자로와 잔지바르가 있는 탄자니아 북부(Phillip Briggs, 2006), 200페이지. ISBN 1-84162-146-3
  47. ^ 아프리카의 그레이트 리프트 밸리. 나이젤 파빗. 2001년 138페이지 Harry N. Abrams, Incorporated, New York ISBN 0-8109-0602-3
  48. ^ 넬슨, 지미. 마사이족. Beforethey.com
  49. ^ "Maasai Association". Maasai Association. Archived from the original on 2012-06-18. Retrieved 2012-02-28.
  50. ^ "Lion Killing in the Amboseli-Tsavo Ecosystem, 2001–2006, and its Implications for Kenya's Lion Population" (PDF). Archived from the original (PDF) on February 24, 2009.
  51. ^ Amin, Willetts & Eames 1987, pp. 86–87.
  52. ^ 스펜서, P. (1988) 마타파토의 마사이: 맨체스터 대학 출판부의 반란 의식 연구 Spencer, P. (2003) 시간, 공간, 그리고 미지의 것: 힘과 섭리의 마사이 구성. 런던, 루틀리지.
  53. ^ 야생 아프리카의 신화: 환상이 없는 보존 웨이백 머신에 보관된 2021-05-20. 조나단 S. 아담스, 토마스 O. 맥쉐인, 1996. 캘리포니아 대학 출판부. = 42페이지 ISBN 0-520-20671-1
  54. ^ 케냐의 문화와 관습 2021-05-20 웨이백 기계에서 보관. Neal Sobania. 2003. 그린우드 프레스 91페이지 ISBN 0-313-31486-1
  55. ^ Hassanali J, Amwayi P, Muriithi A (Apr 1995). "Removal of deciduous canine tooth buds in Kenyan rural Maasai". East Afr Med J. 72 (4): 207–9. PMID 7621751.
  56. ^ Hiza JF, Kikwilu EN (Apr 1992). "Missing primary teeth due to tooth bud extraction in a remote village in Tanzania". Int J Paediatr Dent. 2 (1): 31–4. doi:10.1111/j.1365-263x.1992.tb00005.x. PMID 1525129.
  57. ^ "English - Maa". Darkwing.uoregon.edu. Archived from the original on 2017-09-01. Retrieved 2012-02-28.
  58. ^ Amin, Willetts & Eames 1987, 페이지 55, 94.
  59. ^ "Maasai Association". Maasai Association. Archived from the original on 2019-10-27. Retrieved 2012-02-28.
  60. ^ Amin, Willetts & Eames 1987, pp. 83, 100–103.
  61. ^ 북부 탄자니아 - Phillip Briggs의 Bradt Safari Guide (2006). 영국 도서관. ISBN 1-84162-146-3
  62. ^ "Maasai Association". Maasai Association. Archived from the original on 2019-10-27. Retrieved 2012-02-28.
  63. ^ "Maasai Ritual of Female Circumcision: Genital Cutting Practiced throughout Africa and Middle East". Orato.com. Archived from the original on 2011-08-07. Retrieved 2012-05-05.
  64. ^ "In-depth: Razor's Edge - The Controversy of Female Genital Mutilation". IRIN Humanitarian News and Analysis, UN Office for the Coordination of Humanitarian Affairs. March 2005. Archived from the original on 2012-04-18. Retrieved 2012-05-05.
  65. ^ Shell-Duncan, Bettina; Hernlund, Ylva; Wander, Katherine; Moreau, Amadou (2013-12-01). "Legislating Change? Responses to Criminalizing Female Genital Cutting in Senegal". Law & Society Review. 47 (4): 803–835. doi:10.1111/lasr.12044. ISSN 0023-9216. PMC 3997264. PMID 24771947.
  66. ^ Amin, Willetts & Eames 1987, 168-173쪽.
  67. ^ Gilbert, Elizabeth L. (2003). Broken Spears - a Maasai Journey. Atlantic Monthly Press. p. 136. ISBN 0-87113-840-9.
  68. ^ Tribal Odyssey - Maasai: The Last Dance Of The Warriors (Motion picture). National Geographic. 2005.
  69. ^ Amin, Willetts & Eames 1987, 페이지 55, 88.
  70. ^ "Maasai People, Kenya". Maasai-association.org. Archived from the original on 18 May 2020. Retrieved 28 February 2012.
  71. ^ Gilbert, Elizabeth L. (2003). Broken Spears - a Maasai Journey. Atlantic Monthly Press. p. 82. ISBN 0-87113-840-9.
  72. ^ Ryan, Michael (1993). "The Demographic Crisis". Social Trends in Contemporary Russia. Palgrave Macmillan UK. pp. 46–62. doi:10.1007/978-1-349-22858-4_4. ISBN 978-1-349-22860-7.
  73. ^ 마사이. 캐롤 벡위드의 사진과 함께 테필릿 올레 사이토티. 해리 에이브럼스, 1980년 79페이지 ISBN 0-8109-8099-1
  74. ^ 마사이. 캐롤 벡위드의 사진과 함께 테필릿 올레 사이토티. Harry N. Abrams, Inc. 1980, 126, 129페이지 ISBN 0-8109-8099-1
  75. ^ 마사이. 캐롤 벡위드의 사진과 함께 테필릿 올레 사이토티. 해리 에이브럼스, 1980년 171페이지 ISBN 0-8109-8099-1
  76. ^ Amin, Willetts & Eames 1987, 168쪽.
  77. ^ "ilMurran" (in Finnish). ilMurran. 1999-12-04. Archived from the original on 2007-04-28. Retrieved 2012-02-28.
  78. ^ "Maasai Music (archived copy)". 2008-05-27. Archived from the original on November 4, 2011. Retrieved 2012-02-28.
  79. ^ 조셉 조르다니아. 왜 사람들은 노래할까요? 인간의 진화 속의 음악. 로고. 17쪽
  80. ^ "Homophonic". Music.vt.edu. 2011-11-17. Archived from the original on 2014-10-27. Retrieved 2012-02-28.
  81. ^ "What is monophony, polyphony, homophony, monody etc.?". Medieval.org. Archived from the original on 2021-05-20. Retrieved 2012-02-28.
  82. ^ Amin, Willetts & Eames 1987, pp. 12, 43, 85, 100.
  83. ^ "Song Structure of Maasai Music (archived copy)". 2008-05-27. Archived from the original on February 26, 2005. Retrieved 2012-02-28.
  84. ^ 마사이. 캐롤 벡위드의 사진과 함께 테필릿 올레 사이토티. Harry N. Abrams, Inc. 1980, 194페이지 ISBN 0-8109-8099-1
  85. ^ "Maa - Categories". Darkwing.uoregon.edu. Archived from the original on 2011-06-28. Retrieved 2012-02-28.
  86. ^ "Archived copy of laleyio.com". 2008-05-27. Archived from the original on August 2, 2011. Retrieved 2012-02-28.
  87. ^ Amin, Willetts & Eames 1987, pp. 43–45, 100, 107.
  88. ^ "The technology of traditional milk products in developing countries". Fao.org. Archived from the original on 2012-02-27. Retrieved 2012-02-28.
  89. ^ Suttie, J.M. "Livestock as food for pastoralists in Africa". Archived from the original on 11 March 2009.
  90. ^ Bekure, Solomon; Leeuw, P. N. de; Grandin, B. E.; Neate, P. J. H., eds. (1991). "Maasai herding: An analysis of the livestock production system of Maasai pastoralists in eastern Kajiado District, Kenya" (PDF). International Livestock Centre for Africa. Archived (PDF) from the original on 2021-07-11. Retrieved 2020-02-02 – via CGSpace.
  91. ^ Amin, Willetts & Eames 1987, 페이지 87.
  92. ^ "Ethnobotany of the Loita Maasai: towards community management of the Forest of the Lost Child; experiences from the Loita Ethnobotany Project; People and plants working paper; Vol.:8; 2001" (PDF). Archived (PDF) from the original on 2012-06-07. Retrieved 2012-02-28.
  93. ^ Amin, Willetts & Eames 1987, 90쪽.
  94. ^ "maasai-association.org".
  95. ^ Ryan, Kathleen (2000). "Edible Wild Plants as Digestive Aids" (PDF). Ethnoarchaeology in Maasailand. 42 (3): 2 – via Science & Archaeology.
  96. ^ "Maasai People, Kenya". Maasai-association.org. Archived from the original on 2020-05-18. Retrieved 2012-02-28.
  97. ^ a b Kotowicz, Allison (2013). Maasai Identity in the 21st Century (MS thesis). University of Wisconsin–Milwaukee. p. 78 – via African Studies Commons.
  98. ^ "Maasai". Junior Worldmark Encyclopedia of World Cultures. 1999. Archived from the original on 2012-07-08.
  99. ^ "Maa (Maasai) Dictionary". Darkwing.uoregon.edu. Archived from the original on 2011-06-28. Retrieved 2012-02-28.
  100. ^ "Kanga history". Glcom.com. Archived from the original on 2012-02-17. Retrieved 2012-02-28.
  101. ^ "East Africa Living Encyclopedia". Africa.upenn.edu. Archived from the original on 2019-10-22. Retrieved 2012-02-28.
  102. ^ 킬리만자로와 잔지바르가 있는 탄자니아 북부(Phillip Briggs, 2006), 216페이지 ISBN 1-84162-146-3
  103. ^ "Klumpp 1987, 105, 30, 31, 67". Smithsonianeducation.org. Archived from the original on 2007-07-15. Retrieved 2012-02-28.
  104. ^ a b 맥케이브, 테런스. (2003). "탄자니아 북부 마사이족의 지속가능성과 생계 다양화" 인간 조직. Vol 62.2. pp. 100–111.
  105. ^ 굿맨, Ric. (2002) "탄자니아의 목축민들: 마사이족이 보존의 혜택을 받을 수 있을까요?" 관광분야의 현안. Vol 5.3,4. P.280–286.
  106. ^ Siyabona Africa. "The Maasai Tribe, East Africa". Siyabona Africa. Archived from the original on 22 September 2019. Retrieved 20 April 2018.
  107. ^ "Challenges To Traditional Livelihoods And Newly Emerging Employment Patterns Of Pastoralists In Tanzania" (PDF). Archived from the original (PDF) on 2011-09-24. Retrieved 2012-02-28.
  108. ^ D. Sendalo (April 2009). A Review of Land Tenure Policy Implication on Pastoralism in Tanzania (PDF) (Report). Department of Livestock Research, Training and Extension, Ministry of Livestock Development and Fisheries. p. 16. Archived (PDF) from the original on 2022-02-17. Retrieved 2022-02-17.
  109. ^ "Maasai protesters shot, beaten as Tanzania moves forward with wildlife game reserve". Mongabay Environmental News. 2022-06-14. Archived from the original on 2022-07-10. Retrieved 2022-07-29.
  110. ^ a b "Tanzanian Maasai battle eviction from ancestral land". Financial Times. 18 June 2022. Archived from the original on 18 June 2022. Retrieved 18 June 2022.
  111. ^ "Mandates of the Special Rapporteur on the issue of human rights obligations relating to the enjoyment of a safe, clean, healthy and sustainable environment; the Special Rapporteur on the right of everyone to the enjoyment of the highest attainable standard of physical and mental health; the Special Rapporteur on the rights of indigenous peoples; and the Special Rapporteur on the human rights of internally displaced persons". OHCHR. Archived from the original on 9 June 2022. Retrieved 11 October 2019.

서지학

  • Amin, Mohamed; Willetts, Duncan; Eames, John (1987). The Last of the Maasai. Camerapix Publishers International. ISBN 1-874041-32-6.

외부 링크